體育對鄉(xiāng)村精英的塑造作用——以廣西金秀瑤族自治縣桐木鎮(zhèn)為例*

陸元兆 于湉湉 張 宏 蒙雅琴

體育對鄉(xiāng)村精英的塑造作用——以廣西金秀瑤族自治縣桐木鎮(zhèn)為例*

陸元兆 于湉湉 張 宏 蒙雅琴

（廣西師范大學 體育與健康學院，廣西 桂林 541004）

鄉(xiāng)村精英在鄉(xiāng)村各方面發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和建設(shè)體育強國的背景下，文章以廣西來賓市金秀瑤族自治縣桐木鎮(zhèn)為例，分析體育對于鄉(xiāng)村精英的塑造作用。研究發(fā)現(xiàn)：體育通過提升個人綜合素質(zhì)、促進經(jīng)濟發(fā)展和資本再生產(chǎn)的方式實現(xiàn)精英的成長和回流，促進鄉(xiāng)村事業(yè)的發(fā)展。

鄉(xiāng)村精英；精英塑造；人才振興

2017年黨的十九大提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策，十九大報告指出要按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展進程中，鄉(xiāng)村精英扮演著重要角色，活躍在農(nóng)村的各個場域，對農(nóng)村社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。而近年來，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡使得鄉(xiāng)村精英群體處于持續(xù)流動之中，鄉(xiāng)村面臨“空心化”的困境。當前理論界對于培育鄉(xiāng)村精英方面的研究成果集中在政府主體如何從政策、教育、公共服務(wù)等層面進行改革，鮮有將目光集中到體育領(lǐng)域。事實上，體育在人才塑造方面具有可期的表現(xiàn)。由于體育的功能全面，在綜合素質(zhì)培養(yǎng)、經(jīng)濟發(fā)展、社區(qū)治理、文化傳播方面均可發(fā)揮作用，對人才的原始資本積累和發(fā)展環(huán)境的創(chuàng)造都有助益。因此，本研究在對鄉(xiāng)村精英的培育機制進行分析的基礎(chǔ)上，探討體育在塑造鄉(xiāng)村精英過程中發(fā)揮的實際作用。

桐木鎮(zhèn)，位于廣西壯族自治區(qū)來賓市金秀瑤族自治縣，地處金秀瑤族自治縣西北部。桐木鎮(zhèn)多年來積極開展全民健身活動，全面推進實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并以群眾基礎(chǔ)較好、積極性較高的籃球運動來引領(lǐng)全民健身各項活動的開展。筆者在桐木鎮(zhèn)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，籃球運動在桐木群眾中的普及度極高，村村有燈光籃球場、村村有籃球隊、夜夜有籃球賽，從普通民眾到精英階層均有參與?；@球運動的盛行催生了桐木鎮(zhèn)的體育競賽產(chǎn)業(yè)、體育用品銷售產(chǎn)業(yè)和體育教培產(chǎn)業(yè)等。因此，通過體育活動，桐木鎮(zhèn)成為社會資本和經(jīng)濟資本的生長土壤，也為政治資本的再生產(chǎn)提供途徑。

1 鄉(xiāng)村精英的內(nèi)涵

“鄉(xiāng)村精英”是指“鄉(xiāng)村社會中，擁有經(jīng)濟、政治、社會資本并有出眾的個人能力等優(yōu)勢，能夠利用這些資源獲得成就得到權(quán)威，產(chǎn)生社會影響的成員[1]?！逼渲?，具備優(yōu)勢資源、一定程度的成功及對社區(qū)的影響是三個重要因素[2]。

