從三重維度深刻把握“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的生成脈絡(luò)、精髓要義和現(xiàn)實(shí)路徑

肖 楠 于文斐

新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“偉大斗爭(zhēng)”，黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”列入黨的百年奮斗“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示了斗爭(zhēng)精神之于百年大黨薪火相傳的重要價(jià)值。黨的二十大報(bào)告，將“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”列入“三個(gè)務(wù)必”，將“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五個(gè)重大原則之一。從歷史、理論和實(shí)踐三重維度把握中國(guó)共產(chǎn)黨偉大斗爭(zhēng)精神的生成脈絡(luò)、精髓要義和現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)于在新征程上堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)具有重要意義。

一、歷史維度——找準(zhǔn)“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的生成脈絡(luò)

習(xí)主席指出：“斗爭(zhēng)精神貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和壯大起來(lái)的，在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利，斗爭(zhēng)是其與生俱來(lái)的特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終高揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，歷經(jīng)血與火的淬煉，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，奪取了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

（一）偉大斗爭(zhēng)精神孕育創(chuàng)生于新民主主義革命時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于血與火的斗爭(zhēng)中，成立之始就鐫刻著斗爭(zhēng)的烙印，偉大建黨精神中就包含“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”。中共一大提出“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)是黨的使命責(zé)任。在風(fēng)雨如晦的歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨積極組織工農(nóng)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中重獲新生并發(fā)展壯大。南昌起義后，黨深刻認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有革命的武裝就無(wú)法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無(wú)法奪取中國(guó)革命的勝利，就無(wú)法改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。八七會(huì)議后，黨得到恢復(fù)整頓，領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了秋收起義、廣州起義等武裝起義，逐步探索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路。反“圍剿”斗爭(zhēng)中，紅軍不斷消滅敵人有生力量，總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，形成一系列寶貴的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉武裝抗日旗幟，主張實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線，對(duì)國(guó)民黨采取有團(tuán)結(jié)有斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)促團(tuán)結(jié)的方針，擊退其三次反共高潮?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召爭(zhēng)取一切力量，建立最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線與國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在殘酷的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷堅(jiān)持以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，同時(shí)積極開(kāi)展思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)，推動(dòng)革命事業(yè)在曲折中不斷向前。正如毛澤東在黨的七大上指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗?！?/p>

（二）偉大斗爭(zhēng)精神繼承發(fā)揚(yáng)于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，全國(guó)各族人民革命熱情高漲，中華大地呈現(xiàn)萬(wàn)象更新的局面。然而，新生的人民政權(quán)仍面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，許多困難亟待解決。面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力以及國(guó)內(nèi)落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，中國(guó)共產(chǎn)黨在各領(lǐng)域開(kāi)展斗爭(zhēng)，包括建立人民民主專政政權(quán)、廢除舊中國(guó)與外國(guó)簽訂的不平等條約、沒(méi)收官僚資本、取得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)、開(kāi)展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)等一系列社會(huì)改革。這些斗爭(zhēng)取得的成就，極大激勵(lì)著廣大人民群眾投身新中國(guó)建設(shè)事業(yè)，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。社會(huì)主義改造完成后，黨探索符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，打出了包括認(rèn)清并提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、與發(fā)展中國(guó)家和少數(shù)西方國(guó)家建立外交關(guān)系、平息多場(chǎng)邊界武裝沖突、科教文衛(wèi)事業(yè)除舊布新等一系列漂亮組合拳。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，雖然也出現(xiàn)過(guò)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)這樣的曲折，但中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠及時(shí)以刀刃向內(nèi)、自我革命的巨大勇氣和魄力堅(jiān)決糾偏，使黨和國(guó)家的事業(yè)重新步入正軌。這一時(shí)期，偉大斗爭(zhēng)精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、走向勝利的重要精神武器。

