淺論晉派磚雕藝術(shù)
——山西磚雕的繼承和發(fā)展

□張楊 薛思旋 馬蕊

晉派磚雕作為一朵山西民間藝術(shù)寶庫(kù)里的奇葩，造型相對(duì)粗獷，雕刻的形象多為人物和瑞獸。磚雕的雕刻工藝可分為窯前雕和窯后雕，區(qū)別在于雕刻的階段的不同。晉派磚雕的興起離不開晉商的崛起，在磚雕中寄托著無(wú)數(shù)黃河人的祈求、理想、愿望與抱負(fù)。

一、磚雕的起源和發(fā)展

磚雕最早形成于新石器時(shí)期，我國(guó)東周時(shí)期就有著與磚雕藝術(shù)類似的瓦當(dāng)，在秦朝時(shí)發(fā)展為秦磚，發(fā)展至漢朝時(shí)形成精美的人物壁畫，彰顯著墓主人生前的身份地位。北宋時(shí)期，磚雕主要用于裝飾墓室的墻面，墓主人生前的身份地位越高，權(quán)力越大，墓室內(nèi)的磚雕數(shù)量越多，面積越大，選擇制作磚雕的材料質(zhì)量越高。磚雕藝術(shù)發(fā)展到明代才由墓室裝飾轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖb飾，并廣泛流傳于民間，受大院文化的影響，形成多種風(fēng)格。磚雕藝術(shù)發(fā)展至今有九大流派，但最為著名也最有影響力的只有山西磚雕與徽州磚雕兩種。山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)館中陳列了眾多晉派磚雕技藝的代表作品。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，磚雕技藝逐漸從手工雕刻逐漸轉(zhuǎn)為機(jī)械化生產(chǎn)，雖然能實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的量產(chǎn)，但真正的創(chuàng)新仍需要人工的檢查，眾多晉派磚雕傳承者夜以繼日地雕刻，只為將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，使更多的人看到晉派磚雕之美。

二、磚雕的分類

（一）人物故事圖

在早期的磚雕雕刻中多以人物形象與故事為主，主要受磚雕的用途影響。而隨著時(shí)代的推移，磚雕中的人物形象逐漸變?yōu)樯裨捜宋?，主要受勞?dòng)人民生活需求與審美需要影響。由于磚雕在明朝后期逐漸變?yōu)榻ㄖb飾物，功能與用途愈發(fā)廣泛，形式也更加多樣，不僅承擔(dān)著裝飾建筑、美化環(huán)境的作用，還起到記錄戲曲圖譜、歷史傳說(shuō)、民情習(xí)俗等作用。在當(dāng)今的磚雕藝術(shù)中也存在著大量以人物故事為主要形象的作品。

（二）民間吉祥動(dòng)植物圖

山西磚雕雕刻形象多以人物故事和瑞獸為主，其中，瑞獸更多的是人民追求喜氣的象征，寄托了無(wú)數(shù)人的祈求。同時(shí)，雕刻的選材也為磚雕藝人留出足夠的想象空間與創(chuàng)造空間，最為常見的便是喜鵲、仙鶴等人們常見的動(dòng)物，也有自古就有祥瑞之意的麒麟、龍、鳳等奇珍異獸，還有取諧音之意的“貓蝶（耄耋）秋菊”“五福（蝠）捧壽”等。此外，磚雕大多砌筑于墻壁上，寓意出口要吉利，不同風(fēng)格與圖案的磚雕都有各自的講法和寓意，因此廣受人民的喜愛。

（三）隸書、篆書文字雕刻

這類磚雕可歸納為“博古類”，該類磚雕主要刻畫具有文化氣息的景物，如琴棋書畫、古器靜物，并在磚雕的周圍有著精美的花邊緊緊圍繞雕刻內(nèi)容，裝飾在建筑物中能凸顯主人的閑情雅致與文化修養(yǎng)。該風(fēng)格的誕生主要受晉商與儒家文化的影響。

