班洪班老書

銀山密碼：真相只能透過時間之河得以瞥見

一部佤山的隱密史，多藏于民間。留在百姓口口流傳中，變成一個隱隱的謎。

在滄源的阿佤山，至今流傳著茂隆銀礦被發(fā)現(xiàn)的神異故事，他們說得活靈活現(xiàn)。作為對正史的補(bǔ)充，民間傳說顯出了它的親切質(zhì)樸和活潑可愛的一面。

相傳班老人的祖上達(dá)臺、達(dá)列、賽磨、賽硬4人，每天晚上都會相約著一起去爐房山上支地弩獵野獸。第二天早上，又約著一起去收獲獵物。奇怪的是，賽磨、賽硬支的地弩每天都會被野獸碰發(fā)，收得野味滿載而歸。而達(dá)臺、達(dá)列所支的地弩卻從來沒有見到過射殺的野獸，連續(xù)幾日，天天如此。

達(dá)臺、達(dá)列心生疑竇，一天晚上，他倆約好一起在地弩旁邊守夜，想探個究竟，弄個明白。半夜時分，兩人正昏昏欲睡之際，一道白光，從地里突然躥出，沖出地面，剎時把地弩上的肖頂發(fā)，像煙花騰空而起，周圍一時燦爛如白晝?！芭尽甭晞傢懫?，幾乎是瞬間，達(dá)臺、達(dá)列立馬拔出掛在腰間砍刀，“嗖……”地向那道白光砍去，刀刃鋒利，砍鐵如泥， 只聽見“鐺鐺”的聲響，白光應(yīng)聲落地，一塊亮晃晃的礦石，在月色下，閃著寒光。二人俯身撿起，雖然覺得有些蹊蹺，但他倆也沒把這塊礦石當(dāng)回事，拎回家去，順手就放在了棉花籮里的棉花里。

街天，兩人去孟定趕集時，把棉花賣給了一個傣族婦人，那婦人發(fā)現(xiàn)棉花里的礦石，咒罵著他們沒良心，拿礦石來充重量賣，然后馬上轉(zhuǎn)手把棉花、礦石賣給了一個大理人。

云南曾是清朝最重要的鑄幣及流通用銅和銀的產(chǎn)地，云南地方政府需要將大量生產(chǎn)冶煉的銀、銅從各礦山輸送到各省和北京，云南的銀銅礦產(chǎn)，成為支持清政府財政運(yùn)作的基礎(chǔ)。當(dāng)時官府正到處尋找銀礦，聽說了這件事情后，專門派人根究礦石的來路。官員們從孟定一路追查到了忙馱，把達(dá)臺、達(dá)列倆人抓到官府，想問個究竟。

達(dá)臺、達(dá)列惶惶不安，發(fā)現(xiàn)這塊會發(fā)光的石頭帶來了厄運(yùn)，讓危險與不安與他們?nèi)缬半S形。他倆起初害怕吃官司，死活不敢承認(rèn)礦石從他們手上流出。

官員問：“你們從哪兒找到的礦石？”

他倆胡亂地指著遠(yuǎn)方的大山。

官員又問：“你們手上還有其他的礦石不？”

倆人連忙搖頭。他倆害怕，害怕引火燒身，所有問題均是一問三不知。經(jīng)官員好言勸慰后，達(dá)臺、達(dá)列才把砍礦石的長刀交給來人，讓官員作為佐證拿回大理向官府交差了事。

提煉那塊礦石后，發(fā)現(xiàn)含銀純度非比尋常，朝廷大喜。當(dāng)時政府的財政正處于捉襟見肘的時候，面對日益空虛的國庫，朝廷自然需要大量的資金來填充。迄今為止還沒有人能如此這般輕而易舉地得到白銀——白銀幾乎是暴露在地面上，而這片土地是屬于自己國家的版圖。朝廷遂派楊、李兩官員帶了1000多人來爐房山，得到了當(dāng)時恭勐王蜂筑的幫助，蜂筑帶領(lǐng)兩位大人選定礦山，開始辦廠開礦，取名為茂隆銀廠。

這跨越幾百里的追蹤，仿佛一場曠日持久的共謀，讓銀礦之事一時昭日天下，讓逐利之人一時熙熙前往爐房山。一個個夢想著發(fā)財?shù)娜藦乃拿姘朔接縼?。像一群蝗蟲，掀起了一股瘋狂的挖礦熱。不同種族的人、講各種不同口音的人源源而來。

一時間，一股著魔似的挖礦洪流涌到爐房山。有調(diào)查報告統(tǒng)計，當(dāng)時開挖的礦洞有200多個。煉過的礦渣堆積如山，礦渣估計在50噸以上，可見當(dāng)時開礦的繁盛景象。站在這里，需要怎樣的想象力，才能透過近百年的歲月，看到這荒山上的銀礦，曾經(jīng)是怎樣的熙攘喧嘩？

爐房山，橫亙在班洪、班老、永邦三個部落連接的交界上。原名恭勐山，也叫主母山，開礦后才叫爐房山。那些被深深埋在爐房山的銀子，祖祖輩輩歸屬于阿佤山。

史料對爐房銀礦有記載，早在明朝年間就有內(nèi)地人前來開采。乾隆初年的鼎盛時期，礦區(qū)百余里，礦工兩三萬人，內(nèi)地商賈馬幫絡(luò)繹不絕，大多是江西、湖廣一帶人，繁衍至今，佤山依然還有湖廣村。爐房山銀礦現(xiàn)在可看到的遺址由老廠、焦山下至湖廣寨，再到班老后山爐房廠，綿亙幾百里，山石嶙峋，懸崖峭壁，大部分為禿頂?shù)氖?，點(diǎn)綴著褐石偶露的山崗，直至綿延在遙遠(yuǎn)的天際邊，變?yōu)楸娚衲_下的莽莽荒原。山下舊礦洞到處可見，除了一些茅草和小灌木叢外，在礦山范圍內(nèi)很少看到成片的喬木林?；纳揭煌麩o際，而銀礦卻是無法估量的豐裕。

世世代代，阿佤男人腰佩砍刀，在深山里追蹤獵物；女人們采摘野果裹腹，墾荒種植莊稼、紡線織布，夜晚燃起篝火歡歌跳舞慶祝豐收。在參天大樹下舉行剽牛祭祀……

直至那些高鼻深目、皮膚雪白的英國“勘界者”們的出現(xiàn)。他們站在阿佤人的土地上，極目四望，喜出望外。當(dāng)時英國人在其殖民地開采的邦海銀礦（即宮里燕所辦的波龍銀礦）已逐漸讓英國人感到礦老山空，有個叫段子光的保山人，曾到過爐房，遂將茂隆銀廠的情況告知英國工程師伍波蘭，伍波蘭派段子光潛入阿佤山，盜了一些礦石化驗，化驗結(jié)果是爐房山茂隆銀礦的含銀量比邦海銀礦還高，有厚利可圖。但伍波蘭還想取得更多的標(biāo)本為己所用，他的內(nèi)心無可抑制地涌動著占有佤山的欲望。

緬甸和佤山，一直山水相連。阿佤山也成為緬甸與中國之間的跳板。不管是英國人看中了佤山的銀礦，還是英國人對中國起了征服之心，阿佤山必定是英國人眼里的頭一個目標(biāo)，英兵腳下第一個戰(zhàn)場。

和英國相比，當(dāng)時的阿佤山還是蠻荒之地。阿佤山和英國的差距，何止百年。但英國人的殖民野心，無意間把這差距扯平了。英國人一踏上佤山的土地，就把貪婪的目光聚焦在茂隆銀廠的銀礦上。伍波蘭深知茂隆銀礦歷來為中國治下的班洪、班老、永邦所轄，他不敢明目張膽地派人來取標(biāo)本，遂勾結(jié)班弄的馬美廷與永邦的小麻哈一起來做這個事情，在巨大私利的誘惑下，小麻哈等人無法抵御，主動參與礦石交易，不惜出賣佤山的土地和同胞。

馬美廷和小麻哈命令手下人，在夜間偷偷裝了20多口袋的礦渣，在礦渣上覆蓋上一些紫膠作為掩飾，用牲口馱到那依江渡口渡江。當(dāng)船劃到江心時，專門查驗貨物的傣族人圣幸，感到船的負(fù)荷比平時重，船沿幾乎沉到水面下，心生疑竇。過江后圣幸用鐵釬插進(jìn)貨物里，發(fā)現(xiàn)紫膠下面都是礦渣，當(dāng)即質(zhì)問馬美廷和小麻哈。二人搪塞道：“這些礦渣又不值錢，我們只是拿去給洋人化驗，過后定重金酬謝于你。請兄弟莫要聲張……”圣幸見小麻哈和馬美廷都是經(jīng)常過江的熟人，不好多說些什么，就將貨船放行，讓他們過江去了。馬美廷和小麻哈心中忐忑不安，深恐此事暴露，于是次日率人撤回渡口，將圣幸誘騙殺死。

那衣王知道此事后，寫信給佤王胡玉山，信中說道：“你們班洪、班老怎么管護(hù)爐房銀礦，被人家把礦挖走了都不知道，因為這件事我們的水手都被與英國人勾結(jié)的老馬和小麻哈殺死了……”胡玉山看信后吃了一驚，回信讓那衣王加強(qiáng)對渡江人員的檢查，通知班老要對礦山嚴(yán)加防范，并訓(xùn)斥了小麻哈的所作所為。

