太極拳國際傳播的三個思路
——以全球課堂太極拳課為例

◎朱效民

2023 年春季我第二次在北京大學全球課堂開設(shè)傳統(tǒng)太極拳課程（每周兩節(jié)課，一節(jié)講座討論，一節(jié)實踐練習），有21人選修，除一澳門的同學外，其他20人來自13個國家，其中歐洲12位，美洲5位（包括中南美洲2 人），亞洲3 位。另有一德國的訪問學生幾乎一堂不落地旁聽了所有課程，而且多次參加我們課外的傳統(tǒng)太極拳活動以及北京園林徒步活動，似乎比正式選修的同學都更有學習熱情。

全球課堂2023春季太極課海報

從課堂教學與討論、班級微信群里的互動交流、課外太極與徒步活動的參與，到最后一次課每人5分鐘的學習總結(jié)匯報，以及期末作業(yè)內(nèi)容反饋來看，大家的學習效果與各自的不同收獲應(yīng)該說再次大大超出了我們的預(yù)期。例如，通過一學期太極拳的學習與實踐（課外要求大家每天至少練習20 分鐘），這些絕大多數(shù)首次接觸太極拳的同學驚喜地發(fā)現(xiàn)自己：或者長跑成績提高了，或者舉重水平上升了，或者游泳技術(shù)大幅改善了，或者網(wǎng)球、高爾夫球的技藝有了明顯提升，其他諸如背疼極大緩解、反復(fù)發(fā)作的肌肉舊傷不再出現(xiàn)了，以及失眠和精神緊張狀況的改善等情況更是相當普遍。老實說，我們自己都難以想象太極拳會在這么多領(lǐng)域產(chǎn)生各種可圈可點的正面結(jié)果，不由得令人感慨：或許真是“一張白紙可以畫出最好最美麗的圖畫”，亦或是“老外吃中藥，效果特別好”。毋庸置疑，這也說明我們的傳統(tǒng)太極拳的確是有著自身獨特的文化魅力以及效果顯著的實踐價值，給外國學生打開了一扇嶄新而神奇的發(fā)現(xiàn)自己、體驗中國、看待世界的窗戶。

課堂集體練習

課堂上的金雞獨立

為此探討總結(jié)一下我們課程在太極拳國際交流實踐中逐漸形成的3 個基本思路無疑是有意義的。這3 個思路分別是：1.和而不同：回到傳統(tǒng)太極拳的范式；2.實踐感悟：以身證道；3.文明互通：美美與共。實際上這三者是互相關(guān)聯(lián)、前后支撐與彼此印證的，如通過文明互通與比較的視角能更好地理解傳統(tǒng)太極拳的范式，通過個體練習及社會觀察等多層次實踐能更具體深入地感受傳統(tǒng)太極拳的獨特之處以及與其他文化之間的異同。

和而不同：回到傳統(tǒng)太極拳的范式

本課程“傳統(tǒng)太極拳：不同的哲學與實踐”的一個核心理念即是盡可能用傳統(tǒng)的方式把太極拳表達出來，尤其是在當今社會一切以西方科學為評判標準，西方運動大行其道的情形下，如何有效傳播傳統(tǒng)太極拳是一個需要范式轉(zhuǎn)化的問題。當然，我們并不拒絕和否認作為分科之學、威力強大的現(xiàn)代科學，以及追求更高、更快、更強的西方運動對太極拳的研究和探索。比如我們也會借助科學的一些概念幫助大家理解太極拳，我經(jīng)常用“液壓機”來形容打太極拳時身體內(nèi)外呼應(yīng)、周身協(xié)調(diào)、一動無有不動的狀態(tài)，許多學習者都表示十分貼切。另外，傳統(tǒng)的說法如拳打臥牛之地，或拳打一領(lǐng)席，估計現(xiàn)在的年輕人聽不大懂，而我們提出的一分鐘練太極、一平米練太極有異曲同工之效，很受大家的歡迎。