三、磚雕工藝及應(yīng)用范圍

（一）磚雕工藝

磚雕需要在特制的青磚上進(jìn)行雕刻，磚雕很少對(duì)雕刻出來(lái)的畫面進(jìn)行染色，大多是保留青磚的本色，一方面是方便雕刻與運(yùn)輸，另一方面考慮到磚雕主要安放在室外，長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)吹雨打會(huì)破壞原有的色彩。雕刻磚雕的青磚在選材上極為講究，燒制精準(zhǔn)的黏土要保證顆粒均勻，相對(duì)細(xì)膩，大多以河底沉淀的污泥為主要原料，燒制出的成品要保證質(zhì)地均勻，表面不能存在氣孔。

山西磚雕分為窯前雕與窯后雕。窯前雕是在泥坯上進(jìn)行雕刻，對(duì)磚雕藝人的雕刻技藝有著極高的要求，需要考慮磚雕在燒制時(shí)整體的變化。因此，絕大部分窯前雕為空心結(jié)構(gòu)，在燒制的過(guò)程中方便泥坯中氣體的排出，從而保證磚體外形與結(jié)構(gòu)不發(fā)生變化。窯后雕屬于最常見的雕刻手法，待青磚完全冷卻后磚雕藝人根據(jù)用戶需求與想法進(jìn)行雕刻。

現(xiàn)階段采用的磚雕工藝主要為明清時(shí)期的磚雕技法，先對(duì)青磚進(jìn)行磨平，被人們稱之為修磚，主要是為了保證畫面的平整性。緊接著就是設(shè)計(jì)圖案，將預(yù)先制作好的設(shè)計(jì)稿拓印在青磚表面上，部分技藝精湛的磚雕藝人會(huì)直接在青磚上畫稿，在完成初次做稿后調(diào)整布局與比例，該環(huán)節(jié)被稱之為打樣。然后便是進(jìn)行雕刻，依據(jù)畫稿中的圖案利用鑿子、刻刀等工具對(duì)畫稿的外部輪廓進(jìn)行勾勒，使磚雕更具有層次感，該環(huán)節(jié)為磚雕畫面形狀初次形成的環(huán)節(jié)，被稱之為打坯。最后便是對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫，也是最為重要的環(huán)節(jié)，大部分磚雕十分精美，刻畫的人物形象與瑞獸惟妙惟肖，是由于在出細(xì)環(huán)節(jié)磚雕藝人要使用大量的雕刻工具，運(yùn)用多種技法進(jìn)行細(xì)致刻畫，包括鏟、刻、挑等，一旦其中一步出現(xiàn)差錯(cuò)，整個(gè)磚雕直接報(bào)廢。因此，在該環(huán)節(jié)中，雕刻者需要具有足夠的耐心與強(qiáng)大的控制能力。

（二）磚雕的應(yīng)用范圍

磚雕在明朝之前主要用于裝飾墓室，如山西侯馬董玘堅(jiān)墓中就發(fā)現(xiàn)了大量的磚雕，形式種類十分多樣，整個(gè)墓室的磚雕建筑可以用富麗堂皇去形容。隨著時(shí)代的推移，磚雕發(fā)展到明朝時(shí)逐漸成為官宦與富人裝飾自家建筑的修飾物，并推動(dòng)著磚雕技藝走向巔峰。但真正推動(dòng)磚雕技藝走向巔峰的是清朝，匠師可以在厚度不及寸許的方磚上透雕九個(gè)層面。清朝中后期，在山西清徐縣境內(nèi)平均每四個(gè)村莊就有一座磚窯。現(xiàn)階段的磚雕應(yīng)更趨近于平民化、日常化，成為人們生活中隨處可見的藝術(shù)作品。

四、山西磚雕的繼承與發(fā)揚(yáng)

（一）在藝術(shù)形式上將傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合

山西磚雕的發(fā)展與山西民俗文化的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。在現(xiàn)階段的建筑設(shè)計(jì)中，人們更加傾向使用平整的材料，一方面降低建筑成本，另一方面方便建設(shè)。磚雕難以在如高樓大廈一般的大型建筑風(fēng)格中展現(xiàn)裝飾作用。因此，要想繼承與發(fā)揚(yáng)山西磚雕，就必須在藝術(shù)形式上做出改變。

