楊家埠木版年畫中花鳥圖案的現(xiàn)代設計研究*

黃新茹

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

1 楊家埠木版年畫發(fā)展及特征

1.1 木版年畫的發(fā)展狀況

山東濰坊楊家埠木版年畫作為大眾民間藝術(shù)的一種,以其獨特的視覺語言塑造了各種獨具特點的形象,如神像、戲劇人物、植物花鳥等,表達并傳播了當時社會條件下人民熱愛并向往幸福生活的價值觀念[1]。楊家埠木版年畫是在早期農(nóng)耕文明和封建統(tǒng)治的需求下產(chǎn)生并發(fā)展的,政治和祭祀活動是楊家埠年畫早期的兩大主要題材。楊家埠木版年畫的發(fā)展直至康熙、乾隆時期進入鼎盛,這一時期單純的神像類題材已不能滿足人們的需求,出現(xiàn)了以童子和花卉為主的新題材,在用色上較明代更加鮮艷,《年年有魚》便是這一時期的典型作品。解放時期,政府對楊家埠木版年畫進行改造,指導年畫的新創(chuàng)作,在保留木板年畫中的美好寓意的同時,剔除封建迷信的內(nèi)容;更加注重對于勞動的歌頌。如作品《沈萬三打魚》改畫為《勞動得魚》,鼓勵人民勤勞致富。

1.2 怡情畫像類花鳥圖案及其寓意

在木版年畫中,花鳥圖案主要以怡情畫像類題材最具特色,從典型作品中分析木板年畫中花鳥圖案,作品《梅花開五?！?見圖1)中一只雀鳥里在梅花指頭望向遠方,梅花樹立在牡丹身后。該作品表達了傳春報喜的吉祥寓意。整幅畫面由梅花、喜鵲、牡丹組成,加以文字構(gòu)成一幅均衡生動的畫面。梅花的五個花瓣代表著福、祿、壽、喜、財五個吉祥神。五福一直是中國傳統(tǒng)幸福觀念中最重要的,分別為長壽、富貴、康寧、好德、善終。牡丹作為大眾喜愛的一種花卉,在年畫中向來被視為富貴、繁榮、幸福的象征,應用十分廣泛。喜鵲在傳統(tǒng)大眾的觀念中被視為報喜鳥,喜鵲登上梅花枝頭傳春報喜。

圖1 年畫作品《梅花開五?！?/p>

根據(jù)年畫中花鳥圖案的應用,如同其他藝術(shù)形式一樣講究寓意深刻和文化內(nèi)涵。木版年畫會依據(jù)主題選用不同的花鳥圖案,常取其諧音、意義來進行描繪,如鴨與螃蟹、蘆葦組成畫面,寓意中舉;喜鵲與梅花寓意喜上眉梢;貓與蝶取其諧音“耄耋”之壽的美好寓意。它們的共同點就在于人們對于美好生活的追求,這種美好寓意的表達也成為中華民族文化的內(nèi)在精髓。將它應用在現(xiàn)在的設計之上也是十分可行的。

2 木版年畫中花鳥圖案的形式特點

2.1 在刻印方式下花鳥圖案的形式特點

楊家埠木版年畫的制作主要經(jīng)過勾描、刻畫和印刷三個步驟,刻畫的木板主要是梨木材質(zhì)。首先要想制作線板,將畫面線稿刻在木板上;之后在依據(jù)線板制作色板,所以一張完整的年畫的制作,需要刻畫多個木板[2]。由于完整的一幅作品要多次套版印刷,所以墨稿和色板在套印時,墨與色之間會有白色間隙,不失為一種裝飾美。

從造型形式上看,由于刻畫的制作形式,對于圖形的語言表達有著一定的限制,楊家埠木版年畫的圖案風格均趨向于圖形化,將三維立體的圖案進行二維處理,從結(jié)構(gòu)到形式形成一種紋樣感,極具裝飾意味。以牡丹花為例,在木板刻印的制作方式下,常常將牡丹的多層花瓣用兩層或者三層交叉花瓣來表現(xiàn),并且數(shù)量普遍是由上到下遞增。將曲線減少到極致,用大量重復的形狀去表現(xiàn)?；ò曛車娜~片通常是上下左右排列,且形狀相同只改變大小方向。

