國(guó)畫(huà)人物中意境的傳達(dá)與表現(xiàn)探討

蘇曉雅

（湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

為更好地傳承國(guó)畫(huà)藝術(shù)，大量畫(huà)家在歷史發(fā)展中不懈努力，使得國(guó)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富，其中國(guó)畫(huà)人物的意境表現(xiàn)對(duì)國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵和價(jià)值十分關(guān)鍵。中國(guó)畫(huà)的靈魂就是意境，只有通過(guò)良好的意境才可以更好地彰顯國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征。意境對(duì)于國(guó)畫(huà)與其他繪畫(huà)類別的劃分意義重大，意境的表達(dá)可以彰顯國(guó)畫(huà)中所體驗(yàn)的民族風(fēng)情和地域特色，有利于傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化和民族文化特征，且國(guó)畫(huà)人物在發(fā)展過(guò)程中，意境必不可少，其可以幫助人們領(lǐng)悟藝術(shù)生活，升華生活真諦，這就需要針對(duì)國(guó)畫(huà)人物中意境的傳達(dá)與表現(xiàn)重點(diǎn)關(guān)注。

一、國(guó)畫(huà)中的意境

（一）內(nèi)涵

國(guó)畫(huà)繪制中，長(zhǎng)期以來(lái)追求的重點(diǎn)目標(biāo)就是作品意境的塑造，意境是評(píng)估國(guó)畫(huà)作品的關(guān)鍵指標(biāo)，也是繪畫(huà)作品中不可或缺的重要組成部分，其屬于國(guó)畫(huà)繪畫(huà)的核心內(nèi)容。從意境內(nèi)涵角度分析，在所繪制的國(guó)畫(huà)作品中，能夠做到虛實(shí)結(jié)合，情景交融，誘發(fā)無(wú)限的想象空間，提升繪畫(huà)的美感。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，國(guó)畫(huà)作品的內(nèi)涵展示及思想情感均與意境的塑造密切相關(guān)。從意境的塑造需求出發(fā)，當(dāng)前畫(huà)家在進(jìn)行國(guó)畫(huà)人物塑造中，大都會(huì)從作品的立意角度出發(fā)，以求實(shí)現(xiàn)作品的內(nèi)涵和情感體驗(yàn)，由中國(guó)畫(huà)角度分析，最早在唐代王昌齡的作品《詩(shī)格》之中體現(xiàn)了意境的特征，全詩(shī)以意境、情境和物鏡為主開(kāi)展塑造，由此可見(jiàn)，意境僅僅代表了一種詩(shī)境，其與當(dāng)前美學(xué)概念之中的情感渲染存在一定差異性。在繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，意境已經(jīng)逐漸成為繪畫(huà)作品表達(dá)的關(guān)鍵，是繪畫(huà)鑒賞的關(guān)鍵元素，畫(huà)家只有在進(jìn)行人物與景物表現(xiàn)過(guò)程中，通過(guò)意境彰顯自身情感才可以達(dá)到繪畫(huà)的高超境界，間接對(duì)畫(huà)家自身的美學(xué)修養(yǎng)得以彰顯。從欣賞者角度分析，其在欣賞繪畫(huà)作品之中，極易產(chǎn)生與意境相關(guān)的共鳴，更好地體悟國(guó)畫(huà)作品的情感內(nèi)涵。

（二）發(fā)展

早在南北朝時(shí)期，我國(guó)就出臺(tái)了關(guān)于國(guó)畫(huà)意境表達(dá)的相關(guān)描述，自唐宋以后，意境表達(dá)形式更加豐富化和多樣化，古人對(duì)意境的要求較高，宋朝，大量國(guó)畫(huà)作家在表達(dá)意境中，要求嚴(yán)格，所以，國(guó)畫(huà)人物畫(huà)意境的已經(jīng)彰顯必須沿襲古人的優(yōu)秀思想理念，要強(qiáng)化對(duì)意境的重視程度，使得國(guó)畫(huà)藝術(shù)更富形象化特征。中國(guó)畫(huà)意境要求嚴(yán)苛，大量國(guó)畫(huà)無(wú)法同時(shí)彰顯人物與山水的特性，在國(guó)畫(huà)發(fā)展歷程中，需要關(guān)注國(guó)畫(huà)人物的畫(huà)中意境的表達(dá)與表現(xiàn)，以傳承國(guó)畫(huà)人物繪畫(huà)特色[1]。

