核心素養(yǎng)下提升學生德育實效的實踐與探索

徐建平

博物館是文化、歷史保存?zhèn)鞒械妮d體，也是學生研學的絕佳地點，對學生文化欣賞力、多元文化包容力、跨文化交際能力等各方面能力的提升有突出作用，是學校德育的高效延伸。當前，世界各國都在不斷加快博物館建設的步伐，并逐漸將“教育”列為博物館的重要功能。出于這種天然屬性，博物館可以與學校德育工作有效銜接，以此全面提高德育效果，達到立德樹人的目的。

福建省晉江市第五實驗小學有一校三區(qū)，學生3895人，除回族外少數(shù)民族學生共1197人，占34.14%；回族學生1166人，占33.46%。另外還有土家族、畬族、苗族、侗族、仫佬族、瑤族等9個民族。學校民族團結融合教育特色突出。學校所在的陳埭鎮(zhèn)，有一座全國重點文物保護單位——陳埭回族博物館。該館始建于明代初年，是福建省內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最宏大、保存最完整的回族博物館，陳列珍貴文物100余件、圖片近200幅，在一定程度上生動地再現(xiàn)了回族歷史。學校充分利用該資源，將其拓展為德育新課堂，有效提升了德育效果。

一、主動挖掘，激活博物館資源群

博物館有著豐富的歷史資源，它特有的教育方式是其他教育機構所無法企及的。學校充分挖掘、激活博物館資源群，有機整合博物館教育資源與學校教育資源。

（一）主動挖掘開發(fā)

學校組織教師深入了解和研究博物館，將博物館資源進行篩選和整合，并將合適的資源引入到學校教育教學中，策劃并開展教育活動。學校主動挖掘開發(fā)、充分利用博物館課程資源，做教育教學活動的策劃者、聯(lián)絡者和組織者，避免出現(xiàn)對身邊的德育資源視而不見的現(xiàn)象。學校于2012年成立后，第一時間就聯(lián)系了回族博物館，并將其列入學校德育實踐基地。獲悉陳埭鎮(zhèn)“丁拱辰故居”翻修后，學校也主動聯(lián)系，將其增補為學校的德育實踐基地。利用知名運動品牌安踏集團發(fā)源于學校所在地的優(yōu)勢，與安踏黨建館建立友好關系，并主動與晉江市博物館等機構保持聯(lián)系，將各類博物館開辟為新課堂。

（二）主動協(xié)助拓展

近年來，博物館通過各種方式，主動走近大眾，吸引“流量”。除了日常的收藏、研究和展覽外，更加突出了其教育功能。雖然大多博物館都能免費開放，但是每個博物館當前的受眾定位、陳列方式、場地開放、教育實踐體驗項目開發(fā)等因素依然制約著博物館教育功能的充分發(fā)揮。因此，學校主動支持博物館單位調整定位，拓展形式，完善教育功能。例如，學校主動幫助陳埭回族博物館修改、完善解說詞，培訓解說人員、派出志愿者等，幫助博物館提升服務質量。

（三）注重德育融合

博物館往往給人嚴肅、莊重、神秘之感，與學生活潑開朗的天性有某種天然的隔閡。因此，在與學校德育融合的過程中，要針對不同年齡階段學生群體的不同特點，采取生動活潑的教育形式，這樣才能被學生“圈粉”。例如，學校在“丁氏回族”文化的展示中，轉變了思維，利用回族卡通人物，以兒童化的口語進行解說，拉近與學生的心理距離。

（四）突出地域特色

地域獨有的德育特色給學生帶來的影響是最直接的，因此學校要注重發(fā)揚地方德育特色。如學校校董會董事長、安踏集團創(chuàng)始人丁和木先生在回族博物館內(nèi)也有版面介紹，學校結合他為學校建設、發(fā)展捐資1000多萬元的事跡，讓學生對身邊的楷模進行多方面、多角度的了解，提升學習效果。

（五）建設“流動”博物館

博物館工作者如果對教材知識及學生年齡特點有更多了解，就能換位思考，為學生“量體裁衣”，定制出差異化的系列陳列實物、知識宣傳品等。并通過實物、圖片、文字資料和聲光電等，讓學生走進文物背后的世界。如晉江市博物館和回族博物館就根據(jù)學校的需求建議，通過“博物館知識進校園”的方式送展到校，并為師生及家長專門印發(fā)相關宣傳資料。將博物館教育資源送到學校這一方式，突破學校組織活動中經(jīng)費、時間等多方面的制約，提高學生的活動效率，進一步激發(fā)學生觀摩、探究的興趣。

