西柏坡時期毛澤東對開啟中國式現(xiàn)代化的思考及其當(dāng)代啟示＊

郭 強(qiáng)

提 要：毛澤東在西柏坡時期就對中國式現(xiàn)代化的開啟之路有著深邃的思考。包括只有將革命進(jìn)行到底，才能為中國式現(xiàn)代化的開啟掃除最后障礙、創(chuàng)造前提條件；建立工人階級（通過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的共和國，為開啟中國式現(xiàn)代化奠定政治基礎(chǔ)；新生人民政權(quán)建立后，依靠國家力量推進(jìn)中國逐步由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變成先進(jìn)的工業(yè)國，努力實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化，為開啟中國式現(xiàn)代化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)等。毛澤東這些深邃思考，啟示新時代的中國式現(xiàn)代化建設(shè)，既要遵循現(xiàn)代化發(fā)展的邏輯、體現(xiàn)現(xiàn)代化的共同特征，又要遵循社會主義發(fā)展的邏輯、保證現(xiàn)代化的正確航向，還要遵循中國歷史發(fā)展的邏輯、賦予現(xiàn)代化以中國特色。

黨的二十大報告明確把“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”列入今后我們黨的中心任務(wù)，并指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！雹倭?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022 年版，第22 頁。中國式現(xiàn)代化的成功開啟、推進(jìn)與拓展，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民持續(xù)探索的必然結(jié)果。從探索的源頭來看，如果說新中國成立是中國式現(xiàn)代化開啟的起點(diǎn)，那么西柏坡時期便可看作是我們黨開啟中國式現(xiàn)代化的準(zhǔn)備時期。在這一時期，毛澤東為即將誕生的新中國謀劃宏偉藍(lán)圖，對如何開啟中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了前瞻性、系統(tǒng)性的深邃思考，可以看作是中國式現(xiàn)代化的探索之源。

一、將革命進(jìn)行到底：掃清開啟中國式現(xiàn)代化的最后障礙

現(xiàn)代化視野下的國家首先是主權(quán)獨(dú)立的民族國家和主權(quán)在民的民主國家。1840 年，西方列強(qiáng)用堅船利炮敲開了中國這個古老的東方國家的大門，使之逐步陷于半殖民地半封建的苦難境地。半殖民地半封建，又可稱作“半獨(dú)立的半資本主義”①《毛澤東文集》（第五卷），北京：人民出版社，1996 年版，第57 頁。，它表明中國的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等因素在不斷滲透中國社會的機(jī)體之中，但西方列強(qiáng)的入侵不會讓中國走向現(xiàn)代資本主義獨(dú)立發(fā)展之路，而是要利用自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)意識和宗法制度的統(tǒng)治秩序?qū)崿F(xiàn)對中國的殖民統(tǒng)治，謀取殖民利益。在這種歷史背景下，中國的現(xiàn)代化非但沒有獲得應(yīng)有的獨(dú)立發(fā)展空間，而且還因國家主權(quán)的喪失而日趨萎縮。因而，中國革命的首要?dú)v史任務(wù)是爭取民族獨(dú)立和人民解放。為此，中國人民進(jìn)行了艱辛探索。太平天國運(yùn)動，將矛頭直指封建制度及其統(tǒng)治集團(tuán)，有力打擊了西方侵略勢力，但這種舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，本身并沒有脫離封建體系——自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)意識、君主專制、宗教統(tǒng)治等，從本質(zhì)上講，只不過是用一種封建主義代替另一種封建主義。戊戌變法試圖通過改良的方式改變中國的社會和政治結(jié)構(gòu)，但又把這種希望完全寄托在了沒有實(shí)權(quán)的封建君主身上，而維新派自己身上還保留著封建士大夫的痕跡。辛亥革命摧毀了中國幾千年的君主專制制度，建立了亞洲第一個現(xiàn)代類型的民主共和國，但是沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，甚至幻想以妥協(xié)退讓來換取帝國主義對中國革命的承認(rèn)和支持，最后把政權(quán)拱手讓給了封建官僚和軍閥勢力的代表——袁世凱，致使整個國家的封建主義和軍閥官僚統(tǒng)治的基礎(chǔ)沒有得到根本改變。

中國共產(chǎn)黨的誕生，才使中國人民找到了能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會變革進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的先進(jìn)政治力量。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的洗禮，中國共產(chǎn)黨進(jìn)駐西柏坡時，已經(jīng)形成了完整的反帝反封建的革命理論、革命路線、革命綱領(lǐng)，并掌握著完成這一革命任務(wù)的、強(qiáng)大的人民武裝和統(tǒng)一戰(zhàn)線，為掃清中國走向現(xiàn)代化道路的最后障礙奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。而彼時，蔣介石集團(tuán)反動統(tǒng)治下的中國，雖然有“中華民國”之名，但在實(shí)質(zhì)上仍然是一個受帝國主義控制的、代表大地主大資產(chǎn)階級利益的半殖民地半封建國家。更為甚者，以蔣介石為首的四大家族利用抗戰(zhàn)之機(jī)大肆斂財，形成了控制中國經(jīng)濟(jì)命脈、具有封建買辦性質(zhì)的官僚資本，從而使蔣介石獨(dú)裁政權(quán)成為了徹頭徹尾的帝國主義與封建主義的代理人，也成為了阻礙中國現(xiàn)代化進(jìn)程的最大政治障礙。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭，就是要徹底除掉這一障礙。