我國(guó)國(guó)畫(huà)人物發(fā)展歷史悠久，自敦煌莫高窟之中的人物至唐代繪畫(huà)作品之中的人物，其意境表達(dá)豐富，內(nèi)涵充足，在描繪人物形象的過(guò)程中，所消耗的力量也較大，依靠精細(xì)的線條，可以將背景與人物結(jié)合，所以，當(dāng)前大量國(guó)畫(huà)作品中的人物所帶給人們的視覺(jué)沖擊依然十分強(qiáng)烈，其會(huì)增加國(guó)畫(huà)的審美價(jià)值。落在隋朝時(shí)期，我國(guó)國(guó)畫(huà)人物質(zhì)量不斷提升，到達(dá)了國(guó)畫(huà)人物繪畫(huà)的黃金時(shí)期。

二、國(guó)畫(huà)人物意境的傳達(dá)方式

（一）畫(huà)家獨(dú)特的審美情懷

國(guó)畫(huà)人物意境傳達(dá)之中，若是缺少意境和形神，將影響國(guó)畫(huà)作品的趣味感和意義性，影響欣賞者觀看以后的個(gè)人感受。中國(guó)畫(huà)歷史傳承中，并不重視視覺(jué)的真實(shí)體驗(yàn)，也不會(huì)過(guò)度重視事物的自然特征，而是更加重視以繪畫(huà)的內(nèi)容彰顯具體事物的情感和人的獨(dú)特意志。所以，國(guó)畫(huà)意境表現(xiàn)中，需要用心體悟，不可過(guò)分虛假。在表達(dá)國(guó)畫(huà)人物意境中，畫(huà)家不僅需要優(yōu)化藝術(shù)形象的展示，還需要優(yōu)化畫(huà)面結(jié)構(gòu)的構(gòu)思，含蓄的彰顯繪畫(huà)意境，以意境的輔助作用下，可以激發(fā)欣賞者的思緒，調(diào)動(dòng)其思維，深化其情感體悟。在傳達(dá)國(guó)畫(huà)人物意境中，畫(huà)家的思維形式十分關(guān)鍵，畫(huà)家只有將自身的繪畫(huà)才藝巧妙地應(yīng)用于意境營(yíng)造之中，才有利于結(jié)合人物形態(tài)和思想情感，更好地塑造國(guó)畫(huà)人物作品。

國(guó)畫(huà)人物作品意境傳達(dá)中，若是詩(shī)意與繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生完美沖擊結(jié)合，才可以輔助欣賞者形成更加豐富的情感體驗(yàn)，所以，在創(chuàng)作國(guó)畫(huà)人物中，畫(huà)家必須將個(gè)人情感與藝術(shù)素養(yǎng)融入到作品之中，以此豐富作品內(nèi)涵，彰顯作品的意蘊(yùn)美。畫(huà)家在國(guó)畫(huà)人物表達(dá)之中，必須近距離地收集與之相關(guān)素材，部分情況下所創(chuàng)造的人物必須接近于真實(shí)人物，以此輔助人物真實(shí)性和經(jīng)典程度的提升。例如：作品《祖孫四代》（劉文西）之中，準(zhǔn)確形象地描繪了黃土高原經(jīng)典農(nóng)民的形象，展示了農(nóng)民樸實(shí)無(wú)華的特征，彰顯了對(duì)農(nóng)民的無(wú)限贊美。分析該作品人物形象的原因，主要由于作者在進(jìn)行國(guó)畫(huà)人物形象創(chuàng)作過(guò)程中，選擇與陜北農(nóng)民相近的角色，真實(shí)性地展現(xiàn)角色特點(diǎn)，在近距離地與陜北農(nóng)民相接觸的過(guò)程中，更好地感受到了農(nóng)民的生活特點(diǎn)、性格習(xí)性及務(wù)農(nóng)中的情態(tài)表現(xiàn)。所以，國(guó)畫(huà)人物意境傳達(dá)中，畫(huà)家必須貼近畫(huà)作之中人物的形象，融入個(gè)人情感，以巧妙地融合所刻畫(huà)的人物情景及當(dāng)前世界的精神特點(diǎn)，以更好地將人物、景觀與事物相結(jié)合，彰顯作品的內(nèi)涵，體現(xiàn)作品的意境[2]。

