藝術(shù)家在傳統(tǒng)工藝中不斷探索

邸晉軍

2003年畢業(yè)于北京電影學(xué)院攝影學(xué)院圖片攝影專業(yè)，中國內(nèi)地最早使用濕法火棉膠黑玻璃板工藝用于藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐者

我們當(dāng)下生活在數(shù)字時(shí)代，數(shù)碼相機(jī)是主流，當(dāng)然最新的 AI 技術(shù)也在不斷完善。從某種角度而言，這些都是圖像的一種新的未來可能性。當(dāng)然，曾經(jīng)的膠片時(shí)代，曾經(jīng)的數(shù)碼攝影技術(shù)，都是對那個時(shí)代未來影像的一種可能性，但實(shí)際上在攝影術(shù)誕生至今的 180 多年歷史里，它有著非常悠久的工藝傳承，而且每一個階段實(shí)際上都是人類在用自己的智慧構(gòu)建了我們視覺上的某種奇觀，或者是“悟性”的某種變化。這種變化實(shí)際上是一個和時(shí)代連接起來的某種“悟”的呈現(xiàn)，這種“悟”實(shí)際上構(gòu)成了我們再去觀看圖像，最終成為“悟性”的某種可能。我們所處的這個時(shí)代，雖然是一個數(shù)字時(shí)代，我們又面向了新的AI 的可能性，但實(shí)際上攝影在 180 多年的歷史里，它濃縮了人類整個文明世界里幾乎是最精華的東西，自工業(yè)革命以來，整個世界發(fā)生了翻天覆地的變化，工業(yè)革命之后的 100 多年，是人類文明急速發(fā)展的 100 多年。我們現(xiàn)在看到的所有的東西都是在工業(yè)革命之后建立起來的，尤其是科技，包括我們對現(xiàn)在人類生活的影響的方方面面，攝影伴隨著工業(yè)革命，一直延續(xù)到現(xiàn)在。工業(yè)革命對圖像產(chǎn)生以后的人類文明有極其重要的作用的。

中國在 1900 年之前一直處在戰(zhàn)亂，所以中國沒有接受過早期攝影術(shù)的“熏陶”或是消費(fèi)社會的洗禮。我們在創(chuàng)作的初期，實(shí)際上一定要面向一種新的東西，這種“新”從某種角度來講是“未知”， GDP，比如說數(shù)字時(shí)代的各種可能，手機(jī)攝影等，但我們面對的還有一種未知，就是對于“之前經(jīng)典的未知”，這種“未知”就是我們講的早期攝影術(shù)。

邸晉軍展覽中的3D映射立體觀片裝置

3D鏡像映射立體鏡

中國在膠片時(shí)代才融入到消費(fèi)社會，才真正進(jìn)入圖像大量傳播和消費(fèi)的時(shí)代。但是在膠片時(shí)代之前的濕版、銀版等技術(shù)是很少被提及的。這段關(guān)于影像的歷史才是攝影最初的人類文明，具備一些有代表性、精華的東西，本雅明在《攝影小史》里面也講到“早期攝影充滿了靈光”，在早期攝影的二三十年，實(shí)際上是攝影最高峰的時(shí)代，因?yàn)槟莻€時(shí)代攝影足夠貴，足夠有儀式感，足夠精致，反倒是我們在現(xiàn)今消費(fèi)社會下，大家對圖像的理解變得越來越淺顯了。實(shí)際上對于我們來講，應(yīng)該要重新回到攝影早期那個階段，通過對圖像媒介材料的更多的認(rèn)知，試圖去補(bǔ)全攝影或者攝影術(shù)在中國的各種可能性。