費孝通指出：“在和西方世界保持接觸，積極交流的過程中，把我們的好東西變成世界性的好東西。首先是本土化，然后是世界化。”太極拳有西方科學無法解釋、不愿解釋、理解片面以及有意無意可能忽略的地方，我們高度警惕由此可能帶來的一些負面后果——傳統(tǒng)太極拳有著自己特殊的認知方式和練習手段，許多傳統(tǒng)的認知方式和練習手段長久以來已經(jīng)被現(xiàn)代科研、教學、比賽等嚴重忽視甚至誤導(dǎo)扭曲了，因而我們希望可以在某種程度上恢復(fù)對于太極拳本土化、傳統(tǒng)模式的理解和感知。從這個意義上說，尤其是在現(xiàn)代科學壟斷話語權(quán)的情況下，回歸傳統(tǒng)范式也可以算是“為往圣繼絕學”了。為此本課程的一個基本思路即是回到傳統(tǒng)太極拳的范式將其展現(xiàn)和表達出來，在第一節(jié)課上我就要求大家暫時放下已有的一些所謂客觀、科學、邏輯等的判斷標準，要求大家盡量在沒有任何預(yù)設(shè)的前提下去全面感受、理解、欣賞太極拳。

可以想象，基本上都是“小白”的外國學生對于一些傳統(tǒng)太極拳的陌生而“新奇”的理念剛開始很難接受和認同，甚至會覺得有點兒不可思議、無所適從，但這也常常容易激發(fā)大家的濃厚興趣和熱烈討論。限于篇幅，從大家的學習和反饋、或者說從中西文化的對話中我們選取以下3 個在班上產(chǎn)生較多互動交流的主要觀點進行探討。

首先，太極拳基本上沒有客觀統(tǒng)一的標準，“十人十太極”，多是一些指導(dǎo)性的原則與大致的感覺。有幾位同學一開始紛紛舉手提問，表示無法理解：沒有標準，那怎么才能學好太極拳或者才算是學好了太極拳呢？對此我們會專門介紹傳統(tǒng)太極拳各個流派的不同理念與習練方法，這些理念和方法有的互相沖突，有的互相否定，大家可以根據(jù)各自的實踐感悟與個人喜好進行選擇，這其中沒有誰對誰錯、誰高誰低的問題，每個人都可以有自己的選擇，可以挑選任何流派的理念及動作進行練習。我還借用齊白石“學我者生，似我者死”的名言告誡大家：如果你們學的動作越像我，則可能越被我的動作所限制，反而有可能會影響你們自己正確的動作感受。一方面“天下太極本一家”，另一方面又可以“隨心所欲不逾矩”，這樣的理念漸漸地大家也喜歡上了。

太極拳的感覺非常重要，如“內(nèi)固精神，外示安逸”，但這顯然難以有統(tǒng)一、客觀的標準，而且某些感覺可能僅僅出現(xiàn)一次，很難重復(fù)，呈現(xiàn)出一種不斷流動遷移、無時不變的形態(tài)，恰如王陽明所言，“流行為氣，凝聚為精，妙用為神”。外國留學生經(jīng)常會問太極師傅，“您說的意念從這里想一下到那里，具體的路線是什么？”師傅答，“沒有固定路線，每次都不大一樣”。一位新加坡學生就此感慨道：太極拳若進入奧運會的確面臨著范式轉(zhuǎn)換般的困境——對太極拳這種一人一太極的藝術(shù)如何進行判決打分？而且這種藝術(shù)追求的是個人的修養(yǎng)習練而非分出高下的表演比賽，她表示自己會繼續(xù)關(guān)注這個問題，希望將來可以找到解決困境的辦法。

