鄉(xiāng)村振興背景下社區(qū)博物館的發(fā)展路徑

吳玢

鄉(xiāng)村文明是中華民族得以延續(xù)發(fā)展的重要精神支撐，如何更有效、創(chuàng)新地把這些鄉(xiāng)土文化傳承好、保護(hù)好，發(fā)揮其應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值，具有重要意義。大力推進(jìn)社區(qū)博物館建設(shè)，既是對(duì)國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)，也是凝聚鄉(xiāng)土記憶、推動(dòng)鄉(xiāng)土文化活態(tài)傳承、健全完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)運(yùn)營(yíng)機(jī)制、重構(gòu)鄉(xiāng)村文化自信的必然要求。

鄉(xiāng)村是中華文明的重要載體，幾千年鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活積淀下來(lái)的鄉(xiāng)村文明是中華民族得以延續(xù)發(fā)展的重要精神支撐。近年來(lái)，由于城市虹吸效應(yīng)影響，大量鄉(xiāng)村人才單向流出，鄉(xiāng)村文明一度出現(xiàn)凋敝跡象。鑒于以上問(wèn)題，黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要把鄉(xiāng)村建設(shè)成“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的宜居、宜業(yè)、宜游之地”。[1]2011年，國(guó)家文物局發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)生態(tài)（社區(qū)）博物館發(fā)展的通知》，明確認(rèn)同了當(dāng)?shù)鼐用竦闹匾?。與此同時(shí)，黨的十六大和十九大報(bào)告中也明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)和建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制，這就為博物館更好服務(wù)社區(qū)，并融入鄉(xiāng)村文明提供了更為廣闊的空間。

社區(qū)博物館是立足鄉(xiāng)村，保存鄉(xiāng)村文化、承載民間記憶的重要載體，是真正展示鄉(xiāng)村文化、活躍民間交流、樹立文化自信的平臺(tái)。當(dāng)下我國(guó)農(nóng)村地區(qū)雖然保留了大量的鄉(xiāng)土文化資源，但是隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，地域的鮮明特征逐漸消失，鄉(xiāng)風(fēng)文明的傳承與發(fā)展和農(nóng)民自身需要的不協(xié)調(diào)，構(gòu)成了當(dāng)今新農(nóng)村建設(shè)亟需解決的重要問(wèn)題。針對(duì)這一現(xiàn)狀，推進(jìn)社區(qū)博物館研究，既是對(duì)國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)，同時(shí)也是推動(dòng)鄉(xiāng)土文化活態(tài)傳承，健全完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，重構(gòu)鄉(xiāng)村文化自信的必然要求。

社區(qū)博物館的理論與實(shí)踐

世界經(jīng)濟(jì)步入快速工業(yè)化以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展雖然帶來(lái)了生活便利和優(yōu)質(zhì)的配套服務(wù)，改變了我們的文化和環(huán)境，但是人口流動(dòng)則使得本土文化與居民之間聯(lián)系出現(xiàn)斷層。因此，如何留住歷史記憶和文化根脈，就成為政府和社會(huì)各界亟需解決的難題。

社區(qū)博物館理念源于20世紀(jì)60年代法國(guó)的生態(tài)博物館，[2]其主要目的在于重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值，為巴黎鄉(xiāng)村地區(qū)注入新的活力。我國(guó)自上世紀(jì)引入社區(qū)博物館的概念之后，先后在安吉、安徽、福建、廣西、北京、上海和貴州等地進(jìn)行了相關(guān)的實(shí)踐探索。社區(qū)博物館的范圍也不僅僅局限于所謂的城市社區(qū)，還包括傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族（原住民）聚落等等。社區(qū)博物館的特征是對(duì)當(dāng)?shù)刈匀粴v史和民俗文化的整體保護(hù)、原地保護(hù)，延伸到對(duì)社區(qū)整體的保護(hù)，還通過(guò)展示和教育活動(dòng)等手段傳播當(dāng)?shù)貧v史文化。另外，社區(qū)博物館沒(méi)有固定的模式和方案，需要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀蝗宋臈l件和歷史文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，來(lái)探索和選擇真正適合自身的發(fā)展道路。

總之，社區(qū)博物館的重點(diǎn)在于社區(qū)，它強(qiáng)調(diào)對(duì)社區(qū)文化的保存與傳承，培養(yǎng)他們（尤其是那些農(nóng)村百姓、少數(shù)民族等一些文化程度不高的弱勢(shì)群體）對(duì)自己社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感。在這個(gè)過(guò)程中，社區(qū)成員既可以作為參與者，又可以視為圍觀群眾。它的構(gòu)成離不開(kāi)兩方面的要素：其一是來(lái)自社區(qū)方面，具體包含有社區(qū)地域范圍、社區(qū)政府組織、社區(qū)普通居民和社區(qū)活動(dòng)資源等等。其二是來(lái)自博物館方面，具體包含社區(qū)人文關(guān)懷、服務(wù)社區(qū)居民、保存社區(qū)遺產(chǎn)、促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)和推動(dòng)社區(qū)民主等等。