二、深度融合，增強別樣獲得感

學校和博物館充分利用各種契機，加大宣傳力度，以學生親身體驗為主線，加大學生與文物之間的“心靈對話”，增強學生活動的獲得感。

（一）優(yōu)化活動組織

學校充分利用“博物館日”等契機，組織學生開展“我與博物館有約”等德育主題活動。學校精心策劃，周密安排，組建完善的實施體系，研究并確定使用博物館資源的時間與空間、內(nèi)容與形式等，避免出現(xiàn)流于表面的現(xiàn)象。如學校在每次活動前，引導師生做足功課，了解博物館的概況，明確實踐的目標與重點，想要掌握的知識和解決的問題、注重差異化體驗等，還通過寫下觀后感等方式，增強師生的體驗實效。

（二）豐富活動方式

學校充分借助博物館資源，豐富德育實踐活動的方式，努力將博物館教育納入學校德育的系列。比如，學校在舉行“我是家鄉(xiāng)講解員”活動時，把活動現(xiàn)場設在回族博物館，更容易讓學生身臨其境，產(chǎn)生共鳴。教師招募博物館小志愿者和講解員，加強培訓和指導，并利用周末節(jié)假日時間，讓小講解員在回族博物館進行公益講解，讓博物館成為學生德育實踐的舞臺。教師鼓勵學生利用休息時間，到博物館參觀，用心靈與文物進行溝通交流，達到深度共鳴。

（三）開辟第二課堂

學校加強整合融合，將部分學科教學設備用到博物館中，通過現(xiàn)場的實物、圖片、解說等，讓學生身臨其境，提高課堂的實效。學校讓學生在博物館圍繞學科知識點進行研究性學習和實踐體驗，改變以講解員的“講”為主，觀眾只是被動的“聽”的一貫場景。如學校相關年級經(jīng)常在回族博物館內(nèi)舉行以“民族融合”為主題的相關內(nèi)容教學，讓學生在實踐中有所感、有所悟、有所得。學校定期或不定期地安排師生和博物館工作人員一起整理館藏文物、打掃衛(wèi)生、進行參觀接待等服務，組織師生設計并制作文創(chuàng)產(chǎn)品。

（四）借用資源

學校向博物館借來相關文物、圖片、音像等資源，在課堂上充分展示、利用。同時，學校發(fā)揮教師與博物館工作人員的專業(yè)優(yōu)勢，讓學科教師、博物館工作者協(xié)同工作，助力育人目標。如學校針對“民族習俗”這一主題，將師生引到博物館，將博物館工作人員引入教室，實施“多人同案、雙師演繹”的教學模式，還邀請研究回族文化的專家到學校開設專題講座，提升學生的學習效果。

三、突破制約，打造“雙贏共同體”

學校與博物館屬于不同系統(tǒng)，存在彼此信息不對稱的現(xiàn)象，因此學校加強與博物館工作人員的交流與合作，發(fā)揮雙方優(yōu)勢，相互補充，突破制約，創(chuàng)新形式，完善機制，打造學校與博物館教育共同體，實現(xiàn)雙贏。

（一）開發(fā)校本課程

博物館里收藏和陳列著大量具有教育性、科學性、歷史性或者藝術價值的文物，學校充分利用這些資源，與學校實際相結合，開發(fā)、實施校本課程，有針對性地開展系統(tǒng)化的教育教學活動，激發(fā)學生主動探究的興趣。如學校利用回族博物館內(nèi)的資源，組織教師編寫校本課程《回族文化》，并由博物館審核后在學校內(nèi)實施，方便學生系統(tǒng)了解、掌握回族文化。

（二）打造教師共同體

教師是課程教學資源開發(fā)和利用的決策者、建設者，要挖掘和利用好博物館資源，首先要有一支穩(wěn)定、專業(yè)的師資團隊，其中包含學校教師、博物館工作者和志愿者隊伍，在教育教學過程中自覺滲透或使用博物館資源開展活動。學校培養(yǎng)由教師兼職的博物館講解員，博物館也嘗試安排專門人員負責學生教育項目的開發(fā)與實施工作，及時為學校教師提供博物館獨有的設備設施、實物等教學資源。學校還吸納專家學者、有專長的家長參與其中，力爭打造涵蓋學校教師、博物館工作人員、專家學者、學生家長等各界人士的博物館教育教師共同體。

（三）建立評價體系

評價是提升教育成效的重要方式。對博物館相關業(yè)務工作進行量化和評估時，應將教育項目的實施情況作為一項重要指標，并根據(jù)項目的組織實施情況進行多元評價，將博物館教育列入考評德育的指標中，宣傳博物館教育的重要性，引導學生家長選擇適宜的時間、方式與孩子一起到博物館開展各種活動，記錄學生活動經(jīng)歷，并記入成長檔案。學校要充分調動師生全面參與的積極性，與博物館部門打造成長“共同體”，才能真正有效實現(xiàn)學校德育目標，助力學生發(fā)展。

（焦? 佳）