民俗美學視角下的廣靈剪紙研究

李 琳（江西財經(jīng)大學 人文學院，江西 南昌 330000）

一、廣靈剪紙起源

廣靈剪紙歷史悠久，最早有周成王剪桐封虞的故事。在新中國成立之后，廣靈剪紙發(fā)展速度不斷加快，剪紙文化層面的含義也更為廣泛。2006年，廣靈政府重視剪紙保護與傳承，采取多種方式發(fā)展剪紙業(yè)。2009年，廣靈剪紙作為中國剪紙的部分申報項目，被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。2010年，廣靈剪紙亮相上海世博會，受到國內(nèi)外關(guān)注[1]。

廣靈剪紙作為中國傳統(tǒng)民間剪紙三大流派之一，以其構(gòu)圖巧妙、刀法細致、染色精美獨具一格，被譽為“中華民間藝術(shù)一絕”。廣靈剪紙也以其獨特的藝術(shù)形式和藝術(shù)魅力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承。

二、廣靈剪紙運用場景

（一）歲時節(jié)令

春節(jié)時，廣靈地區(qū)最重要的活動就是貼窗花。家家剪門神，戶戶貼窗花，一派喜慶氣氛。在這期間，剪紙是最重要的裝飾物品。每到春節(jié)來臨，街道兩側(cè)的商店便擺滿了各式各樣的剪紙工藝品，窗花、墻花等琳瑯滿目。過年時向人們的家中望去滿是紅彤彤的剪紙。正月十五鬧花燈，燈上要貼各種剪紙，更加絢麗奪目，樣式繁多的剪紙在花燈的照耀下更加靈動。二月二龍?zhí)ь^，剪出與龍相關(guān)的圖案，祈求風調(diào)雨順。清明節(jié)，祭品上要擺放剪紙，表達懷祖之情。端午節(jié)，家家門上貼“五毒”、公雞，以避疫。其中最具特色的當屬公雞剪紙，當?shù)厝嗽谌粘Ｉ钪猩朴谟^察，將雞的形態(tài)栩栩如生地表現(xiàn)出來。乞巧節(jié)，姑娘相聚一起，剪花樣、賽智慧，用剪紙展示聰慧，用剪紙表達對美好生活的向往。中秋節(jié)，剪豐收樣式的窗花，蔬果剪紙、花卉剪紙、麥穗剪紙等，以此表達豐收之喜悅。

（二）人生禮儀

在廣靈，一個人一生的各種儀式都離不開剪紙，剪紙在各種人生禮儀中都是必不可少的一部分。

孩子出生時，親朋好友要送孩子雞蛋，而雞蛋上就貼有紅色剪紙，人們稱之為“喜蛋”，以此來表示慶祝，也表示對孩子的祝福。結(jié)婚時，到處都是剪紙的身影，窗戶上貼大紅“囍”字，墻上貼龍鳳剪紙，床上放“囍”字剪紙，在果盤上也要放上不同樣式的“囍”字剪紙等，到處都是類似的剪紙。不僅增添了結(jié)婚的喜慶氛圍，更是對新人的美好祝福。在喪禮中，往往采用白色剪紙，以表達對逝者的追悼與哀思。

（三）日常生活

廣靈剪紙作為當?shù)孛耖g藝術(shù)，更多作用于日常生活，剪紙最初的作用便是貼窗戶。廣靈地處山西北部，冬季寒冷干燥，為獲取充足陽光，家家都會將窗戶做大，以增加房屋采光面積。舊時沒有玻璃，便將麻紙糊在窗框上。白色窗紙單調(diào)無趣，智慧的廣靈人剪出各種樣式的窗花貼在白紙上。其中，最為普遍的是類似于圖1和圖2的“?！弊旨艏?，或是以“福”字為全部內(nèi)容，采用不同形態(tài)的“?！弊止餐瑯?gòu)成整個作品，或是以“?！弊譃橹黧w內(nèi)容，配以其他花卉和文字，共同構(gòu)成作品。這些剪紙貼在窗戶上美化生活環(huán)境，為生活增添趣味。剪紙還在各種生活用品當中有應(yīng)用。廣靈婦女心靈手巧，舊時家中孩童的衣物、家人的鞋墊、床單被套都是自己親手制作，這上面的花紋大多是剪紙中的樣式。