首先，針對(duì)磚雕修飾作用不明顯的問(wèn)題，要先以現(xiàn)實(shí)生活為立足點(diǎn)，拓寬磚雕的使用范圍，從早期的外表修飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部修飾。例如，在大型商場(chǎng)的墻壁與廣場(chǎng)的中心建筑中使用磚雕，使更多的人了解磚雕技藝。

其次，磚雕圖案更趨向于現(xiàn)代人的審美需求。多數(shù)磚雕的風(fēng)格追求經(jīng)典古樸，單一的形式風(fēng)格很難吸引觀者的眼光，磚雕藝人與傳承者應(yīng)找尋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美之間的平衡點(diǎn)，在對(duì)待傳統(tǒng)磚雕時(shí)，更多的是借鑒與學(xué)習(xí)，而非繼續(xù)沿用，要求在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上創(chuàng)新。

最后，注重題材的創(chuàng)新。當(dāng)今人們?cè)趯?duì)建筑進(jìn)行修飾時(shí)，已不再采龍鳳紋飾與花鳥山水，主要原因在于人們的審美出現(xiàn)疲勞?，F(xiàn)階段的磚雕制作應(yīng)主動(dòng)融入時(shí)代元素與現(xiàn)代特征，賦予磚雕全新的內(nèi)涵。

此外，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)手工制作的協(xié)同發(fā)展。在講究快節(jié)奏的時(shí)代，速度與效率代表了生存空間，雖然機(jī)械化生產(chǎn)磚雕缺少手工制作的靈性，但能滿足市場(chǎng)日益增長(zhǎng)的需求。而手工制作時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，但整體質(zhì)量相對(duì)較高，人物立繪更具靈性，細(xì)節(jié)上的處理更加細(xì)膩。二者雖然有著明顯差異但又優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，手工制作是推動(dòng)磚雕技藝走向創(chuàng)新的重要途徑，而機(jī)械生產(chǎn)是使更多人知道與了解磚雕的途徑。因此，二者要協(xié)同發(fā)展，相關(guān)部門要重點(diǎn)保護(hù)和傳承山西磚雕技藝。

（二）旅游景點(diǎn)的開發(fā)與保護(hù)

在山西的眾多景區(qū)中有著大量精美的磚雕，如山西晉韻磚雕藝術(shù)博物館、王家大院、喬家大院等，部分景區(qū)為自古流傳至今，部分景區(qū)為新興的建筑。山西磚雕作為傳統(tǒng)民間文化，它的繼承與發(fā)揚(yáng)更值得相關(guān)部門注意，將山西磚雕的繼承與發(fā)揚(yáng)和當(dāng)今人們的生活習(xí)慣與審美觀念相融合，營(yíng)造全新的磚雕藝術(shù)生存環(huán)境。

首先，相關(guān)部門可將旅游開發(fā)與山西磚雕保護(hù)有機(jī)結(jié)合，考慮民宿的形式，讓山西磚雕走進(jìn)人們的生活中。例如，建立山西磚雕體驗(yàn)基地為游客詳細(xì)展示磚雕的制作工程；建立山西磚雕為主題的民宿，游客在入住后能時(shí)刻觀察到磚雕元素，并能通過(guò)民宿服務(wù)員的介紹了解更多的磚雕歷史；鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐木用駞⑴c磚雕技藝保護(hù)，居民可以將自己的房子改造成磚雕民宿，既起到保護(hù)傳統(tǒng)文化的作用又增加自身的收入。此外，為了使游客獲得更好的體驗(yàn)，并吸引更多游客前來(lái)觀賞磚雕藝術(shù)，在體驗(yàn)基地中，游客可參與磚雕制作過(guò)程，學(xué)習(xí)磚雕的基本技法。這種方式既能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能很好地保護(hù)磚雕民俗文化。

其次，合理使用磚雕資源，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品。磚雕特色旅游產(chǎn)品的開發(fā)將實(shí)現(xiàn)機(jī)械生產(chǎn)與傳統(tǒng)手工制作的融合。旅游產(chǎn)品的開發(fā)更多是為前來(lái)觀光游覽的游客服務(wù)的，因此，在制作上要追求小巧精致，便于攜帶，而手工制作小型磚雕更考驗(yàn)磚雕藝人的手法與技藝。對(duì)此，可由磚雕藝人提供設(shè)計(jì)思路，在設(shè)計(jì)稿中凸顯當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，由機(jī)械進(jìn)行生產(chǎn)。這種方式既能保證生產(chǎn)效率，滿足龐大的消費(fèi)需求，又能凸顯當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

