中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在社區(qū)教育中的作用研究

梁園源

（江蘇商貿(mào)職業(yè)學院，江蘇 南通 226011）

引言

我國有著悠久的歷史，源遠流長，在漫長的歲月中，誕生了諸如唐詩宋詞，明清小說，這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于一代代中國人產(chǎn)生顯著的影響。故此，社區(qū)工作者有責任在社區(qū)教育中普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提高人們的文化傳承。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

“文化”一詞來源出于拉丁文中的“人造自然物”，即，人類創(chuàng)造的精神文明，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，便是由勤勞勇敢的中華民族在繁衍生息的過程中，創(chuàng)造出來的精神產(chǎn)物，其包含著思想學說、文學經(jīng)典、風俗人情等等。是一個國家，一個民族精神的體現(xiàn)。這些文化代代相傳，融入每一個炎黃子孫的血脈當中，是中華民族賴以發(fā)展繁榮的根基，蘊含著來自于祖先的信仰與精神。在21 世紀的今天，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還具有強烈的教育意義與引導意義。社區(qū)工作在社區(qū)教育工作中，如果能有效地運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行教育，一定可以起到事半功倍的效果。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點

由中國文化是十分深刻的，因此，其表現(xiàn)形式豐富多彩，是包含著多種層次的系統(tǒng)結構，其主要特點如下文所述。

（1）在古代的中國，交通并不便利，各個省市之間都比較封閉，缺少融合和交流的機會，在一個縣城當中通常就有三四種不同的方言。故此，每一個地方的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有著不同的特色。這些文化是多姿多彩，各有特色的，具有鮮明的地域特點，構成了一道道絢麗、燦爛的文化風景線。

（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有包容性。在千年前，中華民族的祖先就提出了：海納百川，有容乃大。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自誕生以來，不是封閉的，而是開放的。

（3）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重潛移默化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張以“潤物細無聲”的方式，通過言傳身教和日常熏陶，在無聲無息中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入子孫后代的骨髓里面。

（4）歷史的傳承特點。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種意識形態(tài)，其誕生于社會當中，十分符合當時大眾的認識和社會環(huán)境。相較于其他的古代文明，中國文明有著極其旺盛的生命力，它們一代代地相傳，根據(jù)時代的不斷變遷，社會的演化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式一直在改變，但構成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，卻始終沒有得到改變。所以，中華文明是世界上唯一沒有中斷過的文明。

（5）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有極強的實用性。相較于世界中的其他文明，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極強的實用性。例如說，儒家學說主導中國文化思想千年之久，其創(chuàng)始人孔子，就格外注重思想的實用性，其不談哲學，不談身后事，注重人與人、人與社會之間的關系，具有濃厚的實用主義精神。這一思潮也被一代又一代的大儒繼承了下去，成為了中國傳統(tǒng)哲學的主要旋律。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在社區(qū)教育中的作用

社區(qū)是若干社會群體或社會組織聚集在某一個領域里所形成的一個生活上相互關聯(lián)的大集體，是社會有機體最基本的內(nèi)容，是宏觀社會的縮影。要想讓每一位社區(qū)居民都過上幸福快樂的生活，就必須開展社區(qū)教育，對社區(qū)居民加以引導，從而達到振興社區(qū)文化的目的。為了完成這一目的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是很好的載體，在提升居民素質(zhì)，增加鄰里和諧方面，都有著重要的作用，其具體表現(xiàn)方式如下。

（一）利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源可以提升人員素質(zhì)

近千年來，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中，最提倡的便是“修身立德”，最早在《五經(jīng)》當中就已經(jīng)出現(xiàn)。如《書經(jīng)·皋陶謨》《逸周書·周書序》當中就已經(jīng)有了“慎厥身修”“修身觀天”“修身敬戒”這些說法。后世的大儒也繼承了儒家這一傳統(tǒng)，修身、治國、平天下，成為了一代代中國知識分子的思想寄托。而社區(qū)活動又是培養(yǎng)人、教育人的活動，由此可見，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社區(qū)教育的契合程度是很高的。故此，在開展社區(qū)活動的過程當中，相關工作人員應當從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源當中，尋找適當?shù)那腥朦c，針對社區(qū)居民的特殊進行，進行富有針對性的教育。這對于社區(qū)人員素質(zhì)的培養(yǎng)，有著至關重要的作用[1]。

在過去的社區(qū)教育模式下，工作人員在工作的過程當中，拘泥于規(guī)范，在提升社區(qū)居民素質(zhì)的時候，只是一味地進行理論灌輸，采取這種方式是枯燥乏味的，很難將時代精神真正地普及下去。人民群眾對故事是有需求的，社區(qū)工作者應該針對這一點，展開社區(qū)教育。而中國歷史中，曾經(jīng)誕生過許多可歌可泣的故事，這些故事在生動有趣的同時，又富有教育意義。而且，正如上文所說的那樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很強的地域性，社區(qū)人員生于斯，長于斯，從小就受到當?shù)匚幕难?，所以更容易和本地的?yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。故此，社區(qū)工作人員應當積極地從歷史當中汲取營養(yǎng)，挖掘本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事進行普及、傳播，從而達到提升受教育人員水平的目的。

