鏡觀萬象
——春秋戰(zhàn)國銅鏡賞析

何順杰，李瑞雪（中國文字博物館，北京 455000）

春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國在政治、經(jīng)濟、文化、藝術等方面有了諸多變化和發(fā)展，王室禮器急速衰落，青銅鑄造逐步向日常實用器具發(fā)展，技術日臻成熟，鑄鏡、鑄錢、鑄劍等行業(yè)得到空前的發(fā)展。在這樣一個時代背景下，春秋戰(zhàn)國銅鏡鑄造業(yè)得到了迅速發(fā)展，中國銅鏡迎來了百花爭艷的春天。

春秋時期的銅鏡經(jīng)由考古發(fā)現(xiàn)的并不多，1957年，河南三門峽上村嶺虢國墓地1650號墓葬中出土有兩面銅鏡，出土時擺放于人骨架胸部。該墓為西周晚期至春秋早期的墓葬。上村嶺出土的春秋早期鳥獸紋鏡開中國銅鏡動物紋飾之先河，因而越發(fā)顯得彌足珍貴，具有特別重要的學術意義。

春秋早期鹿鳳虎紋鏡（圖1），圓形，平板無外緣。直徑6.7厘米，雙弦線圓條形鈕。整個鏡面自然分為四區(qū)。鈕上、下對稱繪有兩只老虎，肥臀健胸，尖牙利齒，長尾利爪，虎視眈眈。另兩區(qū)中一區(qū)為一展翅飛翔的神鳥，另一區(qū)為一奔逐之神鹿。

圖1 春秋早期鹿鳳虎紋鏡

春秋早期鹿鳳虎紋鏡科學發(fā)掘出土于河南三門峽虢國春秋早期貴族墓地，是有據(jù)可查的最早的有動物紋飾的早期銅鏡，有相當高的學術參照價值，是中國銅鏡發(fā)展史上的大名譽品。

春秋晚期到戰(zhàn)國早期，中國古代銅鏡文化發(fā)展進入第一次高潮期，銅鏡一改西周時素面無紋飾的狀況，貝紋和繩紋成為主要裝飾，同時地紋開始出現(xiàn)。這一時期銅鏡設計精巧，圖飾美觀，鏡體厚薄適中，制作精巧，直徑大多在10厘米，并且借鑒了同時期青銅器紋飾。歷代銅鏡都能在這里找出遺傳因子，戰(zhàn)國銅鏡在中國銅鏡發(fā)展史上具有很重要的地位，從各方面都奠定了中國銅鏡輝煌發(fā)展的基礎。

春秋晚期桃葉貝紋鏡（圖2），圓板形，直徑17厘米，厚0.28厘米，泥條橋形鈕，圓鈕座。鈕座外繪制八枚貝紋，貝紋外是八枚碩大桃葉紋，桃葉紋內布滿粟狀圓珠紋，這是春秋晚期銅鏡（器）上常用的紋飾，寓意深奧莫測。最外區(qū)為平緣，平緣內為一周雙束繩紋帶。此鏡尺寸大，紅斑綠銹，品相極佳，應為該時期銅鏡的翹楚之作，為黃河流域洛陽、三晉地區(qū)鏡。

圖2 春秋晚期桃葉貝紋鏡

戰(zhàn)國時期的銅鏡雖仍是身份和地位的象征，并非一般人能使用之物，但和商周、春秋時期相比，數(shù)量明顯增多，說明使用銅鏡的階層逐漸擴大。銅鏡的銅錫配比合理，制作工藝趨于完善，且達到了相當高的水平。

洛陽在戰(zhàn)國時期屬于東周的京畿之地，是重要的銅鏡制作中心。二十世紀二三十年代，洛陽金村出土的戰(zhàn)國鑲琉璃銅鏡（圖3），震驚了世界。此時的銅鏡平直，鏡體薄，厚度大都在0.1～0.3厘米。紋飾制作工藝為二重疊、三重疊平臺淺浮雕，精致細密，一絲不茍。地紋作為基礎紋飾開始大量使用，用來突出、反襯其上的淺雕龍、鳳等動物主紋飾。地紋和主紋飾的配合使用（俗稱二層花），是戰(zhàn)國銅鏡紋飾顯著的時代特點。尤其這一時期的特種工藝鏡，無論是鑲嵌琉璃珠寶，還是錯金鑲銀，制作工藝之精細、繁繡，用料之奢侈、華貴，紋飾之精美，構圖之巧妙，無不令人嘆為觀止。河南出土的戰(zhàn)國銅鏡精美絕倫，蓋世無雙。其工藝水平之精湛，超出人們的想象。這一時期主要流行山字紋鏡、龍鳳紋鏡、純地紋鏡、連弧紋鏡、蟠螭紋鏡。