（三）偉大斗爭(zhēng)精神豐富拓展于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家邁入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。正如鄧小平指出：“在實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)多次重大斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，證明我們黨的主流是好的，是有戰(zhàn)斗力的，是有能力、有辦法解決問(wèn)題的。”以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，豐富和拓展了斗爭(zhēng)精神的內(nèi)蘊(yùn)精髓，深刻總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，既針?shù)h相對(duì)又講究策略，“要有策略的靈活性，注意有理有節(jié)、層次分明、內(nèi)外有別、內(nèi)緊外松”。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，基于當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，在斗爭(zhēng)中堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，積極有所作為，倡導(dǎo)“不陷入沖突的漩渦，不成為矛盾的焦點(diǎn)”。在這承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移實(shí)行改革開(kāi)放，豐富拓展了將改革視為第二次革命的斗爭(zhēng)精神，有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民眾志成城，取得了香港澳門回歸、應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、抗擊非典疫情、抗洪抗震救災(zāi)等重大勝利，堅(jiān)決打擊暴恐勢(shì)力、分裂勢(shì)力等破壞活動(dòng)，在各領(lǐng)域斗爭(zhēng)中不斷提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，持續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展。

（四）偉大斗爭(zhēng)精神賡續(xù)彰顯于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席將偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想作為完整體系提出，其中排在第一位的就是偉大斗爭(zhēng)。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)主席對(duì)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的歷史性成就總結(jié)指出：“面對(duì)國(guó)際局勢(shì)急劇變化，特別是面對(duì)外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓，我們堅(jiān)持國(guó)家利益為重、國(guó)內(nèi)政治優(yōu)先，保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，展示不畏強(qiáng)權(quán)的堅(jiān)定意志，在斗爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和核心利益，牢牢掌握了我國(guó)發(fā)展和安全主動(dòng)權(quán)。”回顧新時(shí)代十年，在偉大斗爭(zhēng)精神的引領(lǐng)下，黨帶領(lǐng)人民完成了具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事。首先，賡續(xù)以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的精神，迎來(lái)黨成立一百周年。黨中央以堅(jiān)定決心、頑強(qiáng)意志、空前力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，開(kāi)展了史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)，并取得壓倒性勝利，消除了黨、國(guó)家和軍隊(duì)內(nèi)部的嚴(yán)重隱患。通過(guò)自我革命，黨內(nèi)政治生態(tài)面貌一新，并在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中找到了跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案——自我革命。其次，賡續(xù)以斗爭(zhēng)求發(fā)展的精神，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。依靠偉大斗爭(zhēng)，黨的各方面事業(yè)取得了輝煌成就，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，實(shí)現(xiàn)了各領(lǐng)域的歷史性變革。再次，賡續(xù)以斗爭(zhēng)求勝利的精神，完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)。在這一沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，全國(guó)上下齊心，取得反貧困斗爭(zhēng)偉大勝利，譜寫了人類反貧困斗爭(zhēng)史新篇章，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、理論維度——透視“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的精髓要義

習(xí)主席指出：“要學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基，理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，斗爭(zhēng)起來(lái)才有底氣、才有力量。”我們要善于以馬克思主義哲學(xué)視角把握斗爭(zhēng)精神本質(zhì)，從斗爭(zhēng)精神內(nèi)在機(jī)理分析精神特質(zhì)，從中華文明傳承中挖掘其中蘊(yùn)含的強(qiáng)大基因。