牡丹紋在楊家埠木板年畫中的應用十分廣泛,大到作為年畫的單獨主題如《牛郎織女》(見圖2)中分別以荷花和牡丹作為兩張的主體?；ò昱c枝葉疊加排列,運用簡單的線條來體現(xiàn)花的特征,富有裝飾性。小到作為畫面中的填充裝飾或者衣物紋樣,如《大金增》中財神服飾上的裝飾紋樣。禽鳥類圖案的表現(xiàn)形式多以形狀來概括,常用簡潔的線條和卷曲的曲線來表現(xiàn)羽毛,四肢的連接處多加以裝飾來表現(xiàn)骨骼的轉(zhuǎn)折。如《兒童戲禽》中雞和鴨的形象刻畫,以魚鱗紋這種幾何式的圖案來表現(xiàn)身體部分的羽毛,整體形狀根據(jù)其特點概括地表現(xiàn)出其體塊感。

圖2 年畫作品《牛郎織女》

總體來看,木版年畫中的花鳥圖案的刻畫以概括為主,用簡單的形狀表現(xiàn)其動態(tài)的形式。它不僅是形體上的概括,在其神態(tài)表達上,也可以清晰的用簡單的線條組合出來。

從色彩表現(xiàn)上來看,楊家埠木版年畫有單色和多色兩種,單色被稱為墨板,多色的一般由4～6板組成。年畫的色彩是采用紅、黃、藍這三種顏色調(diào)配而成,其色彩種類簡單,畫面卻十分豐富[3]。在年畫中花鳥圖案的色彩在這種基礎下一般表現(xiàn)為2～4種顏色。以黑色墨稿打底,單色表現(xiàn);花卉的色彩一般是兩種顏色,以紅綠為主;禽鳥多以四色來表現(xiàn),以紅、黃為主,藍、綠為輔。

從色彩的視覺表達來看,鮮艷跳脫的顏色符合民間傳統(tǒng)審美,單色無陰影減少刻板的數(shù)量。

2.2 木版年畫中的動與靜

一張靜態(tài)的年畫,卻有著“動”的內(nèi)涵,以此達到渲染熱烈氣氛的效果。無論是神像類年畫還是故事類年畫,其畫面中的形象表現(xiàn)都具有一定的動態(tài)感;主要體現(xiàn)在花鳥植物的姿態(tài)和形狀上,使得畫面充滿了視覺張力。這里所說的“動”是指一張完整的年畫中的元素布局,與其對稱的張貼形式和畫面中的均衡對稱無關(guān)。

木版年畫在二維畫面形式下,人們將三維事物平面化,夸張其原有比例,減少其原有結(jié)構(gòu),以平面化的形式及色彩來表現(xiàn)其動態(tài)的視覺效果。動態(tài)感可以從花鳥的形式姿態(tài)來表現(xiàn),或者是某一動作的暗示?；ú葜参锏淖藨B(tài)形狀的夸張可以作為其畫面中的動態(tài)體現(xiàn),作品《梅花開五福》中梅花開滿枝頭,用多個大小花朵的對比來強調(diào)花面的動感,喜鵲站立枝頭望向遠方,在畫面上給人一種空間延申。年畫中也可以用色彩來強調(diào)它的動態(tài)感,對比強烈的色彩給人以視覺上的沖擊,單個花鳥圖案的色彩以及一幅畫面中的多個花鳥圖案的色彩,都講究一個主輔關(guān)系,以此來體現(xiàn)畫面的跳躍;如荷花圖案多以紅花綠葉為主,兩者所占比例類似,就以少量黃色在花桿處加以點綴,增加輕松歡快的氣氛。

總的來看,在動態(tài)構(gòu)圖中花鳥圖案的動態(tài)多以大小、多少、姿態(tài)及色彩比例來體現(xiàn);結(jié)合其本身的吉祥寓意來構(gòu)成一幅完整的年畫作品。

3 木版年畫中花鳥圖案現(xiàn)代傳承探究

3.1 現(xiàn)代設計應用中的木版年畫

楊家埠木版年畫要繼續(xù)傳承發(fā)展,除了要豐富木版年畫的主題外,還可以通過與現(xiàn)代設計的結(jié)合來實現(xiàn)。做好設計轉(zhuǎn)化,從功能、技術(shù)、藝術(shù)等多個維度出發(fā),通過設計將形而上的藝術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,打破人們對年畫的傳統(tǒng)觀念,使其更好的服務于商品經(jīng)濟,在保證其審美意趣的同時兼顧功能性,使其融入到人們的生活中去,以此來達到對楊家埠木版年畫的繼承與發(fā)展。

