民族藝術(shù)設(shè)計語言與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系探討

吳 萍

引言

在現(xiàn)代社會中，社會發(fā)展的信息是不斷更新和完善的，并且對我們根深蒂固的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大沖擊。有關(guān)設(shè)計的東西都屬于較為實用的藝術(shù)，而設(shè)計的主要目的就是去滿足不同人的思維方式，是和當代社會的經(jīng)濟以及人們的生活需求緊密相關(guān)的，在生活中影響著人們的理念。因此，設(shè)計的內(nèi)容也根據(jù)人們?nèi)粘Ｉ罘绞降淖兓淖儭λ囆g(shù)設(shè)計而言，它不僅僅有強大的交易功能，更體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)價值。

一、民族藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代的觀念

一方面，當前我們與世界其他地區(qū)的人們一樣，處于人類命運共同體中，因此中國要融入世界，前提就是要學(xué)會適應(yīng)世界，促進與世界的融合。促進國際融合，不僅體現(xiàn)在開設(shè)外語課程，更應(yīng)該在中華民族精神的帶領(lǐng)下開闊全球視野，把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化向世界傳播，不忘我們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守。另一方面，現(xiàn)代文明的進步也逐步推動了傳統(tǒng)思想的創(chuàng)新。在經(jīng)濟、社會迅速發(fā)展的背景下，信息技術(shù)經(jīng)歷著不斷的改革與創(chuàng)新。當前，越來越多的人追求的不僅是物品能夠使用，更追求物品的美感和文化內(nèi)涵。因此可以看出，隨著人類社會經(jīng)濟社會與科技的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計的地位在日常生活中逐漸提高。

二、民族藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的必要性

在這個世界上，沒有什么東西是一成不變的。因此，即使是民族藝術(shù)設(shè)計，也應(yīng)該與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)勢相結(jié)合，去進行進一步的改革與發(fā)展，這樣才能創(chuàng)造出更加精美的藝術(shù)設(shè)計作品。有些藝術(shù)家為了貼近生活，親身體驗新的生活方式，以此展示新的藝術(shù)容貌和變化。只有一次次地體驗，民族藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)融合，才有了藝術(shù)新的形式和流派出現(xiàn)。這也體現(xiàn)出民族藝術(shù)設(shè)計語言與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的必要性。而由于社會現(xiàn)實與政治環(huán)境的不斷變化，為了能夠生存和發(fā)展，民族與現(xiàn)代的藝術(shù)不得不結(jié)合來創(chuàng)造出更適合不斷變化的社會的藝術(shù)作品。藝術(shù)家在創(chuàng)作一幅新的作品時，應(yīng)運用符合現(xiàn)代理念的設(shè)計語言來表達作品的設(shè)計思想和內(nèi)涵，同時還要選擇適合本民族的方式，才能體現(xiàn)出藝術(shù)的本質(zhì)，即自己本身想要表達的含義。當兩種形態(tài)結(jié)合到一起的時候，才能有效地激發(fā)出藝術(shù)的燃點，擦出更美麗的火花，才能體現(xiàn)出語言的豐富性，才能體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的廣泛性。當然最重要的是民族設(shè)計語言不是單獨存在的，一定要融合多種語言才能生存與發(fā)展。因此在國際設(shè)計領(lǐng)域中，有許多語言與風(fēng)格的交融，才能創(chuàng)造出一種新的獨具特色的設(shè)計藝術(shù)語言。

三、民族藝術(shù)設(shè)計語言在現(xiàn)代設(shè)計中的實踐

在創(chuàng)作時，最重要的是堅守自己內(nèi)心的本質(zhì)，如果不能維持自己的本質(zhì)特性，那么就喪失了生存的意義。因此一個藝術(shù)設(shè)計師在進行現(xiàn)代設(shè)計時必須遵循民族藝術(shù)設(shè)計的語言，這就是所說的只有與富有創(chuàng)造性的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，才能夠使我們的中華傳統(tǒng)文化特性得以存留以及持續(xù)發(fā)展。因為在現(xiàn)代社會，我國的藝術(shù)設(shè)計教育水平還有待提高，因此導(dǎo)致很多設(shè)計作品缺乏獨創(chuàng)性，毫無創(chuàng)意可言。但這個時期也產(chǎn)生了能夠運用民族設(shè)計語言的設(shè)計師。對于一個設(shè)計而言，我們不僅要汲取民族藝術(shù)設(shè)計的精華，更要體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的審美，適合現(xiàn)代人的生活方式。因此只有優(yōu)秀的民族藝術(shù)設(shè)計語言運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，才能體現(xiàn)兩者結(jié)合的吸引力。

結(jié)語

在文化多元化和全球化的當今世界，各地的設(shè)計界的理念并不相同。全球化不一定意味著我們要完全統(tǒng)一，而是要在堅守自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)下，與全球的優(yōu)勢相結(jié)合，創(chuàng)造以及發(fā)展更好的文化。只有基于傳統(tǒng)文化、強調(diào)多種文化共存的中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計才能夠更好地被世界接受和認可。中華文化源遠流長，博大精深，也就意味著它擁有海納百川的能力，繼承傳統(tǒng)文化并不是要一味全盤皆收地傳承，也不是一味地挪用和仿造，而是應(yīng)該在立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷地交流、思考以及改善創(chuàng)新。