元宇宙對(duì)高校思想政治教育的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)策略

王星星

摘 要：后疫情時(shí)代，教育形態(tài)轉(zhuǎn)向智能化、數(shù)字化、虛擬化。元宇宙被稱為第三次互聯(lián)網(wǎng)革命，作為新科技、新方法、新思維，元宇宙的提出與實(shí)踐創(chuàng)造性地重塑了高校思想政治教育的發(fā)展模式，但同時(shí)囿于元宇宙發(fā)展還不成熟，也在意識(shí)形態(tài)、教育主客體、技術(shù)倫理等方面對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)了新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。作為新思維的元宇宙，尤其是數(shù)字思維、創(chuàng)構(gòu)思維、元共識(shí)思維的傳播與應(yīng)用，對(duì)高校思政教育的價(jià)值導(dǎo)向和青年的知情意行造成了不可估量的影響。深入剖析實(shí)際問(wèn)題，探究元宇宙與高校思想政治教育的雙向促進(jìn)方法，有利于解決高校傳統(tǒng)思政教育的痛點(diǎn)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)高校思政教育的高質(zhì)量發(fā)展，為教育元宇宙的發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：元宇宙；思想政治教育；風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；策略；高校

中圖分類號(hào)：G411文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）06 — ００57 — ０5

一、引言

“元宇宙”的概念首次出現(xiàn)在科幻小說(shuō)《雪崩》（尼爾·斯蒂芬森）中，描繪了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬數(shù)字世界。新時(shí)代語(yǔ)境下元宇宙的內(nèi)涵早已超越這部小說(shuō)，最具代表性的定義為“元宇宙是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界，又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間，是映射現(xiàn)實(shí)世界的在線虛擬世界，是越來(lái)越真實(shí)的數(shù)字虛擬世界”［1］。據(jù)此，元宇宙的內(nèi)涵可劃為虛實(shí)空間、平行世界、數(shù)字人類世界三重維度。但從既有成果看，學(xué)界對(duì)元宇宙的具體認(rèn)識(shí)言人人殊。一是從數(shù)字技術(shù)視界，將元宇宙約等于統(tǒng)合性技術(shù)媒介的虛擬現(xiàn)實(shí)交互場(chǎng)域，如喻國(guó)明等學(xué)者認(rèn)為，元宇宙是集合互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、沉浸式體驗(yàn)及數(shù)字孿生等互聯(lián)網(wǎng)全要素的未來(lái)融合形態(tài)［2］；胡樂(lè)樂(lè)又將元宇宙視為“全年24小時(shí)在線的電子空間，人類現(xiàn)實(shí)世界的虛擬映射版”［3］；綜合論者則指出，元宇宙是“一個(gè)隨技術(shù)發(fā)展而不斷增加內(nèi)涵的開(kāi)放性集合概念”［4］。二是立足平行世界維度，對(duì)元宇宙概念進(jìn)行哲學(xué)闡釋，如黃欣榮等認(rèn)為元宇宙是宇宙世界由原來(lái)的單一的自然宇宙逐漸走向自然與數(shù)據(jù)雙向并行的智慧宇宙［5］；余乃忠則說(shuō)元宇宙是“一種元概念、元思維”［6］。三是從人類文明新形態(tài)視域，探究元宇宙深的文明性，認(rèn)為“元宇宙不只是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新模式，更是未來(lái)人們生活的新場(chǎng)域”［7］；又是“一種全新的人類社會(huì)組織模式，即所謂的元宇宙‘自組織”［8］。綜上可見(jiàn)，“元宇宙”仍是一個(gè)正在發(fā)展，又不斷創(chuàng)新的概念。然而，從思想政治教育視域闡釋、創(chuàng)新、發(fā)展“元宇宙”內(nèi)涵維度者，尚是薄弱環(huán)節(jié)。相關(guān)學(xué)者雖已察視出元宇宙融于思政教育的優(yōu)勢(shì)［9］，但對(duì)元宇宙背后的隱患關(guān)注則相對(duì)不足。針對(duì)元宇宙理論的發(fā)展性特點(diǎn)，我們既要關(guān)注它對(duì)教育模