（一）從哲學(xué)原理看，斗爭(zhēng)精神是矛盾斗爭(zhēng)性的外在表征。馬克思主義哲學(xué)原理昭示我們，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，正確揭示了事物聯(lián)系的普遍性，是事物發(fā)展的源泉、動(dòng)力。矛盾的斗爭(zhēng)性是指在矛盾統(tǒng)一體中，對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的趨勢(shì)。在哲學(xué)領(lǐng)域，斗爭(zhēng)性是一個(gè)內(nèi)蘊(yùn)豐富的哲學(xué)范疇，包含政治范疇的斗爭(zhēng)及其斗爭(zhēng)性，而且比政治范疇的斗爭(zhēng)及其斗爭(zhēng)性更加深刻。當(dāng)然，矛盾的斗爭(zhēng)性只是一種潛在性存在，當(dāng)我們想將這種潛在性存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性存在時(shí)，就需要借助后天實(shí)踐力量加以培養(yǎng)鍛造。斗爭(zhēng)精神是對(duì)立統(tǒng)一思維的充分展開(kāi)，是對(duì)客觀事物內(nèi)在矛盾的深刻把握與主動(dòng)回應(yīng)。解決矛盾的過(guò)程不可能是一帆風(fēng)順的過(guò)程，既有來(lái)自事物內(nèi)部原有因素的阻礙作用，又有來(lái)自外部因素的消極影響。如果沒(méi)有一系列曲折斗爭(zhēng)，事物性質(zhì)就不會(huì)發(fā)生根本性改變。從本質(zhì)上看，斗爭(zhēng)精神是指在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中需要發(fā)揚(yáng)的一種“志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地”的精神。從屬性上看，斗爭(zhēng)精神屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是對(duì)社會(huì)存在的客觀反映，它不是先天具有的，而是在后天培養(yǎng)和實(shí)踐中獲得的。首先，斗爭(zhēng)精神是一種理性思維，是從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是在對(duì)斗爭(zhēng)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程中獲得的，是在黨的創(chuàng)新理論中形成的。其次，斗爭(zhēng)精神是一種實(shí)踐力量，這種實(shí)踐力量使共產(chǎn)黨人始終保持敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、善于斗爭(zhēng)的氣節(jié)，而且能夠取得斗爭(zhēng)的勝利。最后，斗爭(zhēng)精神是理性思維與實(shí)踐力量的有機(jī)統(tǒng)一。斗爭(zhēng)精神屬于意識(shí)，但我們不能讓它停留于理性思維層面，而是要以對(duì)斗爭(zhēng)精神的理性認(rèn)知指導(dǎo)具體實(shí)踐，并且需要在實(shí)踐中加以踐行，讓其發(fā)揮出應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)作用。

（二）從內(nèi)在機(jī)理看，斗爭(zhēng)精神是馬克思主義的精神特質(zhì)。馬克思主義自身就是在斗爭(zhēng)中創(chuàng)立和發(fā)展的。馬克思、恩格斯義無(wú)反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿。馬克思主義的形成和發(fā)展過(guò)程，也是與各類錯(cuò)誤思想開(kāi)展斗爭(zhēng)的過(guò)程，許多馬克思主義經(jīng)典著作都以“批判”命名，如《黑格爾法哲學(xué)批判》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等。作為堅(jiān)定的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了辯證唯物主義批判和革命的觀點(diǎn)，敢于同一切反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于在同反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中不斷解決舊矛盾、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，不僅為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。歷史實(shí)踐表明，在馬克思主義指導(dǎo)下，敢于斗爭(zhēng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的精神特質(zhì)和理論品格。隨著斗爭(zhēng)實(shí)際的不斷變化，我們黨不斷深化對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成了具有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的斗爭(zhēng)理論，不僅成為中國(guó)化馬克思主義的重要組成部分，同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)不同時(shí)期的偉大斗爭(zhēng)提供了理論指導(dǎo)。習(xí)主席指出：“我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難?！边@明確回答了新時(shí)代黨為誰(shuí)斗爭(zhēng)、為什么斗爭(zhēng)的問(wèn)題。在黨的百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)受著嚴(yán)格的思想淬煉與政治歷練，在實(shí)踐中淬煉出內(nèi)蘊(yùn)豐富、意義深遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)精神，使馬克思主義在中華大地上煥發(fā)出新的生機(jī)。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的偉大征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人更要把握新的歷史特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)實(shí)踐與實(shí)效相統(tǒng)一，讓偉大斗爭(zhēng)精神助力中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷奪取新的偉大勝利。