若對鄉(xiāng)村精英進行分類來明確其大致范圍，當前研究有三種分類方式。賀雪峰將鄉(xiāng)村精英分為傳統(tǒng)型與現(xiàn)代型。傳統(tǒng)型精英指以名望、特定文化中的位置或以明確的自我意識為前提而形成的精英，他們通常具有某種既定的身份品質(zhì)，并對村中事務(wù)十分關(guān)心；現(xiàn)代型精英指在市場經(jīng)濟中嶄露頭角的人，得益于經(jīng)濟實力而在村中具有影響力[3]。項輝和周俊麟認為當前中國農(nóng)村精英分為政治精英、經(jīng)濟精英和社會精英。經(jīng)濟精英由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中的經(jīng)濟能人組成；農(nóng)村改革后，政治精英由國家權(quán)力在農(nóng)村的代理人變?yōu)榇迩f利益的代理人和維護者。由于政治權(quán)力在社會方面的收縮，擁有特殊資源的人在社會生活領(lǐng)域大顯身手，成長為農(nóng)村的社會精英[2]。三類精英的界限并不十分明確，三者身份存在兼任和互相轉(zhuǎn)化的情況。金太軍、仝志輝和賀雪峰又提出將鄉(xiāng)村精英劃分為體制內(nèi)精英和體制外精英。體制內(nèi)精英指村干部，體制外精英主要指在鄉(xiāng)村中有一定政治社會影響力的村民。非體制精英有諸如宗族宗教領(lǐng)袖、經(jīng)濟能人以及一些民間知識豐富、懂得鄉(xiāng)間禮儀、能主持鄉(xiāng)間儀式的文化精英和有威望的鄉(xiāng)村中學教師、醫(yī)生等。

2 鄉(xiāng)村精英在農(nóng)村發(fā)展中的作用的理論邏輯

2.1 鄉(xiāng)村精英促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展

隨著鄉(xiāng)村城市化進程不斷推進，大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展，使得一部分人掌握了大量經(jīng)濟資源，成為農(nóng)村中的經(jīng)濟精英，在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中起到帶頭作用，其他類型的精英也因具備廣博的閱歷和開闊的視野，具有獨到的戰(zhàn)略眼光，為經(jīng)濟工作添磚加瓦。鄉(xiāng)村精英推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展主要體現(xiàn)在三方面：第一，興辦各類企業(yè)，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。農(nóng)村中的經(jīng)濟精英多為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)主，他們在農(nóng)村興辦企業(yè)，創(chuàng)造利潤的同時帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。第二，吸納農(nóng)村剩余勞動力，實現(xiàn)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化并提升村民的生活質(zhì)量，新興的企業(yè)可以解決農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)難題，維持社會穩(wěn)定。第三，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動農(nóng)村經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。鄉(xiāng)村精英相比于普通村民對政策和經(jīng)濟局勢的理解力更強。他們可以將當?shù)貙嶋H情況與政策導(dǎo)向相結(jié)合，正確定位當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)并搭配先進技術(shù)，做出最有利于當?shù)禺a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的決策，推動當?shù)亟?jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展[4]。

2.2 鄉(xiāng)村精英維護農(nóng)村社會穩(wěn)定

維護鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前提，也是基層治理的頭等大事。但是近年來，制度改革和社會變遷所引發(fā)的農(nóng)村社會矛盾不斷增多，農(nóng)村社會出現(xiàn)不穩(wěn)定因素。當前影響農(nóng)村社會穩(wěn)定的問題有：城鄉(xiāng)差距持續(xù)拉大、社會保障及民生事業(yè)滯后、基層干群矛盾突出、農(nóng)村社會治安不穩(wěn)定、經(jīng)濟糾紛嚴重、邪教活動向基層滲透[5]。鄉(xiāng)村精英在維持農(nóng)村社會穩(wěn)定解決不安定因素方面發(fā)揮著以下幾方面作用：首先，鄉(xiāng)村精英中的政治精英，也就是農(nóng)村中的干部隊伍可以通過進一步加強培訓(xùn)來增強為民辦實事、解決難題的能力。通過加強農(nóng)村黨風廉政建設(shè)，增強村民與干部之間的信任。其次，鄉(xiāng)村經(jīng)濟精英通過建立企業(yè)、吸納剩余勞動力、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)等方式促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，進一步縮小城鄉(xiāng)差距，達到保障農(nóng)民利益、減少農(nóng)民間的經(jīng)濟糾紛的效果。最后，鄉(xiāng)村文化精英可以參與加強村規(guī)民約等道德文化建設(shè)工作。精英群體利用自身的科學文化知識和影響力，宣傳科學思想和文明觀念，提升農(nóng)民的道德水準，維護農(nóng)村和諧穩(wěn)定。

