立德樹人視域下小學(xué)音樂德育課堂的構(gòu)建策略

■江蘇省無錫市五愛小學(xué) 薛晨瀟

立德樹人是新時代教育的根本任務(wù)，在此任務(wù)要求下，需要各學(xué)科教師在課堂上有效開展德育。就小學(xué)音樂教學(xué)而言，既要注重學(xué)生音樂鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)的提升，也要采用有效的方法將音樂的德育優(yōu)勢發(fā)揮出來，完成音樂德育課堂的構(gòu)建，助力學(xué)生良好發(fā)展?；诖?，本文結(jié)合教學(xué)實踐重點論述了構(gòu)建小學(xué)音樂德育課堂的可行策略。

要想培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人與建設(shè)者，就需要將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，這需要各階段課程在展開教學(xué)改革時始終堅持以立德樹人為導(dǎo)向。小學(xué)階段作為教育的基礎(chǔ)階段，能否良好地開展德育，將會直接影響學(xué)生價值觀和品行習(xí)慣的養(yǎng)成。而音樂課堂作為小學(xué)教育的重要組成部分，將立德樹人教育理念良好融入其中，積極構(gòu)建德育課堂，則有助于提高小學(xué)德育成效，助力學(xué)生成長為擁有正確的人生觀和價值觀，懂得感恩和熱愛祖國的優(yōu)秀社會主義接班人。

一、構(gòu)建小學(xué)音樂德育課堂的必要性

小學(xué)是一個人成長的關(guān)鍵時期，學(xué)生在此時期將初步形成價值觀念。做好此時期的德育，有助于學(xué)生形成良好的價值觀念，這對其未來的學(xué)習(xí)和生活均有著深遠(yuǎn)影響。所以在立德樹人背景，小學(xué)各學(xué)科教師要高度重視德育工作的開展，積極探索與創(chuàng)新德育滲透方式，以增強(qiáng)小學(xué)德育成效，幫助學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。而小學(xué)音樂在德育方面無疑有著天然優(yōu)勢，一方面，音樂課程的內(nèi)容設(shè)計留給教師的發(fā)揮空間較大。當(dāng)前小學(xué)諸多課程都注重教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，如此一來，在課堂上進(jìn)行德育內(nèi)容的滲透，便會面臨一些阻礙，但音樂課程本身就具有較為靈活的教育教學(xué)方式，能夠提供給教師相對較多的發(fā)揮余地和空間，從而良好地滲透德育。另一方面，音樂課程的德育功能明顯。音樂所蘊含的情感因素能夠極強(qiáng)地感染學(xué)生，教師著手德育課堂的搭建，更容易引起學(xué)生情感上的共鳴，讓學(xué)生更直接地體會德育內(nèi)容的形成，從而在完成預(yù)期音樂教學(xué)目標(biāo)時取得良好的德育效果。

二、小學(xué)音樂德育課堂構(gòu)建原則

（一）開放性原則

盡管我國較早便提出了立德樹人，但以往受升學(xué)率與家長期盼雙重壓力的影響，小學(xué)音樂并未像語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科受到重視，因此，許多音樂教師在開展教學(xué)活動時往往只是單純地對學(xué)生進(jìn)行音樂方面的教育，未注重融入德育內(nèi)容。隨著“雙減”的落地，以及立德樹人理念深入人心，小學(xué)音樂已然成為小學(xué)不可或缺的學(xué)科，更多教師開始關(guān)注音樂的德育功能。實際上，德育與美育的關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)，兩者能夠展開同步教育。許多國內(nèi)外經(jīng)典音樂作品內(nèi)都蘊藏寶貴的德育資源，如創(chuàng)作者對理想、人生、美好生活等的期望和追求。故此，小學(xué)音樂教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，應(yīng)時刻秉承開放性原則，融入立德樹人理念和現(xiàn)代教育理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，掙脫陳舊觀念的束縛，促使德育與美育完美融合。

（二）主體性原則

隨著新課改的日漸深入，更多教師意識到要充分尊重學(xué)生的主體地位，唯有如此，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分激發(fā)自身的認(rèn)知系統(tǒng)，實現(xiàn)新知識的獲取和消化，同時以此為基礎(chǔ)完成自身知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，有效整合知識。建構(gòu)主義也明確強(qiáng)調(diào)，教師需要轉(zhuǎn)變課堂上的身份，扮演好組織者、聆聽者、引導(dǎo)者的角色，為學(xué)生提供更多展示自身的機(jī)會，充分尊重學(xué)生的獨特性、多樣性和主體性，使學(xué)生自主、自由地發(fā)展。所以，小學(xué)音樂德育課堂的構(gòu)建需要在保證學(xué)生主體的基礎(chǔ)上，采用有效方式滲透德育，讓學(xué)生通過自我教育的方式更好地內(nèi)化德育知識。

