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    “以人民為中心”再創(chuàng)時(shí)代新偉業(yè)*

    2023-09-24 15:40:19吳文新武曉瑋
    觀察與思考 2023年3期
    關(guān)鍵詞:以人民為中心中心價(jià)值

    吳文新 武曉瑋

    提 要:黨的二十大報(bào)告始終貫穿“以人民為中心”的發(fā)展思想?!耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,有著深刻的價(jià)值邏輯?!耙匀嗣駷橹行摹笔屈h的初心的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,是黨的精神譜系的靈魂,規(guī)定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目的,是黨一切工作的根本價(jià)值導(dǎo)向,是評(píng)判工作得失成敗的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);這一思想以馬克思主義唯物史觀為理論基礎(chǔ),以黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)為實(shí)踐基礎(chǔ),以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為制度基礎(chǔ);這一思想有著完善的價(jià)值結(jié)構(gòu),人民既是價(jià)值主體也是價(jià)值客體,既是價(jià)值目的也是價(jià)值手段,是在人民實(shí)踐中主體和客體、目的和手段的辯證統(tǒng)一;這一思想體現(xiàn)在黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、理想信念、黨性黨風(fēng)之中,黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體,特別體現(xiàn)在全過(guò)程人民民主之中,以及以人民共同富裕為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)制度和體制,文化事業(yè)、社會(huì)治理、生態(tài)文明和國(guó)家安全體系建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域;這一思想以人民全面共建共享為實(shí)現(xiàn)路徑,以全面發(fā)展的人民為價(jià)值主體和依靠力量,以人民的個(gè)性自由和全面發(fā)展為最終價(jià)值目的。

    黨的二十大報(bào)告指出:“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益,增進(jìn)民生福祉,不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民?!雹倭?xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想,把增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十九屆六中全會(huì)決議,將“堅(jiān)持人民至上”概括為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十條寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。黨的二十大報(bào)告多處從不同方面以不同方式加以重申,深刻揭示了“以人民為中心”發(fā)展思想的價(jià)值邏輯。在奮進(jìn)第二個(gè)百年目標(biāo)的新征程中再創(chuàng)時(shí)代新偉業(yè),必須充分理解這一思想的價(jià)值邏輯。

    一、“以人民為中心”發(fā)展思想的價(jià)值地位

    歷經(jīng)百年為中國(guó)人民謀幸福的艱苦奮斗、創(chuàng)新探索,中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了以為人民服務(wù)、群眾路線、執(zhí)政為民、以人為本、人的全面發(fā)展、人民至上、全民共富等為基本內(nèi)容的價(jià)值體系。其中,“以人民為中心”的發(fā)展思想在這一價(jià)值體系中居于極為重要的地位。

    第一,“以人民為中心”是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史無(wú)可辯駁地證明:為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨人永恒不變的初心,“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求”①習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。。習(xí)近平總書(shū)記講到“守初心”的豐富含義時(shí)指出:“守初心,就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心,牢記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo);以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心,時(shí)刻不忘我們黨來(lái)自人民、根植人民,人民群眾的支持和擁護(hù)是我們勝利前進(jìn)的不竭力量源泉;以牢固的公仆意識(shí)踐行初心,永遠(yuǎn)銘記人民是共產(chǎn)黨人的衣食父母,共產(chǎn)黨人是人民的勤務(wù)員,永遠(yuǎn)不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦?!雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》(第三卷),北京:外文出版社,2020年版,第523 頁(yè)。顯然,中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”就是對(duì)人民的赤子之心,就是為人民服務(wù)的宗旨,就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,就是爭(zhēng)取人民群眾源源不斷地給我們黨以旺盛生命的智慧和力量,就是關(guān)心人民群眾疾苦、關(guān)懷人民生活細(xì)節(jié),與人民打成一片、融為一體。這些都是“以人民為中心”在黨的初心方面的生動(dòng)彰顯。