畫(huà)家個(gè)人的審美體現(xiàn)就是國(guó)畫(huà)人物作品的“感悟”，這一“感悟”的創(chuàng)造性較強(qiáng)，也是畫(huà)家進(jìn)行國(guó)畫(huà)作品創(chuàng)作中所必備的主要素養(yǎng)之一。畫(huà)家的感悟可對(duì)畫(huà)家獨(dú)特的情懷及情感進(jìn)行塑造，畫(huà)家的情懷特殊，具備十分高尚的心境，具備獨(dú)特的眼界和廣闊的胸懷及豐富的情趣特征。所以，“感悟”構(gòu)成了畫(huà)家獨(dú)特的語(yǔ)境需求及其相關(guān)的審美標(biāo)準(zhǔn)，有利于提升作品的活力，展現(xiàn)作品的內(nèi)涵，凸顯特定的情形。其中不僅涵蓋畫(huà)家的個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)，還展現(xiàn)了畫(huà)家開(kāi)闊的眼界視野和高尚的精神世界。

大量畫(huà)家均在生活中積累了大量繪畫(huà)作品經(jīng)驗(yàn)，能夠從自身經(jīng)歷出發(fā)，在繪畫(huà)作品中創(chuàng)新創(chuàng)造，基于自身對(duì)繪畫(huà)與實(shí)際生活的感悟，針對(duì)世間萬(wàn)物的理解開(kāi)展作品的創(chuàng)造。以張大千為例，其最后在等峨眉山以后，創(chuàng)作了繪畫(huà)作品《峨眉接引殿》，其中深切地表達(dá)了其對(duì)峨眉山難以割舍的情懷，又比如其晚年創(chuàng)作的《喬木高士》，深刻地表達(dá)了自己對(duì)人生的思量。又比如在《柱石圖》之中，鄭板橋應(yīng)用獨(dú)特的情感和表現(xiàn)手法，借助石油，表達(dá)了對(duì)陶淵明高尚人格及剛正不阿性格的贊美，其曾表達(dá)過(guò)“敢云我畫(huà)競(jìng)無(wú)師”，表現(xiàn)了其獨(dú)特的“感悟”和對(duì)生活特殊的感觸，國(guó)畫(huà)人物中的意境傳達(dá)也與畫(huà)家獨(dú)特的情懷和感悟相關(guān)。

（二）虛實(shí)結(jié)合

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作思想之中，講求虛實(shí)結(jié)合，指的是將“虛”與“實(shí)”相結(jié)合，屬于畫(huà)家繪畫(huà)中必須掌握的重要技巧。所謂“虛”指的是畫(huà)家在進(jìn)行國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作中，精準(zhǔn)形象地描述的人物形象，而“虛”則是“實(shí)”的拓展和延伸，虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法，可以更好地彰顯國(guó)畫(huà)人物的意境，凸顯作品的“言外之意”。與其余繪畫(huà)作品對(duì)比，國(guó)畫(huà)人物的畫(huà)家數(shù)量相對(duì)較少，其中黃光甫作為最主要的代表人物之一，其創(chuàng)作的作品《一簾春風(fēng)》和《清香》，就很好的應(yīng)用了虛實(shí)結(jié)合的繪畫(huà)方式，在開(kāi)展繪畫(huà)中，將人物性格與人物形象完美結(jié)合，注重人物的深入彰顯，不僅注重細(xì)節(jié)的描繪，更加注重已經(jīng)表達(dá)的虛化和實(shí)化，以此活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了國(guó)畫(huà)人物形象，讓人們?cè)谛蕾p作品中，不僅可以觀看到完美的人物形象，還可以根據(jù)所處的情境，聯(lián)想到作品的意境，體會(huì)作品中的內(nèi)涵，在實(shí)景之中發(fā)散思維，聯(lián)想到與人物相關(guān)的虛景[3]。