三、立德樹人視域下小學(xué)音樂德育課堂的構(gòu)建策略

（一）展示歌曲背景，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷

現(xiàn)行各版小學(xué)音樂教材中包含較多的革命歌曲，教師為學(xué)生介紹歌曲所處的時代背景，能夠使學(xué)生對革命歌曲形成深刻體會，同時回到當(dāng)時的背景去分析和演唱歌曲，有助于學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。學(xué)生家國情懷的增強(qiáng)既能夠提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，也能夠為其成長為合格的社會主義接班人奠定堅實基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)《中華人民共和國國歌》時，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感和社會責(zé)任感，升華學(xué)生的道德思想是本課重要的情感目標(biāo)。為了順利達(dá)成這一目標(biāo)，教師為學(xué)生介紹了作品創(chuàng)作背景，鼓勵學(xué)生就自身了解到的近代史內(nèi)容進(jìn)行交流和分享，然后帶領(lǐng)學(xué)生觀看近代史發(fā)展歷程，幫助其了解國歌誕生的時代背景。同時，通過講述革命戰(zhàn)士的故事，使學(xué)生對當(dāng)前幸福生活的不易擁有深刻體會，更深刻地了解國家和民族的發(fā)展歷程，提升學(xué)生的思想境界，增強(qiáng)學(xué)生的家國情懷。德育中家國情懷的培養(yǎng)是關(guān)鍵，小學(xué)音樂教師在音樂課堂上要有意識、有計劃地融入家國情懷相關(guān)內(nèi)容，有助于學(xué)生民族情感的激發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時更好地感受時代留下的寶貴民族精神，最大限度地發(fā)揮音樂作品的育人價值。

（二）在歌唱中育德，喚起學(xué)生感恩之心

學(xué)生學(xué)習(xí)音樂最主要的方式便是歌唱。小學(xué)生通過歌唱能夠感受音樂的旋律和節(jié)奏，明晰自身的音準(zhǔn)，對音的快慢、強(qiáng)弱、高低等擁有感性認(rèn)知。將德育良好地融入歌唱，無疑是發(fā)揮音樂育人作用的有效舉措。在歌唱中育德，既有助于學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的良好激發(fā)，也能夠進(jìn)一步拉近學(xué)生與音樂之間的距離，從而在學(xué)好音樂作品的同時，達(dá)到德育的目的。與此同時，在開展歌唱教學(xué)時，教師應(yīng)有效激發(fā)學(xué)生的歌唱本能，使學(xué)生通過歌聲將內(nèi)心的情感表達(dá)出來。學(xué)生的情感不僅是社會性的情感，也是自然性的情感，要想使學(xué)生的情感具有更多的品質(zhì)與內(nèi)核，教師就需要將德育相關(guān)內(nèi)容滲透進(jìn)歌唱中。

以“媽媽的歌”這一單元的教學(xué)為例，本單元包含《大樹媽媽》《小烏鴉愛媽媽》等歌曲。教師在組織教學(xué)活動時，可以基于“愛媽媽”的主題，嘗試融入“母愛”此種兼具社會性與自然性的情感，帶領(lǐng)學(xué)生通過多種方式表達(dá)母愛，如“情景劇表演”“歌唱媽媽”“講述媽媽的故事”等。首先，教師利用多媒體課件將現(xiàn)實生活中母親關(guān)懷我們的多個瞬間生動地展示在學(xué)生眼前，通過此種方式讓學(xué)生深受感動，在歌唱時，很多學(xué)生的歌聲中都蘊含著感動、感激、感恩之情，傾情投入，甚至個別學(xué)生感動到落淚。其次，教師組織學(xué)生進(jìn)行情景劇表演，鼓勵學(xué)生生動再現(xiàn)自己與媽媽之間的親情故事，由于之前學(xué)生的心弦已然被歌聲撥動，所以在表演情景劇時，能夠惟妙惟肖地演繹表情和動作。借助表演情景劇和歌唱的方式，讓學(xué)生更充分地展現(xiàn)對媽媽的感激和尊敬之情，這是一種潛移默化的德育，是可以深入學(xué)生靈魂的德育。

