邊緣化與當(dāng)代詩的新生

張德明

新世紀(jì)以來，對(duì)于當(dāng)代詩歌的歷史地位和處境的認(rèn)知，有一個(gè)較為公認(rèn)的觀點(diǎn)是，新詩在當(dāng)下已經(jīng)走向了邊緣化。這種認(rèn)知其實(shí)并沒錯(cuò)，相比于20世紀(jì)80年代這個(gè)“文學(xué)的時(shí)代”，新詩的確從受眾人矚目的神壇地位上滑落，成為多數(shù)人并不關(guān)心的小眾化的藝術(shù)門類。但我認(rèn)為，當(dāng)代詩邊緣化并不就是壞事，邊緣化帶給當(dāng)代詩的益處也是頗多的，而且樂觀地說，邊緣化一定意義上會(huì)給新詩帶來某種新生。

首先，邊緣化可以促進(jìn)當(dāng)代詩美學(xué)獨(dú)立性的增強(qiáng)。當(dāng)一個(gè)時(shí)代的文學(xué)與這個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)在一起時(shí)，文學(xué)自然就會(huì)受到眾人的關(guān)注，人們對(duì)文學(xué)的想象、理解與期待是極為復(fù)雜的。此種情形下，文學(xué)必然會(huì)附帶上很多美學(xué)之外的東西，因此其獨(dú)立性也會(huì)大打折扣。當(dāng)代詩邊緣化后，詩歌不再是當(dāng)下社會(huì)頗受關(guān)注的某種存在，它也不必?fù)?dān)心會(huì)在聚光燈下被人們時(shí)常拿出來品頭論足、指手畫腳，因而可以在藝術(shù)的道路上獨(dú)自遠(yuǎn)行，不再受到其他非文學(xué)因素的影響和干擾。

其次，邊緣化可以給當(dāng)代詩人的安靜寫作提供保障。詩歌創(chuàng)作是詩人獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、安靜謀劃的一種藝術(shù)活動(dòng)，過于熱鬧和喧囂是不利于它健康生長(zhǎng)和發(fā)展的。曾經(jīng)有段時(shí)間，政治抒情詩成為一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)主潮，有一些政治抒情詩作也曾引起很大的轟動(dòng)，在社會(huì)上形成不小的影響。但這種詩歌樣式，由于局限于宏大抒情的高分貝調(diào)式，并沒有把詩人個(gè)體來自靈魂深處的真正聲音發(fā)出來，因此其藝術(shù)性受到了較為明顯的制約?？陀^地說，政治抒情詩是一定時(shí)代的特定產(chǎn)物，也是詩歌在頗受社會(huì)關(guān)注時(shí)必然要扮演的某種角色，可以看作是熱鬧寫作的結(jié)果。而今天來看，其藝術(shù)價(jià)值究竟有多大，還是頗有疑問的。當(dāng)詩歌在當(dāng)下語境中不斷邊緣化，詩人的寫作不再會(huì)出現(xiàn)以前那種大合唱式的藝術(shù)表達(dá)，而只有無數(shù)條小溪流的低吟和清唱，但這些低吟和清唱是詩人發(fā)自肺腑走心之語，閃著個(gè)體精神的迷人亮光，而且時(shí)時(shí)會(huì)有打動(dòng)人心的珠玉之聲。充滿多元化和豐富性的當(dāng)代詩，是邊緣化狀態(tài)下詩人們安靜寫作的結(jié)果，其前景還是值得期待的。

再次，邊緣化也為當(dāng)代詩人的先鋒探索提供了自由自在的時(shí)間和空間。也許有人會(huì)說，大量書寫日常生活已然構(gòu)成了當(dāng)代詩歌的新常態(tài)，此種情勢(shì)下，當(dāng)代詩歌不是日益走向生活美學(xué)了嗎？無可否認(rèn)，當(dāng)代詩歌的日常生活書寫極為普遍，但這并不是說，書寫日常生活的當(dāng)代詩無需有先鋒探索性。恰好相反，為了更好地凸顯當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的外在特征和內(nèi)在精神，詩歌表達(dá)的先鋒性不僅需要堅(jiān)守，更需要將其發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)實(shí)是蕪雜紛亂的，其中的詩意潛質(zhì)并不是隨手可拾的，優(yōu)秀的詩歌往往就是對(duì)生活最大限度地探究、挖掘和發(fā)現(xiàn)的詩歌，而對(duì)生活的妙義與真諦的挖掘與演繹，需要有先鋒探索的眼光和藝術(shù)技法做保障，否則的話，當(dāng)代詩就可能只是瑣屑生活的簡(jiǎn)單述說，毫無深意和新意。

話說回來，詩歌從20世紀(jì)80年代的中心位置，滑落到當(dāng)下小眾化、邊緣化的境遇，對(duì)詩歌創(chuàng)作者來說還是有著明顯影響的，至少對(duì)他們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作積極性有著極大的挫傷，我們必須承認(rèn)這種負(fù)面性的客觀存在。不過，詩歌是處于中心還是邊緣，對(duì)于真正的詩人來說并不應(yīng)該成為他們創(chuàng)作沉浮的主要原因。真正的詩人應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)整自我的心態(tài)，善待詩歌藝術(shù)本身，不為詩歌之外的各種因素所干擾，潛心寫作，不斷探索，這樣才可能創(chuàng)造出更多有質(zhì)量的詩作。