壁影懸塑，八角洞天
——太原太山龍泉古剎觀音堂內(nèi)部形制構(gòu)造與美學(xué)賞析

胡小芳（太原市太山博物館，山西 太原 030000）

太原是中國歷史文化名城之一，不僅有悠久的歷史和燦爛的文化，還有豐富的宗教遺產(chǎn)和藝術(shù)資源。其中，太山龍泉寺位于太原市晉源區(qū)風(fēng)峪溝太山之上，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。該寺坐北朝南，殿閣樓臺依山勢而建，高低參差，層層鋪開[1]，錯落有致，自成格局。寺中有一建于明代之古建筑—觀音堂，為八角形團(tuán)殿，建筑結(jié)構(gòu)奇巧玲瓏，堂內(nèi)保存多尊佛教造像和懸塑，工藝之精令人嘆為觀止。本文旨在從平面布局、空間結(jié)構(gòu)、造像懸塑等方面賞析太山龍泉寺觀音堂的內(nèi)部形制構(gòu)造與美學(xué)，展示其獨(dú)特的建筑魅力和藝術(shù)價值。

一、太山觀音堂古建筑概述

太山觀音堂（圖一），又名七寶殿，俗稱八角亭，是太原市晉源區(qū)太山龍泉寺內(nèi)一座獨(dú)特的明代古建筑，始建于明嘉靖十七年（1538），乾隆八年（1743）曾有一次修繕，至今已有近500年的歷史，2006年進(jìn)行屋面維修，2010年9月進(jìn)行塑像、壁畫保護(hù)工作。這座八角形的團(tuán)殿式建筑，通高8.64米，邊長3.35米，建筑面積約54平方米，平面布局合理，木構(gòu)件組合嚴(yán)謹(jǐn)，是一座構(gòu)造精巧的明式亭閣建筑。其建筑結(jié)構(gòu)奇巧玲瓏，采用了獨(dú)特的柱網(wǎng)布局和梁架形制，屋頂呈八角攢尖頂?shù)男问?，屋面覆蓋以黃色琉璃瓦，并飾以彩色脊飾。太山觀音堂是明代造像藝術(shù)的杰作，也是中國古代宗教建筑的典范，它展示了明代建筑工匠的高超技藝和創(chuàng)造力。

圖一 太山龍泉寺觀音堂

二、太山觀音堂古建筑的形制構(gòu)造

（一）平面布局

觀音堂采用獨(dú)特的八角形平面布局，這在中國古代的佛堂類建筑中比較少見。八角形在中國古代建筑中有著特殊的意義，它代表了天圓地方的理念，也蘊(yùn)含了八方、八卦、八正道等概念，在中國古代多用于皇家園林、陵墓、塔等場所，如北京頤和園的佛香閣、明十三陵的昭陵、開封鐵塔等都是八角形的建筑。八角形的結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，抗側(cè)力能力強(qiáng)，使之有別于傳統(tǒng)佛寺殿堂的矩形平面設(shè)計，獨(dú)具匠心。

（二）臺基部分

觀音堂與相鄰的文殊殿、普賢殿建立在同一高大的臺基之上。這個臺基是采用砂石塊砌成的，高約3米，平面呈長方形，總長20.5米，總寬7.7米。臺基四周有花欄墻圍繞，墻高約0.85米，厚約0.32米。南側(cè)兩邊各設(shè)有踏步，方便登上臺基，每側(cè)共17級，每級踏步寬約1.1米，高0.17米。臺基表面鋪設(shè)邊長0.4米的方形磚。三座建筑的臺明從臺基邊緣向外伸出1.1米，高0.16米，與鄰近建筑的臺明相連接，形成了一個整體的大平臺。臺基的設(shè)置有利于排水，也為建筑整體賦予了層次感，磚砌臺基結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，三座建筑共建于一基之上，既節(jié)省了建造成本，又使三座建筑在風(fēng)格上環(huán)環(huán)相扣。

（三）建筑的主體構(gòu)造

1.柱網(wǎng)布局

觀音堂采用八角形的雙圍柱式柱網(wǎng)布局，共16根柱子，分兩種不同規(guī)格：外圍8根是檐柱，柱距墻體0.38米，直徑0.28米；內(nèi)部8根是金柱，金柱下面置有邊長0.76米的方形柱礎(chǔ)，上面則是直徑0.56米、高0.12米的柱礎(chǔ)石。檐柱與金柱之間相距1.2米，在它們之間的樓面上鋪有高0.36米的磚砌神龕臺基。這種雙圍柱網(wǎng)布局既能保證內(nèi)部空間的寬敞和通透，又能增強(qiáng)建筑的穩(wěn)定性和剛度，體現(xiàn)了佛教建筑中的對稱和中心化的特點(diǎn)。八角形建筑的多面體壁身增強(qiáng)了建筑的抗震性，直接受風(fēng)面積小，風(fēng)力沿著斜面經(jīng)過，使建筑的抗風(fēng)性能相比矩形建筑大大提升。

