指向核心素養(yǎng)培育的地域文化主題研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)
——以潮州市“一橋一樓一街”為例

謝如琛

（深圳市福海中學(xué)，廣東 深圳 518000）

一、地域文化研學(xué)背景

地域文化是在自然地理環(huán)境、人文社會(huì)因素等多種要素的共同作用下，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中逐步孕育和形成的。地域文化在形態(tài)上表現(xiàn)出較強(qiáng)的穩(wěn)定性、在歷史發(fā)展上體現(xiàn)出連續(xù)的傳承性、在文化外觀上展示出一定的獨(dú)特性［1］。從學(xué)科歸屬而言，地域文化屬于人文地理學(xué)范疇，其形成發(fā)展與特定區(qū)域的地理環(huán)境、人們的生產(chǎn)生活方式和歷史文化傳統(tǒng)緊密相關(guān)，其中所蘊(yùn)含的人地關(guān)系正是地理學(xué)的研究核心。地域文化以地域?yàn)檩d體，以文化為主體，以城市文化街區(qū)、公共文化場(chǎng)所等小尺度文化空間和建筑等物質(zhì)文化景觀為棱鏡，可以窺探地方的變遷和變遷中的人地關(guān)系，彌合自然與社會(huì)之間的分割，聯(lián)結(jié)家、地方與國(guó)家等多重空間尺度，深化對(duì)于人文地理學(xué)的理解［2］。

新時(shí)代高中地理教育旨在使學(xué)生具備人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知、地理實(shí)踐力等地理核心素養(yǎng)，學(xué)會(huì)從地理視角認(rèn)識(shí)自然與人文環(huán)境，理解自然地理環(huán)境和社會(huì)人文現(xiàn)象的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和世界眼光，形成關(guān)注地方、國(guó)家和全球地理問題及可持續(xù)發(fā)展問題的意識(shí)［3］。將地域文化融入地理教學(xué)，通過研學(xué)實(shí)踐使學(xué)生加深對(duì)地域文化的感受和對(duì)地方的理解，進(jìn)而培養(yǎng)其家國(guó)情懷和關(guān)注世界的情感認(rèn)同，有助于更好地體現(xiàn)地理學(xué)科的教育功能，實(shí)現(xiàn)立德樹人的最終目標(biāo)。在時(shí)間和空間的演化中，地域文化作為一種動(dòng)態(tài)存在，在宏觀層面上是中華文化的重要支脈和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源泉，在微觀層面上是塑造當(dāng)?shù)厝藲w屬感和認(rèn)同感、形成強(qiáng)大凝聚力的重要紐帶。因此，促進(jìn)地域文化和地理教學(xué)的融合對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。一方面，能促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)日常生活中“熟視無睹”“理所當(dāng)然”的地域文化［4］，形成自我意識(shí)和強(qiáng)烈的地方歸屬，培養(yǎng)文化自信；另一方面，能夠防止在全球化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中失去對(duì)文化根脈的守護(hù)，從而在文化的沖突和交融中實(shí)現(xiàn)地域文化的回歸和再創(chuàng)造。

二、潮汕文化與研學(xué)目標(biāo)

1.潮汕文化概況

潮州文化，或稱潮汕文化，是嶺南文化的重要組成部分，其獨(dú)特性體現(xiàn)在它在古閩越土著文化的基礎(chǔ)上融合了中原移民的文化，而后在其發(fā)展過程中通過與自然環(huán)境的互動(dòng)注入了海洋文化元素［5］。潮州擁有一大批珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如世界第一座啟閉式石橋——廣濟(jì)橋等8 處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以及潮劇、潮繡等15項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。此外，工夫茶、潮菜等食物中亦蘊(yùn)含著豐富多彩的地域文化特點(diǎn)?！耙粯蛞粯且唤帧敝傅氖俏挥趶V東省潮州市湘橋區(qū)古城區(qū)的廣濟(jì)橋、廣濟(jì)樓和牌坊街。廣濟(jì)橋始建于公元1171 年，橫跨韓江東西兩側(cè)，具有梁橋、浮橋、拱橋相結(jié)合的特點(diǎn)，被橋梁專家茅以升譽(yù)為世界最早的啟閉式橋梁；廣濟(jì)樓則位于廣濟(jì)橋的正西側(cè)，是一座仿宮殿式建筑，歷來是潮州城防與交通要隘；牌坊街位于古城中心，互相映襯的22 座中式明清石牌坊與兩側(cè)南洋風(fēng)格的騎樓是其主要特色。2020 年10 月12 日，習(xí)近平總書記赴廣東考察調(diào)研，在潮州考察了廣濟(jì)橋、廣濟(jì)樓、牌坊街等地。作為有著1 600多年歷史的文化古城，潮州的“一橋一樓一街”是潮州市歷史文化傳承與保護(hù)的典型代表，也是地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的典型展現(xiàn)。因此，本次研學(xué)活動(dòng)選取潮州市“一橋一樓一街”作為研學(xué)地點(diǎn)，以地域文化為主題進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，探索如何發(fā)揮地域文化的教育價(jià)值，在滲透地理核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，落實(shí)學(xué)生的本土文化自信、地方認(rèn)同感和家國(guó)情懷的培養(yǎng)，并為相關(guān)地理教育活動(dòng)提供參考。