其次，打太極拳的一個重要原則是要找舒服。吳式太極拳有位師傅教導(dǎo)徒弟，“打拳時每個細胞都是快樂的”，自己舒服了就說明動作做對了，不需要去和別人比較。不少傳統(tǒng)師傅拒絕參與或評判今天的一些體操標準化、限定規(guī)定動作的太極拳比賽，他們認為，“太極拳本身不適合比賽”。曾有一太極名家?guī)降軈⒓颖荣?，結(jié)果徒弟們紛紛獲獎，該位名門之后、各方公認的大師卻名落孫山，成為圈內(nèi)的一則趣談。曾是京城“太極五虎”之一的李經(jīng)梧說過，太極功夫是練給自己的，不是練給別人看的。楊式太極名師汪永泉也提到，自己在沒有人的時候打拳的狀態(tài)是最好的——因為有人觀看時就難免會起表演爭勝的心思了。許多同學從小就有運動的習慣，如跑步、舉重、游泳、跳舞、瑜伽、網(wǎng)球、拳擊、空手道等，但這類運動常常是要求不斷達到更高的標準，持續(xù)挑戰(zhàn)身體的極限，也因此難以避免造成傷害。新加坡同學T 從13 歲起就學習舞蹈和中國戲曲，在舞臺上扮演過雙槍陸文龍。她說在學習舞蹈動作時，老師永遠告訴她“如果覺得身體舒服，就說明你做錯了”，因而她以前“從來沒有關(guān)注過自己的感受，而是把關(guān)注點放在如何表演得更好方面”——但好或不好卻總是別人說了算。很多同學坦言，以前運動時多是眼睛盯著外在的既定標準，想方設(shè)法盡量提高自己的成績以便向更高的標準看齊，但太極拳讓他們開始真正關(guān)注自己身體的切實感受。本自具足、自我圓成，無關(guān)他人的太極理念讓大家感慨如同打開了一扇重新看待運動、認識自身的窗戶。

薩爾瓦多、馬來西亞、意大利的3位同學與功夫熊貓Poe一起練太極

再次，內(nèi)氣和氣場更是大家念茲在茲、津津樂道的話題。鄭曼青指出人體有3 種氣，即呼吸之氣，血脈之氣和元氣，他認為太極內(nèi)氣應(yīng)該是人的元氣，但什么是元氣，鄭氏又有些語焉不詳。傳統(tǒng)太極拳的各個流派對此更是莫衷一是，有的推崇備至，有的模棱兩可，有的神秘莫測，有的全盤否定。對于此類模糊不清甚至沖突對立的概念，我們建議大家擱置爭議，共同參與，不必著急去進行所謂理性的、科學的明確定義和強行概括，“恍兮惚兮，其中有象”，不妨用無分別心去實際地體會和深入地感受，同時在習練過程中不將不迎，自然順遂。當然我們也會給大家提供一些可以參照的前人經(jīng)驗，比如李雅軒、董英杰均提到練習太極拳時腳底發(fā)熱、發(fā)燙才是對的，做動作時我們會引導(dǎo)大家去感受是否手掌或腳底發(fā)熱，許多同學做動作時當場就有掌心發(fā)熱的感覺，少數(shù)同學甚至還有腳底發(fā)熱的情形（但對此我懷疑有心理暗示的影響，因為腳底發(fā)熱相對是很不容易的）。不少同學在作業(yè)中提及自己練習時偶爾會有腳發(fā)熱的時候，盡管只是偶爾感覺到，但這種太極拳帶來的前所未有的身體內(nèi)部感受已經(jīng)令他們覺得非常新奇和驚喜了。

有一太極習練者（順便提一句，此人有北京名校的文科碩士學位）告訴我：他每天練拳發(fā)功后都會通過內(nèi)氣從“腳底板排出黑色物質(zhì)”，現(xiàn)在自己滿面紅光，神采奕奕，就是因為體內(nèi)的毒素都被排出去了。我聽了將信將疑，特地就他所說的排毒現(xiàn)象詢問了一大圈傳統(tǒng)太極拳各門派的老師傅們，后者幾乎都對其說辭不屑一顧，有的還挖苦：“這小子大概是忘了洗腳吧？”對于這些不同的個體現(xiàn)象、對立觀點及其相關(guān)的各種反應(yīng)，我們都盡量全面、真實、充分地呈現(xiàn)給大家，組織課堂討論，同時說明沒有如科學般的統(tǒng)一標準答案，每個人學習太極拳后的身體反應(yīng)可能都不太一樣，他人的經(jīng)驗同學們可以參考討論、各自體會和獨立判斷。太極拳中這類個性化的現(xiàn)象往往很容易引起大家的普遍興趣和多角度的討論。