    第二,“以人民為中心”是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的靈魂?;赝h的百年歷史,無(wú)數(shù)革命先輩歷經(jīng)苦難創(chuàng)造革命事業(yè)的輝煌功績(jī),其中有多少驚天地、泣鬼神的英烈和故事,經(jīng)過(guò)歷史的沉淀,凝結(jié)成我們黨的偉大精神譜系。從偉大建黨精神、紅船精神到井岡山精神、延安精神,從西柏坡精神到抗美援朝精神,從鐵人精神到雷鋒精神,從焦裕祿精神到孔繁森精神,從“兩彈一星”精神到載人航天精神,從抗震救災(zāi)精神到抗疫精神,從“三?!本竦矫撠毠?jiān)精神等,無(wú)不是一曲曲堅(jiān)守初心、無(wú)私奉獻(xiàn)、我將無(wú)我、不負(fù)人民的壯美頌歌,這些精神的核心就是“把人民放在心中最高位置,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷),北京:外文出版社,2017年版,第40 頁(yè)。,人民中心、人民至上始終是貫通中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的一條紅線、一顆靈魂。

    第三,“以人民為中心”規(guī)定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值目的。新中國(guó)成立以來(lái),以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,心系最廣大人民群眾的“共同富?!?,推動(dòng)了土地改革和農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造及大規(guī)模的農(nóng)田改造和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),為中國(guó)人民的吃飯問(wèn)題打下了堅(jiān)實(shí)的制度和物質(zhì)基礎(chǔ),人民生活水平發(fā)生了巨大變化。特別是改革開(kāi)放以來(lái),歷屆中國(guó)共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)、接力前行,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,凝心聚力發(fā)展生產(chǎn)力,經(jīng)過(guò)40 多年改革探索和艱苦奮斗,打贏了一個(gè)又一個(gè)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),使全體人民擺脫貧窮、超越溫飽,最終實(shí)現(xiàn)了全面小康,進(jìn)而夯實(shí)基于全面現(xiàn)代化的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度平臺(tái)和精神準(zhǔn)備。歷史證明,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,并不意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展是唯一和至上的目的,它只是實(shí)現(xiàn)人民利益和幸福的手段;“以人民為中心”則內(nèi)在地規(guī)定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的價(jià)值目的。如果說(shuō)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心凸顯的是唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力的最終決定性和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)形態(tài)的根本決定性,是社會(huì)發(fā)展的歷史尺度和工具性標(biāo)準(zhǔn),那么“以人民為中心”則強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的價(jià)值目的,規(guī)定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的性質(zhì)、方向和目標(biāo),體現(xiàn)的是唯物史觀關(guān)于社會(huì)發(fā)展的道德尺度和目的性或價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn)。為此,習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào),要“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié),做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么,改革就要抓住什么、推進(jìn)什么,通過(guò)改革給人民群眾帶來(lái)更多獲得感”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷),北京:外文出版社,2017年版,第103、103 頁(yè)。,“多推有利于促進(jìn)社會(huì)公平正義的改革,多推有利于增強(qiáng)人民群眾獲得感的改革”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷),北京:外文出版社,2017年版,第103、103 頁(yè)。,這樣,可確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程的社會(huì)主義性質(zhì)和人民幸福目標(biāo)。

    第四,“以人民為中心”是黨的一切工作的根本價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)論述和強(qiáng)調(diào),以人民為中心是改革開(kāi)放各項(xiàng)政策的根本指南,改革、建設(shè)的各項(xiàng)政策必須尊重人民主體地位,改革、建設(shè)實(shí)踐必須不斷提高人民群眾的獲得感和幸福感。人民是黨的根基,是黨的權(quán)力之源、力量之源、智慧之源,“我們黨來(lái)自于人民,為人民而生,因人民而興,必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第三卷),北京:外文出版社,2020年版,第137、362、70 頁(yè)。;黨堅(jiān)持權(quán)為民所賦、權(quán)為民所有、權(quán)為民所用、權(quán)為民所享,廣大黨員心系人民、情系人民;要求全黨“要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”④習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。。在豐富多彩的文化領(lǐng)域,藝術(shù)創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作、新聞?shì)浾摴ぷ?、網(wǎng)絡(luò)空間治理等,都必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向,真正做到為人民創(chuàng)作、為人民做學(xué)問(wèn)、為人民鼓與呼、為人民奔走吶喊、為人民樹(shù)碑立傳、為人民營(yíng)造天清氣朗的網(wǎng)絡(luò)空間。社會(huì)建設(shè)必須“想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困”⑤習(xí)近平:《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2021年版,第149 頁(yè)。,“在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力,人民生活全方位改善”⑥習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。。生態(tài)文明建設(shè)也必須“堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題”⑦《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第三卷),北京:外文出版社,2020年版,第137、362、70 頁(yè)。,讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)。國(guó)家總體安全體系,也必須以人民安全為宗旨,堅(jiān)持國(guó)家安全一切為了人民、一切依靠人民,為人民創(chuàng)造良好生存發(fā)展條件和安定生產(chǎn)生活環(huán)境。這表明,以人民為中心,是我們黨開(kāi)展一切工作的根本價(jià)值導(dǎo)向。