圖3 戰(zhàn)國鑲嵌美玉琉璃鏡

戰(zhàn)國鑲嵌美玉琉璃鏡（圖3），圓形，直徑12.2厘米，銅質平板狀。鈕座位置鑲嵌一白藍相間的紐扣狀琉璃，琉璃上點綴了六顆白藍相間的“蜻蜓眼”，外緣鑲嵌了一周凸形素玉環(huán)。在外緣鑲嵌了一個完整的藍地琉璃環(huán)。琉璃環(huán)由30顆單睛狀和梅花狀的“蜻蜓眼”組成。在外圈又鑲嵌了一周白玉黃沁繩索紋玉環(huán)。中國的玻璃制品最早出現(xiàn)在西周，古玻璃有“陸離”“壁流離”等各種稱謂，“琉璃”是比較普遍的稱謂。1955年，洛陽中州路、北瑤等地就出現(xiàn)過西周時期的琉璃管、珠。中國古代玻璃藝術是一個獨立發(fā)展的藝術體系，是鉛-鋇玻璃系統(tǒng)，完全有別于西方的鈣-鈉玻璃體系。其密度大，顏色深，不透明，但色澤艷麗，適合做各種工藝品和佩飾，主要鑲嵌于青銅酒器、帶鉤上。

戰(zhàn)國鑲嵌美玉琉璃鏡把美玉和大塊的琉璃鑲嵌在同一枚銅鏡上，形成了強烈的色彩對比和令人震撼的藝術效果，令人賞心悅目，是美艷絕倫的驚世極品，顯示了戰(zhàn)國時期高超的制鏡工藝技術。此鏡于1930年洛陽金村大墓出土，后流失國外，現(xiàn)藏于美國哈佛大學藝術博物館。

戰(zhàn)國鑲嵌金銀狩獵紋鏡（圖4），圓形，直徑17.6厘米，豆狀鈕，雙層素弦紋鈕座，弦紋間空白地張均鎦金。主紋飾區(qū)以三組鎦金龍紋為間隔，分為三區(qū)，龍體呈雙“8”字纏繞糾曲，有左、右后肢，無頭和前肢。三區(qū)圖案全為鑲嵌金銀工藝，但紋樣完全不同。

圖4 戰(zhàn)國鑲嵌金銀狩獵紋鏡

一區(qū)為一只振翅凌空翱翔的飛鳳，兩翅舒展，丹鳳眼，尖嘴勾喙，頸后有“C ”形翎羽，極有神韻。另一區(qū)為二龍爭斗圖。二龍皆盤身縮體呈團狀，身碩體健，四肢粗壯有力。左龍張大口，尖牙利齒，有雙短角，怒目猙獰。右龍呈獸狀，頭、眼、耳似牛，口似鱷，尾似帚，作扭身逃脫態(tài)勢。第三區(qū)最精彩，為騎馬武士搏虎圖。一武士頭戴護盔，身著甲胄，手執(zhí)短劍，騎一駿馬，手執(zhí)韁繩，馬前匍匐一虎，尖牙利齒，張口嘶鳴，作掙扎逃逸狀。三區(qū)圖案，不管是金鳳、惡龍、降虎、武士，身上皆用金銀絲先勾出邊廓，然后在身上滿嵌金珠銀粟，相映生輝，工藝極精湛，神秘、詭譎而瑰麗的構圖令人嘆為觀止。戰(zhàn)國鑲嵌金銀工藝主要用于青銅禮器的制作上，均為帝王公侯所用之器，將其成功地用于青銅鏡上，真乃絕代精品。此鏡于1930年間出土于河南洛陽金村，現(xiàn)藏于日本永清文庫。