（三）以形寫(xiě)神

從繪畫(huà)角度分析，繪畫(huà)的本質(zhì)就是畫(huà)家以獨(dú)特的形式將自我認(rèn)知依靠繪畫(huà)的方式進(jìn)行表達(dá)，所以良好的國(guó)畫(huà)作品不僅需要展示畫(huà)家高超的繪畫(huà)技巧，還需要自然地表現(xiàn)出作品之中的靈動(dòng)性與趣味性。也就是說(shuō)，國(guó)畫(huà)人物作品在繪制過(guò)程，不需要彰顯畫(huà)家的內(nèi)心世界，并且畫(huà)家需要將自己的思想、情感和內(nèi)涵等全部融于繪畫(huà)作品之中。根據(jù)我國(guó)國(guó)畫(huà)人物畫(huà)發(fā)展歷史分析，國(guó)畫(huà)畫(huà)家需要細(xì)致地描繪人物的特點(diǎn)，其屬于國(guó)畫(huà)人物畫(huà)繪制的主要目標(biāo)，繪制中還需要盡可能地要求人物繪制得形象、生動(dòng)、傳神、具體。所以國(guó)畫(huà)人物畫(huà)繪制中以形寫(xiě)神屬于人物意境傳達(dá)的主要方法。分析國(guó)畫(huà)人物畫(huà)繪制過(guò)程中形神兼?zhèn)浼耙孕螌?xiě)神等表達(dá)形式，畫(huà)家只需要將人物的神與形統(tǒng)一進(jìn)行表現(xiàn)，就可以提升繪畫(huà)內(nèi)容的靈動(dòng)性，使其人物表達(dá)更加形象具體，更有利于彰顯繪畫(huà)者的思想內(nèi)涵。所以在以形寫(xiě)神地進(jìn)行人物繪制中，畫(huà)家需要營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍、氣氛特征，依靠人物身段對(duì)人物的性格進(jìn)行塑造。只有有效利用以神寫(xiě)神的方式才能夠體現(xiàn)國(guó)畫(huà)人物的精髓，比如顧愷之在進(jìn)行人物繪制過(guò)程中，明確表示人物塑造和繪制需要以形寫(xiě)神，畫(huà)家需要對(duì)人物形象、性格等深入腦海，并以形進(jìn)行展示，在繪畫(huà)中，需要牢牢把控人物特點(diǎn)，注重人物的眼神和手勢(shì)交流，重視人物細(xì)節(jié)展示。國(guó)畫(huà)人物作品創(chuàng)作中，需要以“肖行”為創(chuàng)作根本，表達(dá)意境，梳理作品主次，以更好的彰顯人物的性格特點(diǎn)，確保所描繪的人物形神兼?zhèn)?。?dāng)前，繪畫(huà)藝術(shù)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的意境表現(xiàn)形式已經(jīng)不單單是意境傳達(dá)的位移形式，由于繪畫(huà)藝術(shù)水平的提升，審美需求也不斷提升，畫(huà)家在創(chuàng)作人物畫(huà)時(shí)，不僅需要強(qiáng)化外在表現(xiàn)，還需要把控藝術(shù)體現(xiàn)及文化特點(diǎn)，豐富畫(huà)面內(nèi)涵，激發(fā)欣賞者自主探究意境的欲望，以此使其更好地發(fā)現(xiàn)國(guó)畫(huà)人物的美，體悟人物特征。

三、國(guó)畫(huà)人物中意境的表現(xiàn)方法

（一）借物抒情

古詩(shī)詞表達(dá)之中，經(jīng)常會(huì)利用借物抒情的方式表達(dá)內(nèi)心情感，在國(guó)畫(huà)人物形象塑造之中，也需要更好地融入畫(huà)家的真情實(shí)感，借物抒情，將情境與景物緊密結(jié)合，豐富作品內(nèi)涵，賦予作品靈活，構(gòu)造出獨(dú)特的國(guó)畫(huà)人物意境[4]。從國(guó)畫(huà)人物角度分析，人物塑造的主要目的就是抒發(fā)作者的真情實(shí)感，所以，意境表現(xiàn)中，必須注重意境的創(chuàng)設(shè)，并巧妙地利用借物抒情的形式，提升畫(huà)作的趣味和靈動(dòng)性。在創(chuàng)作人物時(shí)，需要寄情于物，并重視寫(xiě)意，更好地展示人物的形象與特征。比如在《醉酒圖》（盧沉）之中，就應(yīng)用了借物抒情的形式，晚年時(shí)，盧沉在畫(huà)中表現(xiàn)了“醉酒”的姿態(tài)，詳細(xì)地用畫(huà)代表了酒的情感表現(xiàn)形式，依靠畫(huà)筆，巧妙地融入自己的心境，彰顯了對(duì)藝術(shù)作品的不滿，體現(xiàn)了其對(duì)藝術(shù)作品的高超追求。