式、場(chǎng)域、資源等的革新，還要關(guān)注它在教育主體、技術(shù)倫理等方面的挑戰(zhàn)，更需警惕它通過(guò)深度沉浸、交互傳感等技術(shù)直接作用于人的思維認(rèn)知，延伸到意識(shí)

形態(tài)的博弈，尤其是沖擊“青年網(wǎng)生代”的知情意行。正是基于以上考慮，本文在闡明元宇宙成就思想政治教育新優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，將重點(diǎn)探討其存在的新隱患、新風(fēng)險(xiǎn)和新挑戰(zhàn)，提出因應(yīng)對(duì)策。這不僅可以創(chuàng)新、發(fā)展“元宇宙”的內(nèi)涵維度，還有益于更高效地解決當(dāng)前思政教育痛點(diǎn)問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建新時(shí)代“大思政元宇宙”的教育形態(tài)。

二、元宇宙融于高校思想政治教育的時(shí)代背景

2021是元宇宙元年，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成熟，元宇宙正從概念走向現(xiàn)實(shí)。2021年“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要將“加快數(shù)字化發(fā)展，建設(shè)數(shù)字中國(guó)”單獨(dú)成篇，加快構(gòu)建數(shù)字化中國(guó)。數(shù)字化社會(huì)需要補(bǔ)上數(shù)字素養(yǎng)教育，而國(guó)家的發(fā)展從來(lái)都是和高等學(xué)校人才培養(yǎng)緊密聯(lián)系的。元宇宙的出現(xiàn)契合中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略，元宇宙能通過(guò)區(qū)域鏈、NFT等技術(shù)促成數(shù)字教育轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升教育質(zhì)量，把學(xué)生培養(yǎng)成數(shù)字中國(guó)的合格公民。同時(shí)，元宇宙強(qiáng)調(diào)沉浸式體驗(yàn)感、多主體實(shí)時(shí)互動(dòng)、去中心化等，在元宇宙極大滿足人們好奇心和求知心，深度釋放人們想象力和創(chuàng)造力的同時(shí)，因其消除了時(shí)空壁壘和圈層固化，使得多種亞文化迅速增生，各異價(jià)值觀念交互碰撞，無(wú)痕跡地構(gòu)筑了新的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系。

新時(shí)代，我國(guó)教育生態(tài)進(jìn)入教育信息化2.0發(fā)展階段，教育新基建拉開(kāi)帷幕。2021年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》文件提出：“要推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量成為事業(yè)發(fā)展的最大增量?！保?0］“就思想政治教育自身發(fā)展而言，思想政治教育現(xiàn)代化的過(guò)程是善用數(shù)字智能技術(shù)進(jìn)行科學(xué)治理的過(guò)程?！保?1］隨著數(shù)字智能技術(shù)的應(yīng)用逐漸普及，利用數(shù)字智能技術(shù)整合思想政治教育逐漸成為當(dāng)前社會(huì)教育的常態(tài)圖景，如利用VR技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)APP等工具使得學(xué)習(xí)體驗(yàn)有方法，學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)可查詢。但是，目前的智能技術(shù)還不能解決更為復(fù)雜的思想政治教育任務(wù)，如無(wú)法精準(zhǔn)有效地提高思想政治教育的吸引力，轉(zhuǎn)換思想政治教育的話語(yǔ)形式。而在元宇宙時(shí)代，數(shù)字智能技術(shù)更加成熟，在思想政治教育中的應(yīng)用也更加廣泛，合理依托元宇宙，就是最大限度利用現(xiàn)代科技為思想政治教育賦能。