2.研學(xué)實(shí)踐目標(biāo)

以《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》的相關(guān)要求為基準(zhǔn)，本實(shí)踐活動(dòng)立足于地理核心素養(yǎng)［3］的四個(gè)維度，設(shè)立了以下具體目標(biāo)。

①通過對(duì)當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行考察分析，能夠正確認(rèn)識(shí)潮州市地理環(huán)境與人類活動(dòng)的相互關(guān)系，如氣候、水文條件對(duì)廣濟(jì)橋橋梁結(jié)構(gòu)的影響等，形成尊重自然、和諧發(fā)展的人地協(xié)調(diào)觀。

②通過參與研學(xué)活動(dòng)，能夠從時(shí)空綜合和要素綜合的角度，從跨學(xué)科的視角出發(fā)，全面、辯證地觀察、分析潮州市物質(zhì)文化和非遺文化傳承與弘揚(yáng)的現(xiàn)狀和問題，對(duì)文物修復(fù)與保護(hù)、非遺文化傳承、文旅資源開發(fā)提出建議，形成一定的綜合思維和區(qū)域認(rèn)知能力。

③通過查閱資料和參與研學(xué)活動(dòng)，能夠綜合運(yùn)用各種地理工具（如地理導(dǎo)航軟件、遙感影像、地圖等）獲取地理信息，在此基礎(chǔ)上對(duì)地理信息進(jìn)行提取、比較和綜合。具備相應(yīng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)和行動(dòng)能力，嘗試解決歷史街區(qū)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際問題，培養(yǎng)地理實(shí)踐力。

④通過探究各研學(xué)點(diǎn)的自然地理與人文地理要素特征，親身體驗(yàn)、深刻理解潮州地域文化，感知文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展的關(guān)系，增強(qiáng)文化自信和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同與熱愛。

三、“一橋一樓一街”研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.整體設(shè)計(jì)思路

文化的發(fā)源、傳承與自然地理環(huán)境和人文社會(huì)因素密不可分。對(duì)潮州市地域文化的探尋可從物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著手，前者所承載的是某一時(shí)間斷面的自然、人文信息，更多體現(xiàn)在“物”上，如建筑等；后者因文化在代際傳承中不斷被建構(gòu)、解構(gòu)與重塑而得到演化發(fā)展，“人”成為其重要載體，如語言、藝術(shù)等?；诖?，本次研學(xué)實(shí)踐依托潮州市“一橋一樓一街”，通過設(shè)計(jì)問題鏈與學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)等，使有形的物和無形的文化感知貫穿于整個(gè)研學(xué)實(shí)踐中，以形式多樣的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力和必備品格，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的本土文化自信、地方認(rèn)同感和家國(guó)情懷，提升地理核心素養(yǎng)的目的。

2.研學(xué)過程設(shè)計(jì)

明確研學(xué)主題為：“感知潮州文化，發(fā)展傳統(tǒng)文化”。體驗(yàn)歷史與文化的發(fā)展。

（1）導(dǎo)學(xué)——預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

在研學(xué)活動(dòng)開始前，學(xué)生通過線上、線下結(jié)合的方式，自行查閱并學(xué)習(xí)“一橋一樓一街”的相關(guān)知識(shí)，對(duì)本次研學(xué)活動(dòng)有初步了解和認(rèn)識(shí)。教師和學(xué)校做好安全應(yīng)急預(yù)案，加強(qiáng)安全教育工作。此外，教師應(yīng)制定詳細(xì)的研學(xué)實(shí)踐方案，包括研學(xué)路線、學(xué)生分組、任務(wù)分工等細(xì)節(jié)，挖掘具有代表性的地域文化內(nèi)容，并依此設(shè)置真實(shí)的研學(xué)任務(wù)情境，嘗試整合社會(huì)、學(xué)校、家庭各方面的力量，使研學(xué)活動(dòng)更具操作性和實(shí)踐性。