（三）善用民族音樂，調(diào)動學(xué)生的正向情緒

民族音樂能夠凸顯相應(yīng)區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵，擁有濃厚的民俗氣質(zhì)與獨特的地方特征，通過學(xué)習(xí)民族音樂能夠讓學(xué)生接觸到不同區(qū)域的文化藝術(shù)風(fēng)格，同時許多民族音樂本身具有豐富的德育元素。對此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，應(yīng)有意識地挖掘課本內(nèi)的地方特色與民族特點，使之成為開展音樂德育的寶貴資源。將民族音樂資源融入音樂教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)音樂德育模式的創(chuàng)新，良好地發(fā)揮地方音樂素材的功效，激發(fā)學(xué)生的民族精神。

以《楊柳青》的教學(xué)為例，該曲目具有極強(qiáng)的地方文化特色，屬于十分經(jīng)典的民族歌曲，抒發(fā)了勞動者對美好生活的追求。在鑒賞這一曲目時，首先，教師利用多媒體設(shè)備，為學(xué)生再現(xiàn)了農(nóng)戶田間勞作的畫面，畫面中樸實勤懇的農(nóng)民一邊演唱、一邊勞作，似乎勞動并不會讓他們感到疲倦，只想到豐收后的喜悅。在信息技術(shù)的生動呈現(xiàn)下，學(xué)生既能見識到江南風(fēng)韻的秀美，也能了解吳儂軟語的特點與揚州的民俗文化。其次，在解讀歌詞時，教師引入揚州的民間傳說與民俗文化，構(gòu)建更具趣味性和生動性的教學(xué)情境，使學(xué)生認(rèn)識民俗民風(fēng)藝術(shù)，在潛移默化中受到熏陶。通過學(xué)習(xí)民族音樂，能夠調(diào)動學(xué)生愛家鄉(xiāng)、回報家鄉(xiāng)、熱愛祖國的正向情緒，對其行動表現(xiàn)與價值取向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。而且此種無痕滲入的德育能夠避免因為德育理論知識空洞無物，導(dǎo)致學(xué)生感到枯燥乏味，從而取得理想的教育效果。

例如，《牧歌》的教學(xué)過程中，如果教師只是單純讓學(xué)生聆聽音樂，那么學(xué)生很難領(lǐng)略到蒙古的民族風(fēng)情與草原風(fēng)景。對此，教師先播放蒙古草原的一些風(fēng)景圖片和短視頻，如“牧民”“羊群”“白云”“藍(lán)天”等草原關(guān)鍵要素，旨在視覺的強(qiáng)烈刺激下，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。在此過程中，學(xué)生既能夠飽覽蒙古的獨有風(fēng)光，也能夠油然而生強(qiáng)烈的愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，這無疑是一種無聲的德育。隨后，教師指導(dǎo)學(xué)生歌唱，呈現(xiàn)蒙古歌曲粗獷的風(fēng)格，同時，教師為學(xué)生展示“馬頭琴”“擠奶員舞”“馴馬舞”“馬刀舞”“筷子舞”等相關(guān)器樂與舞蹈。通過綜合性的音樂欣賞活動，使學(xué)生領(lǐng)略、感受和體驗蒙古人民對生活、對家鄉(xiāng)、對草原發(fā)自內(nèi)心的熱愛，以及對祖國大好河山的歌頌，從而讓學(xué)生的精神世界得到滋養(yǎng)，自覺弘揚多民族文化，堅定文化自信。

（四）展開個性編創(chuàng)，激發(fā)學(xué)生生活熱情

教師帶領(lǐng)學(xué)生展開個性編創(chuàng)，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，有效提升學(xué)生的音樂創(chuàng)作技能，實現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展，這也是小學(xué)生需要掌握的能力。音樂的誕生源自人們想要記錄生活的心理，因此小學(xué)生同樣能夠借助音樂記錄生活，將那些令自己難忘和感動的瞬間記錄下來，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛，促使其積極地?fù)肀睿@對學(xué)生人格的完善，以及身心的健全和健康發(fā)展大有裨益。小學(xué)音樂教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生展開個性編創(chuàng)，既有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，有效提升學(xué)生的音樂創(chuàng)作技能，又能豐富學(xué)生的課余時間，使學(xué)生學(xué)會利用音樂記錄和享受生活，不良情緒得到及時排解和抒發(fā)。