而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，對(duì)于社區(qū)博物館來(lái)說(shuō)是一次機(jī)遇。2008年，浙江省在安吉生態(tài)博物館建立的基礎(chǔ)上，率先展開(kāi)了一場(chǎng)博物館群的建設(shè)活動(dòng)。2018年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》更是針對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展提出了更具體的要求，明確指出鄉(xiāng)村可以立足實(shí)際情況，建設(shè)遺址博物館、鄉(xiāng)村博物館、戶外博物館等，通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明發(fā)展軌跡的再現(xiàn)。

近年來(lái)，社區(qū)/鄉(xiāng)村博物館得到了廣泛重視，在全國(guó)各省市陸續(xù)生根開(kāi)花。2022年11月，山東省文旅廳公布了首批山東省鄉(xiāng)村（社區(qū)）博物館名單，共有100家。[3]陜西省文旅廳目前也公布了三批社區(qū)博物館名單，總數(shù)多達(dá)56家。[4]由此可見(jiàn)，社區(qū)/鄉(xiāng)村博物館已經(jīng)成為地域特色文化收藏、展示和傳播的重要載體，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承起到了重要作用。

社區(qū)博物館推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的意義

從某種意義上而言，社區(qū)博物館就是社區(qū)居民自己的博物館。基于這一理念，我們可以通過(guò)社區(qū)博物館建設(shè)，由村民自覺(jué)發(fā)起、自發(fā)組織、自動(dòng)參與，增加彼此之間的文化交流，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化價(jià)值的轉(zhuǎn)換，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)有著積極的作用。

1、構(gòu)建鄉(xiāng)土記憶，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化認(rèn)同

在快餐式的城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，地方文化機(jī)構(gòu)的缺位，更容易使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭受現(xiàn)代化的沖擊，難以喚醒當(dāng)?shù)鼐用竦那楦袃r(jià)值和文化認(rèn)同。因此，要促進(jìn)鄉(xiāng)村文化認(rèn)同，就必須喚醒當(dāng)?shù)卮迕竦闹魅宋桃庾R(shí)，形成活態(tài)傳承保護(hù)的合力，從而提高鄉(xiāng)土文化的生命力和恒久力。而社區(qū)博物館作為公共的記憶保存處，主張由文化的主人自己保護(hù)自己的文化，具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和親民特性，強(qiáng)調(diào)村民自主參與建設(shè)和管理。通過(guò)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)和展覽的參與式體驗(yàn)，一方面，潛移默化地將鄉(xiāng)土文化植入村民的意識(shí)中，并不斷豐富自己的文化內(nèi)涵，然后將這些反饋給村民，樹立他們承擔(dān)義務(wù)與責(zé)任的主人翁意識(shí)。另一方面，社區(qū)博物館更成為當(dāng)?shù)卮迕裥惺棺陨碓捳Z(yǔ)權(quán)的平臺(tái)，讓鄉(xiāng)村在保持文化特色的前提下實(shí)現(xiàn)內(nèi)生式發(fā)展。從而構(gòu)建屬于自己的鄉(xiāng)土記憶，更好地提升村民的文化自覺(jué)與文化認(rèn)同。

2、動(dòng)員村民參與，重構(gòu)鄉(xiāng)村文化自信

黨的二十大報(bào)告指出，要“發(fā)展全過(guò)程人民民主”，就是要體現(xiàn)人民的意志，保障人民當(dāng)家作主，[5]這就體現(xiàn)了基層民主建設(shè)的必要性和緊迫性。對(duì)于基層社區(qū)而言，通過(guò)“社區(qū)居民高度參與”達(dá)到“社區(qū)文化自治”，才應(yīng)該構(gòu)成我們對(duì)社區(qū)博物館理念最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。具體而言，就是要讓村民在政府的引導(dǎo)與教育下，培養(yǎng)他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)意識(shí)，增進(jìn)村民之間的集體認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自治。這一前提是要堅(jiān)持鄉(xiāng)土文化的活態(tài)傳承保護(hù)。

