空間意象圖式下農(nóng)耕生活在漢英譯本的不同體現(xiàn)
——以《歸園田居·其三》為例

劉 婷

（吉林師范大學(xué)外國語學(xué)院，吉林 四平 136000）

引言

作為中國文化精神的代表人物之一，陶淵明不僅是一個(gè)詩人，他更成為了中國人民氣節(jié)的象征。如今不僅國人著重對陶淵明作品的研究，越來越多的外國人也開始了對陶淵明的研究。陶淵明一生窮困潦倒，但是他卻為后人留下寶貴的精神財(cái)富，其“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，至今仍為人們贊揚(yáng)。其詩歌體現(xiàn)出不慕權(quán)貴，淡泊名利和熱愛自然的文人氣節(jié)。本文將從空間意象圖式的視角，對《歸園田居·其三》中的不同英譯本進(jìn)行對比，分析不同譯本之間的翻譯風(fēng)格和翻譯策略，揭示其對農(nóng)民生活展現(xiàn)方式的異同點(diǎn)，從而在世界對陶詩蘊(yùn)含的貼近自然精神進(jìn)行弘揚(yáng)，這對于在生態(tài)環(huán)境日益嚴(yán)峻的當(dāng)下社會(huì)具有啟發(fā)意義。

一、空間意象圖式下農(nóng)耕生活的特征

原詩記錄了陶淵明每日在南山種豆除草的場景，描寫出詩人歸園田耕忙碌場景，是對中國農(nóng)民樸實(shí)勤懇生活的贊揚(yáng)。Johnson 認(rèn)為，意象圖式是指人類在與客觀世界進(jìn)行互動(dòng)過程中反復(fù)出現(xiàn)的常規(guī)性樣式，它包括了一些基本成分，反應(yīng)了事物共有的、抽象的概括性特征，其組織結(jié)構(gòu)也相對穩(wěn)定。[1]當(dāng)人們與外界反復(fù)交流時(shí)，便與外界產(chǎn)生了較為穩(wěn)定的圖式，包括基本的空間意象圖式?？臻g是人們賴以存在的條件，時(shí)間則標(biāo)記事物發(fā)展的變化。人們對空間的反應(yīng)相似，但是對空間的認(rèn)知理解可能會(huì)因地區(qū)而不同。因此，在翻譯過程中，譯者需要注意讀者認(rèn)知方面的不同，有的放矢才能達(dá)到交際的目的，最終實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。

Langacker 認(rèn)為，射體是意象圖式的圖形（Figure），界標(biāo)則為背景（Ground），為射體定位提供參照點(diǎn)，射體通過的部分稱為路徑。[1]《歸園田居·其三》中，就詳細(xì)地通過空間意象圖式，展示了作者陶淵明每日往返于南山的田耕生活，使得作者的生活清晰而生動(dòng)地展示在讀者面前。該詩選取日常生活普通事物并通過展示詩人與這些事物的關(guān)系，如“南山下”“草木”“月”，“豆苗”表明作者居住南山清貧的勞動(dòng)生活。不同譯者的英譯本都對這一意象圖式有所注意并加以體現(xiàn)，下文將從空間的視角對不同的英譯本進(jìn)行闡釋，展現(xiàn)出詩人熱愛鄉(xiāng)村自然的性情。

古人靠天而生，農(nóng)耕受到地理限制，因地制宜是合理的選擇。因此，農(nóng)作物種植要合理密植，種大豆和種小麥大不一樣。在合理密植上，小麥稍稠一些和大豆稍稀一點(diǎn)，都會(huì)有利于高產(chǎn)。[2]由此看出，陶淵明是真正的熱愛自然景色，沉浸于田園風(fēng)光，這對于當(dāng)今人們在生活壓力下選擇理想生活具有啟發(fā)意味。

二、空間意象圖式下農(nóng)耕生活在不同翻譯策略下的體現(xiàn)

第一首為楊憲益和戴乃迭夫婦翻譯（圖1 所示），翻譯得十分精準(zhǔn)，使用四句話將原詩歌翻譯成英文，簡單明了，敘事性非常強(qiáng)。首先，標(biāo)題和原詩一致，直接寫了作者回鄉(xiāng)的農(nóng)耕生活。第一句，就用below 指出作者種豆的地點(diǎn)。