寧靜的佤山被一點(diǎn)點(diǎn)撕開，蟲噬般的掘痕在一寸寸延展。但英國人還想要更多更多的寶藏，他們帶來了更為特別的工具和槍支彈藥，以及第一流的機(jī)械設(shè)備。他們開始把雙腳踐踏上阿佤人生存的阿佤山土地，千百年來過著原始平靜生活的阿佤山變成了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，那是這片寧靜土地百年不遇的驚心動魄。

班洪抗英：沉睡佤山的復(fù)活

來班洪，必定會來看一塊碑，確切地說，是看看碑上鐫刻著的文字，記錄著發(fā)生在這里的一個事件——班洪抗英事件。只要走到班洪街尾，就能看到此碑，它已成為班洪的一個象征。在石碑座上那寥寥數(shù)語里，記錄著一段近百年的歷史，綿綿不息。如泉水般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲入了阿佤山的每一寸土壤。

碑身下環(huán)繞著一個橢圓型的草坪，兩棵巨榕樹一直陪伴其左右，藤枝交織纏繞。碑身很拙實，以石塊和水泥厚厚實實地壘起來，除了上沿收頭有點(diǎn)變化，幾乎不加裝飾，使得中間的“班洪抗英遺址碑”幾個大字不再有輕浮的感覺。碑座繪有葫蘆、長刀，也有文字的描述，可以感受到佤山的精神和靈氣，亦打破了碑的單調(diào)和沉悶、方正形制的拘束。碑身風(fēng)吹日曬，斑駁淋漓，有了歲月之感。黃灰相間的色調(diào)，都由“時間”調(diào)入了一種只屬于歷史的顏色。那石砌的紀(jì)念碑，就如佤山那綿綿不盡的群山。

假如退回到二十世紀(jì)三十年代，我們可以邂逅到許多記載在冊頁上的老熟人，正在佤山這片土地上同仇敵愾，誓死抗英。這里面，有葫蘆王胡玉山、胡忠漢，班老部落世襲王胡玉祿，班老頭人保衛(wèi)國、保洪忠，班洪王胡忠華，也有傣族愛國民族上層人士張萬美，負(fù)責(zé)收藏守廠“木刻”的班老世襲大頭人錫弄撒勐……他們記錄下了二十世紀(jì)初葉佤山悲壯的一頁。

首先要說到的人，是班老部落世襲王胡玉祿。因為抗英時的他，已經(jīng)64歲，在佤山，這樣的年齡，已是不折不扣的老人。已然花白的須發(fā)，在佤山風(fēng)中，飄然拂動。宛若一片在靜止空氣中緩緩飄下的落葉，胡玉祿感覺他的人生也在日漸隕落，向著人生的歸途而去。人生已沒有多少不確定的事情會發(fā)生。他喜歡這種退隱山林的狀態(tài)。

但英國人的入侵，改變了他人生的蹤跡。

1930年，“英緬銀公司”經(jīng)理伍波蘭收買了永邦王小麻哈和班弄頭人馬美廷，這小麻哈，乃佤山之讒人，諂媚陰毒，無骨氣，軟骨頭一枚，只要有奶便是娘，英國人一到佤山，他就主動地貼了上去，想投靠著英國人占點(diǎn)便宜，他油嘴滑舌又厚顏無恥，遇到英國人，小麻哈歡迎的手可以捏碎指骨、拍掉牙齒，讓阿佤人唾棄。

伍波蘭讓小麻哈和馬美廷二人先后派人送禮給胡玉祿，想收買胡玉祿，遭到胡玉祿的斷然拒絕。胡對來人說：“礦是中國的礦，就是送多少錢，給多少禮，我們不能收。沒有吳尚賢留下的木刻（班老茂隆銀廠辦廠信物標(biāo)志）為證是不準(zhǔn)開的?！彼f：“人在礦在，我到死都會和它在一起。”面對胡玉祿的凜然話語，伍波蘭派來的人難以言對，只得起身告辭，佯佯然離去。

伍波蘭不死心，三番五次又派人去游說、收買胡玉祿，都沒有得逞。伍波蘭做夢也沒有想到，他見過小麻哈之流的見利即忘義的兩棲人，也見識了胡玉祿這么一個倔老頭如此冥頑難化。伍波蘭發(fā)自內(nèi)心地由衷嘆道：“想不到胡姓家族世代在佤山為王，卻不貪戀富貴，以耿直忠義聞名，怪不得佤山民眾如此追隨擁護(hù)著胡家?！?/p>

又一次，伍波蘭指使小麻哈派岳康再次來找胡玉祿，岳康軟硬兼施，先來軟的誘惑胡玉祿，見事不成又威脅他道：“漢官已把爐房賣給洋人了，你們只管收下禮物。要不，英國人就要來打阿佤山了。”

胡玉祿聽了頓時火冒三丈：“臘家（佤族）、漢家是一家，九老九代我們都不丟伴，我們有吳老爺留下的木刻為證，守信比天地還重。你說漢官賣掉了爐房，拿木刻對證就行了。又何必天天來送給我禮呢？要打就打，他們有手，我們也有手！”胡玉祿撂下話，霸氣地?fù)]手讓岳康出去。

世界上沒有真正的征服，有征服就有反抗，歷來如此。

無論英國人用什么樣的方式和技巧，比如拉攏小麻哈之類的民族敗類，但反抗依然不斷。

班洪抗英，就像是命運(yùn)中的變壓器，把已處于歸隱狀態(tài)、已不問世事的胡玉祿，推送到了歷史的前臺。干一番事業(yè)，無愧于佤山的父老鄉(xiāng)親們，是胡玉祿這位老者的內(nèi)心期許。

英軍火燒班老后，揚(yáng)言：“如保衛(wèi)國、胡玉堂、布章、昆業(yè)（困業(yè)）、章哈5頭目不赴兵營應(yīng)召，則將火焚其居，谷子喂馬！”

胡玉祿怒斥英國使者：“除非月亮落地之日，必不降英！”

1935年，方國瑜先生赴佤山勘界時，在崗勐采訪胡玉祿，胡說道：“爐房銀山，為中國所開，我祖我宗，受中國大恩，世世相傳，為中國保護(hù)銀山，失之洋人，何以對我祖宗？何以對中國？故我不顧一切與英抗戰(zhàn)，因軍火不利而至于今，房屋被燒，避居于此。然心中甚樂，雖死亦無恨焉！”方國瑜先生聽了翻譯過來的漢話，被胡玉祿的報國之心所感動，提筆寫下了“熱忱愛國，至可欽也！”的贊語。

胡玉祿的錚錚鐵骨，也激勵著一個個阿佤人，前仆后繼，為佤山的自由而戰(zhàn)。

1934年1月間，英國驟然派兵2000人，浩浩蕩蕩開進(jìn)佤山，占領(lǐng)爐房礦區(qū)，建造軍營，修筑公路，架設(shè)班弄大橋，妄想著直通臘戌鐵路、機(jī)場。事后證明，英國人，顯然是小看了阿佤人。

班洪王小胡玉山邀請了周圍的新地方、公雞、塔田、官中……班老等部落頭人，集合于班洪，剽牛議事，抗英除惡，保家衛(wèi)國。

班洪王府里的大青樹下，“咚咚咚”“咚咚咚”……木鼓敲響了，聲音息落，4名佤族壯漢各牽一頭大牯牛步入廣場，4名剽牛大漢緊隨其后，廣場四周圍滿了群眾。魔巴念完經(jīng)，四支鏢槍迅疾地從四名鏢槍手的手上飛了出去，“唰”“唰”四聲響起，鏢槍準(zhǔn)確地插入了牛的第六、七根肋骨間，直穿牛心，鮮血迸出，大牯牛掙扎了一會，倒地而亡。場上的歡呼聲一浪高過一浪。

霎時，铓鑼、木鼓、象腳鼓齊鳴，場上，寨里，一片歡騰。

剽牛結(jié)束，班洪王小胡玉山請16王到議事大廳議事。胡忠漢抱出一壇水酒，傾倒在一個大銀碗里，依次遞給各部落的王，輪流傳酒。17王商定：兵分三路，內(nèi)懲小麻哈之類的民族敗類，外驅(qū)英帝侵略軍，勝利飲馬滾弄江。

從緬甸入侵中國，班洪地處咽喉地位。雙方在南依河畔激戰(zhàn)三天三夜，各有傷亡。戰(zhàn)斗中，阿佤人使用的武器是大刀、長矛、弓弩、火鐮槍、銅槍炮、火藥土炮等原始武器，與英軍的自動步槍、輕機(jī)槍大炮、無線電等先進(jìn)武器不可比擬，但勝在地形熟稔，人心齊。阿佤山的崇山峻嶺是游擊戰(zhàn)的天然舞臺。

在呼嘯的山風(fēng)里，阿佤人揮舞著長刀、棍棒、石頭，英勇殺敵，雷鳴般的呼喊聲，從各個村寨滾滾而來，這是從阿佤山百姓的喉嚨里迸出來的、低沉又宏亮的呼喊聲：“滾出阿佤山去！”