西柏坡時期是解放戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的關(guān)鍵時期。黨中央和毛主席科學(xué)分析了人民解放戰(zhàn)爭歷經(jīng)一年的戰(zhàn)略反攻，敵我雙方在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治力量的消長變化，明確了“打倒國民黨”的戰(zhàn)略方針和具體的戰(zhàn)略部署，先后組織指揮了24 次非常重要的戰(zhàn)役，實(shí)現(xiàn)了由游擊戰(zhàn)向正規(guī)戰(zhàn)的過渡。這些戰(zhàn)役一環(huán)扣一環(huán)、一個勝利接著一個勝利向前發(fā)展，構(gòu)成中國革命戰(zhàn)爭史上一幅氣勢磅礴、波瀾壯闊的畫卷。特別是經(jīng)過遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，人民解放軍基本消滅國民黨軍隊主力，解放了東北全境和長江中下游以北的華北、中原廣大地區(qū)，讓中國長江以北再無戰(zhàn)事。解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略決戰(zhàn)的決定性勝利，大大加速了人民解放軍向全國勝利進(jìn)軍的步伐，為最終推翻國民黨反動統(tǒng)治、建立人民政權(quán)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

面對人民解放戰(zhàn)爭在全國勝利的進(jìn)程不可阻擋，國民黨反動政府便打起“和談”牌，企圖通過假和平使革命就此止步。于是，“是將革命進(jìn)行到底，還是使革命半途而廢”便成為擺在億萬國人面前的一個必須作出選擇的尖銳的問題。對此，毛澤東毅然選擇將革命進(jìn)行到底，即“用革命的方法，堅決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力，不動搖地堅持打倒帝國主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義，在全國范圍內(nèi)推翻國民黨的反動統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國。這樣，就可以使中華民族來一個大翻身，由半殖民地變?yōu)檎嬲莫?dú)立國，使中國人民來一個大解放，將自己頭上的封建的壓迫和官僚資本（即中國的壟斷資本）的壓迫一起掀掉，并由此造成統(tǒng)一的民主的和平局面，造成由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國的先決條件，造成由人剝削人的社會向著社會主義社會發(fā)展的可能性”①《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1375、1375 頁。。只有將革命進(jìn)行到底，徹底推翻以蔣介石為首的國民黨反動政權(quán)，徹底將帝國主義、殖民主義等干涉勢力驅(qū)逐出中國，中國才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)從封建專制向人民民主的偉大飛躍，才能變受外國侵略的半殖民地國家為主權(quán)完整的、多民族統(tǒng)一的國家，變?nèi)嗣袷芊磩优蓧浩鹊膰覟槿嗣癞?dāng)家作主的國家，進(jìn)而為開啟中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造前提條件。相反，如果不將革命進(jìn)行到底而使革命半途而廢，就等于給了國民黨反動統(tǒng)治集團(tuán)喘息之機(jī)和扼殺革命的可能。這就會使中國無法擺脫半殖民地半封建的境地，中國人民還將繼續(xù)接受外國侵略者和本國反動派的統(tǒng)治，中國式現(xiàn)代化的開啟也就無從談起了。

二、建立人民民主專政的共和國：為開啟中國式現(xiàn)代化奠定政治基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民推翻掌握強(qiáng)大國家權(quán)力和暴力工具的蔣介石反動統(tǒng)治集團(tuán)的統(tǒng)治，原因之一就是毛澤東根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國革命的特點(diǎn)，突破了以城市為中心的革命模式，創(chuàng)造性地走出了一條農(nóng)村包圍城市的中國式革命道路。革命勝利后，中國共產(chǎn)黨人要回答的第一個問題便是，在中國要建立一個什么樣的國家政權(quán)？1949 年3 月，毛澤東在進(jìn)京前明確表示“絕不做李自成”。這表明，盡管中國革命是以農(nóng)民為主體的民主革命，但它與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭有著根本的區(qū)別，中國共產(chǎn)黨人也根本有別于農(nóng)民起義者，其革命勝利后追求的不再是簡單的改朝換代，而是按照現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則來改造中國，其所建立的國家政權(quán)必然是現(xiàn)代的國家政權(quán)。現(xiàn)代國家普遍采用民主共和國的形式來組織政權(quán)，甚至共和國是無產(chǎn)階級將來進(jìn)行統(tǒng)治的、現(xiàn)成的政治形式。在中國革命勝利前夕，毛澤東在《將革命進(jìn)行到底》一文中提出，要“在全國范圍內(nèi)推翻國民黨的反動統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國”②《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1375、1375 頁。，并明確稱之為“中華人民民主共和國”。這表明，新中國將采用民主共和國這一現(xiàn)代國家的政權(quán)形式?！盁o產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)”表明，這個共和國根本區(qū)別于西方資產(chǎn)階級專政的共和國；“以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”表明，這個共和國也有別于蘇聯(lián)無產(chǎn)階級專政的共和國，因為共和國主體主要來源于工農(nóng)但不僅僅限于工農(nóng)，還包括資產(chǎn)階級民主分子。