    第五,“以人民為中心”規(guī)定了人民是黨的一切工作成敗的價(jià)值評(píng)判者。人民的獲得感、幸福感、安全感,人民的成就感、滿足感和尊嚴(yán)感等是黨的一切工作成敗的根本判斷標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人?!雹唷读?xí)近平談治國(guó)理政》(第三卷),北京:外文出版社,2020年版,第137、362、70 頁(yè)。黨的工作好壞、成績(jī)?nèi)绾?,人民說(shuō)了算。踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想,就要“把人民放在心中最高位置,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷),北京:外文出版社,2017年版,第40 頁(yè)。。就連黨的理論工作也不例外,習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),黨的理論創(chuàng)新也必須堅(jiān)持人民至上,因?yàn)椤包h的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論,人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”②習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。;一切脫離人民、不為人民造福的理論都是蒼白無(wú)力和沒(méi)有生命力的,為此,理論工作必須“站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧,形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論”③習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。。由此可見(jiàn),人民的喜愛(ài)、認(rèn)同和擁有就是黨的理論工作成效的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。著眼于實(shí)踐,習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨:“檢驗(yàn)我們一切工作的成效,最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠,人民生活是否真正得到了改善?!雹堋读?xí)近平談治國(guó)理政》,北京:外文出版社,2014年版,第28 頁(yè)。因?yàn)槔习傩招睦镉袟U秤。我們把老百姓放在心中,老百姓才會(huì)把我們放在心中。因此,黨員干部心里要始終裝著父老鄉(xiāng)親,想問(wèn)題、作決策、辦事情都要想一想是不是站在人民立場(chǎng)上,是不是有助于解決群眾的難題,是不是有利于增進(jìn)人民福祉,不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感,要把人生理想融入國(guó)家富強(qiáng),民族振興,人民幸福的偉業(yè)之中。人民群眾心里這桿秤正是衡量和評(píng)判黨的一切工作的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),人民作為閱卷人、評(píng)判者,能夠判斷黨的工作的是非、善惡、美丑、對(duì)錯(cuò),判斷黨的工作是否一直圍繞人民的利益和幸福而開(kāi)展。

    二、“以人民為中心”發(fā)展思想的價(jià)值基礎(chǔ)

    “以人民為中心”的發(fā)展思想具有重要的價(jià)值地位主要取決于它的價(jià)值基礎(chǔ)——它所賴以挺立、得以落實(shí)的真理基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。

    第一,正確的價(jià)值觀要以真理為依據(jù),與社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律相一致,與最廣大人民群眾的根本需要和利益相統(tǒng)一?!耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想以唯物史觀為真理基礎(chǔ),符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律,符合最廣大人民群眾的根本利益。唯物史觀認(rèn)為,人類社會(huì)的基本矛盾是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力,而人民群眾是其中居于決定地位的生產(chǎn)力的主體,因而也是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。在解決社會(huì)基本矛盾的過(guò)程中,人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、變革舊的生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)力量,是變革舊的社會(huì)制度和舊的思想觀念的社會(huì)力量。人民群眾的意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向、指向特定的歷史目標(biāo),人民群眾社會(huì)實(shí)踐的規(guī)模和深度最終決定歷史發(fā)展的格局和結(jié)局。從中華民族發(fā)展歷程來(lái)看,“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)的!博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的!歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的!中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來(lái)的”⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第三卷),北京:外文出版社,2020年版,第139 頁(yè)。。這就是歷史的真理,是中華民族發(fā)展史的客觀事實(shí)。因此說(shuō),堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想,正是對(duì)唯物史觀這一基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,從科學(xué)真理的意義上確立起中國(guó)人民對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、中華民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值享受的主體地位。

