花卉之至清
——淺析作品“桃竹雙清”的造型設(shè)計與意蘊內(nèi)涵*

蔣曙明

(蔣曙明紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

在中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展史上,紫砂藝術(shù)是較為新興獨特的一個分支。同時,紫砂藝術(shù)自誕生之日起就帶有豐富的文化色彩,在紫砂匠人精湛技術(shù)的加持之下,紫砂藝術(shù)更是朝著精美、文化屬性的方向發(fā)展。紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作是一件極富趣味的盛事,在一把小小的紫砂壺作品中,不僅能夠感受到百年傳承中流傳的精湛技藝,而且能夠感受到紫砂藝人一絲不茍的傾情投入以及壺中蘊含著的上下五千年承載的深刻思想內(nèi)涵。紫砂壺的創(chuàng)作不僅僅是器物的創(chuàng)作,更是將壺人精神、茶人涵養(yǎng)交融之后的創(chuàng)新,使其能夠越過時光的大浪淘沙,在漫長的歲月中歷久彌新。

紫砂壺誕生于有著典型江南風情的小城——江蘇宜興。紫砂文化有著娟秀典雅的特點,十分符合江南氣質(zhì)?！疤抑耠p清”(見圖1)雖然是一件有著大氣端莊之意的提梁作品,但是在細節(jié)之處卻充盈著精致、小巧的江南風格設(shè)計。紫砂壺作為極具中國色彩的陶制藝術(shù)品,人們總能從中感受到中國古典審美的魅力,從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中感受獨特的工藝之美與獨特的文化內(nèi)涵。筆者將從作品“桃竹雙清”的造型設(shè)計和意蘊內(nèi)涵兩個方面,彰顯紫砂壺中蘊含著的獨特工藝以及文化情懷。

圖1 桃竹雙清

1 作品“桃竹雙清”的造型設(shè)計

當代紫砂壺的創(chuàng)作應(yīng)當立足于時代的需求,創(chuàng)新作為時代所趨,也是紫砂創(chuàng)作中的關(guān)鍵詞。因此,筆者在進行紫砂創(chuàng)作時,站在時代發(fā)展與創(chuàng)新的重要支撐上,將傳承中國文化作為立足點,將紫砂壺的藝術(shù)價值與文化價值都淋漓盡致地展現(xiàn)出來,讓壺友們對于紫砂壺的理解不僅停留在表面,而是通過靈魂的共鳴去接受紫砂壺帶來的精神熏陶。

紫砂泥作為構(gòu)成一把紫砂壺的基礎(chǔ),對一把壺的呈現(xiàn)也起著決定性的作用。在“桃竹雙清”的創(chuàng)作中,筆者選用的是一款紅泥泥料——朱砂泥,因其鐵元素的含量較高,在視覺表現(xiàn)上呈現(xiàn)出鮮艷的紅色。筆者選用這款泥料,是想用紅色來凸顯“桃”的嬌俏與魅力,以此給人們帶來一場華美的視覺盛宴?！疤抑耠p清”以自然中的意象為創(chuàng)作主題,展現(xiàn)人文賦予自然的文化價值,自然本為天然,在人文的參與下有了更多的文化價值,這是人與自然共同參與下帶來的美好感受。通過朱砂泥的演繹,能夠?qū)⑦@一層美感放大,既凸顯自然的天然之美,又展現(xiàn)人類智慧對于自然美的放大。

在造型的創(chuàng)作上,這屬于典型的提梁作品。線條的靈活運用使該壺在視覺上充滿了行云流水般的靈動與和諧。在壺身的設(shè)計上,筆者選用了扁圓柱形,注重橫向的空間拉升感,同時將縱向的空間留給了提梁,形成一種虛實結(jié)合的縹緲之感。壺蓋采用嵌入式的設(shè)計,與壺身完美地融合一體。直流的壺嘴上采用了竹子的紋理作為裝飾,看起來短促有力,同時又裹挾幾分竹子的清雅之風。提梁的造型并不是傳統(tǒng)的圓弧形,而是圓中帶方,顯示出方圓結(jié)合的哲學(xué)思想。值得一提的是,提梁的設(shè)計當中還蘊含著豐富的自然氛圍。筆者仔細觀察了桃樹的形態(tài),樹干上的桃膠形態(tài)在提梁上有所表現(xiàn),將生活中的小細節(jié)通過藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來,這不僅僅是藝術(shù)的生活化,更是將生活中常常為人們所忽略的美放大。壺鈕的設(shè)計是此壺的一大亮點,壺鈕以桃子的形態(tài)為創(chuàng)作基礎(chǔ),幾片桃葉更是增添了幾分自然瓜果的鮮活與活力。筆者在壺身采用貼花的方式,以竹葉與桃花作為點綴,強化作品的主題,更為作品增添更多的趣味。