人民民主專政的共和國，是民主與專政統(tǒng)一的共和國。其主體是“人民”，主要方面在“民主”。在延安的時候，毛澤東找到了民主這一跳出“歷史周期率”的新路，指出：“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！雹僦泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室：《毛澤東年譜(一八九三—一九四九）》（中卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013 年版，第611頁。這里的“人民監(jiān)督政府”“人人起來負(fù)責(zé)”，就是人民當(dāng)家作主的形象表達(dá)。在西柏坡時期，他又提出新中國的“各級政府都要加上‘人民’二字，各種政權(quán)機(jī)關(guān)都要加上‘人民’二字，如法院叫人民法院，軍隊叫人民解放軍，以示和蔣介石政權(quán)不同”②《毛澤東文集》（第五卷），北京：人民出版社1996 年版，第135-136、136、114 頁。。而為了將人民民主的思想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，毛澤東明確提出新中國不搞資產(chǎn)階級的三權(quán)鼎立和議會制等，也不實(shí)行蘇維埃代表大會制度，③參見《毛澤東文集》（第五卷），北京：人民出版社，1996 年版，第136 頁。而謀劃出基于選舉民主的人民代表大會制和基于協(xié)商民主的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。他說：“人民民主專政的國家，是以人民代表會議產(chǎn)生的政府來代表它的?！雹堋睹珴蓶|文集》（第五卷），北京：人民出版社1996 年版，第135-136、136、114 頁。而為了建立人民民主專政的共和國，“實(shí)有召集各民主黨派、各人民團(tuán)體及無黨派民主人士的代表們共同協(xié)商的必要”⑤《毛澤東文集》（第五卷），北京：人民出版社1996 年版，第135-136、136、114 頁。。這種選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合的制度設(shè)計，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重群體、重秩序、重和諧的特點(diǎn)及其所蘊(yùn)含的天下為公、兼容并蓄、求同存異、和而不同等理念，可以有效解決民主政治過程中“多數(shù)決定”與“尊重少數(shù)”之間如何協(xié)調(diào)的問題。

正如毛澤東所說的，“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點(diǎn)，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”⑥《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1480、1430 頁。。1949 年3 月，毛澤東在黨的七屆二中全會上分析了人民民主專政的階級基礎(chǔ)。在他看來，這個階級基礎(chǔ)包括兩個層次：第一個層次是人民民主專政的領(lǐng)導(dǎo)力量和基礎(chǔ)力量，包括工人階級、農(nóng)民階級和革命知識分子；而第二個層次則屬于必須團(tuán)結(jié)和爭取的力量，包括城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。其中，工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位又是通過它的先鋒隊——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的。因而，在人民民主專政的共和國中，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將不同地域、不同階層、不同職業(yè)、不同民族、不同信仰的民眾凝聚成為共同掌握國家權(quán)力、當(dāng)家作主的人民力量，使國家政權(quán)掌握在全體人民手中，而不屬于特定的階級或集團(tuán)，同時防止出現(xiàn)由于占人口多數(shù)的小生產(chǎn)的自發(fā)性而引起極端民主化、進(jìn)而造成整個社會一盤散沙的無政府主義局面。可以說，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是通過最廣泛動員和組織人民群眾依法參與國家治理來保證和支持人民當(dāng)家作主，以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。從選舉民主看，黨依靠其總攬全局的核心作用，領(lǐng)導(dǎo)人民通過人民代表大會掌握國家權(quán)力，行使立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)、人事任免權(quán)、重大事項決定權(quán)，保證國家意志與人民意志的統(tǒng)一，讓國家權(quán)力真正用于維護(hù)人民權(quán)利。從協(xié)商民主看，黨依靠其協(xié)調(diào)各方的核心作用，領(lǐng)導(dǎo)人民推動廣泛、多層的協(xié)商民主不斷走向規(guī)范化、制度化、程序化，讓有事好商量，眾人的事情由眾人商量，保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利，同時在民主協(xié)商的過程中把握正確方向、凝聚最大共識，形成強(qiáng)大合力，保證國家意志符合人民群眾意見的“最大公約數(shù)”。

三、努力實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化：為開啟中國式現(xiàn)代化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

