贛鄱漆藝數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略*

盧勝南（東華理工大學(xué)）

目的：為贛鄱漆藝探索科學(xué)可行的數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略。方法：以贛鄱漆藝為中心，從理論角度對(duì)贛鄱漆藝的個(gè)性特征進(jìn)行綜合性的闡釋，并論述對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的意義，指出贛鄱漆藝當(dāng)前保護(hù)與發(fā)展工作的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從搭建數(shù)據(jù)庫(kù)到設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)兩個(gè)方面，探究贛鄱漆藝數(shù)字化保護(hù)的路徑，然后深入實(shí)踐，從功能架構(gòu)、沉浸打造兩個(gè)方向就贛鄱漆藝App 平臺(tái)的開(kāi)發(fā)策略進(jìn)行探討，最后總結(jié)展望贛鄱漆藝未來(lái)發(fā)展的必由之路和廣闊空間。結(jié)論：數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)是贛鄱漆藝得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的有效路徑，是值得更進(jìn)一步研究的對(duì)象。

江西自古譽(yù)有“物華天寶，人杰地靈”的美稱，傳統(tǒng)漆藝作為贛鄱文化的重要組成部分之一，其形成與發(fā)展深受江西文化的影響。再有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，江西漆樹(shù)的種植和生產(chǎn)高效便捷，這為贛鄱漆藝的發(fā)展夯實(shí)了物質(zhì)基礎(chǔ)。在強(qiáng)大的文化基因與優(yōu)越的原料根基下，贛鄱漆藝的制作工藝、地域風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)貌獨(dú)具特色。高貴典雅的鄱陽(yáng)、脫俗清雅的宜春和精致儒雅的吉安等代表地區(qū)的漆藝，有著不可估量的文化、收藏和市場(chǎng)價(jià)值。其中，作為地域文化象征的鄱陽(yáng)漆藝，入選了國(guó)家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而，在時(shí)代發(fā)展的浪潮里，這一地標(biāo)性技藝文化，正面臨保護(hù)與傳承的瓶頸、創(chuàng)新與發(fā)展的停滯問(wèn)題。在信息科技飛速發(fā)展的今天，急需為贛鄱漆藝的傳承找到一個(gè)方向科學(xué)、切實(shí)可行的保護(hù)與傳播路徑。早在2005 年國(guó)務(wù)院就發(fā)布了《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》規(guī)定：“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)?！庇纱?，數(shù)字化技術(shù)為贛鄱漆藝的保護(hù)、傳承和發(fā)展，帶來(lái)了全新的機(jī)遇和可行的途徑。

一、贛鄱漆藝數(shù)字化保護(hù)的意義

贛鄱漆藝的數(shù)字化保護(hù)，就是采用數(shù)字采集、儲(chǔ)存、處理、展示、傳播等技術(shù)，將贛鄱漆藝文化轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀、以新的方式加以保存、以新的需求加以利用的一種非遺文化保護(hù)手段。贛鄱漆藝的數(shù)字化保護(hù)對(duì)文化資源具有長(zhǎng)期儲(chǔ)存、長(zhǎng)期獲取和長(zhǎng)期傳播的優(yōu)勢(shì)，也為贛鄱漆藝的保護(hù)、傳承和發(fā)展帶來(lái)了更為廣闊的空間。

（一）為文化傳承提供保障

江西省文化廳《關(guān)于推進(jìn)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的通知》指出：全省各地在普查基礎(chǔ)上積極整理非遺文字、圖片、視音頻信息資料，編輯出版有關(guān)圖書(shū)、建立網(wǎng)站，形成各地非遺數(shù)字化建設(shè)初步成果。贛鄱漆藝的數(shù)字化保護(hù)工作，可運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)全面、系統(tǒng)地儲(chǔ)存漆藝文化元素和文化內(nèi)涵。主要包括對(duì)贛鄱漆藝的物質(zhì)基礎(chǔ)、制作工藝進(jìn)行數(shù)字化的轉(zhuǎn)化；對(duì)贛鄱漆藝的發(fā)展脈絡(luò)、地域風(fēng)格進(jìn)行數(shù)字化的采集；對(duì)贛鄱漆藝的傳承人物、藝術(shù)佳作進(jìn)行數(shù)字化的提取，以搭建數(shù)據(jù)庫(kù)的形式對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合、管理，使贛鄱漆藝文化更加系統(tǒng)、完整和有序，從而進(jìn)一步促進(jìn)贛鄱漆藝的文化、技藝傳承。

（二）為文化共享提供平臺(tái)