圖1 “?！弊旨艏?/p>

圖2 “?！弊旨艏?/p>

三、廣靈剪紙的特點與價值

（一）廣靈剪紙的特點

在廣靈剪紙中，線是最基本的元素。廣靈剪紙根據(jù)作品線條的構(gòu)成，分為“陽刻剪紙”和“陰刻剪紙”。不同的線條和結(jié)構(gòu)中無不體現(xiàn)著廣靈人豪放或細致，質(zhì)樸或流轉(zhuǎn)的藝術(shù)氣息和情感世界[2]。廣靈剪紙在制作過程中工藝精細，刀法細膩，線條流暢，光滑整齊，不留毛齒溝豁，連人物的須發(fā)都一絲不斷。以圖1“?！弊旨艏垶槔?，“?！弊止P畫較多又有不同的字形，在剪紙作品中，每個“?！弊值墓P畫都清晰流暢。其中較小的“?！弊蛛m然字體小而筆順復雜，但是每根線條都清晰流暢。不管對花卉的剪裁還是對字體的剪裁，都細致入微，連細小的花蕊和剛勁的筆鋒都能夠表現(xiàn)出來。晉北人民追求完美、和諧的審美心理也體現(xiàn)在了廣靈剪紙追求完整和圓滿的造型上。

廣靈剪紙制作以刀刻為主，剪裁為輔。以宣紙為載體，用不同刀具在紙上篆刻，然后再進行上色處理。作品染色自由度高，剪紙用色多并且染色時水彩向下滲透，能夠達到一次染數(shù)張的效果。圖3剪紙以喜鵲、花卉和“囍”字為主體，內(nèi)容豐富，色彩絢麗。整幅作品以紅色為主要色調(diào)，花卉以粉色、綠色、黃色和橙色加以渲染?；ㄖΣ糠謩t以紫色為主，以藍色、粉色等為輔。喜鵲的顏色更加貼近自然，褐色的頭部和少數(shù)羽毛使得以紫色為主的整體更有層次感，再加上藍色的嘴巴、紅色的眼睛和藍色的羽毛，使喜鵲靈動的形象躍然紙上，整幅作品栩栩如生，仿佛喜鵲落在枝頭，為人們送喜。

圖3 “囍”字剪紙

在表現(xiàn)題材上，廣靈剪紙樣式繁多，但大多是日常生活中常見的事物，有動植物、人物形象、民俗民風等。隨著時代的發(fā)展，廣靈剪紙的題材不斷創(chuàng)新。正如圖4的愛國剪紙，不僅包含建筑、動植物和人物，還有“祖國萬歲”“童心向未來，共筑中國夢”的字樣。圖5刻畫了各族人民團結(jié)一心將祖國紅星緊緊圍繞，還有“各族人民團結(jié)一家親”的字樣，無不體現(xiàn)著對各族團結(jié)的向往。圖6裁剪出一片喜慶祥和的場景，將“廉”字圍繞在作品最中心，展現(xiàn)出廉政的重要性。所有的題材所表現(xiàn)的都是當?shù)厝嗣褙S富多彩的日常生活和不斷傳承的地方文化。

圖4 愛國剪紙

圖5 團結(jié)剪紙

圖6 廉政剪紙

（二）廣靈剪紙的價值

廣靈剪紙大多展現(xiàn)當?shù)氐恼鎸嵣詈腿粘Ｊ挛?，體現(xiàn)了當?shù)厝藢τ谏畹臒釔?。剪紙題材幾乎都體現(xiàn)了求吉的愿望，這些圖案及其背后所蘊含的風俗習慣、歷史文化和社會生活等，是當?shù)厝艘揽孔陨砩罱?jīng)驗，真實反映在剪紙作品當中的，蘊含著深刻的民俗文化，具有獨特的文化價值。廣靈剪紙也是對當?shù)厣畹纳鷦颖憩F(xiàn)，是當?shù)厝酥腔鄣募畜w現(xiàn)，也是當?shù)匚幕暮诵乃凇?/p>