毛澤東在七屆二中全會的報告中使用了“現(xiàn)代化”這一概念。他說：“古代有封建的土地所有制，現(xiàn)在被我們廢除了，或者即將被廢除，在這點(diǎn)上，我們已經(jīng)或者即將區(qū)別于古代，取得了或者即將取得使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性?！雹摺睹珴蓶|選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1480、1430 頁。毛澤東把農(nóng)業(yè)和手工業(yè)看作古代經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志，而從上下文上看，與“農(nóng)業(yè)手”“手工業(yè)”相對應(yīng)的范疇是“現(xiàn)代性的工業(yè)”。正如毛澤東所講的，“中國已經(jīng)有大約百分之十左右的現(xiàn)代性的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，這是進(jìn)步的，這是和古代不同的”，同時“中國還有大約百分之九十左右的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，這是落后的，這是和古代沒有多大區(qū)別的”。①《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1430、1433、1477、1426-1427、1430 頁。從這個角度看，現(xiàn)代化首先是工業(yè)化。其實(shí)，從世界歷史發(fā)展的進(jìn)程看，現(xiàn)代化的鞏固離不開以機(jī)器大工業(yè)為顯著標(biāo)志的工業(yè)化的大發(fā)展。中國古代朝代更替之所以跳不出周期性的歷史循環(huán)，原因在于歷史上各種改朝換代，始終沒有超越農(nóng)耕文明而進(jìn)入到工業(yè)文明時代。而直到解放戰(zhàn)爭時期，我國聚集在大城市的現(xiàn)代工業(yè)還只占百分之十左右，也就是還有百分之九十左右的經(jīng)濟(jì)生活停留在古代。因而，在黨的七屆二中全會上，毛澤東說：“從中國境內(nèi)肅清了帝國主義、封建主義、官僚資本主義和國民黨的統(tǒng)治（這是帝國主義、封建主義和官僚資本主義三者的集中表現(xiàn)），還沒有解決建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系問題，只有待經(jīng)濟(jì)上獲得了廣大的發(fā)展，由落后的農(nóng)業(yè)國變成了先進(jìn)的工業(yè)國，才算最后地解決了這個問題?！雹凇睹珴蓶|選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1430、1433、1477、1426-1427、1430 頁。在他看來，現(xiàn)代化的基礎(chǔ)是工業(yè)化，而工業(yè)化的基礎(chǔ)是社會化生產(chǎn)的機(jī)器大工業(yè)，而不是以家庭為基礎(chǔ)的分散的個體手工業(yè)。于是，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出要“使我國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變成先進(jìn)的工業(yè)國”和“建立先進(jìn)的工業(yè)國和獨(dú)立的完整的工業(yè)體系”的戰(zhàn)略目標(biāo)。爾后，他在《論人民民主專政》中說：“人民民主專政的國家，必須有步驟地解決國家工業(yè)化的問題?！雹邸睹珴蓶|選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1430、1433、1477、1426-1427、1430 頁。1954 年，毛澤東又在一屆人大一次會議的開幕詞中將工業(yè)化作為中國現(xiàn)代化的顯著目標(biāo)，指出：“準(zhǔn)備在幾個五年計劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家?！雹堋睹珴蓶|文集》（第六卷），北京：人民出版社，1996 年版，第350 頁?，F(xiàn)代城市與現(xiàn)代工業(yè)緊密相連。正如毛澤東在七屆二中全會上所講的，“從一九二七年到現(xiàn)在，我們的工作重點(diǎn)是在鄉(xiāng)村……從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市”⑤《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1430、1433、1477、1426-1427、1430 頁。。隨著人民解放戰(zhàn)爭的重心由解放農(nóng)村轉(zhuǎn)向解放城市，黨中央和毛主席就開始研究和部署城市管理和工業(yè)建設(shè)問題了。這也是毛澤東在西柏坡時期著重思考工業(yè)化問題的原因所在。

中國古代長期停滯于農(nóng)耕文明而未進(jìn)入工業(yè)文明時代，根本原因在于與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的封建土地所有制。從太平天國運(yùn)動到辛亥革命，之所以沒有完成從古代到現(xiàn)代的歷史跨越，就在于它們都沒有從根本上觸動中國的封建土地制度。正如毛澤東所說的，廢除封建土地所有制，可以“使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性”⑥《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1430、1433、1477、1426-1427、1430 頁。。以1947 年在西柏坡召開的全國土地會議通過的《中國土地法大綱》為標(biāo)志，在解放區(qū)開展的以“耕者有其田”為目的的土地改革運(yùn)動，摧毀了封建土地所有制，徹底改變了中國農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)，使農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了深刻變化，徹底打碎了農(nóng)民身上的封建枷鎖。農(nóng)民不再是通過依附于土地進(jìn)而依附于地主的被剝削對象而成為自己土地的主人。這種身份的巨大改變，使原先的地主和農(nóng)民（尤其是貧農(nóng)）從剝削階級和被剝削階級共同轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Φ膭趧诱?。這就激活了中國現(xiàn)代化的主體。同時，“耕者有其田”造就了大量分散的個體農(nóng)民。從理論上講，此時的農(nóng)民所表現(xiàn)的生產(chǎn)積極性具有互助合作積極性與個體經(jīng)濟(jì)積極性的雙重性質(zhì)，前者是從農(nóng)民是勞動者這種性質(zhì)出發(fā)所發(fā)展的，后者則是從農(nóng)民是小私有者這種性質(zhì)所發(fā)展的。如果任憑農(nóng)民個體經(jīng)濟(jì)積極性的一面自由發(fā)展，那將無法突破“土地兼并”與“農(nóng)民暴動”的循環(huán)往復(fù)。而且，大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)對糧食和原料作物有巨大的需求，而大量個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣泛而分散的存在使受此制約的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展不能滿足這一需求。在毛澤東看來，“占國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值百分之九十的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，是可能和必須謹(jǐn)慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展的”①《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1432、1470、1437、1433 頁。。合作社是個體農(nóng)業(yè)走向現(xiàn)代化和集體化的重要載體。因而，毛澤東設(shè)想土地改革后通過合作化方式將農(nóng)民組織起來，引導(dǎo)個體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向集體化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