從四面八方傳來的牛角號聲，炮聲、槍彈聲震耳欲聾。英軍向寨子里發(fā)起了一次又一次的沖鋒，戰(zhàn)斗也一次比一次殘酷，他們幾次沖進(jìn)被炮火彈炸毀得面目蒼夷的村莊，又幾次被擊退了回去。隨后又擎著英國的旗幟向著已被擊退的方陣蜂擁而上。但是阿佤山依舊巋然不動。

幾番攻擊之后，阿佤山低沉的隆隆炮聲依然震顫著大地，但炮聲越來越遠(yuǎn)，越來越稀疏。像箍桶似的嚴(yán)密防線讓英軍體力已瀕于殆盡，被迫撤退。這支平日耀武揚(yáng)威的隊伍變成了抱頭鼠竄、人人喊打迅速向后奔跑的人流。

……

英軍迅疾改變了戰(zhàn)術(shù)，局勢遽然而變。

12日，英軍聲東擊西，偷渡南母依河。

在班洪王胡玉山向當(dāng)時的騰越縣長的《告急求援書》里，有“現(xiàn)在扼守班老丫口寨，拼命抵抗至本日（2月16日）雙方仍在激戰(zhàn)中。惟因彼方槍械甚利，兼有大炮助威，乃得肆行燃燒村寨，殘殺我良民……”可看到當(dāng)時的事態(tài)之危急。當(dāng)時英軍使用了燃燒彈，佤山的房屋都是草木搭建的窩棚，順著風(fēng)勢，火苗躥出、集結(jié)，剎時就吞噬了村莊，班老上、下寨化成一片火海?；饎轃o法控制，村民們驚惶奔逃。佤族武裝只得退到原始森林中休整。

班老失守，英軍繼續(xù)東侵，與班老血肉相連的班洪危在旦夕。

荒蕪偏僻的佤山，交通落后，村寨間的聯(lián)系，靠的還是馬幫和雞毛信之類的互通往來。因為交通的不便達(dá)，阿佤山發(fā)展顯得有些遲滯，這種閉塞反而給了本土樸素的精神與信仰一個喘息的機(jī)會，古老的文化基因仍然存留于民眾的集體無意識中。愛國主義、民族自尊一直是與佤山民眾共存的一個精神內(nèi)核。佤山抗英是一次影響深遠(yuǎn)的歷史事件，它像一聲號角，吹響了佤山革命斗爭史，抗英守土斗爭也得到了全國人民的聲援。

西南民族義勇軍開赴佤山。4月28日，義勇軍全面進(jìn)攻南大英軍地，激戰(zhàn)一天，擊落英軍直升機(jī)一架，英軍退守滾弄江邊。軍民群情高漲，欲乘勝追擊。

當(dāng)時的國民政府因“九一八”事變發(fā)生，屈從英方“不要擴(kuò)大事態(tài)”的要求，妥協(xié)退讓，命令西南義勇軍“停止攻擊英軍”，并命撤離阿佤山。

英軍重占爐房、丫口等地。

戰(zhàn)事從終點(diǎn)仿佛又回到了起點(diǎn)。這是怎樣的一個歷史圓圈？

班洪抗英戰(zhàn)斗共持續(xù)了4個月，有44位佤族英雄，把鮮血永遠(yuǎn)地拋灑在了佤山這塊土地上。守護(hù)著佤山，蔭庇著阿佤人。

1934年，一直寂寂無名的阿佤山，因為班洪抗英事件，喚醒了整個時代。自由之花，一次又一次頑強(qiáng)地呈現(xiàn)。吸引人們的，不只是其中的偉大，更是他們的故事。

為自由而戰(zhàn)的激情，裹挾著阿佤人生命的神秘與魅力。一個民族，越有自信心，越能激發(fā)自身的活力。佤族的歷史、文化，有多么炫目神秘，佤族人民的抗英歷史，就有多么的壯烈感人。時至今日，這段歷史，仍令觀者心神震撼。

回想這一幕幕，熾烈的太陽仿佛還在佤山上空熊熊燃燒，奔流的熱血仿佛還在體內(nèi)汨汨流淌。好在還有口口相傳，還有流傳于胡家后人的零星碎片，可以拼接起血色往事的漫漶畫面。

翻看史書時，看到了勘界時勘界員與當(dāng)時的班洪王胡忠漢的合影，胡忠漢的體格算不上彪悍，不算高的身形與地面頗為親近，穿著自織的黑色粗布衣裳，擁有佤族人的全部特質(zhì)——勇莽、堅毅，棱角分明的輪廓，濃眉大眼，注視鏡頭的雙眼聰慧，眼里有光，深藏于心。就算不訴諸言語，也能感受到有東西正靜靜地蟄伏著。

班洪鄉(xiāng)街角，石碑周圍，種有闊大粗壯的榕樹，大多有近百年的樹齡，繁茂、盛大，供那些回味往事的人站在樹下，獲得一些當(dāng)年的旁白和物證，關(guān)于刀子、血和誓言的舞蹈。這些樹，仿若身上攜帶著班洪抗英的胎記，無聲無息地老去。仰頭，向高遠(yuǎn)表達(dá)禮贊。

那棵榕樹，已經(jīng)出神入化

它腳踏實地

遮天蔽地，也暗示著這里有過漫長的光景

——于堅《風(fēng)中巴赫》

我在這一街角晃蕩，無法判斷當(dāng)年的哪一棵樹，就是當(dāng)年佤族十七王子剽牛盟誓的地方。鄉(xiāng)政府的佤族宣傳干事小李說，就是當(dāng)下四大嫂飯店前面的這棵大榕樹。

我從樹下走過，想著那遠(yuǎn)去時光里的人和事，我的耳蝸里回旋著當(dāng)年佤王們盟誓時的話語：“我阿佤山民眾，已早發(fā)誓團(tuán)結(jié)，自決方針，愿斷頭顱，不愿為英帝國牛馬，此志此情，堅持到底。”這是1936年5月1日，胡玉山與佤山17個部落王到公明山共商抗英之計，發(fā)出有17部落王印簽的《敬告祖國同胞書》。

在石碑的周圍，不時地會有人圍著觀望，那榕樹的枝葉，仍在風(fēng)中輕輕搖晃。我們坐在樹下的木凳上，靜靜地望著石碑，那夕陽在碑身上抹上金紅的色彩。

班老回歸：漸行漸遠(yuǎn)終同在

這是一塊班洪王大印，楠木，方形，柄長，上有圖案，印柄頂端刻了個葫蘆，代表著佤族祖先從葫蘆里誕生的傳說，葫蘆是佤族的圖騰。古時，班洪一帶屬葫蘆王地。印底有三個王字，代表班洪、班老、永邦，他們共一個祖先。

這是朝廷頒發(fā)給胡家祖上的印信，他們的祖宗早已受皇帝冊封。阿佤人世世代代，歷經(jīng)戰(zhàn)火，珍惜它，保護(hù)它，就是要證明阿佤山是中國的，阿佤人是中國人。

班老回歸，講起來，真有一番滄桑史。

濫觴可追溯至十七世紀(jì)。

班老為佤語地名，班：場地。老：商討。班老，即開會商討事情的地方。過去，佤族各個部落首領(lǐng)經(jīng)常到班老開會商討大事。

班老，自古是中國領(lǐng)土的一部分?！渡胶＝?jīng)》中曾有過記載，時稱“葫蘆王地”。西漢時期屬于古哀牢地，東漢時期屬于永昌郡哀牢縣，唐代屬于南詔國的銀生節(jié)度地，宋朝時期屬于大理國永昌府地，明清時期歸孟定府管轄，民國時期歸滄源設(shè)治局。

阿佤山被稱為“葫蘆王地”，傳說在那一片土地上到處是礦石，人人可以隨便取用。因為銀礦，讓僻壤“阿佤山”有了誘人的魅力。當(dāng)時的人們只知道到去那里，茫茫群山間，迎面而來的是無法攀登、高聳入云的阿佤山。交通不便，人煙稀少，只有黑色皮膚的阿佤人在那里追逐獵物。

阿佤山盡管遙遠(yuǎn)，但由于富含礦石，一直受英國人的環(huán)伺窺探、覬覦。英國對阿佤山早已垂涎三尺。1885年，緬甸淪為英國的殖民地后，英國采取外交干涉、軍事威脅、金錢收買、宗教滲透等手段，想方設(shè)法入侵阿佤山。英國人組織了一支遠(yuǎn)征隊，以勘界為由，從緬甸出發(fā)，進(jìn)入了阿佤山。

1892年7月，外交官薛福成受命正式與英國人展開會談。

1894年再次引起中英滇緬邊界事務(wù)，簽署的《續(xù)議滇緬界務(wù)商務(wù)條款》形成南北段爭議區(qū)，這就是形成“中緬南段未定界”問題的開端。

1899年，經(jīng)英方再次向中方提出照會，中國勘界委員劉萬勝、陳燦和英國勘界委員司格德對中緬邊界線進(jìn)行中英滇緬第一次邊界會勘，由于規(guī)定“籠統(tǒng)而且含糊不清”，致使與滄源有關(guān)的南段地區(qū)的具體邊界問題懸而不決，形成了滇緬南段國界的“五線譜”。這是英國人用槍炮強(qiáng)行劃定的中緬邊界的五線譜，即藍(lán)色線、黃色線、紅色線、綠色線、紫色線。