    第二,任何價(jià)值觀都來(lái)自于客觀的歷史實(shí)踐,并以之為載體,“以人民為中心”的發(fā)展思想是對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐的價(jià)值反映。根據(jù)辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論,價(jià)值觀念和科學(xué)真理一樣來(lái)自人們的社會(huì)歷史實(shí)踐,而且正確的價(jià)值觀念還是對(duì)社會(huì)歷史實(shí)踐中那些重要的價(jià)值關(guān)系的正確反映?!耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想,本質(zhì)上是一種以最廣大人民群眾的利益、愿望、幸福和自由為基本內(nèi)容和目標(biāo)導(dǎo)向的價(jià)值觀念、價(jià)值思想和價(jià)值理念;中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)和踐行的這種價(jià)值體系,既是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)、推動(dòng)共同富裕及通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐中得出的正確認(rèn)識(shí),也是對(duì)中國(guó)人民推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步,創(chuàng)造革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代奇跡的偉大實(shí)踐的正確的價(jià)值認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的百年輝煌,離不開(kāi)作為根基、血脈和力量的人民。人民是歷史的創(chuàng)造者,一切成就離不開(kāi)人民。是人民在黨帶領(lǐng)下浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,創(chuàng)造了人民解放、民族獨(dú)立的新民主主義革命偉大成就;是人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下以前所未有的主人翁精神自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng),創(chuàng)造了社會(huì)主義工業(yè)化及獨(dú)立工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系及其迅速發(fā)展初步繁榮的社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就;是人民在黨團(tuán)結(jié)指引下充分發(fā)揮其自覺(jué)能動(dòng)性,解放思想、銳意進(jìn)取,創(chuàng)造了短期內(nèi)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二、科技和生產(chǎn)力從跟跑、并跑到某些領(lǐng)域領(lǐng)跑世界的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大奇跡;是人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代徹底擺脫貧困、全面建成小康并不可逆轉(zhuǎn)走向共同富裕、全面現(xiàn)代化和民族復(fù)興的輝煌成就。實(shí)踐表明,只有堅(jiān)持和踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想,堅(jiān)持“人民至上”的寶貴經(jīng)驗(yàn),才能持續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的更大勝利。

    第三,任何價(jià)值理念的落實(shí)落地都依賴于特定的社會(huì)制度及其所決定的行動(dòng)規(guī)范。“以人民為中心”的發(fā)展思想,實(shí)際上只有在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的框架和規(guī)范之內(nèi)才能真正得到貫徹落實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì),中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)除了政治、組織等方面的領(lǐng)導(dǎo)之外,思想信仰方面的領(lǐng)導(dǎo)最核心的就是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,這個(gè)宗旨實(shí)際上成為社會(huì)主義制度的核心價(jià)值。同時(shí),社會(huì)主義制度本質(zhì)上是人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體的有機(jī)統(tǒng)一,人民是社會(huì)主義社會(huì)的主人,黨和國(guó)家的一切權(quán)力都來(lái)自人民、服務(wù)人民,對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督,社會(huì)主義社會(huì)的一切都為人民而發(fā)展、因人民而繁榮。顯然,“以人民為中心”是社會(huì)主義制度的靈魂,如果沒(méi)有社會(huì)主義制度,“以人民為中心”的發(fā)展思想就是一句空話。社會(huì)主義制度正是落實(shí)“以人民為中心”的發(fā)展思想的根本制度基礎(chǔ)。

    三、“以人民為中心”發(fā)展思想的價(jià)值結(jié)構(gòu)

    “以人民為中心”的發(fā)展思想,作為中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值體系的核心內(nèi)容,有著自身科學(xué)、圓滿的價(jià)值結(jié)構(gòu);這一價(jià)值結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著它自身鮮明的人民幸福指向的強(qiáng)大實(shí)踐力量。