圖1 On Returning to Live in My Own Home in the Country

shoots 有表示事物發(fā)展的意思，在這兒使用表明豆苗破土而出后的氣勢，展現(xiàn)了豆苗倔強(qiáng)的生命力，一幅豆苗圖展現(xiàn)在讀者面前。早出晚歸是農(nóng)民的一天除草生活的寫照。第三句中drench 展現(xiàn)出夜晚回家，露水沾濕衣服的狀態(tài)。

wearing 是披戴的意思，用在這兒形成了動(dòng)態(tài)的效果，好像是詩人戴著月光，與月光融為一體了。月光本身寂靜的，此時(shí)好像與詩人形成了一幅“月夜歸耕圖”。詩人已經(jīng)忘記了世俗喧鬧蕪雜的一切，只有這潔白的月光照耀著詩人。一切是那么平靜，表達(dá)了詩人的自得，每日披星戴月充滿趣味。最后一句直抒胸臆，表明詩人絕不回歸官場的決心。楊氏夫婦翻譯的畫面感很強(qiáng)，并且體現(xiàn)了原詩歌的敘事特點(diǎn)，盡管改變了原詩簡潔整齊的風(fēng)格，但是最后句尾壓韻，保留原詩對仗的特點(diǎn)。

這是胡品清女士在《漫談中國古典詩詞》的譯文（圖2 所示），篇幅短小，句子凝練，保留了原詩歌的流暢特點(diǎn)。首先，題目非常簡潔，back to 指出詩歌題目中的歸園，具有路徑圖式的特征。

圖2 Back to Garden and Fields

南山下表明種豆的位置在山腳，更表明豆苗生長環(huán)境的險(xiǎn)峻。然而詩人并不抱怨，反而自我調(diào)侃。下一句接著記敘豆苗的長勢，稀疏不如雜草茂盛。作者借物比喻自己，自己就像豆苗一樣，前途波折。

面對如此糟糕的現(xiàn)實(shí)，詩人沒有自怨自艾，反而每天除草，早起晚歸，日子有意義地進(jìn)行。第三句描寫詩人往返農(nóng)地除草的事情，清晨就前往，到了月亮升起才回家，可見是勞作的繁忙。然而詩人樂在其中，頂著晨曦，沐浴月光，肩扛一個(gè)鋤頭詩人乘興而往，滿意而歸，滿天的月色，仿佛老朋友一般帶著詩人回家。譯文中使用介詞短語，因?yàn)橛⒄Z多名詞性而漢語多動(dòng)詞，所以英譯本中省略了原詩中的荷字。荷是動(dòng)詞，表明肩膀背著鋤頭回家的動(dòng)作，體現(xiàn)了鋤頭的重量。譯文中沒有突出鋤頭之重，只是用介詞短語a hoe on my shoulder和in the moonlight，刻畫詩人沐浴月光荷鋤歸家的情形，表達(dá)了詩人內(nèi)心的輕松，以及對每日農(nóng)耕生活的喜愛。緊接著詩人寫了回家的所見所聞，即道路狹窄而野草茂盛，由于漢語偏正詞語的特征，要求結(jié)合原詩對“草木”進(jìn)行語義選擇。而陶詩偏重的是“草”，因?yàn)榈缆藩M窄一般是由野草生長茂盛所造成。胡詩中使用“grass”表明草的不知名以及種類之多。原詩第三句中較為重要的一個(gè)動(dòng)詞是“沾”，胡譯本選詞體現(xiàn)夕露之潮濕，表明露水浸透了詩人的衣物。譯文中的情感表達(dá)更加直接，“nothing”這個(gè)否定詞直接表達(dá)內(nèi)心愿望，只要愿望成真一切都是值得的。

月光作為中國詩歌一個(gè)普通的意象，靜謐美好，營造出一幅溫馨而平凡的農(nóng)耕歸家圖式。胡女士的譯文，風(fēng)格簡潔，再現(xiàn)了詩人安于生活的情景，令人回味無窮。胡品清女士的譯本，再現(xiàn)了農(nóng)民的生活，樸實(shí)動(dòng)人。

譚時(shí)霖先生的譯文用詞頗為講究（圖3 所示），一些詞語非常獨(dú)到，既有西方的嚴(yán)謹(jǐn)又有東方的溫和。比如種豆的種字，該譯文使用了韻母諧音，“weeds”“trees”選用了相同元音，充滿感情。同時(shí)使用“riot”表明野草的無序擁擠且繁盛。第二句使用介詞短語和短語，簡明的刻畫出詩人每日除草之景，深夜里月亮像媽媽一樣，看著自己的孩子回到家里。“see”一詞可謂傳神，把月亮變?yōu)橹黧w而人放在客體位置，原詩強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性而譯詩強(qiáng)調(diào)自然物月亮的主動(dòng)性，人處于被觀察的位置，具有創(chuàng)新性。雖然“上下”的空間意象圖式非常清晰，但是當(dāng)某一圖式運(yùn)用過多，可能會(huì)造成審美疲勞，而譚譯將其變成“前后”的意象圖式，營造出溫馨氛圍同時(shí)體現(xiàn)譯者的創(chuàng)造性。譯者用一些少見的修辭可以增強(qiáng)譯文的趣味，譚譯實(shí)現(xiàn)了語義對等且達(dá)到交際目的，讀者可以清晰地感受到詩人勞作的孤寂，只有明月和草木相伴。

