《萬(wàn)卷風(fēng)雅集》：當(dāng)代表達(dá)引領(lǐng)“中國(guó)式風(fēng)雅”

杜邁南

從書畫到詩(shī)詞，從“讀萬(wàn)卷”到“行萬(wàn)里”，正在優(yōu)酷和江蘇衛(wèi)視熱播的《萬(wàn)卷風(fēng)雅集》以嶄新姿態(tài)展現(xiàn)了“中國(guó)式風(fēng)雅”。該節(jié)目聚焦“傳世名作”中的“名場(chǎng)面”，用現(xiàn)代方式解讀其中蘊(yùn)藏的經(jīng)典文化與精神內(nèi)涵，在優(yōu)酷站內(nèi)榮登“歷史迷愛看文化節(jié)目熱度榜”首位。

小切口呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化

眼下，以傳統(tǒng)文化、國(guó)風(fēng)國(guó)潮為內(nèi)核的文化類綜藝不斷涌現(xiàn)?！度f(wàn)卷風(fēng)雅集》制片人孔曉雨表示，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，國(guó)風(fēng)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)激烈，有些節(jié)目高度專業(yè)化，存在一定觀看門檻；有些節(jié)目在東方美學(xué)視覺呈現(xiàn)上下足功夫，但缺乏趣味性?！度f(wàn)卷風(fēng)雅集》嘗試在兩者之間尋找平衡，以寓教于樂(lè)的方式，賦予傳統(tǒng)文化全新的表達(dá)。

《萬(wàn)卷風(fēng)雅集》邀請(qǐng)陳銘、喻恩泰、楊迪、王子異組成“萬(wàn)卷游學(xué)團(tuán)”，羅一舟、張凌赫、張曉龍、王耀慶、王鶴棣、曾可妮作為“風(fēng)雅體驗(yàn)官”，前往紹興、蘇州、承德、西安和青州五個(gè)城市研學(xué)探訪，圍繞衣、食、行、學(xué)、玩等多方面“打卡”古人生活，“復(fù)刻”《蘭亭集序》《垂虹別意圖》《桃花庵歌》《長(zhǎng)相思》《清平調(diào)》《鷓鴣天·桂花》等典籍中的“名場(chǎng)面”。

“一些看似微小的元素在社交媒體上傳播時(shí)，往往能引發(fā)觀眾豐富的文化聯(lián)想?！笨讜杂瓯硎?，節(jié)目以觀眾需求為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)小切口架構(gòu)與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，“在‘種草古人生活方式的同時(shí)，團(tuán)隊(duì)希望讓年輕人感受傳統(tǒng)文化的靈動(dòng)有趣，引起他們的興趣和共情，同時(shí)獲得一些知識(shí)點(diǎn)?！?/p>

“史料”支撐 處處有講究

在節(jié)目中，游學(xué)團(tuán)踏上“蘭亭雅集”之旅，體驗(yàn)魏晉服飾穿搭，品嘗裹鮓、牛心炙、胡餅等古人鐘愛的美食；在蕺山書院學(xué)習(xí)對(duì)仗等吟詩(shī)技巧，在曲水趣歡處吟詩(shī)作對(duì)，體驗(yàn)文人墨客詩(shī)酒唱酬的傳統(tǒng)習(xí)俗，感悟文人風(fēng)骨。“垂虹送別”之旅，游學(xué)團(tuán)又到桃花庵感受“詩(shī)詞入畫”之美，在茶肆品茶、體驗(yàn)茶寵套圈之趣，最后回到垂虹橋邊小聚、題詩(shī)贈(zèng)友，致敬《垂虹別意圖》中所描繪的真摯友情。

節(jié)目另一位制片人李炳表示，為了讓更多觀眾產(chǎn)生共鳴，《萬(wàn)卷風(fēng)雅集》并未按照朝代順序編排，而是以作品、節(jié)氣和節(jié)日為線索，設(shè)定每期主題?！皥F(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作時(shí)考慮了節(jié)目的上線時(shí)間和播出周期，以耳熟能詳?shù)牡浼髌贰⒐?jié)日和節(jié)氣為切入點(diǎn)，與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)鏈接。”例如，涉及唐伯虎與桃花塢、乞巧穿針的第四期節(jié)目播出時(shí)，適逢七夕。第五期節(jié)目以李白的《清平調(diào)》為引子，將嘉賓帶回盛唐（西安），體驗(yàn)胡姬舞、拋打令、蹴鞠、木射等活動(dòng)后，最終抵達(dá)傳說(shuō)中的“大唐夜宴”?！肮?jié)目中的游學(xué)路線和互動(dòng)環(huán)節(jié)都圍繞每期主題展開，包括路線怎么設(shè)置，以及嘉賓玩什么游戲、吃什么東西、穿戴什么服飾，呈現(xiàn)‘形散而神不散的觀感?！?/p>