佤族大多跨國而居。第一次邊界勘定后，“五線譜”中的“紅線”不僅把爐房山這一座金山銀山劃歸了緬甸，還把班洪大部落生生割開，班老、永邦兩部落劃入了緬甸，這就分離了一個部落，一個村寨，甚至一個家庭。由此變?yōu)榱艘蛔鍍蓢?、一部落兩國、一寨兩國、甚至一家兩國的狀況。這就如班老王胡忠華所言：“活生生地把一個人砍成了兩塊?！?/p>

佤族對國家的認(rèn)同感很強(qiáng)，以祖先早受中國中央政府冊封為榮。按胡忠華說的就是他們“死也要死在中國。”所以，佤山邊民及他們頭領(lǐng)人物得知要以“紅線”劃界，把班老、永邦劃出去，把佤族分成兩半，豈能答應(yīng)？

英國侵略者外交手段失敗后，置班洪、班老王的勸阻而不顧，于1934年1月12日悍然武裝占領(lǐng)爐房，妄圖侵占茂隆礦區(qū)，從而爆發(fā)了震驚世界的“班洪抗英”事件。

班洪抗英事件，促使中英兩國于1935—1937年開展第二次滇緬南段邊界會勘。會勘之初，葫蘆王地17部落王剽牛盟誓，誓守疆土。

1935年12月，中英滇緬南段邊界勘測委員會在南大開會，保衛(wèi)國、胡玉堂等應(yīng)邀到會，他們在會上展示古印、朝服以及班老王與吳尚賢的訂約信物，證明班老自古是中國領(lǐng)土的一部分。他們是中國人，不受緬甸管轄！

1936年中英第二次會勘滇緬界務(wù)時，人人焦慮，寨寨不安，恐蹈緬人殖民之覆轍，恐離開中國，成為無父無母之奴。班洪等17位王子，聯(lián)合發(fā)表了《敬告祖國同胞書》，堅決抗英。

當(dāng)?shù)诙慰苯缛藛T來到班洪地段查勘一處分水嶺時，胡忠漢率領(lǐng)部落好漢們，不承認(rèn)“紅線”，不準(zhǔn)立“紅線”為界立樁。

因為胡玉山，因為胡忠華 ，因為保衛(wèi)國……因為他們身上的耿耿血性，滇緬南段未定界談判又?jǐn)R置了下來。

1941年，中國因抗日而修建滇緬鐵路，因無錢，只有割地！由此，除班洪部落一部分，班洪、班老、永邦都分割給了緬方，爐房山也歸了緬甸，中方只有部分開采權(quán)。這段國界被稱為“1941年線”。

而最讓人痛心的，付出如此慘痛的代價，滇緬鐵路還是被毀了。

1942年，日軍占領(lǐng)了仰光，英軍節(jié)節(jié)敗退。進(jìn)駐佤山的英軍分兩批撤走了。日軍經(jīng)滾弄進(jìn)入戶板，先后攻下金廠、爐房、南臘等地。

胡忠華、肖哥長、田埃門、張萬美四人代表佤山頭人和百姓，速上昆明，見省主席龍云，請纓抗日。佤山成立了多支民間抗日武裝。佤山成為了抗擊日軍的前沿陣地。

1945年3月，阿佤山各路游擊隊配合正規(guī)軍全面反擊，將入侵的佤山的日軍大部分殲滅，殘余的日軍向滾弄江以南潰散，佤山17王所轄之地基本收復(fù)。佤山人民希望借此能改變“1941年紅線”。

但希望落空了，中央政府借便于管理為由解散了各支佤山游擊隊，英國人又回來了。滇緬邊界依然未定界。

中緬邊界的百姓依然處于混沌混亂的狀態(tài)，分不清辨不白自己是哪一個國家的人民。

時光飛逝，阿佤山迎來了解放。

1952年，“1941年線”以西的班老、紹興、摩邦、碗美等四部落王給毛主席寫信。

信的原文是這樣的：

“給毛主席的一封信：

有信給毛主席，其他禮物沒有，只送給毛主席一把銀刀，一對象牙，請問班老歷來是中國的土地，但是現(xiàn)在還有外國人的找溫駐著，以前勘測國界時，外國官曾送來東西給我們，我們也沒有接受，英國人就打我們，因此我們恐慌，現(xiàn)在外國人經(jīng)常來，假如班老地是中國的，請派解放大軍去駐，保護(hù)我們，班老人民的心是永遠(yuǎn)不變的，如不要班老也請回信。”

持筆寫信的人，就是保衛(wèi)國

保衛(wèi)國原名叫巖相，1935年他去南大開會，向國民政府訴說了英軍的種種行徑后，國民政府為了褒獎他，為他改名為保衛(wèi)國，他為了表示對祖國的忠心，將他的兩個弟弟一個改名為保衛(wèi)民，一個改名為保衛(wèi)廠，意思就是保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民，保衛(wèi)銀廠。保衛(wèi)國一生為班老回歸不懈戰(zhàn)斗，直到1961年，班老回歸的第二年病逝。后由他的兒子保洪忠承襲了他的誓言。

剛解放時，中緬雙方政府，因為各自的國內(nèi)形勢自顧不暇，顧不上中緬邊界談判，中緬邊界的形態(tài)，險象叢生。

一樁樁，一件件，中緬邊界擾亂事件時時發(fā)生。

1960年，緬甸總理奈溫訪華，重啟中緬邊界談判。

1960年10月1日，周總理與緬甸總理吳努在北京簽定了《中華人民共和國和緬甸聯(lián)邦邊界條約》，明確了班洪、班老轄區(qū)劃歸中國，成為中國領(lǐng)土的一部分，班老終于回歸祖國。

據(jù)班洪、班老地區(qū)工委1961年文件記錄：“在寨子路邊新蓋撒拉房（涼棚），敲象腳鼓跳擺，撒谷花、獻(xiàn)鮮花，幾百人在寨外迎我們進(jìn)寨?！边@些精彩的歷史特寫將那瞬間的關(guān)鍵時刻延長、放大，使我們看到了阿佤人愛國的熾熱情懷，讓我們重溫那個年代的血脈精髓和聲音色彩。

從1892年到1960年，為了捍衛(wèi)國土完整，佤山人民與英國殖民者進(jìn)行了68年頑強(qiáng)抗?fàn)?，最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1960年回歸祖國。

班老由此翻開了新的一頁。

我們從班洪鄉(xiāng)政府出來，前往班老。車拐入了一條鄉(xiāng)級公路，路面泥濘，坑洼處多，越過一片橡膠林，穿過一片森林，順著山勢往下走，從一座黯然已失去原先面目的水泥筑的橋上經(jīng)過，河是芒庫河。橋頭上有塊廣告牌，寫著：野象出沒之地，注意安全！

寂靜的山林里，一伙人騎著摩托車飛快馳過，他們呼嘯著穿過道路，一輛接一輛，一百多輛摩托車流，蔚為壯觀。這是班老鄉(xiāng)收獲堅果的人們收工歸家。這是一條當(dāng)下農(nóng)民的致富之路，也是一條鐫刻著佤山歷史的道路。

看到班老回歸紀(jì)念碑的輪廓，內(nèi)心被震撼。湛藍(lán)的天空下，高聳的石碑，鮮紅的“班老回歸紀(jì)念碑”幾個大字的字跡，樸素莊嚴(yán)。在烈日下，踏上長條石壘成的石階，那些石頭粗礪，浸透了風(fēng)雨的侵蝕，顯出時間的斑駁印痕。帶我們穿越時光，一窺那將近百年的崢嶸。

這座紀(jì)念碑是2020年為了紀(jì)念班老回歸60周年時而修建的。紀(jì)念碑底長10米、寬9米、高6米，表示班老是1960年回歸祖國之意。四面屏風(fēng)是用來告慰那些為捍衛(wèi)國家主權(quán)而犧牲的無數(shù)先烈們，碑底角的四角鑲嵌著四本展開的書本，分別是班老頭人寫給毛主席的信、肖子生委員寫給周總理的信和中華人民共和國政府和緬甸聯(lián)邦政府關(guān)于兩國邊界問題的協(xié)定、中華人民共和國和緬甸聯(lián)邦政府邊界條約，為我們講述班老回歸的故事。紀(jì)念碑座南朝北，表達(dá)了班老人民的心永遠(yuǎn)向著北京、向著中國共產(chǎn)黨。

“每個地方都有自己的記憶，當(dāng)遠(yuǎn)去的人影依然搖動的時候，先人的靈魂還都活著?！?/p>

在班老回歸史中，胡玉山、胡忠華、保衛(wèi)國、保衛(wèi)廠……幾代人出現(xiàn)在史書序列中，自然而然，勢所必然。

他們都是今天阿佤人心中的佤山偶像。

在浩蕩的山風(fēng)吹拂下，放眼望去，紀(jì)念碑旁皆為茫茫林海的綠綠波光。陽光從云層中透出，如水銀瀉地一般，在陰霾的山谷間熠熠生輝。百年的風(fēng)霜寒暑，風(fēng)起云涌，鐵血長風(fēng)，如一幅長卷把班老歷史進(jìn)程中的歲月崢嶸，紅色印記更加鮮明地展現(xiàn)。