    第一,人民是它的價(jià)值主體。馬克思主義的唯物史觀又稱為群眾史觀、人民史觀,這就是從歷史創(chuàng)造者或社會(huì)歷史主體的意義上來(lái)界定的。堅(jiān)持唯物史觀,必然堅(jiān)信人民創(chuàng)造歷史、人民具有重大歷史作用。中國(guó)人民創(chuàng)造中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代的輝煌歷史,發(fā)揮人民的歷史創(chuàng)造作用是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)的力量之源和現(xiàn)實(shí)路徑。從歷史看,“中國(guó)共產(chǎn)黨人民觀百年發(fā)展邏輯從政治上最根本的表現(xiàn)就是堅(jiān)持人民是國(guó)家的主人,把尊重和維護(hù)人民的主體地位看作是黨的人民工作的基本原則”①鄭士鵬:《百年大黨人民立場(chǎng)的理論傳承與實(shí)踐理路》,《高校馬克思主義理論教育研究》,2021年第4 期。。新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn),在“一窮二白”的基礎(chǔ)上自力更生、艱苦奮斗、奠基立業(yè)、勤儉建國(guó),創(chuàng)造了中國(guó)社會(huì)工業(yè)化、科技化的奇跡。特別是改革開(kāi)放以來(lái),通過(guò)開(kāi)拓創(chuàng)新、改革探索,實(shí)現(xiàn)了從脫貧到溫飽、從低水平總體小康到高水平全面小康的飛躍,并在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)之際,開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和促進(jìn)人民全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。這里的奧秘恰恰在于,我們黨充分“尊重人民主體地位,尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用,充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第三卷),北京:外文出版社,2020年版,第183 頁(yè)。。而所有這些都是為人民的,因而人民也是這些偉大成就的享受者;以人民為中心內(nèi)在地蘊(yùn)含著人民作為價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值享受主體的深刻內(nèi)涵。

    第二,人民是它的價(jià)值客體。作為價(jià)值享受主體,其實(shí)也是價(jià)值客體。人民之所以是價(jià)值享受者,那是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人有著為人民謀幸福的不變初心和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,中國(guó)共產(chǎn)黨人的一切奮斗都是為著人民的安全、健康、幸福和自由,是為了滿足人民的這些需要。因此,人民是中國(guó)共產(chǎn)黨人一切工作、一切實(shí)踐的價(jià)值客體,是黨的忠實(shí)的服務(wù)對(duì)象。事實(shí)上,新中國(guó)70 多年特別是改革開(kāi)放40 多年來(lái),中國(guó)人民的物質(zhì)生活水平有了天翻地覆的變化,人民的精神世界愈益豐富多彩、思想道德素養(yǎng)也空前提高,中華民族的物質(zhì)文化繁榮達(dá)到了幾千年來(lái)的最高水平,中國(guó)人民也享受到了前所未有的物質(zhì)和文化發(fā)展福利。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是鮮明堅(jiān)守為人民謀幸福的初心,在黨的建設(shè)方面,把黨的為民宗旨和富民初心有機(jī)結(jié)合,將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想辯證統(tǒng)一,以鮮明的人民立場(chǎng)宣示黨的純潔性和先進(jìn)性,以群眾路線教育實(shí)踐,推動(dòng)黨員干部充分發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng),虛心向群眾學(xué)習(xí),真心對(duì)群眾負(fù)責(zé),熱心為群眾服務(wù),誠(chéng)心接受群眾監(jiān)督,并拜人民為師,向人民學(xué)習(xí)。最為突出的是,實(shí)現(xiàn)了9000 萬(wàn)貧困群眾的徹底脫貧,使全國(guó)人民普遍進(jìn)入全面小康。如此,我們黨扎實(shí)做到了把人民作為價(jià)值客體,作為服務(wù)對(duì)象。

    第三,人民是它的價(jià)值主體和客體、目的和手段的辯證統(tǒng)一。黨來(lái)自人民、植根人民,從群眾中來(lái)、到群眾中去;黨的根基、血脈、力量都源于人民,所以,黨的一切工作都是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從事創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐,人民成為黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。在黨領(lǐng)導(dǎo)的人民實(shí)踐中,人民是價(jià)值創(chuàng)造的主體,而作為價(jià)值享受的主體實(shí)際也是價(jià)值創(chuàng)造的客體,因此,在創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)輝煌成就的過(guò)程中,人民既是價(jià)值主體,又是價(jià)值客體,是價(jià)值主體和客體的高度統(tǒng)一,人民創(chuàng)造的一切改革、發(fā)展成就最終依然由人民共享?!耙磺袨榱巳嗣?,一切依靠人民”表明,人民既是價(jià)值目的也是價(jià)值手段,是目的與手段在價(jià)值創(chuàng)造和享受實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一。相反,如果人民的價(jià)值主體和客體、目的和手段的關(guān)系分裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái),勢(shì)必造成黨與人民的分裂與對(duì)立,而這恰恰違背黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、理想信念,背離中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值體系。