（二）筆墨的應(yīng)用

早期國(guó)畫(huà)作品之中，意見(jiàn)表達(dá)的關(guān)鍵就是筆墨的運(yùn)用，我國(guó)國(guó)畫(huà)作品的重要特點(diǎn)就是筆墨的利用，筆墨屬于區(qū)分其余繪畫(huà)作品類型及國(guó)畫(huà)的重要標(biāo)準(zhǔn)。筆墨屬于作者表達(dá)意見(jiàn)的關(guān)鍵工具，我國(guó)古代畫(huà)家將線條類比人物畫(huà)骨干，而將筆墨比為人物畫(huà)的靈魂。所以筆墨對(duì)國(guó)畫(huà)人物的塑造十分關(guān)鍵，也是彰顯人物畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的重要工具。在國(guó)畫(huà)人物畫(huà)發(fā)展的歷程中，筆墨的應(yīng)用價(jià)值不斷提升，只有充分利用筆墨優(yōu)勢(shì)，才可以彰顯不同意境的特點(diǎn)。在古代國(guó)畫(huà)、人物畫(huà)創(chuàng)作中，大都應(yīng)用筆墨線條塑造人物形象，所以，筆墨不僅可以彰顯人物特征，還可以襯托人物表情，在我國(guó)繪畫(huà)的黃金時(shí)期，畫(huà)家運(yùn)用筆墨的手法也存在一定差異性，但是無(wú)論應(yīng)用何種手法進(jìn)行作品創(chuàng)作，所展現(xiàn)出來(lái)的意境也是十分豐富的，且最終所呈現(xiàn)的人物特征也是風(fēng)格迥異的。國(guó)畫(huà)人物形象中合理地運(yùn)用筆墨，有利于靈活地表達(dá)意境，襯托出畫(huà)家對(duì)人物的理解和人物情感的表達(dá)，有利于豐富意境效果，弘揚(yáng)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值。這就需要畫(huà)家在應(yīng)用筆墨的過(guò)程中，需要真誠(chéng)地對(duì)待筆墨，銜接得當(dāng)，灑脫利落，互相滲透，以依靠筆墨生動(dòng)形象地彰顯人物的意態(tài)，體現(xiàn)國(guó)畫(huà)作品獨(dú)特的文學(xué)特征[5]。

（三）情感表達(dá)

良好國(guó)畫(huà)人物作品的營(yíng)造，可以微妙地滲透作者思想，且作品之中，也會(huì)融入作者的情感和思想內(nèi)涵，其不僅優(yōu)化了意境的情感表現(xiàn)，也極大程度優(yōu)化了已經(jīng)表達(dá)效果。所以，在國(guó)畫(huà)人物作品創(chuàng)作中，需要融入畫(huà)家的情感和價(jià)值觀念，還需要引起欣賞者的思考，為其思維拓展提供充足的空間，使其能夠在欣賞作品以后，自主思考作品的社會(huì)背景，所處的歷史條件，時(shí)代文化特征，精神世界特點(diǎn)和情感價(jià)值等，便于深入性的把控藝術(shù)創(chuàng)作中的人物性格，更好地體現(xiàn)人物內(nèi)涵，在創(chuàng)作作品中，均需要添加畫(huà)家的個(gè)人情感，但是，一部分畫(huà)家表達(dá)相對(duì)隱匿，所以需要欣賞者在后期深入了解和分析作者想要表達(dá)的情感，那么，其對(duì)畫(huà)家的繪畫(huà)技巧及人物認(rèn)識(shí)和理解十分關(guān)鍵，需要合理構(gòu)圖，深入分析，以此更好地表現(xiàn)作品意境。在藝術(shù)創(chuàng)作中，大量畫(huà)家并不會(huì)平鋪直敘，直接傳達(dá)人物形象和情感，而是在創(chuàng)作中，體現(xiàn)情感內(nèi)涵，以此凸顯作品的形象特征，讓畫(huà)家的情感世界與繪畫(huà)作品融合，利用情境、形態(tài)、人物、構(gòu)圖等多種形式，彰顯國(guó)畫(huà)人物意境。

（四）創(chuàng)新國(guó)畫(huà)人物描繪形式

創(chuàng)作國(guó)畫(huà)人物畫(huà)之中，需要生動(dòng)地表現(xiàn)人物的細(xì)節(jié)和神情，對(duì)色彩和線條的要求相對(duì)較高，可以彰顯人物的精神面貌，以此形象化作品內(nèi)容，比如：傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)繪制之中，以《韓熙載夜宴圖》為例，雖然韓熙抱負(fù)滿滿，但是遇人不淑，只能沉迷歌舞，假裝不問(wèn)世事，所以其郁郁寡歡和不得志的形象躍然紙上，在繪畫(huà)水平不斷提升的背景下，可以不斷創(chuàng)新國(guó)畫(huà)人物的描繪方法，比如可以利用堆疊、這周和肌力等方法，營(yíng)造環(huán)境氛圍，更好的凸顯人物形象。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)之中，意境的表達(dá)對(duì)人物形象和特征的展示十分關(guān)鍵，所以必須巧妙地傳達(dá)和表現(xiàn)意境，彰顯畫(huà)家獨(dú)特的情懷，虛實(shí)結(jié)合，以形寫(xiě)神，注重借物抒情，優(yōu)化筆墨應(yīng)用，強(qiáng)化情感表達(dá)，創(chuàng)新描繪形式，以此優(yōu)化意境的營(yíng)造，更好地凸顯作品內(nèi)涵，彰顯人物特點(diǎn)，提升作品韻味。