所謂鄉(xiāng)土文化活態(tài)傳承是指在傳承鄉(xiāng)土文化的過(guò)程中，堅(jiān)持“整體保護(hù)”，賦予鄉(xiāng)土文化以生命力、創(chuàng)新力，讓鄉(xiāng)村建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等鄉(xiāng)土文化永葆生機(jī)活力。因此，社區(qū)博物館要通過(guò)科學(xué)規(guī)劃和合理創(chuàng)新，使社區(qū)內(nèi)的人與物充分互動(dòng)，從而讓當(dāng)?shù)卮迕褚约巴鈦?lái)游客在潛移默化中提升對(duì)鄉(xiāng)村文明的認(rèn)識(shí)，使鄉(xiāng)土文化朝著健康的方向發(fā)展。

從這個(gè)角度出發(fā)，一方面在強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村集體記憶、深度挖掘鄉(xiāng)土文化資源、廣泛參與鄉(xiāng)村文明建設(shè)的過(guò)程中，積極培育和打造民間手工藝、生態(tài)文化旅游、歌舞技藝表演等鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)品，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化、旅游與其他產(chǎn)業(yè)深度融合、創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建極具特色的鄉(xiāng)土文化活態(tài)傳承模式，感受原生態(tài)文化遺產(chǎn)的鮮活魅力，使城鄉(xiāng)一體化過(guò)程中鄉(xiāng)土文化所面臨的被邊緣化等問(wèn)題得到改善和解決。

另一方面，有助于村民鞏固統(tǒng)一的信念和共享的價(jià)值觀，保護(hù)鄉(xiāng)村特有的文化傳統(tǒng)，維護(hù)和加強(qiáng)村民之間的聯(lián)系。此外，村民還享有開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土文化資源的權(quán)利。通過(guò)社區(qū)博物館的建立，村民可以參與決定保護(hù)與開(kāi)發(fā)的方式方法，這樣便能使村民在現(xiàn)實(shí)的時(shí)間和空間中，更好地認(rèn)識(shí)并利用鄉(xiāng)土文化資源以達(dá)到社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，從而構(gòu)建屬于當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土記憶，更好地提升他們的文化自覺(jué)、文化認(rèn)同與文化自信。

鄉(xiāng)村社區(qū)博物館的發(fā)展路徑

中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明國(guó)家，可以說(shuō)，五千年的農(nóng)耕文明就是我們文化自信的根源。但長(zhǎng)久以來(lái)，由于城市文化的影響，鄉(xiāng)土文化被打上了“老土”的標(biāo)簽，一度被遺忘。自社區(qū)博物館理念誕生之日起，無(wú)論是內(nèi)容主題的選擇，還是多方社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的參與，其最終目的就是促使實(shí)現(xiàn)“企業(yè)出資-政府指導(dǎo)-社會(huì)參與”的多元共建格局。這其中離不開(kāi)政府的大力引導(dǎo)、民間力量的有力支持和社會(huì)大眾的廣泛參與。

首先，應(yīng)以國(guó)家和地方政府興辦為主，通過(guò)有效的資源整合、區(qū)域整合，加快基礎(chǔ)設(shè)施的配套建設(shè)，做好轄區(qū)內(nèi)社區(qū)博物館的幫扶培育、體制升級(jí)和日常檢查工作。同時(shí)，鼓勵(lì)全社會(huì)力量的介入，大膽招商引資和社會(huì)各界融資，并接受當(dāng)?shù)卮迕窀鞣N形式的捐贈(zèng)和贊助，共同發(fā)揮社區(qū)博物館的渠道作用，調(diào)動(dòng)社區(qū)博物館館藏資源的開(kāi)發(fā)利用，開(kāi)拓社區(qū)博物館新的文化市場(chǎng)，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品多樣化，推動(dòng)社區(qū)博物館的可持續(xù)發(fā)展。

其次，與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)企業(yè)聯(lián)手，借助企業(yè)的財(cái)力共同舉辦臨時(shí)展覽。雖然這種活動(dòng)對(duì)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)效益甚微，但是對(duì)于社區(qū)博物館而言，卻是一舉兩得。一方面能夠解決鄉(xiāng)村社區(qū)博物館的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，吸引更多當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)參與；另一方面，宣傳了鄉(xiāng)土文化的價(jià)值，還能使當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的知名度大大提高。

最后，引入多方參與共建社區(qū)博物館機(jī)制。社區(qū)博物館除了相互之間需要通力合作外，還可以利用包括教育機(jī)構(gòu)、科研部門、文化機(jī)構(gòu)、新聞媒體、企業(yè)單位、民間團(tuán)體和其他社會(huì)組織在內(nèi)的資源，使合作雙方能夠各取所需，互相借力，實(shí)現(xiàn)雙贏，增加社區(qū)博物館的社會(huì)吸引力。