（三）從文化傳承看，斗爭(zhēng)精神內(nèi)蘊(yùn)中華民族的強(qiáng)大基因。中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤。縱觀歷史，中華民族之所以能夠綿延千載、生生不息，離不開(kāi)奮發(fā)進(jìn)取的斗爭(zhēng)精神。斗爭(zhēng)精神是中華民族之所以能夠歷經(jīng)苦難仍屹立于世界民族之林、不斷前進(jìn)的強(qiáng)大基因。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先就一直與惡劣的自然環(huán)境及各類災(zāi)害作斗爭(zhēng)，女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等神話故事就體現(xiàn)出先民在惡劣環(huán)境中不屈不撓抗?fàn)幍倪M(jìn)取態(tài)度。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，無(wú)數(shù)文化典籍積淀著華夏民族奮發(fā)向上、永不停歇的民族氣質(zhì)。以群經(jīng)之首《周易》提出的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”為代表，體現(xiàn)出了中華民族雖歷經(jīng)苦難挫折卻仍不懈探索的堅(jiān)韌不屈、敢于斗爭(zhēng)的精神品格。在反抗統(tǒng)治階級(jí)壓迫和抵御外族入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)中，更是涌現(xiàn)出一大批民族英雄，他們可歌可泣的事跡是中華民族勇毅篤行、頑強(qiáng)拼搏民族精神的印證。頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取是鐫刻在中華兒女基因中的精神品格，中華民族的發(fā)展史就是一部敢于斗爭(zhēng)、永不言敗的斗爭(zhēng)史。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就帶著極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義色彩與使命感，以國(guó)家富強(qiáng)與民族振興為己任，展現(xiàn)出敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神面貌。早期中共黨員多數(shù)深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，早期革命家的世界觀、人生觀、價(jià)值觀無(wú)不深受影響。通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐中成功孕育出頑強(qiáng)抗?fàn)?、不屈不撓的斗?zhēng)精神，支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨由一個(gè)最初只有50 多名黨員的政黨，發(fā)展成為擁有9800 多萬(wàn)名黨員、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。

三、實(shí)踐維度——踐行“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的現(xiàn)實(shí)路徑

習(xí)主席指出：“加強(qiáng)干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)養(yǎng)成，著力增強(qiáng)防風(fēng)險(xiǎn)、迎挑戰(zhàn)、抗打壓能力，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，做到平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)?！鄙鐣?huì)發(fā)展進(jìn)步總是充斥著各種矛盾，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。新征程上，我們必將遇到更加復(fù)雜激烈的斗爭(zhēng)，將會(huì)伴隨第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的全過(guò)程。面對(duì)日益嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)形勢(shì)和愈發(fā)緊迫的時(shí)代任務(wù)，需要我們時(shí)刻保持清醒頭腦，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，總結(jié)特點(diǎn)規(guī)律、站穩(wěn)立場(chǎng)原則、掌握科學(xué)方法，做好迎接應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的充分準(zhǔn)備。

（一）總結(jié)“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的特點(diǎn)規(guī)律。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中具有重要作用。在斗爭(zhēng)的實(shí)踐活動(dòng)中，一定要把握斗爭(zhēng)性的發(fā)展規(guī)律，才能取得斗爭(zhēng)的成效。矛盾的斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為雙方力量此消彼長(zhǎng)的量變過(guò)程，這一過(guò)程是矛盾雙方之間相互斗爭(zhēng)所引起的。當(dāng)矛盾雙方力量按照各自的方向進(jìn)行發(fā)展，在達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)，只有通過(guò)矛盾斗爭(zhēng)才能發(fā)生質(zhì)變，新的矛盾統(tǒng)一體才能得以產(chǎn)生，此時(shí)矛盾的斗爭(zhēng)性才能得到徹底的體現(xiàn)。同時(shí)，不同的事物矛盾的斗爭(zhēng)亦呈現(xiàn)不同的狀況、不同的斗爭(zhēng)形式，即使是同一事物矛盾的斗爭(zhēng)在不同的發(fā)展階段也呈現(xiàn)不同的狀況。隨著矛盾對(duì)立面的發(fā)展，矛盾的斗爭(zhēng)性總是從隱蔽情形發(fā)展為顯現(xiàn)情形，這是矛盾斗爭(zhēng)性發(fā)展的一般規(guī)律。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，全球性矛盾更加復(fù)雜尖銳，我們?cè)浇咏鼘?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就越要深刻意識(shí)到矛盾的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性、多變性，才能更有信心、更有能力有效應(yīng)對(duì)和解決各類矛盾、抵御各種重大風(fēng)險(xiǎn)。

