試論樂(lè)理教學(xué)中調(diào)式分析的方法與技巧

楊淳銘

【摘要】本文主要對(duì)樂(lè)理教學(xué)中調(diào)式分析這種題型的解題方法進(jìn)行了整理和研究，旨在為學(xué)習(xí)者提供行之有效的解題思路。

【關(guān)鍵詞】調(diào)式分析；西洋大小調(diào)式；民族調(diào)式

調(diào)式分析就是分析和判斷一段旋律所屬的調(diào)式體系，并標(biāo)示出該旋律的調(diào)式名稱。作為一種題型來(lái)說(shuō)，它是樂(lè)理教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也可以說(shuō)是一種綜合性很強(qiáng)的題型，要求學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)樂(lè)理中的音程、和弦及調(diào)式體系的內(nèi)容有一定程度的掌握和了解，并能具備視唱的一些基本要素。調(diào)式分析的人手點(diǎn)有兩個(gè)角度，一是主觀判斷，即自我的旋律感覺(jué)和風(fēng)格把握能力；二是客觀分析，即依靠調(diào)式音階的組織形式及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等。在做題過(guò)程中，這二者是相輔相成的。

筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)調(diào)式分析的內(nèi)容存在偏見(jiàn)，甚至是抵觸，覺(jué)得做題很困難，其原因在于調(diào)式分析不像音程、和弦那樣，有固定的結(jié)構(gòu)和名稱，而是“具體問(wèn)題具體分析”。另外，一些音樂(lè)感覺(jué)較差的學(xué)生對(duì)旋律的地域風(fēng)格差異不敏感，再加上先天的音準(zhǔn)不好，如果單純依靠視唱來(lái)做調(diào)式分析，那自然難倒了一批學(xué)生。針對(duì)這類(lèi)視唱較弱的學(xué)生，筆者總結(jié)出了一套較為具體的解題方法，重點(diǎn)對(duì)旋律中提取出的調(diào)式音階進(jìn)行分析、比較、排除來(lái)得到答案。當(dāng)然，視唱也不是完全不用，在某些題型中還是會(huì)碰到需要靠唱來(lái)分辨旋律所屬的體系與風(fēng)格。

具體分析步驟如下：

一、用音名排列音階

音階是調(diào)式最直觀的表現(xiàn)形式。這里所說(shuō)的排列音階是指，從旋律的結(jié)束音開(kāi)始，由后往前提取音，并按照音名順序排列，調(diào)號(hào)和臨時(shí)變音記號(hào)所產(chǎn)生的升降記號(hào)都加在對(duì)應(yīng)的音名上，沒(méi)有出現(xiàn)的音空出來(lái)，直到結(jié)束音再次出現(xiàn)為止。例：

二、確定主音及音的個(gè)數(shù)

一般情況下，旋律的結(jié)束音就是調(diào)式的主音，但有時(shí)也有結(jié)束到其它音級(jí)的情況。當(dāng)然，民族調(diào)式不存在結(jié)束到其它音級(jí)的問(wèn)題，而西洋調(diào)式有時(shí)會(huì)結(jié)束在屬音上，但大部分是結(jié)束到主音的。音的個(gè)數(shù)是一個(gè)比較直觀的判斷對(duì)象，要構(gòu)成旋律，音的數(shù)量必然不少于兩個(gè)，不多于七個(gè)。完成第一步后，音的個(gè)數(shù)就顯而易見(jiàn)了。民族調(diào)式中，除常見(jiàn)的五聲、六聲、七聲調(diào)式外，也有二聲、三聲、四聲調(diào)式的說(shuō)法，當(dāng)然少于五個(gè)音的民族調(diào)式都應(yīng)屬于五聲性調(diào)式的范疇，由于它們能夠構(gòu)成旋律，因此也可以被稱作是獨(dú)立完整的調(diào)式，通常稱之為五聲性的二聲、三聲、四聲調(diào)式。西洋調(diào)式就有所不同了，它的調(diào)式基礎(chǔ)是建立在主三和弦上的，也就是說(shuō)，西洋調(diào)式中音的數(shù)量一般不少于三個(gè)。

三、分中西，確定調(diào)式體系

這一步，就要結(jié)合前面說(shuō)到的音的組織形式和旋律感覺(jué)了。下面就按照音的個(gè)數(shù)，逐一列出分析的詳細(xì)過(guò)程和結(jié)果：

1.當(dāng)旋律只有兩個(gè)音時(shí)。兩個(gè)音的旋律比較少見(jiàn)，單從樂(lè)理教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這樣的題沒(méi)有太大意義，考察不了學(xué)生對(duì)調(diào)式的掌握程度。如果遇到，可以直接確定其為民族調(diào)式（西洋調(diào)式至少要出現(xiàn)三個(gè)音），并結(jié)合調(diào)號(hào)，判斷主音唱名是什么，就可以確定調(diào)式名稱。