就青年而言，思想政治教育是其學(xué)習(xí)的重要知識(shí)組成，對(duì)于增強(qiáng)青年的社會(huì)主義信念，培養(yǎng)其理想性和擔(dān)當(dāng)性功不可沒(méi)。而新時(shí)代青年正處于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與轉(zhuǎn)型時(shí)期，是互網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，他們習(xí)慣在網(wǎng)上尋找資料、交友互動(dòng)、開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)，他們的學(xué)習(xí)訴求、表達(dá)方式、價(jià)值追求等方面都發(fā)生了深刻變化。因此高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，就要改革傳統(tǒng)模式，選擇適合學(xué)生特點(diǎn)與訴求的教學(xué)形式。元宇宙在很大程度上克服了傳統(tǒng)教育的局限，可以通過(guò)動(dòng)態(tài)建模，感知沉浸等機(jī)制升級(jí)思想政治教育敘事模式，從而增強(qiáng)青年的時(shí)空沉浸式體驗(yàn)感，這種“超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)”迎合了青年所接受的數(shù)字技術(shù)信息教育，也重塑了青年的成長(zhǎng)模式。

三、元宇宙對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

近年來(lái)，元宇宙作為一種新潮，能為高校思想政治教育環(huán)環(huán)賦能，如拓展思想政治教育的場(chǎng)域，革新思想政治教育的手段等。但是，元宇宙理論還不成熟，而其強(qiáng)大的發(fā)展態(tài)勢(shì)又帶來(lái)許多不確定性，既有意識(shí)形態(tài)安全方面的風(fēng)險(xiǎn)，也存在教育主客體交互迷茫、精神懈怠等挑戰(zhàn)，同時(shí)元宇宙本身還存在技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)。

（一）制造文明陷阱，危及意識(shí)形態(tài)安全

高校是培育中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的主陣地，是傳揚(yáng)多元意識(shí)形態(tài)的角力場(chǎng)，做好高校思想政治教育工作就是確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。而網(wǎng)絡(luò)空間是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，元宇宙的出現(xiàn)使高校意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)出現(xiàn)了前所未有的新形式、新特點(diǎn)。

元宇宙集成了多種新興技術(shù)?！凹夹g(shù)的合理性展示出它的政治特性”［12］，因而集現(xiàn)代數(shù)字智能技術(shù)為一體的元宇宙的社會(huì)占領(lǐng)形式在新興意義上是技術(shù)的形式。元宇宙的開(kāi)發(fā)不可避免地承載著各國(guó)各地技術(shù)人員的價(jià)值理念，元宇宙集群的形成可能會(huì)發(fā)展出不同的“政治部落”，從而造成觀念沖突，難以達(dá)成共識(shí)。與此同時(shí)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家利用其技術(shù)的成熟，企圖推行新型“數(shù)字殖民”統(tǒng)治，比如在元宇宙中打著數(shù)字自由的口號(hào)，非法制裁我國(guó)重點(diǎn)技術(shù)高校；在信息跨境流動(dòng)中“盜取”我國(guó)高校學(xué)生的身份信息；用數(shù)據(jù)改寫偽裝自己進(jìn)入我國(guó)元宇宙高校學(xué)生的社交圈，傳播負(fù)面消息，使得學(xué)生產(chǎn)生消極情緒。最終，元宇宙中的“數(shù)字殖民”肆意攻擊我國(guó)意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致高校學(xué)生的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)消解在了“普世價(jià)值”“自由主義”的一片喧囂中。

同時(shí)，西方虛無(wú)主義假借構(gòu)筑新型虛擬文明，不斷侵蝕我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這種潛滋暗長(zhǎng)的非科學(xué)理論成為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的內(nèi)生性風(fēng)險(xiǎn)［12］。元宇宙是一個(gè)數(shù)字化世界，雖然這里沒(méi)有性別、地位、外貌等歧視，也不會(huì)出現(xiàn)疾病和災(zāi)害，構(gòu)建新的元空間終究會(huì)受外界影響。歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義者利用元宇宙的技術(shù)對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行包裝加工，向高校學(xué)生迂回隱蔽地肆意污蔑我黨我國(guó)，從而銷蝕他們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的自信；借此鼓吹新型價(jià)值觀，構(gòu)筑“數(shù)字化共同體”，如利用當(dāng)代學(xué)生熱愛(ài)劇本殺的愛(ài)好，在元宇宙中創(chuàng)設(shè)更加逼真的虛假劇本，以此來(lái)淡化我國(guó)高校學(xué)生群體的“國(guó)家”意識(shí)，從而達(dá)到解構(gòu)中華民族共同體的目的。