在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，尤其在當(dāng)下這個時(shí)代，因?yàn)榧夹g(shù)的交融，藝術(shù)家們對新技術(shù)比之前的老技術(shù)的了解相對比較多，但藝術(shù)家并不是單純地將傳統(tǒng)的工藝恢復(fù)，按照百年前的審美復(fù)原就可以了，藝術(shù)家更多的是將傳統(tǒng)工藝當(dāng)做當(dāng)代攝影藝術(shù)的媒介進(jìn)行探索，尋找藝術(shù)表達(dá)的新的可能性，使用傳統(tǒng)工藝制作自己的作品進(jìn)行一種全新的解構(gòu)。舉個例子，濕版在早期技術(shù)中大多用于商業(yè)拍攝，廣泛應(yīng)用在消費(fèi)市場中，呈現(xiàn)作品的藝術(shù)性，濕版制作的作品會非常干凈，因?yàn)橐坏┳髌放K了便無法與拍攝的客人交代，因此濕版技術(shù)即使是在早期也是相對完美的技術(shù)。但這些技術(shù)一旦進(jìn)入了當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作中時(shí)，就需要按照藝術(shù)家的想法將材料重新解構(gòu)，去構(gòu)建一種材料的全新的視覺可能性。尤其在當(dāng)代藝術(shù)中，藝術(shù)家并不太注重將材料還原老派的美感，更多的是在攝影語境里，藝術(shù)家找到了攝影史中的某種技術(shù)，這種技術(shù)又可以在攝影藝術(shù)的脈絡(luò)里為作品重新生成一種新的可能性。通過攝影早期的技術(shù)與未來新科技建立起一種連接，當(dāng)下的作品可以使用打印、掃描數(shù)碼、濕版包括后期膠片放大的結(jié)合，使用多種技術(shù)的融合，使用攝影史上傳統(tǒng)的工藝與當(dāng)下便捷技術(shù)的結(jié)合，讓攝影交融在一起，形成一種全新的創(chuàng)作維度。

《故國》系列作品 尋找故去的中國，在仿造與偽裝之間迂回前進(jìn)。通過古詩詞的形式暗示可識別的信息，圖像持續(xù)地被語言“糾絆”。多種早期攝影術(shù)工藝材料的應(yīng)用，探尋不同時(shí)期材料對影像呈現(xiàn)的影響。

當(dāng)下每個藝術(shù)家都在尋找一種風(fēng)格，在尋找一種媒介，在媒介拓展的深度里面找一種新的可能性，這是在一個攝影的本體語境里面去做某種創(chuàng)新。早期技術(shù)的銀版、濕版，包括膠片，它們實(shí)際上都是攝影本體的東西，是化學(xué)成像。因?yàn)槲业膭?chuàng)作一直在早期技術(shù)媒介里做探索，所以對濕版的了解相對更深一些，如果說我本人為什么會堅(jiān)持使用濕版這項(xiàng)工藝作為創(chuàng)作工具來生成自己的作品，因?yàn)槲以趯W(xué)校學(xué)習(xí)使用膠片，工作后又使用了多臺數(shù)碼相機(jī)，對這些創(chuàng)作方式與材料非常了解。我認(rèn)為創(chuàng)作實(shí)際上是在探索全新可能性，可能性的探索包括對攝影從何而來，對源頭媒介材料的重新探索。當(dāng)你找到某種介質(zhì)與工藝之后，會發(fā)現(xiàn)它剛好和藝術(shù)家本人想表現(xiàn)的畫面意境產(chǎn)生非常和諧的連接。對我而言，這種連接是構(gòu)成一個好作品非常重要的部分。藝術(shù)家并非唯技術(shù)論，不會認(rèn)為將作品制作得和之前一樣好便是好作品，需要的是媒介可以實(shí)現(xiàn)新探索的可能性。我覺得濕版是一種非常好的媒介，因?yàn)樗邆浞浅?qiáng)的不確定性，當(dāng)使用銀版、膠片、數(shù)碼創(chuàng)作時(shí)，會產(chǎn)生一個非常穩(wěn)定的畫面，實(shí)際上作品的穩(wěn)定表現(xiàn)是設(shè)備與技術(shù)帶來的，穩(wěn)定的設(shè)備與技術(shù)帶來了無法改變的穩(wěn)定性，但是濕版在顯影、涂刷火棉膠、后期的過程中，藝術(shù)家都可以進(jìn)行更多的介入，可以控制畫面與質(zhì)感，實(shí)現(xiàn)一些更有意思的畫面肌理效果，使用濕版創(chuàng)作是一次性呈現(xiàn)，不需要再使用任何后期去修飾。對濕版而言，很多人會認(rèn)為它是一種很慢顯示的技術(shù)，但實(shí)際上它是最快的，當(dāng)你拍攝完成，作品本身也就完成了。呈現(xiàn)出唯一性的作品，就完成度而言這是最高的，而且濕版可以實(shí)現(xiàn)更豐富的多樣性和可能性，在手工連接上與藝術(shù)家的聯(lián)系是最深的。