下班壩：春風(fēng)拂過的佤寨

下班壩是滄源班洪行政村的一個組，屬國家級南滾河自然保護(hù)區(qū)域。村子旁，有農(nóng)人的農(nóng)田和林子。連綿著層層疊疊的山。最近的河流是南滾河支流芒庫河，在山野間自由地流竄著，一路發(fā)出嘩嘩的聲響。河上修有水庫，有灌溉之利，惠及周遭百姓。

下班壩村不算大，80戶人家。村子在公路旁的斜坡坡上，順勢而建。入村口處建了一個蠻現(xiàn)代的休息站，有花、有樹、有水池，路口有幾頭水泥澆筑的大象，像是在迎賓。水塘里也有幾頭，像是在洗澡，水泥筑的大象有點(diǎn)僵，但顏色相似，形象尚可，不算呆。還有兩個蘑菇般的棕葉涼棚觀望臺，可觀云海，心生丘壑。涼棚內(nèi)擺有木頭長凳，他們有時坐在那里看著森林、落日、星星和晨霧。

涼棚下有兩個水塘，細(xì)細(xì)的雨滴入水面，泛起一圈一圈漣漪。一尾一尾的紅魚在水中暢游著。在這高山上的小水塘里，小魚們竟然還游得那份閑適自由。

停車場很大，一些牌子畫著箭頭，標(biāo)著路標(biāo)什么的。設(shè)有商店，用透明的玻璃墻分割，充滿著現(xiàn)代氣息。貨架上擺滿了當(dāng)?shù)氐姆涿邸⑴８砂椭惖耐撂禺a(chǎn)，進(jìn)門處還堆放著一堆篾編的鼓凳，大大小小，工藝精致，形制和耿馬翁達(dá)村編的一模一樣，價錢卻比翁達(dá)村的便宜些，每個便宜10元、20元不等。一個頭發(fā)染黃的小伙子低頭專注于手機(jī)，偶而抬頭瞟一眼我們，他看出我們一行本地客人，不會購買什么東西，所以關(guān)注點(diǎn)也沒放在我們的身上。當(dāng)然，隨著滄源機(jī)場的通航，游客抵達(dá)這里越來越容易。他們終將知道，這片祖輩賴以生存的密林，它們生產(chǎn)出來的果實將被擺上城市里的那些美麗貨架。

從路口進(jìn)入到村子里是另一個世界。

一個精心設(shè)計過，又竭力想變?yōu)樵拥拇逭H二三十米的距離，時間便驟然慢下。從停車場的喧囂熱鬧一下轉(zhuǎn)入安靜空曠。連綴不絕、綿延起伏的山丘，形成了一個圓環(huán)，群山懷抱中，藏著一個佤族寨子——下班壩。

放眼望去，碧天之下，山脈、云霧、綠樹、亭臺和玻璃棧道一起，交相輝映，渾然天成，遠(yuǎn)處的青山、樹林里彌漫著凄迷的白霧。再遠(yuǎn)，霧茫茫的，就看不清了，都是望不到邊的森林。

2021年，習(xí)近平總書記給滄源縣老支書回信慶典在這里舉行之后，各路媒體集聚而來，下班壩的名聲大噪，越來越多的人知道了這個小寨子，越來越多的人來看它，下班壩的村民也搭上了旅游業(yè)的快車。寨子里有棧道、觀象臺、農(nóng)家樂、四大嫂飯店二分店……下班壩成為了來滄源必來的又一個網(wǎng)紅旅游打卡地。在村里的中心廣場，大榕樹下，一個個草棚搭建的小屋是村民賣小吃的地方。靠路邊的幾戶村民家改造成了農(nóng)家樂，隨時可以吃到雞肉爛飯之類的地道佤族飯菜。

不時有村民走下坡地，她們頭頂背籮，籮里有地里收來的玉米。嘴銜煙鍋。在這里，上了年紀(jì)的老人，無論男女，都喜歡抽草煙，草煙是陪伴一生的嗜好。永恒的陽光下，他們的肌膚泛著幽暗的光澤，生機(jī)勃勃。

寨子里的人家門一直開著，門檻低矮，腳一跨就進(jìn)了一戶人家的院場里，男主人是個面孔黝黑的佤族漢子，見門上貼著的門牌上戶主叫田艾茸，他迎著我們幾個進(jìn)去，在院子里搭起的雨棚里泡自家制的粗茶給我們喝。茶味有些苦澀，但解渴。雨棚鋼架結(jié)構(gòu)，和正屋不是一個類型的建筑石材，這雨棚應(yīng)該是村里搞了旅游才搭的，一問，果然是?，F(xiàn)在一家人吃飯、說話、抽煙、喝茶都在這里。他八十多歲的老父親也坐攏過來聽我們聊天。老人家不會漢語，并不在意或者沒聽懂我們在說些什么話，我們笑，他跟著笑笑，其余的時候，一直咂著煙鍋頭吸煙。

寨子里人家的房屋和田地，是借著山勢的緩坡修造開墾的。耕地少，見縫插針。田艾茸家挨著灶房的地種了一畦包谷，掛著苞，葉子已半枯，穗子已黑，老包谷了，還沒掰?？柯访娴姆孔訅γ嫔希嬛豢脪鞚M菠蘿蜜的大樹，大象、孔雀、鳥獸，花花草草、繁茂豐饒，墻畫簇新，色彩濃艷，應(yīng)該是才畫上去不長的時間。門前視野開闊，可以看見寨子中心的大榕樹、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的棧道。

田艾茸說他很愛現(xiàn)在的生活，在家門口就可以賺到錢。自家養(yǎng)的中華蜂每年產(chǎn)的蜂蜜有一定收入，不愁賣。以前賣出去一公斤才五六十元錢，自從成立合作社到現(xiàn)在，技術(shù)人員來指導(dǎo)，蜂蜜質(zhì)量有所提高，現(xiàn)在蜂蜜一公斤可以賣到八十元、九十元甚至一百元。農(nóng)民合作社由基層黨組織牽頭，村民變成股民參與到集體經(jīng)濟(jì)中來，既有養(yǎng)蜂的收入，又有二次分紅的收益。游客多時家里人就去廣場的小草屋里賣涼米粉、炸洋芋。不過，他嘆了口氣，說旅游公司搭的小草棚租金貴了，每年5000多元，不是小數(shù)目唉。村里為了規(guī)范管理，不允許村民們隨隨便便擺攤賣。不租的話還做不了生意，他感覺自己是在為旅游公司苦錢，有點(diǎn)虧。種地呢，地薄，收成低，糧食也賣不起價，不劃算種。去外面打工倒是會賺得些錢，但顧不著家，家里老人年紀(jì)大了，也需要招呼。他話鋒一轉(zhuǎn)，說呆在家里也好，村里人每天聚在一起唱唱跳跳倒也開心，反正現(xiàn)在大家不愁吃不愁穿的，賺多賺少也就不瞎操那份心了。

他們與自己的舊有秩序和生活決裂，與國家設(shè)計好的美好未來無縫對接。農(nóng)戶的收入來源從原來單一的收入來源，增加到現(xiàn)在四個方面的收入來源，達(dá)到農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的成效。

田艾茸伸出一個手指，指了指家對面如龍般盤繞在山腰中的玻璃棧道，說，那是我們下班壩村的龍脊，也是我們村的搖樹錢，因為棧道上能看到南滾河雨林的全景，來這兒的人必然要去棧道上走一圈。在腳下透過玻璃能看到形形色色的樹，各種各樣的花，你們外面的人要老遠(yuǎn)八遠(yuǎn)地跑來才能看到這些，我們是天天得見著，真的是好看得很呢。只要我們把這里的綠水青山保護(hù)好，不愁賺不到你們城里人的錢……說得我們也笑了，我們從他家里出來，仿佛也沾染上了他的快樂似的，身心輕盈，朝著玻璃棧道走去。

玻璃棧道一截一截環(huán)繞排列著直到遙遠(yuǎn)的森林深處，組成一個梯級的幾何天堂。棧道旁的樹木正綻放著秋日的色彩，紅色、黃色、橙色、綠色、青藍(lán)紫，無邊無際的燦爛。玻璃在腳下踩著走，下面的深淵里，樹木跟著腳步移動，變幻，光怪陸離，易讓人產(chǎn)生做夢的感覺。玻璃、鋼筋，搭就了長龍般的觀景帶，透明，一覽無余，卻與樹木隔著一層永遠(yuǎn)無法觸摸到的距離。

這是一個風(fēng)雨欲來的秋日的下午，太陽剛剛還在炫耀它的光芒，轉(zhuǎn)瞬就縮進(jìn)了烏云層里藏匿著。天邊的烏云漸漸向空中聚集，雷聲也隱隱從遠(yuǎn)處滾來，說話間雨就飄灑下來了，在棧道上行走了一半路程的我們，不敢再繼續(xù)前行。棧道兩側(cè)全是密密麻麻的大樹，在樹下避雨會遭雷擊的念頭一直在我腦海中閃現(xiàn)，催促著同伴疾疾離開棧道，來到中心廣場的休息室里避雨。風(fēng)聲鶴唳，雨點(diǎn)啪啪打在屋頂，像無數(shù)人在擊掌。天公不作美，沒能去玻璃棧道的觀望臺上俯瞰一下南滾河保護(hù)區(qū)的景色，內(nèi)心還是覺得有些遺憾的。那些樹，經(jīng)雨一潤，愈加綠得發(fā)亮。沉浸其間，并不是每時每刻每個人能享受到的美好。而且，佤山的雨是說到就到，有時細(xì)如毛發(fā)，有時傾盆而下，常常讓人不知所措。