（二）利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行社區(qū)教育有助于促進社區(qū)和諧發(fā)展

隨著經(jīng)濟的不斷騰飛，人民群眾在提升生活質(zhì)量的同時，人心也隨著時代的發(fā)展，漸漸地變得浮躁，在這樣的時代背景之下，也就出現(xiàn)了所謂的“德行困境”。體現(xiàn)在社區(qū)當中，便是居民常常爭吵，互不相讓，在遇到困難的時候，也缺少互相幫助的意識?；鶎庸ぷ魅藛T和一般市民之間，也因為各自的利益存在許多的矛盾，這種情況對構建和諧社會的基本構想顯然是背道而馳的。

而在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中，最核心的觀點便是以“和”為貴，在兩千年多前東周時期，儒家創(chuàng)始人孔子就曾經(jīng)提出過：“君子和而不同”這一個基本理念，在此后的數(shù)千年時光當中，儒家文化的繼承人們也一直視“和”為人生的最高境界。在數(shù)千年積累之下，儒家對“和”這一理念的，有了十分深刻的了解和闡釋。故此，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及到社區(qū)教育工作當中，可以使人與人之間的關系變得更加和諧，對于社區(qū)的和諧發(fā)展很大的助益。在進行實踐的過程中，社區(qū)工作者可以將有資歷的國學傳承師邀請到社區(qū)當中，其對儒家學說和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有著較為深刻的見解[2]。故此，可以通過理論講解、案例分析等方式方法，讓居民明白“和”的重要性，明白人生當中蘊含著的“心靈綱?！?。

（三）利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行社區(qū)教育有助于增強居民凝聚力

我國古人認為：“遠親不如緊鄰?！痹趥鹘y(tǒng)社會當中，鄰里之間守望相助，是維護社會安定的重要措施。但是隨著社會的發(fā)展，人和人之間的人文關聯(lián)正在不斷地弱化，整個社會正在逐漸走向原子化、單一化，伴隨著這一趨勢，人與人之間雖然還有一定的互動關系。但是，卻缺少深入交流，精神上的融合，更缺乏組織的依托，使社會規(guī)范對人的約束大大減弱。這就導致了普通人民群眾的公共關懷意識日漸走向衰微，社會內(nèi)部較為松散、組織能力不強[3]。人民群眾在遇到不公平的待遇后，在爭取利益，維護利益的過程當中，往往是以個人為主體，而不是以群體為單位。這種現(xiàn)象有很大的危險性。

由此可見，社區(qū)工作者在日常的工作當中，有責任增加居民和居民之間的凝聚力和向心力。而凝聚人民群眾一直是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念之一。例如說，荀子就曾經(jīng)有：四海之內(nèi)若一家的理念。由此可見，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入到社區(qū)教育當中去，是很有必要的。以某社區(qū)為例，該社區(qū)為了增加居民之間的凝聚力，圍繞著中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，不斷策劃各式各樣的社區(qū)活動。根據(jù)這些傳統(tǒng)節(jié)日的主題，向社區(qū)居民展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)異之處，例如說：賽龍舟、包元宵、寫春聯(lián)等等[4]。這些活動需要多人協(xié)作，互相幫助，社區(qū)居民在展開運動的過程中，漸漸從陌生到熟悉。展開這些活動之后，社區(qū)工作人員經(jīng)過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其極大程度地拉近了居民與居民之間的關系，增加社區(qū)居民和社區(qū)的認同感和歸屬感。在日常生活當中，互幫互助，共同奔赴小康之路。

（四）利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行社區(qū)教育有助于增強居民民族文化意識

提升社區(qū)居民的民族文化意識過程中，社區(qū)工作人員應該深入到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源當中去，從祖先的生活和思想當中去汲取營養(yǎng)。之后，再將這些富有生命力的東西，普及到社區(qū)教育當中，通過這一手段，可以讓社區(qū)居民受到影響，從而達到提高其民族文化意識的目的。與此同時，社區(qū)工作人員還可以小區(qū)門口的展覽欄上，粘貼有關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳畫，其具體題材可以是二十四孝，也可以是一些富有教育意義的民間故事，社區(qū)工作人員如果利用好這些傳統(tǒng)資源，那么在居民日常經(jīng)過的時候，會潛移默化地得到熏陶[5]。在重要節(jié)日的時候還可以通過展開富有民族特色的體育運動，例如：舞龍舞獅、拔河、蹴鞠、放風箏等等。參加民族體育運動，十分有效地提高社區(qū)居民的民族意識。在有條件的前提下，社區(qū)工作者還可以帶領著社區(qū)的居民參觀愛國主義教育基地，讓其在烈士的事跡當中受到感召，從而提升其民族文化意識。

四、結語

總而言之，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)教育中，有著諸多的好處。廣大的社區(qū)工作者在工作的過程中，應該積極地從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中吸取營養(yǎng)，和社區(qū)居民展開共同的合作，創(chuàng)建一個符合社會主義核心價值觀的社區(qū)。