李炳介紹，每場(chǎng)研學(xué)探訪的路線設(shè)計(jì)都有史料支撐，導(dǎo)演組和編劇組前期做了大量案頭工作，還邀請(qǐng)專家團(tuán)隊(duì)把關(guān)，“有關(guān)‘衣、食、行、學(xué)、玩的設(shè)計(jì)樣樣有出處。比如，節(jié)目對(duì)服飾的還原度很高，包括形制、紋樣都經(jīng)過(guò)專家指導(dǎo)進(jìn)行復(fù)刻。連嘉賓玩蹴鞠時(shí)的裝束、球的制作方式也都是詳細(xì)調(diào)研后的精心設(shè)計(jì)?！?/p>

現(xiàn)代視角 古法新玩

在李炳看來(lái)，《萬(wàn)卷風(fēng)雅集》最大的創(chuàng)作難點(diǎn)，在于如何用年輕人更易接受的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，“團(tuán)隊(duì)不想把調(diào)門拉得很高，希望把文化融入生活，融入觀眾能夠真實(shí)感知的具體場(chǎng)景里。”

為此，節(jié)目將典籍記載及民間流傳的很多古代游戲搬上熒屏，例如曲水流觴、蹴鞠、野營(yíng)、射覆、水滸葉子等，并以當(dāng)代人可接受的方式實(shí)現(xiàn)“古法新玩”。李炳表示，游戲選擇主要考量三個(gè)維度，分別是可參與感強(qiáng)、不能過(guò)于曲高和寡，以及要結(jié)合當(dāng)下觀眾的消費(fèi)能力和習(xí)慣。例如，射覆是古代的猜物游戲，在甌、盂碗等器具下覆蓋某樣?xùn)|西，以詩(shī)詞歌賦為謎面，讓人猜測(cè)?！鞍凑丈涓苍镜耐娣?，沒(méi)點(diǎn)文學(xué)底蘊(yùn)，確實(shí)玩不起來(lái)。但現(xiàn)代人不一定要用詩(shī)詞歌賦來(lái)做謎面，也可以是一句話、一個(gè)字?！痹诤?jiǎn)化射覆玩法的同時(shí)，節(jié)目組還提供了枸杞、啞鈴、手辦這些更符合當(dāng)下觀眾趣味的物品作為謎底。

除了游戲，諸如調(diào)酒、露營(yíng)等備受年輕人追捧的潮流生活方式，在中國(guó)古代也能找到對(duì)應(yīng)。節(jié)目中，竹林深處圈出一方小天地，嘉賓們席地而坐，品嘗茶點(diǎn)，與當(dāng)下流行的“露營(yíng)”十分類似?！奥稜I(yíng)是當(dāng)下流行的生活方式。團(tuán)隊(duì)查閱史料后發(fā)現(xiàn)，咱們的祖先不僅露營(yíng)，而且玩得比咱們還講究，更有野趣和雅趣?！崩畋?qiáng)調(diào)，《萬(wàn)卷風(fēng)雅集》希望通過(guò)年輕態(tài)的表達(dá)，將傳統(tǒng)文化與年輕觀眾聯(lián)系起來(lái)，讓古代智慧在當(dāng)下煥發(fā)新活力，從而讓年輕一代更深刻地理解、體驗(yàn)和傳承中華文明。

李炳表示，“萬(wàn)卷”的概念有著極強(qiáng)的延展性，優(yōu)酷人文未來(lái)會(huì)繼續(xù)深入挖掘這一IP，除了綜藝節(jié)目，還計(jì)劃打造基于節(jié)目?jī)?nèi)容的旅游線路產(chǎn)品或研學(xué)項(xiàng)目產(chǎn)品。