2.梁架形制

觀音堂的梁架為典型的八角挑斡由戧式梁結(jié)構(gòu)（圖二），即由八根金柱支撐一個八角攢尖頂，每個金柱上有一個由戧連接的斜撐，斜撐的頭部插入從屋頂中心伸出的雷公柱。檐柱柱頭施平板枋，平板枋下設(shè)額枋，平板枋上施斗栱。斗栱挑尖梁尾插入金柱，金柱柱頭間施金枋，并頂老將梁尾，垂直方向上，老將梁橫穿落檐檁交界處。老將梁上設(shè)仔角梁，仔角梁尾搭交下金檁，頭對花架由戧，花架由戧搭上金檁對脊由戧，脊由戧尾插入雷公柱。老角梁后上設(shè)挑斡下由戧，下由戧頭撐仔角梁，尾插過垂蓮柱出卷云頭，卷云頭上施翼型栱，翼型栱上支上由戧，上由戧頭插入雷公柱。上金檁下設(shè)隨檁枋，垂蓮柱上插隨檁枋頂上金檁，垂蓮柱之間橫插上金枋。下由戧與老角梁之間為菊花頭，下由戧與花架由戧橫向施下金檁及隨檁枋。這種梁架形制能使屋頂?shù)闹亓烤鶆蚍植加谥恚w結(jié)構(gòu)十分穩(wěn)固。

圖二 觀音堂的八角挑斡由戧式梁結(jié)構(gòu)梁架

3.斗拱

觀音堂的斗拱（圖三）主要分為兩類，即角科、平身科。角科共計8攢，均為三踩單翹結(jié)構(gòu)，大斗為圓形；外拽正心萬栱外出龍形承木，以承托梁架，龍形承木上為螞蚱頭及斜撐頭木，外拽單翹上承搭角把臂廂栱，其上為檐檁及隨檁枋；搭角把臂廂栱相交處出耍頭，其造型為單翹無斗；里拽為單翹，單翹上為平盤斗，平盤斗上承挑尖梁并兩側(cè)里拽枋。平身科每間施兩攢，共計16攢，三踩單翹溜金斗栱，里拽單翹上施十八斗，橫出螞蚱頭交里拽枋，上施菊花頭撐螞蚱頭后期秤桿，搭于下金枋之上。兩類斗拱造型各異，組合協(xié)調(diào)，既發(fā)揮了實用的支撐作用，又為建筑增添了諸多視覺亮點(diǎn)，斗拱中使用了多種構(gòu)件和雕飾，既發(fā)揮了斗拱的出跳作用，也增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力和裝飾效果。斗拱的尺寸和比例都遵循了明代用材制度的規(guī)定，各個構(gòu)件之間都有一定的模數(shù)關(guān)系[2]，反映了匠人精巧的設(shè)計構(gòu)思。

圖三 觀音堂斗拱

4.殿內(nèi)裝修與裝飾形制

觀音堂的裝修形制主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）門窗，門為六抹頭隔扇門，共4扇，隔扇心為十字方格造型，門兩側(cè)為直欞窗，窗心為兩道橫梁。門窗的造型簡潔大方，與八角形團(tuán)殿的風(fēng)格相協(xié)調(diào)。（2）柱礎(chǔ)，觀音堂的柱礎(chǔ)為蓮瓣形，寓意佛教的清凈和智慧，柱礎(chǔ)雕刻精細(xì)，蓮瓣的紋理清晰可見。（3）欄桿，觀音堂內(nèi)柱間設(shè)木欄桿，每柱間為一組，共計5組；每間兩端設(shè)望柱兩根，從上至下為通長尋杖扶手，尋杖扶手下設(shè)四朵荷葉墊木，下設(shè)中枋、絳環(huán)板、下枋、牙子板、地栿共四組，欄桿造型別致，富有層次變化，與蓮瓣柱礎(chǔ)相呼應(yīng)。（4）油飾彩畫，觀音堂內(nèi)外均有油飾彩畫，殿內(nèi)的彩畫為明代遺存。彩畫在木質(zhì)構(gòu)件上未施粉底，直接彩繪，在貼近墨線內(nèi)邊用白線勾勒，既突出圖案的立體感，又使畫面顯得清晰亮麗。繪制題材主要有花草、卷云、水文、草龍等內(nèi)容，與旋子彩繪相似，但有明顯的山西中部地區(qū)手法。（5）懸塑，觀音堂內(nèi)雕梁畫棟，集天王殿、觀音殿、羅漢堂、三圣殿所表現(xiàn)的題材于一殿。共有79尊佛教造像和懸塑，其中懸塑構(gòu)思獨(dú)具匠心，塑像層次分明，色澤純樸，生動傳神，動感十足，塑工洗練，極富明代造像俏麗俊秀的風(fēng)格，距今470余年依然完美鮮亮，堪稱建筑和雕塑渾然一體的佳作。

