中秋月 家國(guó)情

| 文 · 胡志杰

“人間天上，佳期勝賞，今夜中秋?！币粔K月餅，一輪滿月，一桌熱氣騰騰的飯菜……盛夏已去，秋涼如水，金桂飄香，轉(zhuǎn)眼又是一年中秋節(jié)。

農(nóng)歷八月十五是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，是闔家團(tuán)圓的日子，與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。2006 年5 月20 日，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，自2008 年起被列為國(guó)家法定節(jié)假日。

“海上生明月，天涯共此時(shí)。”中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，寄托了人們對(duì)團(tuán)圓、家庭和幸福的美好愿望，也是全球華僑華人共同的節(jié)慶習(xí)俗。古往今來(lái)，明月是無(wú)數(shù)文人騷客的“心頭好”，無(wú)數(shù)游子將一腔思鄉(xiāng)之情都寄托于皎潔的中秋圓月中。在這個(gè)特殊的日子里，無(wú)論身在何處，華僑華人都會(huì)以各種方式來(lái)慶祝以表達(dá)對(duì)家人的思念和祝福。

可以說(shuō)，中秋節(jié)不僅僅是中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)，更是中華兒女血脈相連的象征。通過(guò)賞月、品嘗月餅和舉辦各種慶祝活動(dòng)，全球各地華僑華人在中秋節(jié)這一天表達(dá)著對(duì)家人的思念和祝福，同時(shí)也傳承和弘揚(yáng)著中華民族的文化傳統(tǒng)。

隨著中華文化的傳播，中秋節(jié)也實(shí)現(xiàn)了國(guó)際化，逐漸被世界各地的人們所接受和喜愛(ài)，成為世界文化的一部分。例如受中華文化影響頗深的韓國(guó)、日本、新加坡、越南等地，均對(duì)一年一度的中秋節(jié)十分重視，一些國(guó)家也已將中秋節(jié)定為法定節(jié)假日。

仲秋之節(jié)

傳統(tǒng)佳節(jié)，是一個(gè)民族文化的載體，也是人們情感凝結(jié)的紐帶，起著凝聚人們情感、延續(xù)傳統(tǒng)文化的重要作用。

我國(guó)是世界上節(jié)日最多的國(guó)家之一。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國(guó)諸多節(jié)日中，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)是我國(guó)最重要的4 個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。其中，仲秋之節(jié)中秋節(jié)形成時(shí)間最晚，其起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐代初期，在全國(guó)范圍盛行于宋代以后。

一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋季第二月叫仲秋。在進(jìn)入秋季的第二個(gè)月，以十五的月色最為明亮，所以又被稱為月夕、仲秋節(jié)，別稱還有祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，等等。

中秋節(jié)源自于古代的天體崇拜和秋祀、祭月等習(xí)俗，是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。

天體崇拜在原始時(shí)代是一種很普遍的現(xiàn)象，盛行于原始社會(huì)后期即農(nóng)牧生產(chǎn)時(shí)期。在中國(guó)，對(duì)天體的崇拜是從對(duì)“日”“月”的崇拜發(fā)展起來(lái)的。

上古時(shí)期，當(dāng)古人對(duì)于月亮的陰晴圓缺、潮汐更替這類奇妙的自然現(xiàn)象無(wú)法用常理來(lái)解釋時(shí)，便會(huì)以口口相傳、祭祀崇拜的形式將這些未知現(xiàn)象神化。

月亮崇拜的基礎(chǔ)是月亮的不同月相，以及其與動(dòng)植物和人類生命的增長(zhǎng)和衰退的相關(guān)性。而祭月，則是中國(guó)古代的重要祭禮之一。古人在對(duì)時(shí)節(jié)、天體不斷地觀察后，認(rèn)為月亮的陰晴圓缺其實(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著莫大的聯(lián)系。因此，中秋節(jié)后來(lái)不再是簡(jiǎn)單的神權(quán)活動(dòng)，而演變成民間祈禱風(fēng)調(diào)雨順的重要習(xí)俗之一。

據(jù)史書記載，早在周代，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇，分設(shè)在東南西北4 個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。

《禮記》記載的“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕”，就反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓的皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。

“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻(xiàn)。成書于兩漢之間的《周禮》中說(shuō)，先秦已有“中秋夜迎寒”“中秋獻(xiàn)良裘”“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)。

漢代是中國(guó)南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。據(jù)記載，漢代時(shí)，有在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉代亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)不太普遍，晉代之前在中國(guó)北方地區(qū)也還不流行。

一直到了唐代，賞月活動(dòng)愈演愈烈，祭月的風(fēng)俗在民間日漸淡化，一向嚴(yán)肅的祭祀儀式變成了輕松活潑的賞月活動(dòng)，并成為官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗糅合定型的重要時(shí)期，其主體部分一直傳承至今。

《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(zhǎng)安一帶極盛，其內(nèi)容也融入了唐代開放包容、自由浪漫的時(shí)代精神，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起來(lái)，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)大興。

到了宋代，宮廷和民間賞月活動(dòng)已蔚然成風(fēng)。北宋時(shí)期，正式定八月十五為“中秋節(jié)”。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》對(duì)東京汴梁賞月盛況這樣描寫：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙竽之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉”。

明清時(shí)期，中秋節(jié)已與春節(jié)等節(jié)日齊名，成為一年中的重要節(jié)日之一。中秋吃月餅成為民間的普遍習(xí)俗，許多地方還形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮與舞火龍等特殊風(fēng)俗。明代田汝成輯撰的《西湖游覽志馀》記載：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義?！薄堆嗑q時(shí)記》說(shuō)：“每屆中秋，府弟朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也?！?/p>