（二）重塑教育模式，加劇教師職業(yè)恐慌

教育是民族振興的基石，肩負(fù)著立德樹(shù)人的重大使命，而教師是達(dá)成這一目標(biāo)的重要中介，教師的教育活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)者的智慧發(fā)展和人格完善有重大影響。新時(shí)代高校教師要樹(shù)立新觀念、增長(zhǎng)新知識(shí)、掌握新技術(shù)，才能不竭滿足學(xué)生綜合成材的要求。而“‘元宇宙中的多重技術(shù)融合發(fā)展帶來(lái)的技術(shù)變革范圍比以往更廣，催生的新思想比以往更多，教育模式改革比以往力度更大，造成了高校教育環(huán)境的復(fù)雜化，加劇了高校思想政治理論課教師隊(duì)伍的職業(yè)本領(lǐng)恐慌”［14］。

物質(zhì)性的實(shí)在宇宙變成了虛實(shí)結(jié)合的雙重宇宙，人們不再局限于現(xiàn)實(shí)世界。元宇宙擴(kuò)大了思想政治教育的疆域，這就意味著教師的教學(xué)突破了空間的物理限制；元宇宙還打破了不同學(xué)科、不同類型資源的割裂形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了資源整合交互，這對(duì)教師融通與創(chuàng)新資源的技能提出新要求。同時(shí)，根據(jù)元宇宙的超時(shí)空性和沉浸式特征，元宇宙提供給教師自由調(diào)用、切換的虛擬教具和虛實(shí)融生的教學(xué)情境，這對(duì)教師場(chǎng)景構(gòu)建與應(yīng)用能力提出新要求。最后，教育元宇宙與線上教育模式的關(guān)鍵區(qū)別標(biāo)識(shí)是其交互性［15］。教師不僅與學(xué)生有身份上的互換，與學(xué)生建立真正意義上的平等關(guān)系，教師還能成為諸多小型元宇宙的教師，與其他教師進(jìn)行互換教學(xué)，或者為多個(gè)教育機(jī)構(gòu)服務(wù)，這就對(duì)教師角色轉(zhuǎn)換能力作出新要求。元宇宙帶來(lái)的種種新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)沖擊著教師的傳統(tǒng)觀念，教師勢(shì)必要做出改變，但是，在主觀上教師還是會(huì)對(duì)顛覆他們傳統(tǒng)教學(xué)模式的新興事物有排斥心理，如果教師不能提高自己的適應(yīng)能力，就會(huì)陷入職業(yè)本領(lǐng)的恐慌。

此外，隨著元宇宙的發(fā)展，化身人、數(shù)據(jù)人層出不窮，最終創(chuàng)造出與真人無(wú)異的虛擬教師。虛擬教師的出現(xiàn)會(huì)代替大量的現(xiàn)實(shí)教師，導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)教師的需求減少，造成教師職業(yè)恐慌。

（三）沉溺虛擬世界，導(dǎo)致學(xué)生精神空虛

元宇宙這一新興概念在一定程度上促成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的爆炸式發(fā)展，但是“當(dāng)技術(shù)和科學(xué)作為意識(shí)形態(tài)涵蓋當(dāng)代社會(huì)意識(shí)的主要內(nèi)容時(shí)，必定會(huì)導(dǎo)致對(duì)實(shí)踐理性及與之相應(yīng)的整個(gè)人文價(jià)值領(lǐng)域的忽視”［16］。元宇宙作為一種新思維，通過(guò)虛擬技術(shù)作用于感覺(jué)器官直接塑造著人們的思維意識(shí)，向人們傳達(dá)著更為發(fā)達(dá)開(kāi)放智慧的思維，在這里主亞文化并行，構(gòu)建著“元共識(shí)”。青年正處于拔穗階段，思維認(rèn)知、精神需求等都不穩(wěn)定，這種更加廣闊開(kāi)放的活動(dòng)模式會(huì)對(duì)高校學(xué)生群體產(chǎn)生不可估量的沖擊，使得他們出現(xiàn)精神虛無(wú)的現(xiàn)象。