現(xiàn)代化發(fā)端于西歐和北美的資本主義工業(yè)化。因而中國也曾向西方尋找走向現(xiàn)代化之路的“鑰匙”。然而，“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去”②《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1432、1470、1437、1433 頁?！，F(xiàn)代化的資本主義之路在中國無法實(shí)行。因為先前步入現(xiàn)代化的西方資本主義國家早已占領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)體系的制高點(diǎn)和國際分工體系的頂端，它們對中國的殖民入侵，把中國拖入資本主義的世界市場體系，挖掉了中國工業(yè)化的民族基礎(chǔ)。如果中國選擇通過資本主義道路實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，跟在這些國家后面亦步亦趨，那只會依附于世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，而不能建立自己獨(dú)立、完整的工業(yè)化體系。因此，在黨的七屆二中全會報告中，毛澤東明確提出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家?！雹邸睹珴蓶|選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1432、1470、1437、1433 頁。這樣，建設(shè)偉大的社會主義國家便成為了工業(yè)化、現(xiàn)代化的總綱領(lǐng)和總方向。也就是說，中國的工業(yè)化、現(xiàn)代化是社會主義的工業(yè)化、現(xiàn)代化。為此，毛澤東提出建立國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使中國在社會主義經(jīng)濟(jì)成分領(lǐng)導(dǎo)之下走向工業(yè)化、現(xiàn)代化。在他看來，“國營經(jīng)濟(jì)是社會主義性質(zhì)的，合作社經(jīng)濟(jì)是半社會主義性質(zhì)的，加上私人資本主義，加上個體經(jīng)濟(jì)，加上國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟(jì)，這些就是人民共和國的幾種主要的經(jīng)濟(jì)成分，這些就構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”④《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1432、1470、1437、1433 頁。。這與西方資本主義工業(yè)化、現(xiàn)代化模式的不同之處在于：沒收外國資本和官僚資本這一中國的現(xiàn)代性工業(yè)最大的和最主要的集中部分，歸無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義國家所有，使無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)掌握國民經(jīng)濟(jì)命脈，使具有社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)在整個國民經(jīng)濟(jì)中居領(lǐng)導(dǎo)地位，進(jìn)而成為引領(lǐng)工業(yè)化的社會主義方向的強(qiáng)大支柱；在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下，發(fā)展具有半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)個體農(nóng)民和手工業(yè)者通過合作化走向集體化，使個體農(nóng)業(yè)和個體手工業(yè)在這一中國特色的集體化道路上完成向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代大工業(yè)的轉(zhuǎn)型；按照是否有益于國計民生這一根本標(biāo)準(zhǔn)，將私人資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展納入到新中國經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)計劃軌道之內(nèi)，限制和制止私人資本所固有的投機(jī)性與破壞性，而對其一切有害于國計民生的投機(jī)行為則堅決給予禁止和打擊。

四、確立三大外交政策：為開啟中國式現(xiàn)代化營造良好外部環(huán)境

西方國家在推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的過程中不斷開拓世界市場。但資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的世界市場的開拓，充滿著以資本為后盾的宗主國對殖民地壓迫的血與淚，造成“東方從屬于西方”的世界秩序。作為東方大國的中國最終也沒有逃過這一歷史命運(yùn)。中國新民主主義革命的勝利和新中國的成立，標(biāo)志近代以來飽受屈辱的中華民族開始站起來，以獨(dú)立自主的新面貌屹立于世界的東方。彼時中國所處的國際環(huán)境是，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束不久，資本主義與社會主義之間的力量對比發(fā)生重大變化，“冷戰(zhàn)”的鐵幕逐漸落下，分別以蘇聯(lián)和美國為首的社會主義與資本主義兩大陣營開始形成，世界逐步走向“兩極”格局。這就使我們黨不得不思考以下問題：新中國成立后能否立即同一些國家建立外交關(guān)系，使其合法地位迅速獲得國際承認(rèn)？如何防止帝國主義勢力的滲透、破壞甚至武裝干涉，以鞏固新生的人民政權(quán)？怎樣爭取外國對新中國恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、開啟工業(yè)化建設(shè)所需的必要援助？這些問題的核心就是，新中國如何處理維護(hù)國家主權(quán)與融入國際社會之間的關(guān)系。對此，毛澤東提出了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”的外交政策。