贛鄱漆藝的數(shù)字化展示與傳播技術(shù)，主要是利用高精度的拍照、攝影、三維掃描等技術(shù)，對(duì)贛鄱漆藝的生產(chǎn)、技藝、制作等方面進(jìn)行數(shù)字化的展現(xiàn)，建立包括文字、聲音、圖像及視頻在內(nèi)的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，將多媒介形式的漆藝文化信息進(jìn)行整合管理，并借助互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)數(shù)字平臺(tái)的傳播，讓贛鄱漆藝的展示不再受時(shí)間與地域的限制，從而提升贛鄱漆藝文化共享的廣泛性與時(shí)效性，致使贛鄱漆藝的文化資源得以最大限度地共享與傳播。

（三）為文化發(fā)展提供空間

贛鄱漆藝的數(shù)字化保護(hù)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)技藝、文化內(nèi)容的記錄儲(chǔ)存，還可以利用這些信息資源進(jìn)行數(shù)字化生產(chǎn)。在建立數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)移動(dòng)端軟件平臺(tái)。憑借其智能性與便利性的特點(diǎn)，能夠有效應(yīng)對(duì)贛鄱漆藝的文化整合與再利用問(wèn)題。將學(xué)習(xí)、分享、交流、造物、銷售等多方面功能進(jìn)行融合，充分發(fā)揮贛鄱漆藝特有的文化、經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)贛鄱漆藝文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，有利于衍生出新的文化產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的交融，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展賦予了不可估量的發(fā)展前景。

二、贛鄱漆藝數(shù)字化保護(hù)的瓶頸

隨著時(shí)代更迭，經(jīng)濟(jì)社會(huì)急劇變遷，贛鄱漆藝同其他非遺文化一樣，承受著多樣化的沖擊，致使其無(wú)法緊跟時(shí)代步伐，與社會(huì)大眾距離較遠(yuǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致漆藝文化的傳承與發(fā)展舉步維艱，自此，贛鄱漆藝的保護(hù)與開(kāi)發(fā)尤為迫切。

（一）文化保護(hù)與傳承危機(jī)

危機(jī)一：意識(shí)缺乏，技藝斷層。一方面，由于贛鄱漆藝的特殊性，工藝人需要長(zhǎng)期地學(xué)習(xí)、打磨，在短期內(nèi)很難獨(dú)當(dāng)一面；另一方面，贛鄱漆藝的制作工藝煩冗復(fù)雜、時(shí)間跨度較大、成果難以掌握，學(xué)徒階段的工資無(wú)法滿足生活需求。在快節(jié)奏的今天，年輕人在意識(shí)層面缺少對(duì)漆藝的正確認(rèn)知，對(duì)經(jīng)濟(jì)層面則十分看重，不愿去接觸和學(xué)習(xí)，且輕易忽視傳統(tǒng)手工技藝，忽略傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，導(dǎo)致社會(huì)青年一代人才缺失嚴(yán)重，老一輩傳承人后繼無(wú)人，社會(huì)面出現(xiàn)了技術(shù)斷層。危機(jī)二：重視不夠，資金有限。江西省關(guān)于保護(hù)贛鄱漆藝的政策寥寥無(wú)幾，現(xiàn)有的保護(hù)舉措，沒(méi)有專題式的平臺(tái)展示，相關(guān)館藏內(nèi)的漆器、漆畫(huà)只作為館內(nèi)的一小部分進(jìn)行靜態(tài)展示，參觀者無(wú)法深入了解贛鄱漆藝背后蘊(yùn)涵的歷史文脈、制作技藝等文化知識(shí)。加之相關(guān)部門(mén)缺乏對(duì)贛鄱漆藝文化的宣傳領(lǐng)導(dǎo)及保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)支出，贛鄱漆藝的愛(ài)好者少之又少，從事漆藝行業(yè)人員屈指可數(shù)，傳承人積極性也日漸消退，相關(guān)有效地宣傳工作受到阻礙，致使贛鄱漆藝無(wú)法得以科學(xué)、有效的發(fā)展。危機(jī)三：平臺(tái)缺少，渠道受限。贛鄱漆藝在文化保護(hù)與宣傳的方式上，仍停留在傳承人父子傳承、師徒傳承的保守性層面與高校授課的封閉性層面。潛在的漆藝愛(ài)好者會(huì)因受到時(shí)間與地區(qū)的限制，對(duì)贛鄱漆藝形成消極情緒、漠然態(tài)度，進(jìn)而放棄接觸漆藝文化。而相關(guān)漆藝的館藏展示、網(wǎng)站傳播等宣傳渠道，針對(duì)贛鄱漆藝的宣揚(yáng)過(guò)于表面化且效用甚微。其發(fā)展渠道存在傳統(tǒng)保守、單一局限、狹小崎嶇等問(wèn)題，嚴(yán)重影響社會(huì)大眾對(duì)漆藝文化綜合全面的認(rèn)知，從而導(dǎo)致缺失漆藝保護(hù)行為的參與感。