元宇宙模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，在這里離身性虛擬空間變成了具身性虛擬空間，學(xué)生可以通過(guò)終端進(jìn)入元宇宙，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，將自己的思想行為數(shù)據(jù)化，以此逃避現(xiàn)實(shí)和苦難。其次，在元宇宙里可使用3D數(shù)字身份，這種借由虛構(gòu)自己外表和其他特征獲得不同于現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和反饋，一定程度上會(huì)擾亂學(xué)生的自我認(rèn)知。再次，元宇宙應(yīng)用算法影像、裝置藝術(shù)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人類空間的大突破，三維立體空間的仿真情景能夠帶來(lái)“深度沉浸式體驗(yàn)”，使人們獲得超時(shí)空和超現(xiàn)實(shí)的快感。而“半成熟”的高校學(xué)生群體正是這種體驗(yàn)的忠實(shí)擁護(hù)者，在大量算法的加持下，元宇宙所產(chǎn)生的新型逼真多彩的視覺(jué)場(chǎng)景一直刺激著他們的感官，這種過(guò)于強(qiáng)烈的感官刺激沖擊著人的精神世界，不僅使學(xué)生沉溺在虛擬世界里無(wú)法自拔，還會(huì)造成學(xué)生技術(shù)成癮。最后，在元宇宙中有更為海量的色情圖片、暴力語(yǔ)言、種族主義等不良思想和行為，這些都會(huì)腐蝕他們的精神世界，動(dòng)搖他們的理想信念。

（四）應(yīng)用數(shù)字手段，引起技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)

元宇宙應(yīng)用于思想政治教育主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的全面數(shù)字化形態(tài)，高校思想政治教育的實(shí)施與評(píng)價(jià)基本依賴于元宇宙的數(shù)據(jù)層，而受技術(shù)因素的限制一定程度上會(huì)對(duì)高校思想政治教育造成風(fēng)險(xiǎn)。

在未來(lái)的教育元宇宙中，大數(shù)據(jù)成為高校思政教育的基礎(chǔ)性資源，在教學(xué)與反饋等各方面發(fā)揮重大作用。思政教育必然涉及大量個(gè)體知情意行的隱私數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)的隱蔽性在傳統(tǒng)思想政治教育的理論和實(shí)踐中有較為可靠的保障［17］。然而在元宇宙世界里，一切成為可視化數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)不僅反映著教育場(chǎng)景，而且記錄著個(gè)人的學(xué)習(xí)生活情況。一旦教育數(shù)據(jù)泄露，思政教育便無(wú)個(gè)人隱私可言。

教育數(shù)字版權(quán)是教育知識(shí)合作共享的前提。只有規(guī)范的教育數(shù)字版權(quán)，教育主客體才能實(shí)現(xiàn)公平合理的資源交互。首先，在元宇宙中數(shù)字孿生、數(shù)字替身等技術(shù)使得教育主客體多樣化，出現(xiàn)的肉身人、數(shù)據(jù)人等可能會(huì)造成數(shù)字知識(shí)版權(quán)的錯(cuò)雜，如“同一真實(shí)主體在不同教育元宇宙中可能對(duì)應(yīng)不同虛擬化身，導(dǎo)致知識(shí)版權(quán)的認(rèn)證及侵權(quán)行為判定存在較大難度”［18］。其次，數(shù)字復(fù)刻技術(shù)成熟，可能會(huì)造成盜版橫行。最后，高校思政教育者能充分發(fā)揮自己的想象，在元宇宙中創(chuàng)設(shè)出符合自己教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)場(chǎng)景，但是這種虛擬創(chuàng)造物的版權(quán)歸屬還有待討論，究竟是屬于教育者自身，還是場(chǎng)景數(shù)據(jù)資源的開(kāi)發(fā)者，至今沒(méi)有明確的劃分。