中國的現(xiàn)代化不走依附式之路，必須建立在主權(quán)獨(dú)立的基礎(chǔ)上，而主權(quán)獨(dú)立就意味著要取消帝國主義的在華特權(quán)，這就使得新中國的對外交往必須與舊中國的外交關(guān)系進(jìn)行歷史切割?！傲砥馉t灶”的意思是，對國民黨反動政府同各國建立的原有外交關(guān)系，新中國政府一律不予承認(rèn)，新中國將取消帝國主義在華特權(quán)，在新的基礎(chǔ)上同各國建立新的外交關(guān)系，以求實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立解放。正如毛澤東在黨的七屆二中全會上所說的，“關(guān)于帝國主義對我國的承認(rèn)問題，不但現(xiàn)在不應(yīng)急于去解決，而且就是在全國勝利以后的一個相當(dāng)時期內(nèi)也不必急于去解決。我們是愿意按照平等原則同一切國家建立外交關(guān)系的，但是從來敵視中國人民的帝國主義，決不能很快地就以平等的態(tài)度對待我們，只要一天它們不改變敵視的態(tài)度，我們就一天不給帝國主義國家在中國以合法的地位”①《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1435 頁。。為此，對于國民黨反動政府時期的外國駐華外交機(jī)構(gòu)和外交人員，新中國都不承認(rèn)其合法地位；對于國民黨反動政府所簽訂的一切賣國條約，新中國都不承認(rèn)其繼續(xù)存在的合法性?！按驋吒蓛粑葑釉僬埧汀笔侵敢紫劝训蹏髁x在我國的殘余勢力清除干凈，然后再考慮建交問題。正如毛澤東1949 年初對米高揚(yáng)所說的，“我們這個國家，如果形象地把它比作一個家庭來講，它的屋內(nèi)太臟了，柴草、垃圾、塵土、跳蚤、臭蟲、虱子什么都有。解放后，我們必須好好加以整頓。等屋內(nèi)打掃清潔，干凈了，有了秩序，陳設(shè)好了，再請客人進(jìn)來。我們的真正朋友可以早點(diǎn)進(jìn)屋子來，也可以幫助我們做點(diǎn)清理工作，但別的客人得等一等，暫時還不能讓他們進(jìn)門”②逄先知、金沖及主編：《毛澤東傳》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013 年版，第926-927 頁。。新中國將不受過去任何屈辱的外交傳統(tǒng)所束縛。對于國民黨反動政府與外國政府所訂立的各項條約和協(xié)定，新中國政府將加以審查，視其內(nèi)容是否符合維護(hù)國家主權(quán)獨(dú)立、完整，是否遵循平等互利原則等來決定是對其予以承認(rèn)，還是將其廢除、修改或重新訂立新的條約和協(xié)定；凡與國民黨反動派斷絕關(guān)系并與新中國采取友好態(tài)度的外國政府，新中國則可在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上與之談判并建立外交關(guān)系?！傲砥馉t灶”和“打掃干凈屋子再請客”這兩條方針，意義上雖然有相同之處，并且通常一起拿來用，但是還是有區(qū)別的，順序上是“先打掃干凈屋子再請客”，首先消除國外勢力在中國的一切殖民特權(quán)，保證中國主權(quán)完整和獨(dú)立自主，然后是“另起爐灶”，按照平等原則同一切國家建立外交關(guān)系。這兩條方針，肅清了帝國主義在華勢力及其影響，使中國從過去屈辱外交的束縛中解放出來，進(jìn)而掌握了建立獨(dú)立自主和平外交關(guān)系的主動權(quán)，以求為新中國的現(xiàn)代化建設(shè)贏得和平的國際環(huán)境。

帝國主義是中國新民主主義革命的首要對象，新中國的外交方針首先解決的是消除帝國主義勢力在華特權(quán)問題。這就使得以美國為首的帝國主義必將對新中國采取政治上孤立、經(jīng)濟(jì)上封鎖、軍事上包圍的戰(zhàn)略，中國的現(xiàn)代化建設(shè)也就不能對資本主義國家的援助抱有幻想。因而，新中國在國際斗爭中，將堅定地站在以蘇聯(lián)為首的人民民主力量和社會主義陣營一邊。這就是“一邊倒”的外交方針。正如毛澤東在七屆二中全會的總結(jié)中所說的，“中蘇關(guān)系是密切的兄弟關(guān)系，我們和蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要一有機(jī)會就要公開發(fā)表文告說明這一點(diǎn)”①《毛澤東文集》（第五卷），北京：人民出版社，1996 年版，第262 頁。。因為中國革命的勝利離不開十月革命的勝利，離不開國際無產(chǎn)階級的援助；革命勝利后，面對帝國主義的“圍剿”，新生人民政權(quán)的鞏固同樣也需要國際無產(chǎn)階級的援助，首先需要蘇聯(lián)這個世界上第一個社會主義國家的援助。由于彼時兩大陣營的“鐵幕”已經(jīng)落下，世界兩極格局開始形成，中國在社會主義與資本主義兩大陣營之間不得不選邊站隊。正如毛澤東在《論人民民主專政》一文中所明確提出的，“中國人不是倒向帝國主義一邊，就是倒向社會主義一邊，絕無例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒有的。我們反對倒向帝國主義一邊的蔣介石反動派，我們也反對第三條道路的幻想”②《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1473、1475 頁。。在他看來，“我們在國際上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找，而不能向帝國主義戰(zhàn)線一方面去找”③《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1473、1475 頁。。于是，他明確宣布新中國將“倒向社會主義一邊”，即站在社會主義和世界反對帝國主義的和平民主陣營一邊。