圖3 Back to Countryside

許淵沖先生的第二個(gè)譯文是90 年代的最新譯文，又改用隔行押韻的四音步抑揚(yáng)格，他用韻體譯詩，難度大，但是仍然頗得神韻。[3]相比之前翻譯的那首，后一首（圖4 所示）更加簡潔，不僅語義對等，且每句話的字?jǐn)?shù)基本對應(yīng)，符合五言詩的詩歌形式。首句指明地點(diǎn)和事件，記述詩人回歸自然后所做的事情，然后記錄了自己的收獲。接著用“dawn”和“moonlit”兩個(gè)單詞體現(xiàn)出時(shí)間流逝之快，忙碌的日子在自然變化中走過。詩人著重?cái)⑹隽藲w家的情景，讓讀者體會(huì)到農(nóng)耕生活的辛苦。譯文沒有強(qiáng)調(diào)衣服濕的過程而是給出濕的狀態(tài)。路窄草高使得詩人的衣服潮濕。詩人接著表達(dá)對此結(jié)果的看法，身外之物詩人并不看重，只要內(nèi)心愿望被滿足。譯文情感在最后達(dá)到高潮，表達(dá)詩人堅(jiān)守自我的美好愿望。

圖4 Return to Nature

三、不同譯本的文體風(fēng)格

楊氏夫婦的譯文比較中規(guī)中矩，語言偏重日常生活。楊氏夫婦使用“flowers”描述草木，有學(xué)者認(rèn)為不應(yīng)該譯為花，然而韋氏詞典中指出，“flowers”可以指“a plant grown or valued for its flowers”，原詩歌的草木只是一種范疇詞并不單指草木，同時(shí) flowers 可以增強(qiáng)浪漫氣息。胡品清女士的譯文則較為散文化，語言清新優(yōu)美。胡品清的譯本選詞體現(xiàn)出女性的柔美氣質(zhì)，而譚時(shí)霖的譯本則反映男性的剛毅，譚譯本也是唯一直接體現(xiàn)出“道狹”和“草木長”關(guān)系的譯本，用flank 指出道路兩邊的草木之茂密，為后文“沾衣”作鋪墊。

楊氏夫婦譯詩運(yùn)用較多頭韻，而胡譯本中使用較少，下圖是譯本中alliteration 的使用。胡女士在翻譯“衣”時(shí)，使用“dress”一詞，這與其他幾位翻譯家不同之處，既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)名士的風(fēng)流，創(chuàng)造了一種灑脫之感又增強(qiáng)了韻律。

原詩中“稀”“歸”等詞的韻腹為開口度較小的前元音（i 和ei），不僅增強(qiáng)了詩歌的可讀性，同時(shí)加強(qiáng)詩人的情感表達(dá)。如果韻字的韻腹舌位靠前，通常給人的感覺是明亮的、迅速的、清晰的，那么這種發(fā)音特征就會(huì)與詩歌中明亮的、迅速的、清晰的因素相配合，甚至?xí)Ыo人們由這些感覺聯(lián)想而出的其他感覺。[4]譚譯使用開口度較小的詞“few”，而許淵沖也使用了開口度較小的詞“wet”。詩人居于南山每日勞作，在劣勢中發(fā)揮個(gè)人的才能，與月為朋，與露水為鄰，堅(jiān)定個(gè)人的信念。就這一角度來說，“愿”則是陶淵明崇尚自然的表現(xiàn)，他在以“自然”為美消解人生的苦惱的同時(shí)，還希望“返歸和保持自己本來的，未經(jīng)世俗異化的，天真的性情”。[5]

四、結(jié)語

陶淵明在《歸園田居·其三》中表達(dá)了個(gè)人的價(jià)值追求，對農(nóng)民樸實(shí)生活的贊揚(yáng)。然而目前學(xué)界對《歸園田居·其一》研究較多，對第三首的研究仍有不足。因此，該文選取第三首并且選取五個(gè)英譯本來分析詩人陶淵明隱藏在該詩歌背后的生態(tài)價(jià)值取向，以此展現(xiàn)詩人對田園生活的熱愛。然而由于只選了五個(gè)譯本，數(shù)量有限，因此該方向還有待研究。

在當(dāng)今社會(huì)對物質(zhì)的過度追尋現(xiàn)狀下，陶公在自然中怡然作樂的心境值得各國人民學(xué)習(xí)。通過對該詩歌的不同英譯本進(jìn)行剖析，展示中國詩歌的魅力，在宣揚(yáng)中國詩歌文化的同時(shí)，展示中國人自古以來追崇的高尚氣節(jié)，向世界展示中國人對自然的喜愛與遵從。