2009年廣靈剪紙作為中國剪紙的部分申報項目，被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》后，受到了社會各界的廣泛關(guān)注，廣靈剪紙的影響力也得到提升。2010年，廣靈剪紙在上海世博會亮相，其豐富多樣的圖案樣式和美好的求吉內(nèi)涵吸引了國內(nèi)外的關(guān)注。廣靈剪紙成為向社會展示廣靈民間藝術(shù)，向世界展示廣靈地域文化的獨特形式，具有一定的社會價值和經(jīng)濟價值。

四、廣靈剪紙民俗美學分析

（一）形式美

將生活中的各種形式和因素進行有規(guī)律的組合，從而獲得形式美。在這樣的美學思想下，廣靈剪紙藝術(shù)形式與內(nèi)容相統(tǒng)一且相互聯(lián)系。

廣靈剪紙色彩種類比較隨意，用色繁多。染色時大多用重色點染配以原色，冷暖結(jié)合，明暗合理，這樣使畫面對比更加強烈，畫面色彩效果更加突出[3]。在剪紙過程中，創(chuàng)作者會將作品形象擬人化，不僅體現(xiàn)了創(chuàng)作者的想象力，更使作品造型充滿樂趣[4]。圖7取材于京劇臉譜，色彩對比強烈，人物勾勒完整。黃色臉譜色澤明艷，人物胡須根根分明，頭上的裝飾采用明黃色、粉色、藍色等鮮明色彩，給人以強烈的視覺沖擊。整幅作品用色大膽且豐富，剪裁細致而構(gòu)圖精美。再如圖8的花卉剪紙，除去紅色、粉色和黃色的花朵，綠色的枝葉外，紅色、藍色和橙色的紋樣將所有花卉連結(jié)在一起，花朵層層疊疊，共同構(gòu)成一個對稱而圓滿的圖案。這些作品色彩絢麗，構(gòu)圖飽滿，造型生動，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

圖7 臉譜剪紙

圖8 花卉剪紙

（二）裝飾美

廣靈剪紙具有特定的工具材料和獨特的藝術(shù)語言，充分反映了勞動群眾的審美情趣，表現(xiàn)出濃厚的裝飾美[2]。

作為日常生活和節(jié)慶儀式中的裝飾品，窗花是廣靈剪紙的重要部分，利用剪紙的鏤空處透出陽光，既具有美觀性又具有實用性[5]。除此之外，墻花、門箋和刺繡底樣等都是廣靈剪紙篆刻的裝飾品。在圖9的門箋剪紙中，不僅能看到寓意福氣的“?！弊趾驮⒁飧呱摹安讲礁摺弊中渭艏?，還能夠看到象征年年有余的鯉魚，象征花開富貴的花卉。這些都是當?shù)厝怂矏鄣?，有美好寓意的圖案。在裝飾門頭的同時，起到寄情于物的作用。

（三）自然美

廣靈剪紙色彩絢麗，構(gòu)圖飽滿，造型生動，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強烈的地域特色。廣靈人重視與自然的和諧相處，根據(jù)自然條件進行生產(chǎn)和生活，過著樸實無華、積極向上的農(nóng)耕生活，依靠自然的饋贈獲取生活的資源。正是這樣的生活方式造就了當?shù)孛癖姌銓?、踏實的性格，也產(chǎn)生了對于大自然的熱愛和感激。民眾通過剪紙的樣式抒發(fā)對于生活和自然的熱愛，也通過剪紙來祈求來年的豐收、家庭的幸福等各種美好愿望。在圖10的豐收剪紙中，籃子里放滿了玉米、茄子和魚等各種各樣的食物，這些都是農(nóng)民、漁民辛勤勞作獲得的成果，更是大自然的饋贈，所以當?shù)厝艘赃@些動植物為原型，放到剪紙作品中，不僅表達了豐收的喜悅，更是對未來豐收的期盼和對自然的感恩。

五、廣靈剪紙傳承與發(fā)展策略

（一）傳承技術(shù)，發(fā)揚內(nèi)涵

民俗藝術(shù)產(chǎn)品在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上都與現(xiàn)代社會的消費要求有差異[6]。隨著社會發(fā)展，廣靈剪紙也走向了產(chǎn)業(yè)化。雖然廣靈剪紙對創(chuàng)作者技術(shù)要求高，但在流水線上，工人只掌握剪紙的某一環(huán)節(jié)，廣靈剪紙的傳承陷入困境。同時廣靈剪紙不僅代表一種剪紙技術(shù)，其內(nèi)在的文化內(nèi)涵更為重要。流水線生產(chǎn)作為主要的生產(chǎn)方式，工人只能夠簡單重復某一步驟，缺少創(chuàng)作者對作品傾注的情感，剪紙的精神內(nèi)涵缺失，人們對于廣靈剪紙的文化內(nèi)涵認同度降低。