關(guān)于氣場，中國民間有4 大仙兒一說，即狐貍、蛇、黃鼠狼和刺猬可以感受到人們練氣功和內(nèi)家拳時的氣場，并會被吸引到練功者的身邊。我把自己3 次遇見刺猬的經(jīng)歷分享給大家，也引發(fā)不少同學的極大興趣，有的表示希望自己以后在練拳時也能吸引到小動物。

第一次是在辦公室附近的一個水塘邊，我經(jīng)常晚上在此處練拳，平時也能看到有刺猬在周圍草叢中活動，有時甚至會離得比較近。某天晚上我在反復(fù)打云手的動作時，突然感到腳邊有東西，低頭一瞧一只刺猬的嘴巴已經(jīng)碰著我的褲腿了，嚇得我趕緊跺腳把它趕跑了。我并不討厭刺猬，而是擔心萬一被咬了還要打防疫針之類的麻煩事。

第二次，疫情期間，我經(jīng)常晚上騎車回家時在圓明園東門附近的圍墻邊練拳，當時圍墻外還有鐵絲網(wǎng)，曾經(jīng)看見一只黃鼠狼直接爬上筆直的墻壁翻進公園。刺猬更是時常見到或聽到，因為它們會沿著圍墻根兒在灌木叢里來回走動。某日夜晚我沿著鐵絲網(wǎng)在空無一人的人行道上練拳，有只刺猬跑到鐵絲網(wǎng)旁邊，離我只有大約30厘米，靜靜地待了足足5分鐘之久（似乎它知道隔著鐵絲網(wǎng)我們彼此相安無事），我特地取出手機拍了下來，可惜路燈昏暗，圖像很不清晰。

第三次，我晚上在校園未名湖邊一塊空地上練拳，有只刺猬兩次從一棵大樹底下向我跑過來，每次離我還有20 厘米時我就立刻跺腳把它嚇回去了。

課堂討論時，我特地強調(diào)此類情形幾乎都是可遇不可求的。我練拳十幾年了，基本上每天打拳，累計下來少說也有4000 多次了，但卻只有上述3次明顯地吸引刺猬的經(jīng)歷，而且嚴格說起來，即使這3 次也不能排除如下的諸多可能性：這幾只刺猬或許在夢游，或者迷了路而誤打誤撞到我。從統(tǒng)計學上講，3:4000似乎也沒有什么意義，但是，我們能就此否定這3 次經(jīng)歷的真實性嗎？可以完全否認氣場的存在嗎？

中國傳統(tǒng)太極拳有很多這類難以重復(fù)、不可預(yù)測、也無法重復(fù)檢驗的獨特情形和身體感受，如果我們僅僅從科學實證、定量、客觀、可檢驗的角度去理解或解釋的話，很可能我們始終進入不了太極拳的傳統(tǒng)范式，也無法真實地把握它。對此大多數(shù)同學表示理解和認同，希望自己可以更好地按照傳統(tǒng)太極拳的方式學習實踐和領(lǐng)悟太極拳。