    四、“以人民為中心”發(fā)展思想的價(jià)值體現(xiàn)

    “以人民為中心”的發(fā)展思想,從根本上說(shuō)是實(shí)踐導(dǎo)向極強(qiáng)的價(jià)值理念,其價(jià)值也必須體現(xiàn)于黨和國(guó)家事業(yè)及民族復(fù)興偉大實(shí)踐的一切方面。

    第一,在思想理論上,它體現(xiàn)為黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、理想信念、黨性黨風(fēng)等。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)人民的先鋒隊(duì),體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨根本上代表人民利益的階級(jí)本質(zhì),體現(xiàn)了黨與人民的價(jià)值主體—客體統(tǒng)一性;黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨鮮明地把人民作為自己的價(jià)值客體或服務(wù)對(duì)象,黨所做一切必須滿足人民的需要,實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一;黨的性質(zhì)和宗旨決定了,為人民謀幸福是黨始終堅(jiān)守的不變初心,黨為人民而生、因人民而興、依人民而強(qiáng);黨的理想信念體現(xiàn)了人民的近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的高度統(tǒng)一,是人民作為價(jià)值主體和客體的一體性關(guān)系在共產(chǎn)主義事業(yè)中的最高表現(xiàn);黨的階級(jí)性、先進(jìn)性和純潔性等都以人民性為核心和靈魂,黨風(fēng)的核心則是密切聯(lián)系群眾、實(shí)事求是、務(wù)實(shí)為民等。這一切都在價(jià)值層面體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想。

    第二,在政治制度上,它內(nèi)在于黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體,體現(xiàn)為全過(guò)程人民民主。黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是由人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)體決定的,黨堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政體現(xiàn)了社會(huì)制度的人民性質(zhì)及黨和國(guó)家權(quán)力的人民根源,及人民的中心地位和主體作用;人民代表大會(huì)制度更是“堅(jiān)持人民主體地位,充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力”①習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。的根本制度,它建立和規(guī)范了人民參與自己國(guó)家管理和社會(huì)治理的途徑和方式,從根本上落實(shí)了人民主權(quán)。與此同時(shí),黨建立起來(lái)的全過(guò)程人民民主通過(guò)一系列法律和制度安排,真正將民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等各個(gè)環(huán)節(jié)依次貫通,支持和確保人民當(dāng)家作主,切實(shí)體現(xiàn)人民利益、反映人民意愿、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉。

    第三,在經(jīng)濟(jì)制度和建設(shè)發(fā)展方面,我們黨堅(jiān)守社會(huì)主義公有制主體,堅(jiān)守按勞分配為主體和共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái),我們黨圍繞人民利益的實(shí)現(xiàn),奮力地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)制度革命和經(jīng)濟(jì)體制變革,獨(dú)立工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立、人民絕對(duì)貧困的徹底擺脫、全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn),以及鮮明地宣示下一步將致力于扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕,都無(wú)不是“以人民為中心”發(fā)展思想的真正落實(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人民中心價(jià)值正在向更高的層次、更新的境界邁進(jìn)。尤其值得指出的是,近年來(lái)我們黨所倡導(dǎo)并踐行的新發(fā)展理念,實(shí)際上也是“以人民為中心”的發(fā)展思想的具體化,是全面實(shí)現(xiàn)民生福祉的發(fā)展理念。比如:創(chuàng)新發(fā)展是增進(jìn)民生福祉的不竭動(dòng)力,協(xié)調(diào)發(fā)展是補(bǔ)齊民生失衡短板的內(nèi)在要求,綠色發(fā)展是民生健康可持續(xù)的環(huán)境保障,開(kāi)放發(fā)展有利于優(yōu)化民生改善的國(guó)際環(huán)境,共享發(fā)展則是民生改善的價(jià)值旨?xì)w。②參見(jiàn)王潔:《新發(fā)展理念的人民至上邏輯解讀》,《高校馬克思主義理論教育》,2021年第6 期?;蚩烧f(shuō),這種“以人民為中心”的發(fā)展思想和新發(fā)展理念,也正是我們未來(lái)通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的科學(xué)指導(dǎo)思想和實(shí)踐理念。