例如，在教學(xué)《我的編創(chuàng)（豐收舞）》時，教師就借助個性編創(chuàng)的方式激發(fā)學(xué)生對生活的熱情。本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過音樂感受勞動的快樂，學(xué)會尊重勞動者，通過合理想象農(nóng)民勞動的動作編創(chuàng)舞蹈，培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造力。首先，教師組織學(xué)生進(jìn)行生活經(jīng)驗的分享，并模仿一些種植動作，激發(fā)學(xué)生的生活熱情。在這一過程中，教師可以組織學(xué)生將桌子搬到教室兩邊，為學(xué)生提供更大的展示空間模仿相關(guān)動作。學(xué)生進(jìn)行模仿時，教師要發(fā)揮激勵的作用，及時評價和表揚學(xué)生，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。其次，結(jié)束模仿之后，教師組織學(xué)生分組編創(chuàng)歌曲旋律。在學(xué)生編創(chuàng)時，教師要扮演好指導(dǎo)者的角色，切忌過多介入，以取得更好的活動效果。最后，編創(chuàng)完成后，教師要求各組展示作品，并進(jìn)行相互評價和教師評價。如此一來，豐富了音樂課堂活動形式，增強(qiáng)了學(xué)生對生活的熱情，啟發(fā)學(xué)生對生活的思考。值得一提的是，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生采用多種方式進(jìn)行個性編創(chuàng)，如鼓勵學(xué)生在編創(chuàng)中融入自身擅長的舞蹈元素和樂器等，提供給學(xué)生充分展示個性的機(jī)會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲成就感，進(jìn)而愛上音樂、愛上生活，這對學(xué)生的美育與德育而言都能起到良好的作用。

（五）革新評價方式，有效落實立德樹人

立德樹人是新時代教育的根本任務(wù)，在此任務(wù)要求下需要各學(xué)科教師在課堂上有效開展德育工作。而要想保證德育成效，有效落實立德樹人，就必須注重評價方式的改革與創(chuàng)新。就小學(xué)音樂而言，以往教學(xué)評價內(nèi)容較為單一，教師在評價學(xué)生時更多關(guān)注學(xué)生的專業(yè)知識與技能的掌握情況，譬如對音樂作品的表現(xiàn)力、鑒賞力和音樂基礎(chǔ)知識的掌握情況等，但是針對音樂課堂上學(xué)生的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)以及表現(xiàn)出的德育素質(zhì)、情感態(tài)度等，則缺乏相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)與評價要求，由此可見小學(xué)音樂課堂德育考核指標(biāo)不明確，如此一來無法最大程度發(fā)揮音樂課程的德育功能，直接影響良好德育教育成效的獲取。故此，小學(xué)音樂教師應(yīng)清楚認(rèn)識到，教學(xué)評價中有關(guān)德育素質(zhì)方面的比重應(yīng)進(jìn)一步增加，完成明確評價標(biāo)準(zhǔn)與實施要求的制定，更多關(guān)注音樂課堂上學(xué)生表現(xiàn)出的藝術(shù)修養(yǎng)、文化情感、團(tuán)隊精神、交際素質(zhì)和行為素質(zhì)等德育能力，采用教師評價、生生互評和學(xué)生自評等多元方式，將學(xué)生的德育素質(zhì)潛能更大程度挖掘出來。譬如，在教學(xué)《彼得與狼》時，教師既要重視課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，譬如團(tuán)隊精神、集體意識、思維偏好、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)主動性等，也要注重學(xué)生的音樂感悟力與音樂鑒賞力，譬如是否能夠理解其中的哲理故事、正確認(rèn)識音樂作品等。重視教學(xué)評價的改革、創(chuàng)新，才可使學(xué)生德育素質(zhì)潛能得到良好激發(fā)，從而使立德樹人教學(xué)目標(biāo)得到有效貫徹與落實。

四、結(jié)語

小學(xué)音樂具有天然的德育優(yōu)勢，小學(xué)音樂德育課堂的構(gòu)建便是將音樂作為精神育德、藝術(shù)育人的重要媒介。小學(xué)音樂教師在課堂教學(xué)中要處理好音樂與德育的關(guān)系，采取多種可行的方式，在課堂上融入德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，完成德育課堂的構(gòu)建，從而實現(xiàn)學(xué)生音樂綜合素養(yǎng)的提升，促進(jìn)學(xué)生人格的完善以及德育品質(zhì)的形成，使學(xué)生成長為優(yōu)秀的社會主義接班人和建設(shè)者。