2.3 鄉(xiāng)村精英保護農(nóng)村傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興的根脈和基石。當前，受到城市化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的影響，外來文化和城市文化在農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移和市場經(jīng)濟發(fā)展過程中不斷向農(nóng)村地區(qū)滲透，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)[6]。在鄉(xiāng)土社會中，鄉(xiāng)村精英在傳承發(fā)展和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化方面做出了重要的貢獻。首先，具有城市生活經(jīng)歷、對時代精神和先進文化有深刻見解的部分精英，將新的時代精神融入傳統(tǒng)文化當中，結(jié)合傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造新的文化內(nèi)涵。其次，鄉(xiāng)村精英中的一部分本身是傳統(tǒng)文化的傳承人，其自身在傳統(tǒng)文化的發(fā)揚傳承、人才培養(yǎng)和文化傳播方面發(fā)揮著示范引導(dǎo)的作用。最后，鄉(xiāng)村精英在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)方面的投入，可以創(chuàng)新文化產(chǎn)品與服務(wù)、打造文化旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也間接鼓勵更多的村民學習傳統(tǒng)文化，在增加文化傳承人的同時，擴大傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的受眾和社會影響力[6]。

3 鄉(xiāng)村精英的培育機制

有關(guān)于鄉(xiāng)村精英的培育機制，國內(nèi)外研究已形成如下幾類理論框架。（1）精英循環(huán)理論。帕累托的精英循環(huán)理論認為，由于不同時期對統(tǒng)治者所具備的品質(zhì)有不同的要求，個體精英和精英階層之間存在流動的現(xiàn)象，經(jīng)典的精英循環(huán)有兩種形式：一種是個人在精英和非精英之間的循環(huán)；另一種是社會底層成長為新的精英集團[7]。（2）精英再生產(chǎn)理論。莫斯卡提出精英的形成有兩種方式：一種是漸變機制，即下層社會的一部分人代替原有的精英，類似于精英循環(huán)；另一種是突升機制，即被統(tǒng)治階級也有自己的精英，在與統(tǒng)治階級精英的權(quán)力斗爭中相互替代[8]。李智勇和閆麗娟認為農(nóng)村精英再生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是對所掌握資本的利用，普通民眾也可以通過資本再生產(chǎn)實現(xiàn)農(nóng)村精英的再生產(chǎn)[9]。（3）鄉(xiāng)村精英流動理論。張英魁和曲翠潔認為鄉(xiāng)村精英群體在改革開放之后發(fā)生了群體的社會流動。但是，精英的流動是單向的，“農(nóng)村——城市”的單向流動通道使中國鄉(xiāng)村面臨空心化和勞動力老齡化的問題[10]。

綜合以上研究成果，鄉(xiāng)村精英的培育可從三方面入手：一是注重對村民自身能力的培養(yǎng)，提高其獲得資源和使用資源的能力，包括決策能力、社會動員能力、科學文化素養(yǎng)、良好的身體素質(zhì)。二是留住本地精英，通過提高生活待遇、完善政治體制和發(fā)展經(jīng)濟等方式使精英留在鄉(xiāng)村。為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村精英群體的擴展與延續(xù)，最大化的發(fā)揮精英群體的作用，政府還可引導(dǎo)資本開發(fā)與再生產(chǎn)，實現(xiàn)精英的再生產(chǎn)。三是吸引外出精英回流，政府可通過提升本地的經(jīng)濟發(fā)展能力、完善公共服務(wù)、建立精英吸納機制等方式吸引精英回鄉(xiāng)。