清代慧霖有詩(shī)《閏中秋玩月》曰：“禪邊風(fēng)味客邊愁，饋我清光又滿樓。一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋。菊花信待重陽(yáng)久，桂子香聞上界留。遮莫圓明似前度，不知誰(shuí)續(xù)廣寒游?！卑岩粋€(gè)百年難遇的“閏中秋”描繪得絢麗多姿。

時(shí)至今日，中秋之夜，擺上各樣時(shí)鮮果品，合家團(tuán)坐，一邊賞月，一邊吃著月餅、瓜果，月圓、果圓、餅圓、人喜團(tuán)圓，人們借助各種象征團(tuán)圓的節(jié)日事項(xiàng)，表達(dá)一個(gè)共同的心愿，祈盼團(tuán)圓美滿。

家國(guó)之情

“我們這次來(lái)美國(guó)，給大家?guī)?lái)一些家鄉(xiāng)的月餅，這是祖國(guó)人民的一點(diǎn)心意。”2015 年9 月，中秋佳節(jié)到來(lái)之際，大洋彼岸的美國(guó)西雅圖，在美國(guó)僑界歡迎招待會(huì)上，旅美僑胞現(xiàn)場(chǎng)收到了習(xí)近平主席的祝福。一句“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，拉近了彼此的距離；一句“歡迎大家?；丶铱纯础?，溫暖了無(wú)數(shù)海外游子的心。

“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情?！鼻О倌陙?lái)，中秋節(jié)始終是中華兒女的情感歸依，總能喚起游子心中的淡淡鄉(xiāng)愁。對(duì)海外華僑華人來(lái)說(shuō)，中秋是團(tuán)圓與相思，也是中華文化基因的紐帶。

2023 年，“月是故鄉(xiāng)明”華僑華人中秋晚會(huì)被正式納入“文化中國(guó)”品牌活動(dòng)，成為我國(guó)僑務(wù)文化活動(dòng)的一張“新名片”。“文化中國(guó)”品牌活動(dòng)由國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室于2006 年創(chuàng)立，在慰問(wèn)海外僑胞、構(gòu)建和諧僑社、弘揚(yáng)中華文化、增進(jìn)中外交流等方面發(fā)揮了重要作用。

月到中秋分外明，人到中秋情更深。對(duì)海外華僑華人來(lái)說(shuō)，明月千里寄相思的思念與月圓人團(tuán)圓的企盼像是鐫刻在血液里的烙印，揮之不去。

“中國(guó)的月亮是最亮的，它是被最濃最深的親情擦亮的。就像唐詩(shī)里的中國(guó)，一山水一樓閣，越懷想越難忘，越久遠(yuǎn)越飄香?！庇?guó)中華藝術(shù)中心主任毛埴鋮在海外生活了20 余年，以往中秋，他會(huì)和家人到倫敦唐人街吃飯。2022 年，他回國(guó)同父母團(tuán)聚，過(guò)上向往已久的團(tuán)圓節(jié)。

每逢中秋佳節(jié)，即便不能回國(guó)，全球各地粵籍華僑華人也會(huì)以不同的形式，歡度這一團(tuán)圓喜慶的日子。這一天，日本廣東同鄉(xiāng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱銘江一家都會(huì)吃月餅、栗子、芋頭等應(yīng)節(jié)食物，同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)特制一些家鄉(xiāng)味月餅分發(fā)給會(huì)員，同鄉(xiāng)之間也會(huì)互送自制的月餅。

在全加華聯(lián)會(huì)共同主席李景輝經(jīng)營(yíng)的超市里，各式月餅琳瑯滿目?！凹幽么蟮娜A人很重視中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，所以月餅很暢銷?！睂?duì)李景輝來(lái)說(shuō)，最惦念的還是家鄉(xiāng)臺(tái)山的冬蓉月餅。

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！迸c西方文化相比，中華文化有著顯著的重情特質(zhì)。中秋節(jié)，這一傳統(tǒng)文化節(jié)日承載著中華民族盼望家庭團(tuán)圓的共同心理，是能夠體現(xiàn)民族認(rèn)同感的重要文化基因。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千載，家國(guó)情懷始終是鮮明的底色。

在歷史的長(zhǎng)河中，國(guó)與家始終是難以分割的整體。家國(guó)兩相依，家庭命運(yùn)總與國(guó)家興衰、民族前途休戚與共、息息相關(guān)。沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展，就沒(méi)有家庭幸福美滿，同樣，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭幸福美滿，就沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展。

中秋節(jié)之所以是文人墨客們寫不完的詩(shī)，是因?yàn)樗麄冸m起筆于家人團(tuán)圓、親友相聚，卻感懷于國(guó)家一統(tǒng)、社會(huì)安定。白居易中秋之夜“西北望鄉(xiāng)”追憶的是昔年“曲江池畔杏園邊”的盛會(huì)；李白借“長(zhǎng)安一片月”叩問(wèn)“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”；毛澤東同志眼中，“寂寞嫦娥舒廣袖”為的是“萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞”…… 品得此中深意，方能深刻理解“家國(guó)于心人月兩圓”。

中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日是家國(guó)情懷的載體，是中華民族深層次的文化心理密碼。千百年來(lái)，中秋圓月高懸在中國(guó)人的精神星空，寄托著濃厚的家國(guó)情懷，蘊(yùn)藏著華夏兒女對(duì)小家團(tuán)圓、大家幸福、國(guó)泰民安的祈愿和追求。