（四）屋頂部分

1.木基層

觀音堂的屋頂為八面檐結(jié)構(gòu)，每面設(shè)三步圓木椽，椽頭非卷剎，采用亂搭頭連接方式。椽徑約10厘米，上設(shè)踩飛，飛頭約7厘米見方，飛腰10厘米見方。木椽和踩飛之上為鋪釘望板，拼接方式為柳葉縫，厚約2厘米。每面共有19組椽飛，全屋頂計152組。木基層結(jié)構(gòu)組合嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜，充分發(fā)揮了木料的力學(xué)性能，也兼顧了美觀需求。

2.瓦頂與脊飾

觀音堂采用單檐攢尖頂，以灰陶剪邊琉璃瓦和琉璃飾面瓦為屋面材料。每個坡面寬3.45 米，每面有20組瓦壟。勾頭和滴水多為綠色琉璃制，造型各異，勾頭多為獅面，滴水多為花卉圖案。屋脊飾以黃綠色花邊琉璃脊，脊兩端為張口琉璃獸頭，全屋共8條垂脊。頂部為葫蘆形琉璃寶頂。此外，每角仔角梁頭還有琉璃套獸，六面檐口有青色琉璃掛瓦，琉璃瓦的顏色層次豐富，圖案細(xì)致生動。

三、觀音堂內(nèi)部懸塑的美學(xué)賞析

觀音堂內(nèi)部現(xiàn)存79尊懸塑造像（圖四），是太原地區(qū)唯一保存“懸塑”造像的佛教圣地。懸塑，古稱“壁影”，又稱“壁塑”，是將塑像懸空，以木架承之，并嵌入墻壁之中的一種技法[3]，它突破了傳統(tǒng)立體塑造的種種限制，使造像脫離實地，仿佛懸空飛舞，給人強(qiáng)烈的虛實交融、情趣盎然的美感，完全突破了傳統(tǒng)仿壁畫的平面造型，實現(xiàn)了人物形象從壁面向空間的跨越，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，其空間延伸和立體表現(xiàn)的技法，令靜態(tài)的藝術(shù)語言煥發(fā)生機(jī)，使觀者在欣賞造像之余，置身其中，仿佛身臨諸天神佛之境。堂內(nèi)的造像根據(jù)不同的內(nèi)容和層次有序地布局在四壁上，自下而上，從主像到眾生，線條流暢，節(jié)奏分明。這種布局方式不僅體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)三教融合思想下“以儒為骨，以道為肉，以佛為目”的理念，也使繁復(fù)的建筑裝飾內(nèi)容在有限的空間內(nèi)自然起伏、和諧統(tǒng)一。堂內(nèi)的小型彩塑，每個都栩栩如生、神態(tài)各異、或坐或立、撫髯弄須、神采奕奕、動感十足。工匠不僅塑造了人物的形象特征，還精心琢磨了人物的神態(tài)動作，造像時采用多層疊加的手法，使塑像上身略向外傾斜，重疊間以韻傳神，姿態(tài)各異，場面氣勢輝煌，巧妙地融入建筑空間，與建筑構(gòu)成了統(tǒng)一的整體，暗藏了“渾然天成”的思想意蘊(yùn)。此外，觀音堂的彩塑間還巧妙地設(shè)置了樓閣水榭、祥云山石等景觀元素，打破了空間的單一性，增強(qiáng)了裝飾的層次感，這種有機(jī)的空間處理方式，使繁復(fù)的內(nèi)容井然有序，動態(tài)萬千，古代追求意境的建筑美學(xué)在此得以充分體現(xiàn)。專家認(rèn)為，太山觀音堂懸塑在藝術(shù)性上不僅與平遙、長治等地的名剎平齊，更達(dá)到了該藝術(shù)門類的巔峰，充分展現(xiàn)了古代藝術(shù)家在空間處理和意境表達(dá)方面的獨(dú)創(chuàng)精神，也是中國寺院藝術(shù)的瑰寶。

圖四 觀音堂內(nèi)壁懸塑造像

四、結(jié)語

太山龍泉寺觀音堂體量較大，堂檐深邃，建筑結(jié)構(gòu)奇巧精致。其內(nèi)部形制的構(gòu)造精巧，獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與豐富的藝術(shù)裝飾，使之成為明代古建筑與雕塑藝術(shù)的杰出代表，其建筑形制和內(nèi)部裝飾兼具歷史研究價值和藝術(shù)價值，是太原地區(qū)八角攢尖頂建筑及懸塑地域工匠的傳承，是研究中國古代宗教建筑發(fā)展歷程、山西明代建筑中當(dāng)?shù)刈鞣ㄐ问郊肮糯轿鞯貐^(qū)的雕塑工藝演變的極其重要的實物參證。