因此，在運(yùn)營(yíng)方面，聯(lián)系當(dāng)前社區(qū)博物館增進(jìn)村民集體意識(shí)，增加鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值，真正讓社區(qū)博物館從場(chǎng)館走向社區(qū)，吸引更多當(dāng)?shù)卮迕窈推胀ù蟊婈P(guān)注鄉(xiāng)土文化的重要價(jià)值，還必須具備以下三個(gè)方面的保障條件。

第一，領(lǐng)導(dǎo)高度重視，是社區(qū)博物館運(yùn)營(yíng)的動(dòng)力源泉。基層農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)和重視，政府資源的保障到位，文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的充足，社區(qū)博物館的運(yùn)營(yíng)就能夠有聲有色。同時(shí)，以建設(shè)美麗新農(nóng)村為目標(biāo)，充分把當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源優(yōu)勢(shì)變?yōu)榫哂袇^(qū)域文化優(yōu)勢(shì)，還需要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)博物館管理人員和相關(guān)基層領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)培訓(xùn)，提高鄉(xiāng)土文化活態(tài)傳承的實(shí)效性。

第二，要搞好社區(qū)博物館，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文明的傳播，人才隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵。從以往社區(qū)生態(tài)博物館運(yùn)營(yíng)情況的調(diào)查來(lái)看，成功的經(jīng)驗(yàn)很大一部分來(lái)自于專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的到位。在現(xiàn)有的鄉(xiāng)土文化資源宣傳過(guò)程中，地方政府和文化旅游局的工作人員是主要的參與者，這就約束了傳播的層次。因此，在社區(qū)博物館的運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，我們可以采取有效措施盡可能地把除此之外的村民吸納進(jìn)來(lái)，并給予一定的待遇，以拓寬文化傳播的覆蓋面。同時(shí)，增強(qiáng)與兄弟鄉(xiāng)村的聯(lián)系與交流，拓展鄉(xiāng)土文化的視野，鞏固人才隊(duì)伍建設(shè)。

第三，黨建引領(lǐng)社區(qū)，是社區(qū)博物館可持續(xù)發(fā)展的重要保障。在基層黨建工作方面，村委會(huì)應(yīng)不斷創(chuàng)新黨建管理模式，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。通過(guò)組織參與一系列活動(dòng)，如鄉(xiāng)村送溫暖活動(dòng)、文藝三下鄉(xiāng)活動(dòng)、文化展覽活動(dòng)等，加強(qiáng)組織建設(shè)，落實(shí)陣地、經(jīng)費(fèi)和人員，加深村民對(duì)于黨情、國(guó)情、鄉(xiāng)情的理解，從而形成“黨建社區(qū)，服務(wù)社區(qū)，文化社區(qū)”的新農(nóng)村建設(shè)思想。

社區(qū)博物館是一種新的社會(huì)現(xiàn)象，人們可以透過(guò)它與曾經(jīng)存在生活在這片土地上的村民們進(jìn)行對(duì)話。另外，作為傳播組織媒介，在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的背景下，社區(qū)博物館存在的最終目的是活態(tài)傳承保護(hù)鄉(xiāng)村文明。因此，鄉(xiāng)土文化的活態(tài)傳承保護(hù)，需要正確處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，繼承其本質(zhì)內(nèi)涵，創(chuàng)新其外在形式。同時(shí)還應(yīng)結(jié)合時(shí)代要求，激發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新活力，發(fā)揮激勵(lì)、化育、整合、導(dǎo)向功能，更好地延續(xù)因新農(nóng)村建設(shè)中被割裂的鄉(xiāng)土記憶，提升鄉(xiāng)村文化凝聚力，提高當(dāng)?shù)卮迕竦纳钯|(zhì)量，使鄉(xiāng)土文化這棵老樹綻放出時(shí)代新芽。從而在政府支持、政策支撐和民眾關(guān)心下，利用自身文化資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化傳播價(jià)值的最大化，以文化振興促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展注入新的生機(jī)活力。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2017-10-18（1）。

[2][法]雨果·戴瓦蘭、張晉平：《生態(tài)博物館和可持續(xù)發(fā)展》，載《交流與探索——2005年貴州生態(tài)博物館國(guó)際論壇論文集》，2006：29頁(yè)。

[3]山東省文化和旅游廳關(guān)于公布首批山東省鄉(xiāng)村（社區(qū)）博物館名單的通知，德州新聞網(wǎng)，http：//www.dezhoudaily.com/p/1612002.html，2023-8-13。

[4]詳見(jiàn)陜西省文物局網(wǎng)站，http：//wwj.shaanxi.gov.cn/wbxx/kydww/sqbwg/，2023-8-13。

[5]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟? 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》，北京：人民出版社，2022。

作者簡(jiǎn)介

吳 玢 西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)辄h史黨建、紅色文化傳播