    第四,在文化創(chuàng)新、社會(huì)治理、生態(tài)文明和安全體系建設(shè)等方面,我們黨始終堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想。文化領(lǐng)域倡導(dǎo)以人民為中心的創(chuàng)作方法和工作導(dǎo)向,把扎根社會(huì)基層、深入群眾生產(chǎn)、融入群眾生活作為基本的文化創(chuàng)新方法,大力倡導(dǎo)“二為”方向、“三貼近”要求。通過(guò)共享發(fā)展理念,特別是從最困難的群體入手,從最突出的問(wèn)題著眼,從最具體的工作抓起,通堵點(diǎn)、疏痛點(diǎn)、消盲點(diǎn),全面解決好同老百姓生活息息相關(guān)的教育、就業(yè)、社保、醫(yī)療、住房、環(huán)保、社會(huì)治安等問(wèn)題,集中全力做好普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè),采取各種積極措施,全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的和諧社會(huì)建設(shè);同時(shí)著力推進(jìn)惠民、利民、福民的生態(tài)文明建設(shè),及以人民安全為宗旨的國(guó)家安全體系建設(shè)等。

    第五,在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方面,我們黨始終落實(shí)以人民為中心的價(jià)值理念。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,本質(zhì)上是以人民為中心的現(xiàn)代化道路;由此創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)實(shí)質(zhì)上是以人民為中心的文明新形態(tài),是真正由人民創(chuàng)造、屬于人民、為了人民的文明形態(tài);與之相應(yīng),我們黨倡議全世界人民共建人類命運(yùn)共同體,實(shí)際上是以世界人民的根本利益為宗旨。這就是將黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)拓展到“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”①習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。之“胸懷天下”的價(jià)值內(nèi)涵,這最終將導(dǎo)向“以人民為中心”發(fā)展思想的最高價(jià)值旨?xì)w——引領(lǐng)世界奔向每個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義理想境界。

    五、“以人民為中心”發(fā)展思想的價(jià)值旨?xì)w

    人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的根本價(jià)值取向,是我們黨堅(jiān)持“以人民為中心”發(fā)展思想的最終價(jià)值旨?xì)w。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,堅(jiān)持“以人民為中心”發(fā)展思想,才能促進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”這一最高目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。

    第一,“以人民為中心”指明人民全面共享社會(huì)發(fā)展成果為人民全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記的有關(guān)論述,共享包含4 個(gè)方面:全民共享是指共享的主體覆蓋面,即人人享有、各得其所,不是少數(shù)人共享、一部分人共享;全面共享是指共享的內(nèi)容或?qū)ο?,即要共享?guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面建設(shè)成果,保障人民在各方面的合法權(quán)益;共建共享是指共享的實(shí)現(xiàn)途徑,即人人參與、人人盡力、人人都有成就感,也就是協(xié)同共建;漸進(jìn)共享指的是共享發(fā)展的推進(jìn)過(guò)程,即從低級(jí)到高級(jí)、從不均衡到均衡。②參見(jiàn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷),北京:外文出版社,2017年版,第215-216 頁(yè)。實(shí)現(xiàn)全民共享,讓每個(gè)人享有經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面改革發(fā)展的豐富成果,并進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)更高一級(jí)的發(fā)展,形成每個(gè)人更為豐富的發(fā)展,正符合馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展的描述,“在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”③《馬克思恩格斯選集》(第一卷),北京:人民出版社,2012年版,第422 頁(yè)。。全面共享,涉及全面發(fā)展成果,只有享有國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面的成果,才能實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展,成為自由全面發(fā)展的人;如有任一成果享有的缺失,易引致單一的、片面的發(fā)展,成為馬克思所批判的資本邏輯下的“單向度的人”。共建共享的內(nèi)涵與發(fā)展依靠人民不謀而合,在發(fā)展中人民充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和聰明才智,才能獲得更為踏實(shí)的幸福感和自由感,才能有更廣闊的發(fā)展天地,實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。漸進(jìn)共享揭示了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展之路是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí),由不均衡到均衡的過(guò)程,這是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律所決定的?!肮伯a(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單,不可能唾手可得、一蹴而就,但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓,就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員”,“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想,而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的”。①《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷),北京:外文出版社,2017年版,第142-143 頁(yè)。