實踐感悟：以身證道

“道必體認而后得”，開學伊始，我就明確告訴大家，學習太極拳除了文獻閱讀、課堂討論外，必須要進行實踐，一是要求每天至少練習20分鐘，多多益善；二是鼓勵大家到各個公園或外地出差時觀察太極拳在中國社會的現(xiàn)實情形。應(yīng)該說，大家對實踐的熱情非常高，對我們提倡的一分鐘練太極，一平米練太極的理念十分贊賞。有位法國學生乘坐地鐵時練習金雞獨立，并認為“中國地鐵比她坐過的法國地鐵要平穩(wěn)太多了”，因而可以更方便地利用通勤時間練習太極動作。許多同學在課程微信群里分享自己的練功圖片或觀察到的各地太極拳的活動，并且意識到太極拳作為社會紐帶增進習練者之間相互感情的作用。有的在爬長城的山路上順便練幾個太極拳的動作；有的在甘肅參訪時，發(fā)回當?shù)卮髮W生表演太極拳的場景，并以著名景點為背景擺出太極拳的造型；有的在承德避暑山莊觀察到當?shù)乩夏耆嗽诹暰毺珮O拳；有幾位同學到上海游玩時，看到藝術(shù)展區(qū)播放的太極動漫視頻，發(fā)回來后還引起我們在課堂上的專門討論，因為大家發(fā)現(xiàn)動漫里的太極拳動作基本都是肢體局部運動的廣播體操，缺乏傳統(tǒng)太極拳一動無有不動的流動、和諧、整體之韻味。

荷蘭與墨西哥的同學在未名湖畔練太極

我有兩次帶外國學生到北京元大都公園楊式太極拳的練功場體驗傳統(tǒng)太極拳，我請其中一位功夫很深的老師傅向我?guī)サ耐鈬鴮W生講解一下太極拳，但兩次他都一口拒絕，沒有商量的余地。我只好向外國學生解釋：有人稱太極拳是一種“熟人文化”——通常情況下不輕易與陌生人搭話或推手，你們需要先與這些傳統(tǒng)師傅交上朋友，然后他們才愿意和你們進行深入的交流。估計這類太極文化的特點也能更好地讓外國學生感受認知當代中國社會中傳統(tǒng)太極拳的生態(tài)狀況，更具體地理解“傳統(tǒng)往往保留在未受現(xiàn)代教育者那里”。

西班牙女生L從小熱愛游泳，經(jīng)常代表學校參加游泳比賽，來到北京大學后仍然保持每周4 次的游泳訓(xùn)練。但她對技術(shù)相對復(fù)雜的蝶泳一直掌握不好，要么拍水的動作讓她上氣不接下氣，要么肌肉過早疲勞，要么技術(shù)始終做不完善，她甚至有點兒懷疑蝶泳是否“超出了自己的能力范圍”。練習太極拳后她發(fā)現(xiàn)自身的力量、靈活性、平衡感有了顯著的提高。她清晰地記得，5 月中旬的一個周四，也就是練習太極拳近3 個月后，她在例行訓(xùn)練中不知不覺用蝶泳順利游完了50米的標準泳道。她驚訝地意識到自己的拍水動作非常協(xié)調(diào)，蝶泳技術(shù)有了很大改進，而且耐力水平也有顯著提升。她把這些進步歸為自己每天練習的太極拳，認為太極拳“不但有利于自己的身心健康，而且對自己游泳技術(shù)的提高亦有直接的幫助”。

