為什么皇帝家更容易骨肉相殘？

李井奎

最近讀史，讀到秦始皇身后的家庭慘劇，毛骨悚然的同時(shí)，也陷入深思。根據(jù)歷史記載，秦始皇共有三十三個(gè)子女。秦始皇死后，少子胡亥在趙高和李斯的輔佐下登基做了皇帝。由于是廢長(zhǎng)立幼，名不正言不順，所以胡亥先是矯詔賜死秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇，然后又將其余的三十一位兄弟姐妹一一處死。

他先是在杜這個(gè)地方，殺了自己的十個(gè)姐姐妹妹?！妒酚洝だ钏沽袀鳌酚涊d：“十公主磔死于杜。”而“磔”是古代的一種酷刑。胡亥的哥哥公子高聽到了這個(gè)消息，嚇得向胡亥上書，要求給秦始皇殉葬。而胡亥馬上準(zhǔn)許了，賜給他十萬錢，準(zhǔn)他殉葬。這才只開了個(gè)頭，其他的兄弟姐妹還不如公子高的下場(chǎng)好。胡亥不但把他的這些兄弟姐妹在咸陽五馬分尸，而且還把自己兄弟們的母族、妻族全給滅了門。我一度認(rèn)為，當(dāng)了皇帝的胡亥，已經(jīng)完全喪失了理智，心理已經(jīng)完全變態(tài)。

有關(guān)皇帝家骨肉相殘的事，真是代有其事，史不絕書，以至于南北朝時(shí)南朝宋孝武帝劉駿的第八個(gè)皇子新安王劉子鸞，在被長(zhǎng)兄劉子業(yè)殺害前悲憤道：“愿后身不再生在帝王家！”二十多年后，南朝劉宋的最后一個(gè)皇帝宋順帝劉準(zhǔn)在被殺之前，更是說出了“愿生生世世再不生于帝王家”的話。

不要以為有了歷史上的教訓(xùn)，后世的帝王就能學(xué)到更多，事實(shí)上，他們?cè)谶@件事上似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)汲取教訓(xùn)。就連那位喜歡“以史為鑒”的唐太宗李世民，在“玄武門之變”中也是心狠手辣，一箭就射死了他的長(zhǎng)兄、太子李建成。

難道他們就不能想出一個(gè)好法子，來阻止這樣的慘劇再發(fā)生嗎？很遺憾，答案是不能，因?yàn)檫@是中國(guó)帝制時(shí)代皇權(quán)不受限制的特性所致。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，有一門很有意思的分支，叫作契約理論。這門學(xué)問主要是研究如何設(shè)計(jì)更好的契約，來實(shí)現(xiàn)對(duì)締約各方，尤其是對(duì)委托方最為有利的結(jié)果。但皇帝家的傳位契約是沒有第三方來實(shí)施的。而任何一個(gè)契約，都需要有第三方來幫助實(shí)施。我們每一個(gè)人所擁有的各種不同的權(quán)利之所以成其為權(quán)利，一般來說，也是因?yàn)槲覀冇猩鐣?huì)這個(gè)第三方來保護(hù)你免遭他人的傷害。如果人們看到有人打算偷你的車——侵犯了你對(duì)它的權(quán)利——他們通常會(huì)報(bào)警或者警示路人預(yù)先阻止這種企圖。你對(duì)你的汽車的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，依賴于其他人保護(hù)你對(duì)該資源——你的財(cái)產(chǎn)的控制之意愿和能力，而不僅僅依賴于你自己的能力。在獅群之中，雄獅純憑牙尖爪利即可奪得對(duì)獵物的先食之權(quán)。但這不是人類社會(huì)的“權(quán)利”。因?yàn)楠{子們無法“實(shí)施”其他獅子的權(quán)利，所以其實(shí)沒有權(quán)利可言。相反，它們有的，只是對(duì)獅王威力的臣服。

那么，皇帝家就不能找些第三方來監(jiān)督這種傳位契約的實(shí)施嗎？他們不是沒有想過，但并沒有什么用。

第一種辦法，搞輔政大臣制度。但這個(gè)制度有危險(xiǎn)，如果輔政大臣比較能干，像司馬懿，那結(jié)果可能一樣糟糕。如果輔政大臣不行，那結(jié)果還是老樣子，像清朝咸豐帝的輔政大臣肅順，就被恭親王奕訢和慈禧太后合伙搞掉了。由此可見，輔政大臣制度不是一個(gè)穩(wěn)定的第三方執(zhí)行機(jī)制。

第二種辦法，就是大封同姓諸王，讓這些藩王來保證契約的實(shí)施。像劉邦分封劉姓諸王，朱元璋分封諸子為王，用的就是這種辦法。但這同樣不奏效，西漢有“七國(guó)之亂”，漢景帝差點(diǎn)兒丟了皇帝位；大明朝有“靖難之役”，明成祖朱棣奪了自己侄子建文帝的皇位，也是一場(chǎng)血雨腥風(fēng)。

古代的帝王家，為什么走不出這骨肉相殘、宮廷政變的循環(huán)？或許，這其中問題的根源，就在于權(quán)力只要不受限制，悲劇就始終難以避免吧。

【原載《南風(fēng)窗》】

插圖 ／ 權(quán)力爭(zhēng)奪 ／ 佚 名