在貼花的表現(xiàn)上,筆者尤其注重空間的延伸之感。例如在壺身的那一處竹葉貼花,從壺身延伸到了壺蓋的橫截面,將壺的肩頸部分的轉(zhuǎn)折弱化,同時展現(xiàn)了整壺行云流水般的寬面銜接之感。從整體來看,此壺的線條塊面之感尤其分明,轉(zhuǎn)折之處沒有絲毫拖泥帶水,頗有幾分方壺的陽剛之氣。此壺的每一個部分都融合了筆者對于紫砂壺工藝基本特征的獨特理解,尤其是在弧度的控制上,筆者將多年的美術(shù)功底以及制壺的經(jīng)驗融入其中,使作品中充滿了線與面的結(jié)合,流暢自如,展現(xiàn)了紫砂壺線面結(jié)合的結(jié)構(gòu)特征。

2 作品“桃竹雙清”的意蘊內(nèi)涵

自然界的萬物都有著靈氣之美。中國人崇尚自然、敬畏自然,將“天人合一”的理念貫徹到生活的一點一滴之中。筆者對于“桃竹雙清”的創(chuàng)作,正是基于對生命意義與文化價值的感悟,將虛心直節(jié)的竹子與嬌艷明媚的桃花作為創(chuàng)作意象,并將其中的文化內(nèi)涵抽離并投射到紫砂壺上,帶給人們精神上的熏陶。很少有人將桃和竹相提并論,因為竹是高潔的、清高的,相比之下,桃就顯得有些媚俗。但是筆者卻不這么認為,細看春日桃花,重重疊疊、影影綽綽,在最好的時間大膽地綻放自己的美。

筆者將竹與桃這兩個有著具有典型特質(zhì)的意象結(jié)合,不僅僅是自然的表現(xiàn),更是想以這兩個截然不同的品質(zhì)去贊美天下人的品質(zhì),希望人們能夠正視自己的優(yōu)點,不卑不傲、坦然于世,將獨屬于自己的美自信地展現(xiàn)出來?！疤抑耠p清”中還有一份筆者想要傳達的生活態(tài)度,那就是享受田園與超脫自我的狀態(tài),不要迷失于日益忙碌的繁忙生活中,要以文人的情懷去看待世界,在桃竹雙清的清幽意境中去感悟悠閑雅致的情趣,這樣才能彰顯生活之趣,才能品味紫砂之趣。

3 結(jié)語

“璞玉渾金”一直是中國古代文人的終極審美理想,在現(xiàn)代的解讀下,代表著天然去修飾的質(zhì)樸,其外而美蘊于內(nèi)的低調(diào),展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的“文質(zhì)兼具”。在“桃竹雙清”的創(chuàng)作演繹中,其“文”展現(xiàn)在造型的精美以及對中國傳統(tǒng)文化的理解,而“質(zhì)”則體現(xiàn)在紫砂泥泥料本身的優(yōu)越性。文與質(zhì)兩者交融并現(xiàn),展現(xiàn)出紫砂壺中的美好內(nèi)涵。紫砂壺一直是文人最為推崇的茶具,更是每一個茶人心中最為優(yōu)越的茶具,不僅具有高貴的品質(zhì),更是在人們的智慧下?lián)碛辛烁鼮閮?yōu)秀藝術(shù)內(nèi)涵。筆者認為,紫砂壺不僅承載了茶文化,更承載著國人的理想以及輝煌而又璀璨的中國文化。