以圖3中作品為例,設計師以楊家埠年畫中的門神形象為主體,對其進行簡化,使其在保留文化傳統(tǒng)的情況下,同時具有很強視覺沖擊力。創(chuàng)作者將年畫中的幾何特征強化,對人物的動態(tài)、服飾進行精簡處理。整體色彩的表現(xiàn)形式采用了楊家埠木版年畫中飽和度較高的色彩體系,運用對比色輔以同類色進行創(chuàng)作,凸顯中國傳統(tǒng)的色彩審美觀念。將其應用到手機殼等產(chǎn)品之上,并在主體圖案中提取輔助圖形進行了包裝以及手提袋的設計。創(chuàng)作者將民間傳統(tǒng)藝術(shù)應用到手機殼的設計中,以突出的形象和明快強烈的色彩吸引消費者,以達到對于楊家埠木版年畫的推廣作用。

圖3 門神形象應用設計(一)

3.2 木版年畫花鳥圖案的再設計方式

隨著現(xiàn)代設計多元化,民俗藝術(shù)的發(fā)展需要一定的轉(zhuǎn)變,更好的繼承和發(fā)展民俗藝術(shù),文創(chuàng)產(chǎn)品的設計應用對其有很大的幫助。將民俗文化融入到產(chǎn)品中,使其進入人們的日常生活,在特定環(huán)境下達到宣傳的目的。將楊家埠木版年畫中花鳥圖案的圖案特征、圖案寓意、色彩表現(xiàn)融入婚禮節(jié)慶伴手禮的設計中,結(jié)合不同的圖案表現(xiàn)形式來進行產(chǎn)品圖案設計。

木版年畫因其刻印的創(chuàng)作形式,在印版填色的過程中會產(chǎn)生凹凸不平的肌理效果。在設計時,保留這一畫面特征有兩種形式:一是采用鉛筆等有肌理效果的繪制工具進行創(chuàng)作;二是將木板在刻制時產(chǎn)生的不規(guī)則或者規(guī)則的元素進行分裂重組和排列。在顏色的使用上,依據(jù)楊家埠年畫花鳥圖案的色彩基礎,采用紅、黃、藍、綠、紫為主要色彩,對其進行明度和對比度的調(diào)整,以保證與產(chǎn)品的契合度。

木版年畫的再設計可以通過直接應用、拆分重組、變形再造等方式來進行[4]。直接應用是指將木版年畫中的元素做為設計的主體,直接應用到新的載體上;在應用的同時對其圖案特征進行一定的創(chuàng)新,并保留其特有的文化內(nèi)涵。以圖4中作品為例,該作品將年畫中的門神形象直接應用到設計中去。以文武門神趙匡胤和趙公明為主進行設計,將年畫原有的色彩明度降低在邊緣處采用金色線描邊,在人物后面加入中國傳統(tǒng)的云紋、福紋等吉祥紋樣。將木版年畫的門神直接應用到胸針、便簽等產(chǎn)品上,讓人們在全新的使用環(huán)境中感受年畫,以求產(chǎn)生共情。拆分重組是指在保留圖案的內(nèi)涵的基礎上,對原有圖案的拆分,在保留其特點的同時進行二次設計,形成新的設計元素。在設計過程中,在保留其文化意蘊的基礎上,將年畫作品進行拆分重組,在排列方式上融入幾何圖案,將畫面元素連接起來,保留年畫畫面的均衡感。

圖4 門神形象應用設計(二)

在圖5作品《滿堂彩》中,將楊家埠木版年畫作品《梅花開五福》運用拆分重組的設計方式,將畫面中的主體元素梅花、喜鵲、牡丹在動態(tài)、數(shù)量、組合方式上進行改變,保留其傳春報喜的吉祥寓意,加入現(xiàn)代幾何化的設計表現(xiàn)手法以及木版年畫在刻印

圖5 《滿堂彩》伴手禮設計

作品《武財神趙公明》,是由非遺傳承人和設計師一同完成的年畫創(chuàng)作,將原本的武財神年畫(見圖6)在畫面元素、人物表現(xiàn)手法上進行變形再造。將畫面中趙公明和老虎進行簡化統(tǒng)一處理,增強對稱感,將人物手中的元寶突出,添加聚寶盆和兔子元素,突出財神特性。這種全新的視覺效果突破人們對年畫的傳統(tǒng)印象。而新元素的添加,也給作品帶來了新的內(nèi)涵。

圖6 武財神年畫

綜上所述,現(xiàn)代設計的多種設計方式給民間藝術(shù)帶來了新的發(fā)展道路,使民間藝術(shù)更加符合現(xiàn)代生活的需要。楊家埠木版年畫在歷年的發(fā)展中,依然保留其獨特意蘊,這本身就具有很強烈的文化性。將年畫中的花鳥圖案從畫面中提取、拆分、重組以及其原本所具有的文化內(nèi)涵進行現(xiàn)代設計應用,并且突出地域性和民俗性,以文化產(chǎn)品的形式為楊家埠木版年畫探尋新的發(fā)展道路。