2.旋律有三個(gè)音?？催@三個(gè)音的關(guān)系，若是三個(gè)音能夠構(gòu)成三和弦形式，并且在旋律進(jìn)行中呈分解和弦式排列，即為西洋調(diào)式，再通過(guò)三和弦的性質(zhì)確定大小調(diào)式的類(lèi)型。

若這三個(gè)音不能構(gòu)成和弦形式，則為五聲性的民族調(diào)式，利用“優(yōu)宮減偏法”確定最終答案。何謂“優(yōu)宮減偏”？即先確定宮音，同時(shí)減除偏音。民族調(diào)式中“宮音優(yōu)先”是大家普遍認(rèn)同的說(shuō)法，因?yàn)槠湟舻漠a(chǎn)生就是“宮音為首，五度相生”，宮音具有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，因此，在只有三個(gè)音的情況下，也少不了有宮音的參與。具體做法是在排列好的音階中，讓三個(gè)音分別作一次宮音，按照音程關(guān)系推出其余兩音對(duì)應(yīng)的唱名，這樣就會(huì)產(chǎn)生三種不同唱名音階，而其中有兩種會(huì)出現(xiàn)偏音，只有一種沒(méi)有偏音，理論上少于五聲性的民族調(diào)式不可能含有偏音，因此沒(méi)有偏音的這個(gè)就是正確答案。最后再按主音的唱名，確定調(diào)式名稱。例：

3.旋律有四個(gè)音。先確定旋律的調(diào)號(hào)，并按首調(diào)唱名法視唱旋律，不要求唱得很精確，主要控制好音準(zhǔn)，以便于更準(zhǔn)確地分辨中西。如果唱完還是不確定，還可以通過(guò)觀察譜面來(lái)找結(jié)果。通常，西洋調(diào)式的旋律強(qiáng)調(diào)主三和弦的作用，常出現(xiàn)分解和弦式旋律和級(jí)進(jìn)音階式旋律，并且注重表現(xiàn)調(diào)式音級(jí)間的傾向性和解決，這都是西洋調(diào)式旋律的重要特點(diǎn)。若確定為西洋調(diào)式，則會(huì)有一個(gè)主三和弦，按照和弦性質(zhì)的大小確定調(diào)式的大小類(lèi)型。另外，西洋大小調(diào)式的音階組織中有三種不同的形式，分別是自然大小調(diào)、和聲大小調(diào)和旋律大小調(diào)，各有其不同的特點(diǎn)，我們通常稱之為調(diào)式本身所具有的特性，即調(diào)性。自然調(diào)式中無(wú)變化音；和聲大調(diào)降低Ⅵ級(jí)，和聲小調(diào)升高Ⅶ級(jí)；旋律大調(diào)上行無(wú)變化，下行降低Ⅵ、Ⅶ級(jí)，旋律小調(diào)上行升高Ⅵ、Ⅶ級(jí)，下行還原。由此看出，大小調(diào)式的調(diào)性特點(diǎn)集中表現(xiàn)在Ⅵ、Ⅶ上。因此，找出三和弦后，看其余一音是否是調(diào)式的Ⅵ、Ⅶ級(jí)，再根據(jù)相應(yīng)調(diào)性特點(diǎn)確定其準(zhǔn)確的調(diào)式名稱。如果排除了西洋調(diào)式的可能，那就一定是民族調(diào)式，再按照“優(yōu)宮減偏法”確定調(diào)式名稱即可。

4.旋律有五個(gè)音。首先將這五個(gè)音按照純五度排列，能排的就是民族五聲調(diào)式，不能排的就是西洋調(diào)式，當(dāng)然，這也要結(jié)合西洋調(diào)式的特點(diǎn)來(lái)決定。若為五聲調(diào)式，則可按“優(yōu)宮減偏法”判斷名稱，也可采用“宮——角”之間唯一的大三度關(guān)系來(lái)定位調(diào)式名稱，做法就是在排好的音階中找大三度音程，使音程的根音作“宮”，冠音作“角”，這樣很快就能推出主音作什么，即可得到答案。例：

若五個(gè)音不能按純五度排列，則先確定調(diào)號(hào)，并推出主音的唱名。西洋調(diào)式只有大調(diào)和小調(diào)之分，因此主音只能唱“do”或“l(fā)a”。例：

如果該調(diào)號(hào)下的主音沒(méi)有唱這兩個(gè)音，則調(diào)號(hào)不對(duì)，需加減調(diào)號(hào)口來(lái)重新尋找正確的調(diào)，定好調(diào)就能確定主音唱名，再結(jié)合相應(yīng)的調(diào)性特點(diǎn)，最終確定調(diào)式名稱。例：