戰(zhàn)國鑲嵌琉璃珠六山鏡（圖5），圓形，直徑14.5厘米，厚0.2厘米，三弦鈕。鈕外為一周素寬弦紋，勻稱布局六枚琉璃珠，白底綠芯，呈梅花紋，俗稱“蜻蜓眼”，主紋飾區(qū)為羽狀地紋，地紋之上分置六枚山字紋，山字紋一豎通達鏡緣，兩側各鑲嵌兩枚琉璃珠。這樣，整個鏡面就鑲有18枚琉璃珠。

圖5 戰(zhàn)國鑲嵌琉璃珠六山鏡

山字鏡為戰(zhàn)國中晚期廣為流行的鏡種，以四山最多，三山，六山最少。純鑄銅工藝的六山鏡早已身價不菲，而鑲嵌琉璃珠的六山鏡工藝復雜，檔次極高，是戰(zhàn)國特殊工藝鏡的代表作，說明此鏡的使用者是戰(zhàn)國時期一個有一定地位的公侯級人物。此鏡為僅見品，科學考古中得于洛陽西工區(qū)戰(zhàn)國墓，極為珍罕。

金石學家羅振玉在《古鏡圖錄·序》中指出，銅鏡“刻畫之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅，一器而三善備焉，莫鏡若也”。銅鏡上的銘文是銅鏡文化的一個重要藝術組成部分和文獻要素。銅鏡上的銘文出現(xiàn)在什么時期，一直以來，是考古學術界懸而未決的一個重大課題，有學者曾提出銅鏡上的銘文最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國晚期。

中原坑口的一對戰(zhàn)國鏡，鏡體碩大，紋飾為四大扁葉紋，鈕座區(qū)各有“此曰昌方華長名”八字銘（圖6），字體頗有金石氣韻。與其紋飾基本類同的鏡子出土于揚州的戰(zhàn)國墓，說明將此對銅鏡定為戰(zhàn)國鏡是有依據(jù)的?！按嗽徊健笔枪湃藢@對銅鏡的命名，也是現(xiàn)今所知古人最早對鏡子的稱謂。經(jīng)仔細觀察，這兩面鏡子不但有明顯的拼兌合范的范痕，連范痕細節(jié)也基本雷同，說明這是一對非常難得的拼范同模鏡，也是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早、尺寸最大的有銘同模鏡。這又為研究戰(zhàn)國銅鏡的鑄造技術提供了彌足珍貴的實物資料。

圖6 戰(zhàn)國扁葉形花紋（昌方紋）鏡 A、B

戰(zhàn)國扁葉形花紋（昌方紋）鏡A、B，圓形，直徑21厘米，厚（緣高）0.6厘米，A鏡重648克，B鏡重620克。三弦鈕，無鈕座。弦鈕外素地張上，有陽文金石韻味極濃的銘文八個，銘為環(huán)置，無起始點：“此曰昌方華長名”，八字銘文清晰可辨。銘文外為一周素凹面弦紋帶，地張為折疊菱形紋，內繪有渦紋和云雷紋。

主紋飾區(qū)為素寬凹面帶形成的四大扁葉紋。扁葉紋外為一圈繩紋一周細弦紋。外為素卷邊緣。揚州地區(qū)戰(zhàn)國墓出土有與此主紋飾完全類同、僅附加有龍鳳紋的戰(zhàn)國鏡，可知此對鏡是戰(zhàn)國時期鏡。

因其銘文為繞鈕環(huán)置，且無起始點，專家始終沒有統(tǒng)一的釋讀標準，尤其其中有一清晰之“”字，至今尚未有人能確識，更增加了破譯難度。此鏡有著深邃的文化內涵，其發(fā)現(xiàn)不但為中國古代銅鏡最早有銘文的年代是戰(zhàn)國還是秦漢的學術之爭畫上了句號，而且為戰(zhàn)國晚期、秦漢銅鏡柿蒂形紋飾的破譯，打開了一個突破口。

鏡觀萬象，銅鏡正面照出的是人的面容，背面鐫刻的則是文化的相貌。春秋戰(zhàn)國銅鏡的發(fā)展，豐富了人們的日常生活，蘊含著當時的審美追求和文化。不同銅鏡的紋飾和形制，就是不同歷史時期文化的直觀表達，透過那些精美的銅鏡背后的故事，將曾經(jīng)的奇妙思維世界豁然展現(xiàn)在今人眼前，我們從中可以窺探春秋戰(zhàn)國時期波瀾壯闊的文化特征、審美理念等時代精神。