三木洛一直生活在這里，他對下班壩的掌故了然于胸，聽三木洛說，班壩有不少于600年的建寨史。胡家是這里最早的土著，一直生活在這里。

胡家，原居緬甸公明山附近的“炯奴寨”，因緬族侵?jǐn)_，頭人們分率百姓往北遷徙。其中頭人一子名芒坎的經(jīng)蠻回，來到了下班老，以一頭牛、25元錢為禮，向班老王討地方在。班老王不好拒絕，讓芒坎住下了，后漸漸發(fā)丁，漸漸成村，成為了班老的官家之一，亦為胡家的曾祖。

至于“胡”姓，史書載：炯奴五官因參與調(diào)解土司之間的糾紛有功，被清廷封為土都司，賜姓“胡”。佤族傳說人類是從“西崗”里出來的，“西崗”通常譯作“葫蘆”。因此，佤族居住之地也就成了“葫蘆國”或“葫蘆王地”?！昂闭?，乃“葫”去其草頭，仿佛旁證著佤族人是由葫蘆里出來的神話傳說。班洪一脈胡姓，在此生兒育女，延續(xù)血脈，日益枝繁葉茂，逐漸成蔭。

班洪大寨是從下班壩這兒分出去的，胡家28戶左右的人家，從這里搬出，到班洪建了班洪大寨?！昂椤保捍稣Z，老鷹的意思。所以班洪要辦大事時都要得到下班壩頭人的允許。起初班洪人拜祭山神都需回到下班壩，后來班洪人嫌跑來跑去太麻煩，遂從這里分了山神過去，在班洪祭拜。所以班洪大寨與下班壩，有著一種深入骨髓的相似性。當(dāng)?shù)厝四芨兄@片土地給予的那些微妙力量，他們有一種天然的歸屬感和認(rèn)同感，它們是兄弟。

下班壩最先緊鄰一條公路。位于立孟二級公路沿線，距滄源縣城二十公里，曾是縣城勐董到班老鄉(xiāng)、芒卡鎮(zhèn)的必經(jīng)之地，早期交通條件落后，行到班壩時已走過一半的路程，此處路邊的榕樹下，是路人行腳歇息地，也是小商販交易商品的集散地，故有“驛站”的美譽(yù)。在這偏僻之地，漸漸地，驛站繁衍成了一個村寨。

下班壩森林覆蓋率達(dá)85％，氣候溫暖濕潤，屬南滾河國家級自然保護(hù)區(qū)核心。南滾河自然保護(hù)區(qū)山河壯美，森林浩瀚。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，望不到邊的森林。遍布全境的森林，作為了阿佤山的綠色脊梁，綿亙的青山，像盤裹著的一條大蟒，把下班壩村團(tuán)團(tuán)圍在里面。森林密布的無邊山嵐，顏色由墨綠到深綠，再由青綠到淺綠，自然和諧，不著一絲人工的痕跡。這正是大自然的印記，草木呈現(xiàn)的顏色，與周邊環(huán)境高度契合在一起。福佑著山寨安祥地臥在山窩窩里。

陣雨飄過，濃霧漸生。佤山給人的印象總是濕漉漉、綠油油的，彌漫著水汽。萬象奔騰的群山，郁郁蔥蔥，一眼望不到盡頭。一股無形的氣流引著我們，引著我們奔向那綠色的漩渦。我們對著山坳發(fā)出“喂——喂”的喊叫聲，長長的回音一遍遍在山谷間回蕩著。

綠，是佤山鋪天蓋地的植物。南滾河自然保護(hù)區(qū)境內(nèi)，擁有著特殊的微氣候，熱帶亞熱帶的氣候條件，使植被的生長多樣繁茂。十分的冷涼氣候，多云多霧，高濕，形成彌漫的霧氣，為森林提供了足夠的水份。這里的樹和草，都如中了魔咒一般，長得恣意妄為。

霧氣纏繞著，我們仿佛置身夢境，突如其來的云團(tuán)涌來淹沒了我們，天地萬物融為白茫茫的一片。一團(tuán)團(tuán)霧氣裹挾著在身旁飄過，恍若像生活在深山里的仙人般，騰云駕霧著。俯瞰著這塊猶如伊甸園般的土地，這種夢境似的迷離之美，讓人久久不愿移開自己的眼神。

榕樹、大龍竹，它們遮天蔽日，高大莊嚴(yán)，打造了輝煌的綠色殿堂。佤山的大龍竹，長得極為怡然自得，也很逍遙?！拜钣羟疔郑浯笳?，則班洪地逐處見之。有粗至直徑尺許，切其一段，用為甄子者。而境內(nèi)建筑，其材料以用大竹為多……”方國瑜先生的《班洪風(fēng)土記》，不僅寫了班洪百姓衣食住行的片影，也記錄下諸多民間的風(fēng)情。這在民國年間研究佤山的史料中，是不可多得的。

這種竹叫巨龍竹。巨龍竹是世界上已知最粗大的巨型叢生竹種，能長30厘米粗、30多米高，分布于云南南部。班洪鄉(xiāng)素有巨龍竹之鄉(xiāng)的美稱，南板村竹子資源更為豐富，在芒單組、芒海組生長著連片的巨龍竹近200畝。

過去村民們把巨龍竹作為生產(chǎn)生活工具，用竹子建房、鋪地板、做盛水容器。近年來隨著班洪鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，當(dāng)?shù)爻浞掷眠@一基地資源，開發(fā)建設(shè)巨龍竹觀光區(qū)，吃竹飯、住竹屋、用竹器……讓竹子發(fā)揮出了最大效益。

參天巨龍竹，萬竿青如玉。在班洪鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長鮑叁叁帶領(lǐng)下，沿著剛剛建成的棧道漫步竹海，一路參觀，不由感嘆大自然的神奇。竹林中，還建成了竹林餐廳、竹林步行道、產(chǎn)業(yè)步行道、自助燒烤攤點(diǎn)、竹林星空房等旅游基礎(chǔ)設(shè)施。為了做好“竹文章”，班洪鄉(xiāng)還配套完成水利設(shè)施、停車場、旅游公廁等附屬工程建設(shè)，累計完成投資1000余萬元。

竹林成蓬，蓬蓬相連，成了林。風(fēng)來，千萬株竹林，一枝動，百株搖，一波又一波涌來，頗有氣勢。主莖直直矗立，竹枝一枝一枝層層疊疊上去，顏色青翠。感受到了王維詩里那份獨(dú)坐幽篁里的清幽。在竹林下行走，有枯干的筍殼，泛著舊紙張一樣的顏色，腳踩上去，枯萎的筍殼和竹葉響起沙沙聲。落葉一層層堆砌著，蓋住了泥土的風(fēng)沙。也成了竹根自然的腐殖，養(yǎng)就了第二年的竹子。

鳥兒、蟲子的鳴叫和隨風(fēng)飄蕩的林濤聲一起，在原野上唱和著，合奏出不同的嗓音和音階來。小草、灌木、野花、地衣匍匐在大地上，謙卑的姿態(tài)里蘊(yùn)含著生生不息的生命力。水聲泠泠，不知名的溪水從山澗里鉆出來，轉(zhuǎn)瞬又消失了形蹤。濃蔭翳日，在那悄靜的林藪之間，時不時傳來不知名的鳥音流囀聲。越發(fā)顯得天地的寂靜，這醇厚的寂靜啊，遠(yuǎn)離著人類的喧囂，擁有著神奇的魔力，心境自然而然地平緩了下來。

寨子房子依山勢而建，不同序列朝向不同的方向，曲折延展出不同的小道相連，蟄伏在山野流水和綠樹叢林間，清一色的紅色屋頂。家家戶戶從不鎖門，院子也隨便用籬條圍著，有的人家甚至就用菜地作為天然屏障，方便村民們彼此往來。外來者也隨時可跨門而入，可見佤族待人的親和?；囊吧趾投钙率呛⒆觽兊臉穲@。孩子們在森林里探索、游戲；動物們在森林里覓食、休憩；農(nóng)人在森林邊的田地小河里勞作，森林就是日常生活環(huán)境。

一年中的大部分時間，村子里是安靜的。白天下地干活的農(nóng)人早飯后出去，夕陽落山時才會歸來。歸家的農(nóng)人在夕陽的涂抹下，被抹得像一幅幅油畫。

陽光燦爛的下午，村民們?nèi)齼蓛稍跇湎伦?，乘涼、聊天、打歌、唱調(diào)，樹下面落滿陰影，一縷風(fēng)拂過，大榕樹上的葉子像一把把小扇子一樣隨風(fēng)搖晃著，帶來些許涼爽。人們被它的光芒籠罩庇護(hù)著。