四、元宇宙背景下高校思想政治教育的策略

如何應(yīng)對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)的層層挑戰(zhàn)，這是當(dāng)前構(gòu)建高質(zhì)量“大思政教育元宇宙”的關(guān)鍵所在。因此，面對(duì)元宇宙的“雙刃劍”效應(yīng)，在落實(shí)過(guò)程中必須明確技術(shù)育人的正確導(dǎo)向，全面提升教師職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，完善數(shù)字基建建設(shè)，不斷探索元宇宙與高校思想政治教育的雙向促進(jìn)，達(dá)成“元宇宙”背景下高校思政教育的新功能和新目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)更富有生命力的思想政治教育。

（一）明確服務(wù)國(guó)家、技術(shù)育人的教育導(dǎo)向

新時(shí)代，數(shù)字中國(guó)建構(gòu)步步推進(jìn)，意味著元宇宙與思想政治教育緊密結(jié)合的發(fā)展態(tài)勢(shì)。元宇宙時(shí)代的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是“技術(shù)與教育高度發(fā)展的產(chǎn)物，這一創(chuàng)新教育形態(tài)超越了技術(shù)的工具屬性”［10］，能夠在深層次賦予高校思想政治教育的新型態(tài)勢(shì)。思想政治教育蘊(yùn)涵著保持政治本色的內(nèi)生目的，因此在教育元宇宙世界里，做好高校思想政治教育工作必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)元宇宙建設(shè)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下、中國(guó)特色社會(huì)主義形態(tài)下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)符合國(guó)家導(dǎo)向的教育場(chǎng)景和教學(xué)內(nèi)容，用科學(xué)理論武裝學(xué)生頭腦，堅(jiān)定學(xué)生立場(chǎng)?？傊钪娴囊磺屑夹g(shù)必須服務(wù)于國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)筑，保證技術(shù)賦能下高校思想政治教育的正確價(jià)值導(dǎo)向，引領(lǐng)科技向善向美，最終實(shí)現(xiàn)技術(shù)育人。

（二）提升教師技術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)本領(lǐng)

習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)指出：“教師是教育工作的中堅(jiān)力量，沒(méi)有高水平的師資隊(duì)伍，就很難培養(yǎng)出高水平的創(chuàng)新人才，也很難產(chǎn)生高水平的創(chuàng)新成果?！保?9］目前，元宇宙是新技術(shù)、新方法、新思維的集大成者，這也對(duì)教師提出了更高更難的要求，如果教師不能適應(yīng)“教育+元宇宙”這一新型教育形態(tài)，就難以幫助學(xué)生成為時(shí)代之棟梁。首先，在高校層面，學(xué)校不僅要多方引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)展各類元宇宙教學(xué)科普講座，還可以建立鼓勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)教師積極應(yīng)用元宇宙教學(xué)工具和手段。其次，聚焦教師個(gè)人，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹(shù)立“元思維”，以開(kāi)放的態(tài)度去對(duì)待元宇宙，適應(yīng)元宇宙帶來(lái)的教育革新理念與教學(xué)技術(shù)。此外，教師要積極參與高校開(kāi)展的元宇宙教學(xué)培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)理論和技能，提升自己的教學(xué)水平。

（三）增強(qiáng)學(xué)生精神力量，回歸現(xiàn)實(shí)世界

當(dāng)代高校學(xué)生是元宇宙的原住民，對(duì)元宇宙接受迅速且持有強(qiáng)烈的好奇心。同時(shí)，他們又是高校思想政治教育的重要對(duì)象，他們的學(xué)習(xí)狀況反映著高校思政教育的成功與否。如果不加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的指導(dǎo)工作，一旦學(xué)生陷入元宇宙的種種弊端之中，不僅是對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展的摧殘，也是對(duì)社會(huì)輸出高質(zhì)量人才和國(guó)家建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重大打擊。時(shí)代的責(zé)任賦予青年學(xué)子，時(shí)代的榮光屬于青年學(xué)子，我們激發(fā)青年人的自覺(jué)之心，促使他們擁有抵擋虛擬誘惑的信心和能力，擁有敢于直面現(xiàn)實(shí)世界的志氣和勇氣，在虛實(shí)融合的世界里蓬勃生長(zhǎng)。因此，高校可以利用“元宇宙”中的VR技術(shù)創(chuàng)設(shè)紅色情景，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)英雄人物的情感認(rèn)同，減少對(duì)虛擬偶像的崇拜；利用數(shù)字替身技術(shù)模擬“技術(shù)成癮”群體的生活現(xiàn)狀，使學(xué)生親身體會(huì)他們的虛慘人生，深入理解沉溺虛擬世界的危害。同時(shí)，學(xué)生個(gè)人要積極參與線下社會(huì)活動(dòng)，聚焦現(xiàn)實(shí)世界問(wèn)題，鍛煉現(xiàn)實(shí)生存技能，避免網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)自己的腐蝕。