4 體育對鄉(xiāng)村精英的培育作用——基于對桐木鎮(zhèn)的實地考察

4.1 桐木鎮(zhèn)的基本情況

根據(jù)2021年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，桐木鎮(zhèn)行政區(qū)域面積204.86km2、有1個居民委員會、14個村民委員會，戶籍人口52339人。桐木鎮(zhèn)有工業(yè)企業(yè)97個，其中規(guī)模以上10個，營業(yè)面積50m2以上的綜合商店或超市84個[11]。相比于2019年，工業(yè)企業(yè)增加17個，50m2以上的超市增加14個。2020年，桐木鎮(zhèn)全鎮(zhèn)建檔立卡貧困戶2832戶全部脫貧。近年來，桐木鎮(zhèn)圍繞“五鎮(zhèn)”進行全方位建設(shè)，即：產(chǎn)業(yè)強鎮(zhèn)、文化立鎮(zhèn)、工業(yè)富鎮(zhèn)、教育興鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)亮鎮(zhèn)。桐木鎮(zhèn)以發(fā)展柑橘、養(yǎng)殖為主，加快高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展，依托木材、瑤藥的資源優(yōu)勢，重點招商木材精深加工產(chǎn)業(yè)、智能家居產(chǎn)業(yè)、瑤醫(yī)瑤藥及生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。在教育方面，桐木鎮(zhèn)正在打造文化培訓(xùn)區(qū)、初中聚集區(qū)和高中教育強化區(qū)來提升教育質(zhì)量。隨著經(jīng)濟發(fā)展能力不斷提高，居民基本生活已經(jīng)得到保障，桐木鎮(zhèn)下一個階段的發(fā)展將圍繞產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化、治理全面發(fā)力[12]。

4.2 桐木鎮(zhèn)籃球運動對鄉(xiāng)村精英培育的基本做法

4.2.1 桐木鎮(zhèn)通過籃球提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)和資本積累能力

案例1：桐木鎮(zhèn)三友村大力屯的梁衛(wèi)群是一名果農(nóng)，初中開始打籃球，是一名有著20多年球齡的老將。據(jù)梁衛(wèi)群敘述，他和他十歲的兒子都很喜歡在屯里新建的籃球場打球，屯里的人“約球”的勁頭更足了，喝酒打牌的人明顯減少。村里建了“約球群”，群里有20多支球隊的代表，每天都有約打比賽的。三友村黨支部書記、村委主任梁武軍說：“村里的群眾因為喜歡打籃球，都培育出敢闖敢干敢擔責的精神[13]。”據(jù)筆者向桐木籃協(xié)陳會長了解，桐木鎮(zhèn)每個村都有籃球聯(lián)絡(luò)群，名為“和諧群”，整個鎮(zhèn)還有一個大群，用來相互約定比賽。

體育運動對人的塑造和綜合素質(zhì)的提升發(fā)揮著重要的作用。在身體方面，體育具有強身健體的功能，農(nóng)民通過各式各樣的體育鍛煉可以增強體質(zhì)，提升勞動生產(chǎn)率，增強人的意志品質(zhì)，使民眾更輕松地應(yīng)對工作、學習和生活中的各種困難；體育可以發(fā)展人的認知能力，提高大腦的分析能力和學習能力，使經(jīng)常參加體育運動的農(nóng)民提高對科學文化知識的接受速度。在人際交往方面，體育可以促進健康人際關(guān)系的養(yǎng)成，有利于社會資本的積累。體育活動具有人際交往廣泛、頻繁的特點，農(nóng)民經(jīng)常參加集體體育活動有利于融合人際關(guān)系。在體育集體中，具有突出實力的個人會獲得更強大的號召力，在隊伍中甚至在村里都有威信和話語權(quán)，十分有利于個人社會資本的積累。

4.2.2 籃球促進桐木鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展，留住精英并吸引精英回流

案例2：近年來，隨著桐木鎮(zhèn)籃球市場的擴大，桐木鎮(zhèn)的籃球培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)起步，依托協(xié)會和體育教師開展俱樂部形式的教育培訓(xùn)，“以小帶大”，以中小學生帶動家長的支持，通過前期基礎(chǔ)班的免費教學和后期暑假提高班的收費教學，提高學生籃球水平。桐木鎮(zhèn)“蔚籃”籃球訓(xùn)練營已開辦六年多，從2016-2020年都是在暑期開設(shè)分期訓(xùn)練班，二期到四期不等，價格從一期300元調(diào)整到600元。2021年，該訓(xùn)練營開設(shè)月班、周末班、半年班、全年班和暑假班，價格從468元到3688元不等，可以看出俱樂部發(fā)展已有長足進步?；@球運動的普及也推動了籃球用品銷售額的增長，雖然桐木鎮(zhèn)的各項體育產(chǎn)業(yè)都處于起步階段，但其產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，并已吸引部分體育精英留在桐木，支持青少年籃球運動的發(fā)展。