荷蘭與墨西哥的同學在未名湖畔練太極

荷蘭學生F是個酷愛跑步的運動健將，曾登上7000 米的山峰，經(jīng)常參加各種跑步比賽，已有兩次全馬的經(jīng)歷。但在2021 年的一次跑步訓(xùn)練中，他的大腿肌腱嚴重拉傷，兩個多月無法走路。治療后，他的大腿肌腱仍然傷痛不斷，時好時壞，有時候甚至不小心踩到一塊小石子都會導(dǎo)致舊傷復(fù)發(fā)，這對他打擊非常大，悲觀地認為自己的跑步夢想徹底破滅了。本學期以來通過每天練習太極拳，他欣喜地發(fā)現(xiàn)，他的大腿肌腱舊傷再也沒有復(fù)發(fā)過。他認為，坐在胯上做云手的動作可以非常好地舒展他的大腿肌腱，而且他還體會到了體內(nèi)“和諧的流動感”，真正感受到了太極拳行云流水般“用意不用力”的美妙之處，在練習中他的手腳均有發(fā)熱的感覺，這使他對太極拳可以激發(fā)內(nèi)在的能量堅信不疑。2023 年5 月5 日，F(xiàn) 同學參加了北京大學五四青年節(jié)從燕園到圓明園5.4 千米的長跑活動，又重新燃起了自己的長跑夢想。從自己的切身經(jīng)歷F 深刻認知到了太極拳在預(yù)防和減少跑步運動傷害方面的實用價值，他鄭重地提出建議：“每個馬拉松跑者每天應(yīng)該至少練習半小時的太極拳。”

作者課堂教學實踐之右分腳

新加坡、馬來西亞的兩位女同學均從小學習舞蹈，也是班里僅有的可以做到肘尖碰腳尖的同學。

當然，我們的實踐也有教訓(xùn)需要總結(jié)。蹲墻功（面墻而立，兩腳平行，腳尖觸墻，蹲下起立）也被人戲稱為中華武術(shù)第一功，強調(diào)全身協(xié)調(diào)、周身一家，對大家體驗太極拳內(nèi)外相合、整體發(fā)力的感覺非常好（一位德國學生說，蹲墻功讓她首次體會到了意念對控制身體和動作的作用）。所以我們將其作為基本功，每次課都會練習，要求每人至少做3次。剛開始時，大多數(shù)同學都會感到異常困難，蹲不下去，而且狀況百出。比如，動作要求面部正對墻面，雙臂平展，鼻尖和雙手皆不可觸墻，但大家八仙過海，各顯神通，有的把頭拼命往后仰，有的把臉側(cè)向一邊然后將另一面緊貼墻壁（因為外國人的鼻子高一些，所以有點兒抱怨自己比較吃虧），有的用十指使勁扣抓墻面。自感身體比較僵硬、對蹲墻功心存顧慮的F同學曾特地與我當面探討：既然蹲墻功是中國武術(shù)家為中國人發(fā)明出來的，是不是不太適合他們連“亞洲蹲”都很困難的歐洲人？不過，一瘦小靈活的意大利男生一個月后就駕輕就熟了，每次實踐課他都會各種花式炫酷般地連續(xù)做好幾個，并在班級微信群里大言不慚地自詡為“蹲墻功之王”。估計這打消了不少F 的顧慮，他終于在6 月初——最后一次實踐課上極富成就感與儀式感地完成了蹲墻功。

班里有位身材高大，體型較胖的學生，剛開學時十分認真，蠻有激情。課上有一次他向我反映自己做蹲墻功時害怕跌倒，不敢往下蹲。我安慰他一開始可以腳尖不用觸墻，慢慢做，多練幾次應(yīng)該就可以了。我記得他某次參加我們的圓明園徒步活動時，也提及不敢輕易爬山，怕摔倒，由此可見該生的平衡感與協(xié)調(diào)能力比較差?；蛟S是我對他的困難及擔心沒有特別關(guān)注，這個學生后期似乎興趣缺缺，也不怎么來上課了，在作業(yè)中他也再次嘆息自己始終完成不了蹲墻功——這亦是我感到非常遺憾的地方。

我們組織課外的傳統(tǒng)太極拳活動時類似情形同樣不少見。有些人剛來參加活動時可說是對太極拳一見鐘情，一見如故，興趣極高，甚至一開始的身體感覺也十分到位，俗話說“優(yōu)秀需要天賦，偉大需要激情”，我都有點兒懷疑是不是遇到了太極拳的“天選之人”。然而，這種學習者往往熱情來得快，消失得也快，經(jīng)常認認真真、充滿激情地學個兩三次后便音信皆無，不見蹤影，有時不免令我陷入困惑和反思：to be or not to be ——這到底是我的問題，還是他/她的問題？