最后，建立磚雕博物館方便游客直接觀賞磚雕藝術(shù)。以山西晉韻磚雕藝術(shù)博物館為例，該博物館中展出了大量具有代表性的磚雕藝術(shù)作品，一站式游覽更方便游客了解磚雕藝術(shù)的傳承過(guò)程和發(fā)展歷史。同時(shí)，博物館在文物的保護(hù)上更具有專業(yè)性，能盡可能地保持文物的原狀，使游客在觀看的過(guò)程中有更深的體驗(yàn)，透過(guò)磚雕的本質(zhì)回到那段磚雕藝術(shù)鼎盛的時(shí)代。

（三）鼓勵(lì)與培養(yǎng)山西磚雕傳承與發(fā)揚(yáng)人員

鼓勵(lì)更多的人參與山西磚雕保護(hù)，有利于激發(fā)從業(yè)人員的創(chuàng)新意識(shí)，并找到磚雕藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)的平衡點(diǎn)，使磚雕藝術(shù)更具有美學(xué)價(jià)值與生活氣息，成為精神的象征。對(duì)此，相關(guān)部門要切實(shí)履行自身的責(zé)任，加大對(duì)磚雕藝人的保護(hù)與培養(yǎng)力度，推動(dòng)磚雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

一方面，相關(guān)部門應(yīng)針對(duì)磚雕藝人的培養(yǎng)與發(fā)展制訂一系列的激勵(lì)措施，努力提高磚雕藝人的收入水平，關(guān)心與解決磚雕藝人生活中的難題，使他們能全身心地投入磚雕制作事業(yè)；給予更多的資源傾斜，建立類似磚雕藝術(shù)研究所等設(shè)施，為磚雕藝人提供良好的工作環(huán)境，為磚雕藝術(shù)的發(fā)展鋪平道路；定期組織開展磚雕藝術(shù)活動(dòng)，如培訓(xùn)活動(dòng)、比賽活動(dòng)、交流活動(dòng)等，讓磚雕藝人有時(shí)間、有精力去提高自己的磚雕技藝，并在與他人的相互交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，汲取他人的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)思維上的創(chuàng)新。此外，相關(guān)部門可隨時(shí)舉辦磚雕藝術(shù)展會(huì)，讓磚雕藝人在展會(huì)中展覽自己的作品，并將活動(dòng)進(jìn)程實(shí)時(shí)公布到公眾平臺(tái)中，吸引更多人的注意，并對(duì)優(yōu)秀磚雕藝術(shù)作品頒發(fā)證書與獎(jiǎng)金。這一系列措施能夠促進(jìn)磚雕藝術(shù)的發(fā)展，營(yíng)造良好的民俗文化生態(tài)環(huán)境。

另一方面，將磚雕藝術(shù)融入校本課程，并將磚雕藝術(shù)作為興趣課程開發(fā)。例如，相關(guān)部門可與當(dāng)?shù)貙W(xué)校聯(lián)合舉辦“磚雕藝術(shù)進(jìn)校園”主題文化活動(dòng)，邀請(qǐng)磚雕藝人到校園中為學(xué)生講解磚雕的制作方法。相關(guān)部門可組織從業(yè)人員前往美術(shù)學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，以此提高從業(yè)人員的藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力，創(chuàng)造出更符合當(dāng)代人們審美價(jià)值觀的磚雕藝術(shù)作品。

綜上所述，山西磚雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展，需要政府部門與人民群眾的積極配合，貫徹落實(shí)“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理、傳承發(fā)展”的方針政策，在藝術(shù)形式上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代統(tǒng)一，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展的平衡點(diǎn)，拓展磚雕藝術(shù)的發(fā)展途徑，在題材的創(chuàng)新上要更貼近現(xiàn)代生活，深入挖掘磚雕藝術(shù)的文化價(jià)值與文化內(nèi)涵，取其精華，去其糟粕，為山西磚雕的發(fā)展拓展更加廣闊的空間。