5.旋律有六個(gè)音。民族六聲調(diào)式一直以來(lái)都有所爭(zhēng)議，從它的概念到形式，眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)六聲調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入了清角、變宮兩個(gè)偏音形成，因此有兩種形式，即加清角、加變宮；有的說(shuō)六聲調(diào)式是在七聲調(diào)式的基礎(chǔ)上省略任意一偏音而形成，因此按照出現(xiàn)的偏音直接標(biāo)記為七聲調(diào)式；說(shuō)法三：六聲調(diào)式是五正音加入一偏音形成，因此有四種形式，即加清角、加變宮、加變徵、加閏。筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，這三種說(shuō)法雖有不同，但卻不影響調(diào)式的判斷，因?yàn)闊o(wú)論哪種六聲調(diào)式，都只缺少一個(gè)偏音，而缺少音的位置一定是個(gè)小三度音程，即“角——徵”、“羽——宮”。因此，六個(gè)音的旋律便可從小三度人手，尋找答案。若隔開(kāi)音的位置剛好是小三度，則可將“角——徵”和“羽——宮”分別代入，推出主音的唱名，即可得出兩個(gè)答案。由于民族調(diào)式中，宮、商、角、徵、羽這五個(gè)正音處于主要地位，而偏音只是作為輔助，不會(huì)出現(xiàn)太多，也很少出現(xiàn)在強(qiáng)拍位置，因此，比較兩個(gè)答案中的偏音出現(xiàn)的次數(shù)和強(qiáng)弱拍位置，結(jié)合這兩個(gè)因素，便可選出正確的答案。例：

那么，六個(gè)音會(huì)不會(huì)也可能是西洋調(diào)式？當(dāng)然會(huì)。確定它為六聲調(diào)式，是在隔開(kāi)音的位置剛好是小三度的情況下，如果是大三度，那自然就成了西洋調(diào)式。原因在于西洋調(diào)式中除了I、Ⅲ、V級(jí)之外，其他音級(jí)都可以被省略，那么，隔開(kāi)的位置就可能是大三度也可能是小三度了。若是大三度，則直接定位為西洋調(diào)式，并同“4”中提調(diào)號(hào)的方法確定答案；若是小三度，就要先通過(guò)唱來(lái)分辨民族和西洋調(diào)式了，若不是民族調(diào)式，仍同“4”的方法確定答案。例：

6.旋律有七個(gè)音。先觀察譜面，確定調(diào)號(hào)，用首調(diào)視唱旋律，結(jié)合旋律特點(diǎn)分辨中西調(diào)式體系。

前面我們說(shuō)到了西洋調(diào)式的特點(diǎn)，這里對(duì)于民族調(diào)式的特點(diǎn)再加以贅述。我國(guó)少數(shù)民族眾多，每個(gè)民族都有其極具特色的民歌旋律，且數(shù)量眾多，因而形成了多種不同組合的民族調(diào)式。常見(jiàn)的民族音樂(lè)作品中，旋律以大二度、小三度的進(jìn)行較多，輔以純四度、純五度，旋律平穩(wěn)流暢，偶爾出現(xiàn)大跳，使旋律豐富有活力。此外，一些典型的節(jié)奏型也能體現(xiàn)調(diào)式特點(diǎn)，如新疆民歌中的小切分，藏族民歌中的四十六等等。若判斷該旋律為民族調(diào)式，則提原調(diào)號(hào)，再加減調(diào)號(hào)，就會(huì)產(chǎn)生三種不同的答案，即清樂(lè)、雅樂(lè)和燕樂(lè)，再利用比較偏音多少和強(qiáng)弱拍位置的方法選擇最終答案。例：

若為西洋調(diào)式，則觀察主音與調(diào)號(hào)的關(guān)系，如果一致，則為大調(diào)；如果主音比調(diào)號(hào)低小三度，則為小調(diào)，再觀察調(diào)性特點(diǎn)，確定答案。如遇到結(jié)束在其他音級(jí)上的情況，每一音級(jí)所對(duì)應(yīng)的唱名不變，只是音級(jí)排列順序變了，這就要求學(xué)生熟練掌握每種調(diào)式音階的固定唱名排列。例如，一條旋律，我們按照調(diào)號(hào)推出其首調(diào)唱名音階為“sol、bla、si、do、re、mi、fa、sol”，那么，熟悉的學(xué)生就會(huì)想到和聲大調(diào)音階“do、re、mi、fa、sol、bla、si、do”，這時(shí)，利用大調(diào)主音唱“d0”的特點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“do”跑到第Ⅳ級(jí)上了，而它所對(duì)應(yīng)的音名，就是該大調(diào)的調(diào)名，再看旋律結(jié)束音，剛好是該調(diào)式的第V級(jí)，這也就是結(jié)束在屬音的情況。例：

筆者在查閱資料和整理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的許多樂(lè)理教程中，對(duì)中古調(diào)式體系的敘述和講解內(nèi)容較少，單從甘肅省聯(lián)考的樂(lè)理考試大綱來(lái)看，也不作為考查內(nèi)容，主要是以西洋和民族兩大體系為主，為了切合實(shí)際的教學(xué)狀況，筆者也主要對(duì)西洋和民族兩大體系的調(diào)式分析作了研究。

調(diào)式分析一直以來(lái)是樂(lè)理教學(xué)中的難點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的瓶頸，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，列舉了上述調(diào)式分析方法，希望對(duì)學(xué)習(xí)者提供幫助，也盼專(zhuān)家前輩們多提寶貴意見(jiàn)。