當(dāng)然，“一邊倒”也不意味著新中國將對資本主義世界關(guān)閉國門。在黨的七屆二中全會上，毛澤東也認(rèn)為同資本主義國家的商人做生意是沒問題的。正如毛澤東在《中華人民共和國中央人民政府公告》中所說的，“凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系”④《毛澤東文集》（第六卷），北京：人民出版社，1999 年版，第2 頁。。這里，“任何外國政府”當(dāng)然包括資本主義國家的政府。只要遵循平等原則，新中國可以同一切國家建立外交關(guān)系，只是因為帝國主義出于對中國人民的敵視而不能很快地以平等的態(tài)度對待中國人民，新中國才不得已選擇“一邊倒”的政策。而且，“一邊倒”主要是針對兩極格局下的國際斗爭講的，也是以維護(hù)新中國國家主權(quán)的獨(dú)立和完整為前提的。新中國沒有選擇倒向帝國主義陣營一邊，是因為以美國為首的帝國主義國家試圖讓新中國承認(rèn)他們與中國簽訂的不平等條約繼續(xù)有效，試圖繼續(xù)享受靠侵犯中國主權(quán)而獲得的在華特權(quán)。新中國選擇倒向社會主義陣營，也要對以蘇聯(lián)為首的社會主義國家與國民黨政府簽訂的條約或協(xié)定加以審查，如其含有損害中國國家主權(quán)、利益等不平等的內(nèi)容，新中國也會對其合法性采取不予承認(rèn)的態(tài)度。比如：1949 年12 月，毛澤東訪問蘇聯(lián)，其中的一項重要議程就是遵照互相尊重國家主權(quán)與領(lǐng)土完整、互不干涉內(nèi)政和平等互利的原則，與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，以取代1945 年蘇聯(lián)與國民政府簽訂的《中蘇友好同盟條約》，收回了中長鐵路和旅大港等舊中國喪失的國家主權(quán)，讓中蘇同盟關(guān)系建立在平等互助的基礎(chǔ)之上，同時也結(jié)束了中國不平等條約的歷史。由此看來，“一邊倒”與“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”是一個統(tǒng)一的整體，它不是簡單的意識形態(tài)劃線，而是以維護(hù)國家主權(quán)、利益和平等、互利的國際交往關(guān)系、促進(jìn)世界和平為出發(fā)點(diǎn)的，意在擺脫后發(fā)國家“依附式”的現(xiàn)代化模式，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，讓中國式現(xiàn)代化立足于依靠自己力量的基礎(chǔ)上。

五、啟示當(dāng)代：中國式現(xiàn)代化需要遵循的三重邏輯

毛澤東在西柏坡時期為中國式現(xiàn)代化謀劃出這樣的開啟路徑：中國共產(chǎn)黨首先領(lǐng)導(dǎo)中國人民將革命進(jìn)行到底，徹底推翻以蔣介石為首的國民黨反動政權(quán)，將帝國主義勢力徹底驅(qū)逐出中國，為中國式現(xiàn)代化的開啟掃除最后障礙；爾后，建立工人階級（通過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的共和國，實(shí)現(xiàn)中國從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，為開啟中國式現(xiàn)代化奠定政治基礎(chǔ)；依靠國家力量推進(jìn)中國逐步由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變成先進(jìn)的工業(yè)國，建立先進(jìn)的工業(yè)國和獨(dú)立的、完整的工業(yè)體系，努力實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化，為開啟中國式現(xiàn)代化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；同時，為開啟中國式現(xiàn)代化營造良好外部環(huán)境，毛澤東提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”的外交政策，意在讓中國的現(xiàn)代化立足于獨(dú)立自主的基點(diǎn)之上。正如黨的二十大報告所指出的，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022 年版，第22 頁。。中國式現(xiàn)代化的開啟，以新民主主義革命的勝利為歷史起點(diǎn)，既要遵循現(xiàn)代化發(fā)展的邏輯，又要遵循社會主義發(fā)展的邏輯，還要遵循中國歷史發(fā)展的邏輯。今天，我們在新時代推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，也應(yīng)遵循這三重邏輯。