（2）研學(xué)——探究學(xué)習(xí)

在研學(xué)實(shí)踐中，要以學(xué)生為中心開展活動(dòng)，教師作為活動(dòng)過程中的指導(dǎo)者，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生發(fā)揮實(shí)踐主體的作用，激發(fā)其參與熱情。學(xué)生5人一組組成學(xué)習(xí)共同體，小組組長(zhǎng)進(jìn)行合理分工并做好拍照、記錄等工作。具體研學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)如表1所示。

表1 研學(xué)活動(dòng)具體內(nèi)容

（3）展學(xué)——整理完善

研學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生按研學(xué)地點(diǎn)整理收集到的信息和素材，并做好分類標(biāo)識(shí)，對(duì)所記錄的內(nèi)容和圖表進(jìn)行梳理和補(bǔ)充，并通過錄制短視頻、設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品等多種方式進(jìn)行成果展示和交流。對(duì)于存疑內(nèi)容，小組間可相互研究討論并嘗試解決，同時(shí)，教師進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)。

（4）評(píng)學(xué)——評(píng)價(jià)交流

展示交流結(jié)束后，針對(duì)參與過程和實(shí)踐結(jié)果從學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)三個(gè)方面對(duì)此次活動(dòng)中學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行多元評(píng)價(jià)，采取過程性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式真正體現(xiàn)“研—學(xué)—評(píng)”一致性，使評(píng)價(jià)切實(shí)成為教育過程的組成部分（表2）。

表2 依托地域文化的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)表

四、總結(jié)與反思

在全球化和現(xiàn)代化浪潮影響下，地域文化為本土文化自信、地方認(rèn)同感和家國(guó)情懷的培養(yǎng)提供了極好的教育載體。本研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)追隨習(xí)總書記廣東考察之行的腳步，選取潮州市“一橋一街一樓”作為研學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐場(chǎng)所，設(shè)計(jì)以地理核心素養(yǎng)培育為目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)，總體上遵循“判斷辨識(shí)—分析推理—綜合運(yùn)用”的原則，由易至難設(shè)置每個(gè)研學(xué)點(diǎn)的研學(xué)問題與學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)用地理視角看待地理現(xiàn)象，用地理方法解決現(xiàn)實(shí)問題。在切實(shí)落實(shí)地理基礎(chǔ)教育改革要求的基礎(chǔ)上，為地理學(xué)科深化對(duì)核心素養(yǎng)的培育和對(duì)地域文化的關(guān)注提供了一定參考。核心素養(yǎng)的形成不是直接由教師教出來的，而是在問題情境中，借助問題解決的實(shí)踐培育起來的［6］。學(xué)生地理核心素養(yǎng)的培育必須扎根于鮮活、具體的地理教學(xué)情境中，必須扎根于生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的解決中。通過開展研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的方式，在加強(qiáng)地理教育對(duì)地域文化與城鄉(xiāng)景觀的關(guān)注、了解與思考的同時(shí)，能夠讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、理解、判斷復(fù)雜的地理現(xiàn)象和地理問題，立足本土，從地理視角認(rèn)識(shí)和欣賞有形的物質(zhì)和無形的文化，在真實(shí)情境中深入地觀察和了解鄉(xiāng)情、市情、省情與國(guó)情，激發(fā)其強(qiáng)烈的情感歸屬和社會(huì)責(zé)任感，潛移默化地對(duì)地理核心素養(yǎng)的培育進(jìn)行滲透，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

民族的多元格局和地理環(huán)境的差異使得中華大地上孕育出不同特質(zhì)、各具特色的地域文化，這些地域文化值得我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。在今后的研學(xué)中，可進(jìn)一步根植于地理學(xué)科，從時(shí)空角度繼續(xù)完善相關(guān)地理研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，如增加潮州市的方言文化、民居建筑文化發(fā)展演變內(nèi)容的探討，從時(shí)間尺度上關(guān)注地域文化的持續(xù)性發(fā)展，或?qū)V東三大民系文化——潮汕文化、廣府文化、客家文化相串聯(lián)，在空間尺度上關(guān)注地域文化區(qū)的流變，在更具綜合性的教學(xué)情境中為學(xué)生提供地理學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的機(jī)會(huì)，發(fā)揮地理學(xué)科在學(xué)生正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力培育過程中的作用和貢獻(xiàn)。