體育的發(fā)展可以刺激生產(chǎn)，進而促進經(jīng)濟的發(fā)展。體育活動逐漸成為一種農(nóng)村生活方式，成為村民日常必不可少的一部分。學校體育和群眾體育的大量投入，使得人們的體育消費需求大增，體育培訓(xùn)行業(yè)、體育用品行業(yè)、經(jīng)營性體育場地、體育健身行業(yè)發(fā)展前景可觀。隨著國家對體育旅游產(chǎn)業(yè)的重視，各地區(qū)根據(jù)自身情況發(fā)展特色體育旅游和民族節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè)，更是豐富了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。農(nóng)村日益增長的體育消費需求，可以形成旺盛的體育消費市場，為有能力的經(jīng)濟能人提供市場機遇，積累足夠的經(jīng)濟資本。農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有利于推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，從而縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距和收入差距，擴展鄉(xiāng)村的發(fā)展空間，既可以留住鄉(xiāng)村精英也可以吸引外出精英回流。

4.2.3 籃球促進桐木鎮(zhèn)資本和精英的再生產(chǎn)

案例3：桐木鎮(zhèn)三友村大力屯的籃球氛圍十分濃厚，但籃球場地破舊，無法使用。2020年，鎮(zhèn)人大代表李梅鳳、群眾代表梁善群提議建設(shè)新的籃球場。2021年，大力屯新球場的建設(shè)工作被列為市民辦實事項目，來賓市人大代表，市委常委、政法委書記彭順克到新球場調(diào)研指導(dǎo)，經(jīng)多方努力，新的燈光球場正式投入使用。梁善群屯長表示：“健身器材也是政府提供給我們的，非常感謝政府對大力屯的支持[14]?！碧酱宓奶酵鸵郧耙仓挥新短烨驁?，村民們總要看天行事，十分不便。2021年縣委領(lǐng)導(dǎo)將太山屯籃球場搭棚建設(shè)作為“一事一議”項目，爭取到20多萬元資金，經(jīng)過一個多月的施工，太山屯村民擁有了自己的雨棚球場。村民們表示很感謝黨和政府為太山群眾辦了一件實事好事。目前桐木鎮(zhèn)每個屯都有燈光籃球場，下一步的目標是實現(xiàn)有棚球場的覆蓋[15]。

鄉(xiāng)村政治精英參與當?shù)氐捏w育活動，是促進政治資本向文化資本的再生產(chǎn)和擴展社會資本的重要方式。村干部參與當?shù)鼗@球比賽可以拉近與村民的距離，展現(xiàn)自身的親和力，在處理鄉(xiāng)村內(nèi)部事務(wù)時可以提高自身的威望和影響。鄉(xiāng)村政治精英也可以通過完善農(nóng)村體育公共服務(wù)、加大對體育健身設(shè)施和場館的資金投入、重視青少年體育的發(fā)展等措施把對民眾的關(guān)心落到實處。這些舉措既拉近了精英與村民的距離，也保證了鄉(xiāng)村的發(fā)展，是積累社會資本的有效方式。

案例4：桐木鎮(zhèn)每年舉行比賽的經(jīng)費幾乎全部是民間贊助。例如：春節(jié)的高水平邀請賽，各個企業(yè)的老板會自己組隊，每個隊邀請隊員、食宿、交通費、獎金至少20萬，桐木鎮(zhèn)的籃球發(fā)展離不開背后企業(yè)的支撐。

經(jīng)濟精英可以通過對農(nóng)村體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)提供經(jīng)濟支持來實現(xiàn)經(jīng)濟資本的再生產(chǎn)。桐木鎮(zhèn)籃球賽以企業(yè)贊助作為競賽產(chǎn)業(yè)主體來開展高水平籃球邀請賽，企業(yè)通過保障運動員的衣食住行、裁判員工資和競賽獎金等形式對球賽進行贊助。球隊會在球衣上印上贊助企業(yè)的名稱和廣告語來實現(xiàn)贊助回饋。桐木鎮(zhèn)已有餐飲品牌贊助某村的籃球隊伍，企業(yè)通過贊助打開知名度，在當?shù)財U展聲譽，獲取社會資本。