2023 年8 月，一位學生暑假回到家里，教他的父母練蹲墻功，還特地發(fā)來了照片，并感嘆老爸老媽比他做的還到位。照片里他的父母二人均面壁而立，雙腳平行與肩寬，腳趾觸墻，正以標準的動作往下蹲，但他的父親身后地板上放著兩個墊子，估計是防止蹲下去后跌倒在地。這也啟發(fā)我們以后可以給班里那些柔韌性、協(xié)調(diào)性較差的外國學生提供墊子，以減輕他們練習蹲墻功時怕跌倒的心理負擔。中國學生以及其他亞洲學生往往在此方面有相對優(yōu)勢，因而我們有時候很難體會到歐美學生在做這個動作時所面臨的身體及心理上的特殊困難。這也可以算作一個中西交流，互惠互通的例子。

文明互通：美美與共

印度詩人、亞洲首位諾貝爾文學獎獲得者泰戈爾（Rabindranath Tagore）明確反對比較文學（comparative literature）這一概念的提法及其背后劃分高下優(yōu)劣的觀念，他有針對性地提出了世界文學（world literature）的理念——各國文學首先都是世界文學大家庭豐富多彩的一員，各美其美，美美與共，以包容的心態(tài)互相參照，共為一體。同樣，太極拳的國際傳播不是去比較和判定誰對誰錯、誰高誰低、孰優(yōu)孰劣，而是在多元開放、互動交流的現(xiàn)代世界中如何更好地展現(xiàn)自我，充分地表達出自己，以我為主地為世界提供多樣化的選擇。這其中，外國學生從其各自不同的文化背景也為我們不斷揭示出太極拳的許多新的認知視角和傳播途徑，大大拓展和豐富了太極拳走向世界的廣闊視野和美好前景。

英國學生Y 是班上唯一用中文寫作期末論文的，還特地請了中國朋友幫他潤色文字。他擅長拉小提琴，來北大訪問后也學習了中國的二胡等樂器。Y的論文題目是《太極與西方古典音樂》，他發(fā)現(xiàn)太極拳的自然、流動、和諧、整體等原理，同樣也體現(xiàn)在西方古典音樂的個體創(chuàng)作和即興演奏之中，二者有許多相似之處和彼此可以借鑒的地方，Y“很驚喜地意識到它們之間居然有這么多共同的特點”。然而，通過查找文獻，他又不無驚訝地發(fā)現(xiàn)竟然還尚未有人注意到這一點，作為也許是首位討論太極拳與西方古典音樂這一議題的人，Y 同學最后呼吁“我希望這個領(lǐng)域?qū)碛羞M一步的研究成果”。

德國學生課程總結(jié)匯報時展示自己在甘肅景區(qū)的金雞獨立動作，其匯報提綱顯示她對太極拳的理解很到位

加拿大學生R 家里7 年前抱養(yǎng)了一只狗，以備看家護院。如今昔日的小奶狗已經(jīng)變成了體重120磅（超過54千克）的威猛犬，R現(xiàn)在的新煩惱是她已經(jīng)很難控制自家力氣比她還大的狗了，尤其是當狗熱情地向她撲過來或者冷不丁地拖拽她的時候，她更是覺得束手無策甚至有失去平衡而摔倒受傷的危險。為此，她特地查閱了相關(guān)文獻，得知這是許多家有大型犬的人們普遍頭疼的問題。這學期的太極課無疑給她提供了豁然開朗的新思路，因而她的論文標題是《太極拳與狗》。R認為，太極拳的一些原理，特別是太極推手練習帶給她的靈感，完全可以運用于控制引導(dǎo)自家的狗身上了，如武氏太極拳的倒卷肱，身體猶如一扇旋轉(zhuǎn)之門，隨時可以卸掉對方任何方向的來力。另外通過氣沉丹田、以靜制動，“狗不動，己不動；狗欲動，己先動”，“順狗之勢，借狗之力”，從而達到引進落空，四兩撥千斤的效果。對此R信心大增，她已經(jīng)有點迫不及待地想趁暑假回家時與狗狗切磋一番了。