針對這樣的情況，廣靈政府應(yīng)當加大對剪紙的扶持，成立專門的剪紙藝術(shù)研究中心，為廣靈剪紙藝術(shù)傳承人提供更寬廣的傳承平臺、更完善的扶持機制和更寬松的創(chuàng)作環(huán)境，為剪紙藝術(shù)的傳承打好基礎(chǔ)。同時要招收廣靈剪紙藝術(shù)傳承人，使剪紙技藝得以傳承。或?qū)V靈剪紙藝術(shù)作為特色課程引入學校，讓學生接觸剪紙技藝，感受剪紙的魅力。也可以將廣靈剪紙作為一種就業(yè)方式，以剪紙為工作，然后再幫助銷售，不僅能夠使更多的人學習廣靈剪紙技藝，解決傳承困難的問題，又能夠提供就業(yè)崗位。

（二）融入媒體，擴大宣傳

廣靈剪紙地域性特點突出，剪紙作品往往表現(xiàn)廣靈當?shù)匚幕宫F(xiàn)當?shù)孛癖姷那楦惺澜?。廣靈剪紙藝術(shù)擁有極強的地域特征，這也是廣靈剪紙藝術(shù)在傳播過程中受到阻礙的重要原因。隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)資源的豐富和精神文化的多元化，人們的審美觀念逐漸轉(zhuǎn)變。廣靈剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)受到?jīng)_擊，逐漸被人們冷落。

隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)新媒體成為社會信息交流與傳播的重要途徑。不同地域和年齡段的群體都能夠接收來自新媒體的信息，利用新媒體是擴大宣傳的重要途徑。廣靈剪紙可以依靠新媒體的力量，對剪紙技術(shù)及其文化內(nèi)涵進行宣傳，讓更大的群體了解廣靈剪紙。

（三）創(chuàng)新形式，拓寬銷路

在剪紙樣式和展現(xiàn)形式方面，廣靈剪紙在以往生活中出現(xiàn)的形式大多是窗花、墻花等建筑裝飾品和領(lǐng)花、枕花等生活用品裝飾物。但是隨著生活物資的豐富和大眾審美水平的提高，以往的這些剪紙運用形式都不再被重視，導致廣靈剪紙在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用非常有限。

廣靈剪紙的發(fā)展不僅需要政府及社會的扶持，更要順應(yīng)市場價值，并增強自身內(nèi)動力。廣靈剪紙作為一種藝術(shù)形式必然有其獨特的審美價值，要將廣靈剪紙的藝術(shù)魅力發(fā)揚出去就要依靠一定的承載物。廣靈剪紙可以借助主流觀念和社會潮流，將剪紙樣式與裝飾品、服飾、日常生活用品等相結(jié)合，形成獨特的風格。例如可以將剪紙的紋樣與服飾結(jié)合起來，與品牌聯(lián)名，并合理營銷，這樣既能夠宣傳廣靈剪紙也可以獲得經(jīng)濟效益。

六、小結(jié)

我國作為古老的文明古國，歷史悠久，文化精深，在多種多樣的技藝中，剪紙藝術(shù)憑借其獨特的藝術(shù)魅力受到了人們的青睞[7]。廣靈剪紙作為山西最普遍的藝術(shù)形式之一，是對生命的延續(xù)、對美好生活的期盼，是人們內(nèi)心世界的象征，是民俗文化的載體也是民俗活動的重要組成部分。廣靈剪紙內(nèi)容豐富，用途廣泛，與人們的生活息息相關(guān)，不僅具有使用價值和文化價值，而且有其自身的美學價值和審美特征，其形式美、裝飾美和自然美使我們感受到了深厚的藝術(shù)魅力和文化魅力。隨著我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳播，剪紙藝術(shù)得到了重視和復興，被運用到各種藝術(shù)設(shè)計當中，受到了大眾的喜愛和追捧，并且不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)民間工藝頑強的生命力和對于當代藝術(shù)發(fā)展的重要意義與價值。