（四）強(qiáng)化數(shù)字基建設(shè)計(jì)，規(guī)避技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)

“元宇宙的基礎(chǔ)設(shè)施共分為五層，自下而上依次是物理層、軟件層、數(shù)據(jù)層、規(guī)則層、應(yīng)用層”，［20］它為高校思想政治教育的決策與管理、實(shí)施與評(píng)價(jià)快速賦能了新技術(shù)。因此，我們要加強(qiáng)新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，為處理好各種復(fù)雜的思想政治教育任務(wù)提供算力支持［11］5。只有做好這一項(xiàng)工作，才能打好數(shù)字意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的各種技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)，保護(hù)好思想政治教育者和思想政治教育對(duì)象的個(gè)人隱私。此外，思想政治教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，我們還需加強(qiáng)高校學(xué)生的科技倫理道德教育，以“科技向善”的原則、“以人為本”的理念來(lái)強(qiáng)化數(shù)字基建設(shè)計(jì)，從根源上消滅科技造假行為，使科技為人服務(wù)，使科技為教育賦能，感悟有溫度的思想政治教育。

五、結(jié)語(yǔ)

自二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的數(shù)字化步伐日益明顯。近年受新冠疫情影響，又加速了整個(gè)社會(huì)“虛擬化”。在高等教育領(lǐng)域，許多高校積極利用數(shù)字技術(shù)等智慧工具開(kāi)展思想政治教育教學(xué)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)化和智能化成為現(xiàn)代高校教育的顯著特征。伴隨著“元宇宙+教育”的新潮，教育行業(yè)將逐漸成為元宇宙的新興應(yīng)用領(lǐng)域。然而，元宇宙乃是一把雙刃劍。它可為高校思想政治教育賦能，也能帶來(lái)亙古未有之挑戰(zhàn)。作為新技術(shù)、新方法、新手段，元宇宙通過(guò)虛擬仿真、多領(lǐng)域聯(lián)通等功能把人類的想象和體驗(yàn)提升至一個(gè)新境界，但也產(chǎn)生了職業(yè)恐慌和技術(shù)倫理等風(fēng)險(xiǎn)；作為一種新思維，元宇宙的“共同體意識(shí)”在于突破共同價(jià)值的狹義性，開(kāi)啟了廣義倫理學(xué)的新范式，但是這種“共識(shí)”還處于思維意識(shí)的互相拉扯中，其潛在的不確定性、對(duì)抗性、欺蒙性叢生，又對(duì)我國(guó)青年價(jià)值觀造成嚴(yán)重沖擊。面對(duì)發(fā)展與機(jī)遇共生，風(fēng)險(xiǎn)與隱患并存的元宇宙，高校思想政治教育需要做好準(zhǔn)備。不但要從頂層設(shè)計(jì)、教育主體、教育客體、基建建設(shè)等方面因應(yīng)施策，還須以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為引領(lǐng)，堅(jiān)定青年學(xué)子的政治立場(chǎng)，架構(gòu)起從學(xué)生專業(yè)鑄就到教師素養(yǎng)提升，從育人環(huán)境營(yíng)造再到總攬全局、多方位、多層次的教育格局，真正實(shí)現(xiàn)元宇宙與高校思想政治教育的和諧共生。

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〔責(zé)任編輯：丁 冬〕