法國女生J 有長期的背疼問題，她先后采用過理療、針灸等多種醫(yī)療手段，但療效并不令人滿意，她還長期堅持舉重以增加背部的肌肉力量。在太極課上，她意外地發(fā)現(xiàn)蹲墻功對舒緩她的背部疼痛有異常好的效果，這也立刻成為她最喜歡的太極動作，并進一步激發(fā)了她練太極拳的興趣?，F(xiàn)在J非常高興地認為自己已經(jīng)找到了解決背疼的辦法，那就是把舉重的肌肉力量訓(xùn)練與蹲墻功的整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)相互結(jié)合起來練習，中西匯通，陰陽相濟，為之道也。

幾位練過瑜伽、打坐、冥想的同學，學習太極拳后均認為這些東方的健身理念之間有許多相似共通之處。她們不約而同地提出，太極拳可以視為一種“移動的冥想”——通過動靜結(jié)合，松而不懈，內(nèi)外相通，緊而不僵，從而給自己帶來前所未有的新體會。顯然，她們意識到許多健身方式和不同理念，實際上彼此之間都可以和而不同，互相借鑒，共同受益的。

圓明園徒步時在船上順便練太極，體驗“如水負舟行”

在推手教學中還有一件趣事，按照國內(nèi)學生推手的以往經(jīng)驗，在雙推掌（兩人面對面站立，只有手掌接觸，互相推按，腳動為輸）練習時，我們最初要求男生單腿站立與女生推手。但我自己單腿站立與幾位外國女生推手時卻發(fā)現(xiàn)很難找到她們身體的僵點，自己反而感到有點兒左支右絀，后來才得知國外女生大多從小就有長期練習瑜伽、舞蹈、體操，或者芭蕾等經(jīng)歷，因而身體的柔韌性、協(xié)調(diào)性普遍比較好，真可謂是“不打不相識”也。很快我們就取消了男生單腿站立推手的規(guī)定，但即便如此，不時也有體型嬌小的女生通過引進落空合即出推動了一些身材高大的男生的情況（外國男生雖然身高力強，但身體比較僵硬，有時候稍加引動便易失去平衡），這讓女生們更是興奮不已、情緒高漲，成為課上的小高潮。在實踐課上，當我要求每個人選出自己最喜歡的動作大家集體習練時，令人意外的是很多次女生主動提出與男生進行推手。太極拳以小博大，以柔克剛，以弱勝強——被許多同學認為“不可思議的”“奇妙的”原理，及其實際可行的操作練習在這里得到了體用一致的親身實踐和生動具體的完美呈現(xiàn)。

曾有人言，十字架是西方基督教的標志，新月是中東伊斯蘭教的標志，而太極陰陽圖正越來越被認可是中華文明的一個標志性符號。太極思想在中國的歷史長河中生生不息、綿延數(shù)千年而不絕，至今仍煥發(fā)出無窮的魅力和旺盛的生命力，其獨樹一幟的理念在當今時代依然具有范式轉(zhuǎn)換的重大參考意義和具體有效的實踐價值，并且對不同文化背景的各國學生都有著強烈的吸引力。德國學生H 以前學習過12 年的空手道，他在習練太極拳時亦發(fā)現(xiàn)二者有不少相似之處，他認為自己在太極課上的最大收獲是“太極拳教會你如何保持身體的柔軟以及通過動作的流動性將各種技法聯(lián)結(jié)起來”。下面我們就以他的期末作業(yè)最后一段作為本文的結(jié)尾：

“停止練習空手道很長一段時間之后，學習太極拳重新點燃了我最初的興趣，我覺得自己仿佛回到了大約6歲的時候，在一所武術(shù)學校里被老師展現(xiàn)出來的各種技藝深深地迷住了?！?/p>