（二）站穩(wěn)“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的原則立場(chǎng)。馬克思主義在斗爭(zhēng)中發(fā)展而來(lái)，本身蘊(yùn)含著豐富的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)內(nèi)容。斗爭(zhēng)的立場(chǎng)，就是堅(jiān)持人民的立場(chǎng)。人心是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的最大底氣，人心向背關(guān)乎黨的生死存亡。我們要在贏得人心的豐富實(shí)踐中，在掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的實(shí)踐中培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，筑牢敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基，更好地培育斗爭(zhēng)精神。我們要與危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家主權(quán)與安全、威脅國(guó)家核心利益和人民根本利益，阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的一切行為作斗爭(zhēng)。對(duì)此，我們必須時(shí)刻保持清醒頭腦，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，準(zhǔn)確把握斗爭(zhēng)方向。斗爭(zhēng)的原則可以概括為“三個(gè)堅(jiān)持相統(tǒng)一”，即“在各種重大斗爭(zhēng)中，我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一”。因此，斗爭(zhēng)絕不是為了私利而斗爭(zhēng)，而是為了中華民族利益、中國(guó)人民利益、國(guó)家根本利益勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上、攻堅(jiān)克難，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)歪風(fēng)邪氣毫不手軟。衡量黨員干部有沒(méi)有斗爭(zhēng)精神、是不是敢于擔(dān)當(dāng)，就要看面對(duì)大是大非敢不敢亮劍、面對(duì)矛盾敢不敢迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢不敢挺身而出、面對(duì)失誤敢不敢承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢不敢堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

（三）掌握“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的科學(xué)方法。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，要抓住事物主要矛盾和矛盾的主要方面，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的科學(xué)方法?！坝欣怼笔侵笍氖聦?shí)出發(fā)，堅(jiān)持真理，這是斗爭(zhēng)的底氣，合理選擇斗爭(zhēng)方式方法，為真正達(dá)到斗爭(zhēng)效果服務(wù)；“有利”是指在開(kāi)展斗爭(zhēng)時(shí)要有利于國(guó)家利益、人民利益，有利于團(tuán)結(jié)一心，有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素，有利于在斗爭(zhēng)中謀發(fā)展、促發(fā)展，有利于在斗爭(zhēng)中應(yīng)變局、育新機(jī)、開(kāi)新局；“有節(jié)”是指要把握斗爭(zhēng)火候，對(duì)于敵我矛盾要斗爭(zhēng)到底，對(duì)于人民內(nèi)部矛盾既不能“過(guò)”也不能“不及”，“過(guò)”和“不及”都不符合斗爭(zhēng)原則。在斗爭(zhēng)原則問(wèn)題上，要旗幟鮮明；在斗爭(zhēng)策略問(wèn)題上，要堅(jiān)持講求原則性和靈活性相結(jié)合；在斗爭(zhēng)效果問(wèn)題上，要落細(xì)、落實(shí)，取得實(shí)實(shí)在在的成效。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神時(shí)，應(yīng)因矛盾不同而采取不同的策略方法，對(duì)于危害我國(guó)核心利益、涉及原則問(wèn)題的事件，屬于對(duì)抗性矛盾，我們絕不能讓步，要把握時(shí)、度、效，做到有理有利有節(jié)；對(duì)于屬于非對(duì)抗性矛盾的人民內(nèi)部矛盾，主要采用教育、說(shuō)服、疏導(dǎo)、化解等方法來(lái)解決。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，在斗爭(zhēng)中盡量爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在團(tuán)結(jié)中更好地開(kāi)展斗爭(zhēng)；在斗爭(zhēng)中謀求更大合作，在合作中更好開(kāi)展斗爭(zhēng)；在斗爭(zhēng)中盡力實(shí)現(xiàn)共贏，在共贏中更好地開(kāi)展斗爭(zhēng)。新征程上，我們要深刻認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。要以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的精神面貌和頑強(qiáng)意志，將自身鍛造成為“烈火真金”，在新的長(zhǎng)征路上不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。