首先，中國式現(xiàn)代化要遵循現(xiàn)代化發(fā)展的邏輯，體現(xiàn)現(xiàn)代化的共同特征。毛澤東在西柏坡時期堅決主張將革命進(jìn)行到底，對內(nèi)就是革以蔣介石為首的、封建買辦的反動政權(quán)和封建土地所有制之命。同時，他在進(jìn)京前表示“決不當(dāng)李自成”則表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人清除封建主義的決心。因為李自成作為農(nóng)民起義者，其思想、行為和目標(biāo)無法突破封建主義的觀念和制度框架，甚至追求和維護(hù)封建主義所帶來的既得利益。這也是中國歷朝歷代“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率的社會根源。因而，中國式現(xiàn)代化不是簡單延續(xù)歷史文化的母版，而首先是要破除“反現(xiàn)代”的封建主義、跳出“歷史周期率”。而破除封建主義，就要遵循現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯?！俺鞘小薄肮I(yè)”“民主”，這些毛澤東在西柏坡時期的文獻(xiàn)中的高頻詞匯，反映出他在謀劃中國式現(xiàn)代化發(fā)展藍(lán)圖時，善于利用資本主義創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。其實(shí)，毛澤東在黨的七大作《論聯(lián)合政府》時就講了利用資本主義的問題，明確指出：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進(jìn)步，而且是一個不可避免的過程”，現(xiàn)在的中國“不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了”。②《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1060 頁。這種“資本主義的某種發(fā)展”就是指資本主義在歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的一切可以肯定的文明成就，尤其包括其反映現(xiàn)代化共同特征的價值理念和制度安排。如：商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展、工業(yè)化時代的開辟、現(xiàn)代民主政治的確立、自由平等人權(quán)理念深入人心等雖源于資本主義但并非資本主義獨(dú)有，而是人類在漫長的歷史進(jìn)程中共同創(chuàng)造的文明成果。我們不能以強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的中國特色為由而無視現(xiàn)代化的共同特征，而是要在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中大膽吸收人類文明創(chuàng)造的、反映現(xiàn)代化共同特征的文明成果為我所用，推動工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化健康發(fā)展；通過完善市場機(jī)制、健全民主法治、培育公民意識、加強(qiáng)人權(quán)保障等途徑，構(gòu)建全方位、立體式的現(xiàn)代化治理格局，徹底清除人身依附、官本位、特權(quán)現(xiàn)象和特權(quán)行為等“反現(xiàn)代”的封建殘余。

其次，中國式現(xiàn)代化要遵循社會主義發(fā)展的邏輯，保證現(xiàn)代化的正確航向。毛澤東在西柏坡時期謀劃的中國現(xiàn)代化藍(lán)圖，是基于“把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家”的目標(biāo)考量。這是一條跨越西方現(xiàn)代化資本邏輯的“鴻溝”、通過新民主主義走向社會主義的現(xiàn)代化發(fā)展之路。具體政策包括：在政治上，堅持無產(chǎn)階級及其先鋒隊——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；在經(jīng)濟(jì)上，堅持具有社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，引導(dǎo)半社會主義性質(zhì)的合作經(jīng)濟(jì)走向社會主義道路，進(jìn)而讓社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分成為國民經(jīng)濟(jì)的主體力量；在對外交往中，堅定地倒向社會主義和世界和平力量一邊，等等。這表明，現(xiàn)代化雖源于西方資本主義的興起，但現(xiàn)代化絕不等同于“西方化”和“資本主義化”。西方資本主義的現(xiàn)代化更不是現(xiàn)代化的唯一模式。中國式現(xiàn)代化不是西方資本主義現(xiàn)代化模式在中國的翻版，而是在社會主義道路上不斷推進(jìn)的現(xiàn)代化。在經(jīng)濟(jì)上，堅持以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和按勞分配為主體的分配制度，不搞私有化；在政治上，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民代表大會制度，不搞“三權(quán)鼎立”和多黨制；在文化上，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義核心價值觀，不搞指導(dǎo)思想多元化。這就從根本上顛覆了現(xiàn)代化的資本中心主義邏輯，摒棄了兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，在中國這樣人口規(guī)模巨大的國度努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生和整個國家的和平發(fā)展。

最后，中國式現(xiàn)代化要遵循中國歷史發(fā)展的邏輯，賦予社會主義現(xiàn)代化以中國特色。毛澤東在西柏坡時期關(guān)于中國現(xiàn)代化的思考，既遵循了現(xiàn)代化發(fā)展的邏輯，又遵循了社會主義發(fā)展的邏輯，而對這兩大邏輯的遵循，又是他基于對中國歷史發(fā)展邏輯的考量，同時他又把這兩大邏輯納入到中國歷史發(fā)展的邏輯之中。中國在鴉片戰(zhàn)爭后被動地卷入了世界資本主義體系主導(dǎo)下的現(xiàn)代化浪潮之中，但在半殖民地半封建的中國，資本主義的現(xiàn)代化方案無法實(shí)現(xiàn)。這就使社會主義成為中國通向現(xiàn)代化之路的必然選項。而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義取得勝利，又讓這一必然選項變?yōu)闅v史必然。于是，毛澤東為中國謀劃出經(jīng)過新民主主義走向社會主義的現(xiàn)代化之路。這也成為中國式現(xiàn)代化開啟的顯著特色。當(dāng)然，毛澤東在西柏坡為新中國謀劃的社會主義現(xiàn)代化，既不是馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板在中國的簡單套用，更不是社會主義蘇聯(lián)模式在中國的再版，而是基于中國歷史發(fā)展的特殊邏輯而作出的中國方案。比如：在新中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，他沒有照搬蘇聯(lián)的單一公有制，而是主張社會主義國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的多種所有制經(jīng)濟(jì)并存。黨的二十大提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，就是把中國式現(xiàn)代化納入中華民族偉大復(fù)興這一歷史進(jìn)程之中。這就要求我們必須從社會主義初級階段的最大國情出發(fā)，基于最大發(fā)展中國家這一現(xiàn)實(shí)國際地位考量，以科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)激活5000 多年的中華文明，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022 年版，第27 頁。，發(fā)揮后發(fā)國家優(yōu)勢，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。