披著一頭黑黑長發(fā)的佤族姑娘楊艾少，她很美，年輕、健康、自由、性感，愛說愛笑也愛跳，于堅書中說“頭發(fā)甩得像一頭狂怒的母馬”，仿佛就是她跳甩發(fā)舞時的模樣。猶如一顆黑珍珠般吸引著眾多的灼人注視。她在村里的旅游公司上班，充當(dāng)著這兒玻璃棧道的導(dǎo)游，做這件事讓她心中喜悅，并不在乎賺多少錢。下班壩的旅游分季節(jié)，旅游旺季時游客絡(luò)繹不絕，淡季時鮮有人來，她自小就生長在這兒，對下班壩寨子的來龍去脈和民風(fēng)民俗了如指掌，她總是熱情地回答我們的問題。與那些總想往大城市里闖蕩的年輕人不同，她喜歡鄉(xiāng)野里這種順同四季，步調(diào)緩慢的生活，她只想在寨子里嫁人、生子，像自己的父母一樣在此終老一生。

就像一棵樹、一朵花，呆在本來該在的地方，才是安心的吧。

一群象：穿過一片雨林

班洪、班老最出名的，是大象。大象是當(dāng)?shù)匕傩盏膱D騰和心之所依。

一進(jìn)入兩個鄉(xiāng)的地界，潛入了南滾河自然保護(hù)區(qū)流域內(nèi)，就會看到所有的建筑墻面上，除了牛頭的佤族標(biāo)識，就是繪著些形形色色的大象。班老鄉(xiāng)尤甚。根據(jù)2018年全國亞洲象資源本底調(diào)查、北京林業(yè)大學(xué)野生動物研究所和北京陸橋生態(tài)中心2019年的調(diào)查，臨滄市亞洲象僅分布于云南南滾河國家級自然保護(hù)區(qū)滄源片區(qū)，主要活動于保護(hù)區(qū)西部核心區(qū)域，以南滾河河谷為主要活動范圍，涉及滄源佤族自治縣班洪鄉(xiāng)和班老鄉(xiāng)。

大象與農(nóng)耕文明的犧牲幾乎同步，史載：南朝梁元帝承圣元年（552年）十二月，淮南郡有數(shù)百頭餓得發(fā)昏的大象到處游蕩，尋找食物。這段文字看了讓人莞爾一笑，想起2021年云南11頭大象北上南歸的事來。在無人機(jī)拍下的鏡頭和電視畫面里，一頭頭大象憨態(tài)可掬，它們正用力跨出腹足，甩著長長的鼻子，在它們感到陌生的城鄉(xiāng)土地上一路遠(yuǎn)行，前往深邃和廣闊。這是人類久違了的遷徙姿態(tài)。宋太祖乾德元年（963年），有大象在諸葛亮曾躬耕的南陽縣出沒，被人捕獲后，將象牙、象革獻(xiàn)給了朝廷。但隨大象的棲息北界在古中國不斷南撤，只留下幾個令人想象的地名，如“豫”“豫章”，和四川三星堆遺址、成都金沙遺址出土的大量象牙；至20世紀(jì)70年代，野象已完全退至滇緬邊境。在中國，現(xiàn)只有兩個地方有象群分布，一個是西雙版納，一個是南滾河國家級自然保護(hù)區(qū)。

關(guān)于象，在20世紀(jì)60年代這里還曾發(fā)生過一個小插曲：1966年8月，下班老互助組組長胡忠德等人，曾活捉到幼象一頭，他們想把大象獻(xiàn)給毛主席，報告政府后，此象被運(yùn)送到昆明，飼養(yǎng)在圓通動物園，取名為“阿京”，意為阿佤人民與北京心連心。野生大象壽命一般在60至70年，有的甚至可活到120歲左右，世事滄桑，不知這頭“阿京”是否還存活于世間，與人類相依共榮著，延續(xù)著生命的古老神秘。

三木洛說，南滾河自然保護(hù)區(qū)附近有一個名叫“永?！钡拇逭吧！保粽Z，大象的意思。永桑即為大象的村寨。他說寨子里有位80多歲的老人說小時候他?？匆姶笙笤诖迮缘乃晾锵丛琛?0世紀(jì)50年代此地還有著50頭左右的象，分布在南滾河上游芒庫河邊。

在方國瑜先生《班洪風(fēng)土記》里，曾寫到“蠻朗象”：班洪寨西南蠻朗山中，有大象七八只。曾過其地者曰，象洞外五里，有石矻立，象過其旁，長鼻摩擦，石已平如砥。凡象所行，經(jīng)叢棘開成路線，或不知而走象路，遇之則無處可逸，遭其為禍也。曾有人騎而過，遇猛象至，下馬登樹上避之，馬無逃路，為象鼻引而擲之?dāng)?shù)丈外，亦見其力之大也。在勐董，聞班老土人獵獲其一云。

“那些龐然大物，先知般自叢林緩緩顯現(xiàn)。它們沉重、巨大、滿是皺褶，仿佛已活了很久很久，仿佛是穿過洪荒、穿過云層而來?！边@是作家紀(jì)塵對大象的描述，她文字里描述的是來自非洲大象的身影。

在廣袤的南滾河流域原始森林里，一直是大象的棲息地之一，它們的身影是南滾河雨林的標(biāo)志。阿佤山擁有的寶藏，在于這片獨(dú)一無二的土地以及大自然中的動物和植物，來到這里的人，都會為之著迷。

1980年，國務(wù)院決定將野象經(jīng)常出沒的班洪、班老境內(nèi)南滾河流域的部分地區(qū)劃為自然保護(hù)區(qū)，禁止砍伐和狩獵。

1981年，上海自然博物館大象專家余家瑝，對南滾河自然保護(hù)區(qū)進(jìn)行實地考察，確認(rèn)保護(hù)區(qū)內(nèi)實有象14—16頭。

1983年，云南電視臺記者，在南滾河自然保護(hù)區(qū)首次拍攝到了野象的活動鏡頭。

1985年，在北京舉辦的“全國森林和野生動物攝影展”中，展出了南滾河自然保護(hù)區(qū)大象的照片。

1988年，中央電視臺的《動物世界》，“亞洲象”節(jié)目就是到南滾河自然保護(hù)區(qū)拍攝的。

可見南滾河保護(hù)區(qū)內(nèi)的大象早已名聲在外。但想在野外一窺“象影”是很不容易的，攝影師王少云一行攝影人曾到南滾河保護(hù)區(qū)內(nèi)蹲守數(shù)日，以期拍攝到大象的蹤跡，卻只觸摸到大象的糞便，大伙自嘲著也算是零距離接觸過大象。王少云心有不甘，于是邀約上管理站的站長，再次鉆進(jìn)熱帶雨林的密林，倆人在漫漫林海中上演了一場驚心動魄的“叢林?jǐn)z象記”。

王少云和站長在密林中蹲伏了幾個小時，又餓又乏，眼睛都要盯成蘿卜花了，也沒瞥見大象的影子，夕陽的余暉照上了山崗，再不回去，天就要暗了。失望之余，倆人收拾著攝像器材，準(zhǔn)備往回撤。

忽然間，倆人聽到了遠(yuǎn)處樹枝被擦碰的唰唰聲響，一聲比一聲大，站長說：大象來了。王少云不信，爬上一棵大樹，定睛一看，一頭大象領(lǐng)著五六頭象緩緩地穿越密林而來。里面還有一頭小象，顯然這是同屬一個家族的象群，強(qiáng)大的記憶基因使得帶有幼子的象群本能地選擇離人類更深遠(yuǎn)之地。它們從容地在林間穿行，樹木間隱隱露出長鼻子和兩扇大耳。王少云大喜，滑下樹來，就迅疾把長槍大炮掛在脖子上，隱蔽在大樹后，等候著象群過來。

“必須離大象五十碼的距離以上?！闭鹃L一再提醒，但王少云此刻腦袋瓜全被抓拍大象的念頭占滿，哪里還聽得見站長的話語，他只顧拿著相機(jī)拍，鏡頭里的頻頻閃亮的閃光燈引起了象群的警覺，一頭大象伸出長鼻，發(fā)出了幾聲長長的呼喚，一陣吭哧吭哧 聲并朝著他們躲避的大樹走了過來……“快跑！快跑！”站長拎起東西就跑，王少云懵懂了一會，轉(zhuǎn)眼就醒悟了過來，忙不迭地追著站長跑了起來。

等一瘸一拐的二人跑到路口，癱坐在路上，才發(fā)現(xiàn)了彼此的狼狽模樣：衣服劃破了，腳上也劃出了幾個大口子，最重要的是倆人又累又餓，站長在身上搜索了一會，從背包里搜出兩個核桃，用石頭敲開，一個人分了幾瓣核桃仁，小心翼翼地吞進(jìn)肚里，舌間傳來的快感瞬間顛覆了平日里吃核桃的滋味。雖說分量少得可憐，總還可以哄哄胃。

站長說：“好險！幸好我倆跑得快，大象以為我們侵占它們的領(lǐng)地了，才會追逐我們?！?/p>

王少云回看了相機(jī)里好不容易才抓拍到的大象圖片，有些懊惱地說道：“白拉拉地被驚嚇了一場，就只拍到幾頭大象的屁股?！?/p>

這算是攝影師王少云拍攝生涯里的一個驚險的小插曲。時至今日，南滾河區(qū)域內(nèi)的大象還沒有適應(yīng)人類，它們的世界依然只有自然那神圣的靜謐。

亞洲象是南滾河自然保護(hù)區(qū)最為重要的旗艦保護(hù)對象。自保護(hù)區(qū)建立以來，保護(hù)區(qū)在棲息地范圍內(nèi)的實驗區(qū)建食物源基地800畝，投入資金230萬元，種植竹子、芭蕉、棕葉蘆、象草和玉米等植物，建立人工鹽塘，提升亞洲象野外棲息地食物源。