    第二,“以人民為中心”強(qiáng)調(diào)發(fā)展依靠人民,將人民看作自由發(fā)展的價(jià)值主體和依靠力量。作為主體的人,是歷史的創(chuàng)造者,是真正的英雄。人民在改造客觀世界的過(guò)程中,也在改造著主觀世界,使自身得到了多方面的發(fā)展,“發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們,在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物”②《馬克思恩格斯選集》(第一卷),北京:人民出版社,2012年版,第152、169、165 頁(yè)。,“個(gè)人在精神上的現(xiàn)實(shí)豐富性完全取決于他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的豐富性”③《馬克思恩格斯選集》(第一卷),北京:人民出版社,2012年版,第152、169、165 頁(yè)。。在一代又一代中國(guó)人民的奮斗中,我們書(shū)寫(xiě)了輝煌的中華民族發(fā)展史,迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,不斷擴(kuò)展和豐富現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)域,深化和拓展現(xiàn)實(shí)關(guān)系的交互,這些深度發(fā)展的現(xiàn)實(shí)都會(huì)給人民帶來(lái)精神上的豐富性,改善人們的認(rèn)知,啟迪人們的智慧,豐盈人們的見(jiàn)解,更新人們的觀念,主觀世界的發(fā)展又會(huì)進(jìn)一步通過(guò)實(shí)踐,作用于客觀世界的改造,更進(jìn)一步拓寬了人們生存和發(fā)展的社會(huì)空間,使人進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)更為全面的發(fā)展。只有堅(jiān)持“以人民為中心”發(fā)展思想,充分發(fā)揮人民的主體力量和首創(chuàng)精神,才能進(jìn)一步促進(jìn)人民實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。

    第三,“以人民為中心”強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民,將人民的自由全面發(fā)展作為最終目的。作為目的的人“是能動(dòng)的、全面的人,而不是僵化的、‘單向度’的人……不僅追求效率和公平,還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí),追求生命的意義”④習(xí)近平:《之江新語(yǔ)》,杭州:浙江人民出版社,2007年版,第150 頁(yè)。?!耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想,牢牢地將促進(jìn)人民實(shí)現(xiàn)多方面需求,獲得自由全面發(fā)展為最終目的,摒棄以“物”作為目的與衡量標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展思路,致力于讓人擺脫對(duì)“物的依賴性”,實(shí)現(xiàn)人的“自由個(gè)性”的發(fā)展。這種發(fā)展思路將推動(dòng)社會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)馬克思對(duì)人的自由全面發(fā)展的向往:消除異化、消除舊式分工,自己掌握自己的本質(zhì)力量,實(shí)現(xiàn)他在《德意志意識(shí)形態(tài)》中描述的“上午打獵,下午捕魚(yú),傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判”⑤《馬克思恩格斯選集》(第一卷),北京:人民出版社,2012年版,第152、169、165 頁(yè)。,而并不因此成為專門(mén)的獵人、漁夫、牧人或哲學(xué)家等。這一人民自由個(gè)性全面發(fā)展的展望似乎過(guò)于浪漫,但以人工智能為代表的高科技和數(shù)字化智能化生產(chǎn)力的發(fā)展,正在向人們呈現(xiàn)這樣的發(fā)展前景;只要始終堅(jiān)持“以人民為中心”,人的自由全面發(fā)展這一馬克思主義根本價(jià)值取向和最高目標(biāo)最終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

    總之,習(xí)近平總書(shū)記“以人民為中心”的發(fā)展思想蘊(yùn)含著系統(tǒng)、完整而深刻的價(jià)值邏輯,在黨的二十大精神指引下,堅(jiān)持踐行好這一思想,定能在奮進(jìn)第二個(gè)百年目標(biāo)的新征程中再創(chuàng)新的時(shí)代偉業(yè)。

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