案例5：桐木中學校長韋木芳介紹：“桐木鎮(zhèn)一直堅持青少年的籃球訓(xùn)練，已經(jīng)有人才輸送到省隊。體教融合之后，一些學生在桐木籃協(xié)和桐木中學的共同培訓(xùn)之后，考取了更好的高中進而考取體育學院，現(xiàn)在還有一個武漢體育學院的在讀學生。金秀縣百分之五十的年輕教師都是出自我們學校?！表f校長談到自己的體育工作經(jīng)歷時表示：“2002年我開始主管學校的體育工作，2007年我們開始成立業(yè)余體育訓(xùn)練，我從教務(wù)處副主任到主任再到管后勤的副校長，現(xiàn)在做校長，別人想不通我一個搞體育的怎么做了校長?！?/p>

對于經(jīng)濟資本和政治資本都不占優(yōu)的民眾來說，如果掌握一門體育技術(shù)則可能實現(xiàn)文化資本的再生產(chǎn)。一方面，體育技術(shù)人才可以通過開展體育培訓(xùn)增加收入，也可以通過成為更高水平的運動員，奪取更多的獎項從而提高個人榮譽和知名度來獲得社會資本，提高在一定范圍內(nèi)的影響力和威信。另一方面，擁有體育天賦的青少年可以獲得更好的升學機會，從而積累文化資本，畢業(yè)后通過考取公務(wù)員來實現(xiàn)文化資本向政治資本的再生產(chǎn)。

4.3 小結(jié)

桐木鎮(zhèn)通過開展籃球運動實現(xiàn)了村民身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)的全面提高，人際交往能力顯著增強，人民群眾從中可獲得資本積累能力。另外籃球運動促進經(jīng)濟發(fā)展，改善桐木鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為桐木鎮(zhèn)留住精英并吸引精英回流注入強心針。由于體育事業(yè)與人民群眾的幸福生活的不可分割性，對體育基礎(chǔ)設(shè)施的完善有利于政治精英政治資本的再生產(chǎn)。對有志于通過練習籃球改變命運的孩子們來說，籃球運動可以實現(xiàn)其社會地位的改變，在學習成績不理想的情況下依然可以獲得社會資本，實現(xiàn)人生目標。

5 結(jié)語

桐木鎮(zhèn)籃球歷史悠久，群眾基礎(chǔ)十分雄厚，籃球運動的參與規(guī)模大、頻率高?；跐夂竦幕@球氛圍和體育運動稟有的各種功能，桐木鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村精英的本土培育、回流和精英再生產(chǎn)方面已經(jīng)得到初步的成果。本研究力求總結(jié)桐木鎮(zhèn)的經(jīng)驗并理清其理論邏輯，為其他有體育基礎(chǔ)或有意發(fā)展體育事業(yè)產(chǎn)業(yè)的村鎮(zhèn)提供參考。本研究在鄉(xiāng)村精英的培育機制方面尚未窮盡所有路徑，因此在考慮體育對鄉(xiāng)村精英的塑造方面也存在遺漏。在未來的研究中，應(yīng)全面考察體育的功能，盡力將體育與鄉(xiāng)村精英的發(fā)展全面結(jié)合起來。

[1]王中標.“鄉(xiāng)村精英”發(fā)揮作用的制約因素及對策[J].特區(qū)經(jīng)濟,2007,25(10):136-138.

[2]項輝，周俊麟.鄉(xiāng)村精英格局的歷史演變及現(xiàn)狀:“土地制度—國家控制力”因素之分析[J].中共浙江省委黨校學報,2001,17(5):90-94.

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The Role of Sports in Shaping Rural Elites-- Taking Tongmu Town, Jinxiu Yao Autonomous County, Guangxi as an Example

LU Yuanzhao, etal.

(Guangxi Normal University, Guilin 541004, Guangxi, China)

基金項目：國家社會科學基金項目：壯族聚居區(qū)體育與旅游融合發(fā)展水平測度及數(shù)字化推進路徑研究（項目編號：21BTY015）；廣西體育局科研課題：廣西體育促進鄉(xiāng)村振興研究服務(wù)（合同項目編號：YZLNN2021-C3-115-GXQT）。

陸元兆（1965—），學士，教授，研究方向：體育經(jīng)濟學。