專家對采集到的117份亞洲象糞便樣品的分子生物學(xué)分析，共獲得22個獨(dú)特的基因型，進(jìn)而推算出種族數(shù)量為22至28頭，屬于印度—緬北種群（β種群），是中國境內(nèi)唯一的β種群分布，為典型的孤立小種群，具有特別的保護(hù)價值。

從物種密度角度分析，南滾河保護(hù)區(qū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他同類保護(hù)區(qū)，勘稱一個小而全的物種基因庫。

萬物共享一個世界，然而全球氣候變暖、人類活動嚴(yán)重威脅著大象生存。根據(jù)2019年對南滾河亞洲象棲息地調(diào)查，南滾河亞洲象活動面積很小并且逐漸呈現(xiàn)島嶼化。過去，村民以種植旱稻、包谷等糧食作物為主，常引得馬鹿、麂子、大象走出山林覓食谷物。如今，農(nóng)作物越種越少，亞洲象的數(shù)目也越來越少了。再加上毗鄰的緬甸撣邦第二特區(qū)佤邦開墾山地擴(kuò)大橡膠種植，大象活動范圍被切割、被壓縮，大象要想像過去一樣在境內(nèi)外山林中自由穿行十分困難，因為種群中象的數(shù)量太少就會出現(xiàn)近親交配及其他問題，種群很難長久存續(xù)。加上森林中林木高大，大象能吃的食物減少，大象的生存、繁衍潛存危機(jī)，大象種群發(fā)展緩慢。在叢林生活了千萬年的生靈驚慌地另擇生處。這片祖輩賴以生存的密林，原本生活方式被迫放棄。

“為什么看不到大象了，是這里的山上吃的東西越來越少，于是，象群就走遠(yuǎn)處去了?！比韭鬻詈诘哪樕希F(xiàn)出一絲嘆息。他抬起茶杯，嘬了一口茶，沉浸在往事里的他，訴說已經(jīng)走得很遠(yuǎn)，像是在往昔中抽絲拉繭。

三木洛依稀記得當(dāng)年見過的那一群象的模樣，他給大象一家取過不同的名字，譬如“艾”“葉”“尼”“三木”“吾溫”……像給自己的子女取名一般，雖然它們早已離開，但還經(jīng)常會走在他夢到的大森林里。

眼前的小院場里，曬滿了黃燦燦的包谷棒，金黃耀眼，地面如黃燦燦的錦緞發(fā)著光。三木洛的老婆正坐在一堆包谷棒里清理著，她把好的理在一邊，把發(fā)黑的、蟲吃過的理在另一邊。她忙不贏聽我們在說些什么，間或有人給她拍照，她配合著笑一笑，順便理一下頭上裹著的艷麗頭巾，或者扯扯裙子的下擺，然后又顧自忙活著自己手上的活計。她動作麻利，手和眼睛滿含愛意。她的身上，散發(fā)著山里泥土的氣息。

林業(yè)站站長說，為了延續(xù)大象種群，政府對大象棲息地的食物來源進(jìn)行改造，恢復(fù)旱稻種植，大量栽種芭蕉、香蕉等大象喜愛吃的果樹，埋鹽引象……大象的繁衍能力加強(qiáng)，食物有保障，能繼續(xù)繁衍生息，還能被引到下班壩觀景臺下的林地，作為生態(tài)保護(hù)的恒久象征。

2022年4月，南滾河國家級自然保護(hù)區(qū)管護(hù)局工作人員在整理紅外監(jiān)測數(shù)據(jù)時發(fā)現(xiàn)，南滾河亞洲象群再添新丁。從2018年至2022年，連續(xù)4年共監(jiān)測到3頭亞洲象幼象出生。表明近年來該區(qū)域內(nèi)的亞洲象種群數(shù)量穩(wěn)步增加。

現(xiàn)在，從下班壩寨尾過大榕樹的空中步行棧道和觀象臺已架設(shè)，站在觀象臺上四顧，紅瓦房村寨背靠大山公龍肚，面朝勐卡山，美麗、干凈、宜居的小村寨自然呈現(xiàn)在眼前。低處是南滾河，山峰溝谷地貌明顯，分出一綹路過下班壩時是芒庫河，一路迂回往復(fù)，發(fā)出嘩嘩的聲響。放眼所及的山林是南滾河國家級自然保護(hù)區(qū)。莽莽蒼蒼，一派沉靜。雖然保護(hù)區(qū)內(nèi)時有象群活動，但站在觀象臺上想要見到大象卻十分不易。谷物種植減少，公路四通八達(dá)，人類的活動干擾了象群的生活，雖是觀象臺，卻鮮有人有機(jī)會觀望到大象。管理站的護(hù)林員告訴我們：“作為動物中身體龐大的家族，亞洲象的食量很大，每天要吃掉約300公斤的新鮮飼料，所以，象經(jīng)常集群搬家，以獲得食物來源。為了生存，象群每天要奔走18到20個小時，只睡2至4個小時。由于象群活動頻繁，沒有固定的棲息點(diǎn)，要在南滾河10萬畝原始森林中找到象群確實很不容易。”

林業(yè)站的站長還給我們講了一個大象復(fù)仇的故事：有一天，寨子里的佤族同胞在南滾河畔的地里勞作，河對岸的森林里突然闖出一頭大象，朝勞作的人們沖過來，大家嚇得丟下農(nóng)具，四散而逃，只見大象毫不猶豫地朝一個人緊緊追去，快跑到村莊的時候，大象追上了他，用長長的鼻子卷起那個人，高高舉起，然后往地下一甩，抬起前腳，就要向那人踩去……生死攸關(guān)之際，那人順勢滾下山坡，一連打了幾個滾，旁邊的人聽到了“咚”的一聲悶響，大家陷入了驚慌，不知道該干些什么，一個個早已嚇得魂飛魄散，渾身癱軟……但大象并沒有冒犯其他人，它在山坡上觀望了一會，伸出長長的鼻子，朝著天空吼叫幾聲后，慢慢地轉(zhuǎn)身離開了，隨即消失在了森林里。

好在坡下是一平地，地上長滿野草，那個人只是受了些皮外傷。村民們趕緊把那人抬回家里，但沒想到他已被嚇破了膽，沒幾天就魂歸西天了。

林業(yè)站的站長話鋒一轉(zhuǎn)，應(yīng)該是此人對大象發(fā)出過挑釁，大象通常非常友好，它們不會突然沖出來攻擊那些對自己的安全不構(gòu)成威脅的人，也不會攻擊嬰兒或類似的事物。如果人類不危及大象的安全，大象是不會傷及人類的，會和人類和諧相處的。

聽站長講述湮沒在茫茫林海中的秘密，給我們一點(diǎn)點(diǎn)拼湊起生活在南滾河區(qū)域內(nèi)大象的隱秘生活，我們只能從它們留下的足跡推測大象的遷徙路線，指向南滾河那幅廣袤的熱帶雨林野生動物生存圖。大象那拙實的模樣開始影影綽綽地在我們腦海里顯現(xiàn)。

太陽慢慢移過山巒，收起了照在人世間的最后一縷夕陽的光芒。只顧著聊天的我們，不知道暮色是如何圍攏了過來。走出三木洛家的小院，我朝連綿起伏的山巒望了望，仿佛還在玻璃棧道上走著，看著屬于下班壩的風(fēng)景，風(fēng)吹過來，帶人走進(jìn)南滾河茫茫雨林中更遠(yuǎn)的地方。

黃昏。暮合四野。家家戶戶安安靜靜，間或有燈光亮起來，映襯著黑夜的影子。山居寧靜，萬籟俱寂。

在外面站著，看看黑漆漆的遠(yuǎn)山，天上霎眼的星星。偶而，有狗吠。

“大家來喝水酒吧！”三木洛吆喝了一聲。綿長清冽的水酒香味開始纏繞在味蕾里，仿佛口水從牙縫里滲了出來。

三木洛老婆的嗓音也傳了過來：“雞肉爛飯也熬好了，大家快來趁著熱呼吃?！?/p>

我們圍坐在一起，像一家子人一樣，安然享用著食物。

作者簡介：

曾慶芳，中國作協(xié)會員，文學(xué)創(chuàng)作一級，臨滄市作家協(xié)會副主席兼秘書長，有作品刊發(fā)于《中國作家》《民族文學(xué)》《散文》《邊疆文學(xué)》《滇池》等。著有散文集《民間的魅惑》《鳳慶魯史——山背后的茶馬驛站》《鄉(xiāng)土臨滄》《寨子》。2017年《寨子》獲中國作協(xié)扶持，2019年被列入云南省委宣傳部文藝精品資助項目，云南省作協(xié)10部“新中國成立70周年獻(xiàn)禮”叢書之一。2023年《邊寨》獲中國作協(xié)扶持。作品曾獲“滇西文學(xué)獎”，第五屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)“金海棠”最佳作品獎。第八屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)“金海棠”好作品獎。

責(zé)任編輯/王昌國