（二）數(shù)字化研究與實(shí)踐策略缺失

從贛鄱漆藝的研究成果來(lái)看，相關(guān)學(xué)者對(duì)贛鄱漆藝的歷史溯源、漆藝特征、發(fā)展?fàn)顩r、制作技藝等理論方面都有較為詳盡的研究，然而缺少對(duì)贛鄱漆藝具體保護(hù)路徑的策略研究，數(shù)字化技術(shù)也沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注和重視。從數(shù)字化保護(hù)研究的研究成果來(lái)看，相關(guān)學(xué)者認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，而在多種傳播路徑中，開(kāi)發(fā)App 平臺(tái)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，是切實(shí)可行的方案。但是，當(dāng)前關(guān)于贛鄱漆藝數(shù)字化保護(hù)的平臺(tái)開(kāi)發(fā)研究尚處于空缺狀態(tài)。從贛鄱漆藝數(shù)字化保護(hù)的開(kāi)發(fā)策略視角來(lái)看，由于漆藝文化保護(hù)路徑的理論研究空白，在漆藝文化的開(kāi)發(fā)策略方面，利用數(shù)字化的方式進(jìn)行研究的成果同樣空缺，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)不足。贛鄱漆藝數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)采集記錄、歸檔儲(chǔ)存的信息搭建，數(shù)據(jù)系統(tǒng)內(nèi)模塊內(nèi)容、級(jí)別設(shè)定的界面設(shè)計(jì)以及贛鄱漆藝App 平臺(tái)內(nèi)功能架構(gòu)、沉浸打造等方面的開(kāi)發(fā)策略，都是需要研究的重點(diǎn)問(wèn)題。

三、贛鄱漆藝數(shù)字化保護(hù)的路徑

針對(duì)贛鄱漆藝文化傳承所面臨的各項(xiàng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下兩個(gè)層面為出發(fā)點(diǎn)，充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的信息技術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)贛鄱漆藝“活態(tài)化”的保護(hù)與傳承，為贛鄱漆藝添筑生機(jī)。

（一）搭建數(shù)據(jù)庫(kù)

贛鄱漆藝數(shù)據(jù)庫(kù)搭建的第一步，需要進(jìn)行文化信息的采集記錄。其主要目的就是將贛鄱漆藝這一傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行永久性的存儲(chǔ)與保護(hù)，滿足社會(huì)大眾對(duì)贛鄱漆藝文化資源的認(rèn)知需求。原始資源的采集工作，對(duì)后期贛鄱漆藝的數(shù)字處理、修復(fù)、保存、管理、展示、傳播等工作起到?jīng)Q定性作用。在數(shù)據(jù)庫(kù)搭建之前，首先要對(duì)贛鄱漆藝進(jìn)行數(shù)字化的采集，進(jìn)行風(fēng)格性、地域性的全面考察與記錄。其次，通過(guò)高精密的設(shè)備對(duì)現(xiàn)存實(shí)物資料進(jìn)行拍攝，通過(guò)高精度的攝影技術(shù)對(duì)漆藝制作流程進(jìn)行錄像，通過(guò)文字記載與聲音錄制對(duì)傳承人訪談內(nèi)容進(jìn)行載錄，通過(guò)PS、AI 等軟件對(duì)視覺(jué)效果不佳的圖像進(jìn)行優(yōu)化處理，通過(guò)PR、AE 等軟件對(duì)采集的各類信息進(jìn)行后期剪輯，最終實(shí)現(xiàn)贛鄱漆藝文化資源的數(shù)字化記錄。

贛鄱漆藝數(shù)據(jù)庫(kù)搭建的第二步，需要進(jìn)行文化信息的歸檔儲(chǔ)存。漆藝文化的歸檔儲(chǔ)存，是建立數(shù)據(jù)系統(tǒng)、數(shù)字化保護(hù)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)贛鄱漆藝文化資源的整合，要分清基礎(chǔ)理論性信息與實(shí)踐技藝類信息，分門(mén)別類地進(jìn)行歸檔儲(chǔ)存。首先要將全面采集記錄的文化資源信息進(jìn)行分類處理，分為贛鄱漆藝的物質(zhì)基礎(chǔ)、制作技藝、發(fā)展脈絡(luò)、地域風(fēng)格等方向，并以文字、聲音、圖像、視頻等形式進(jìn)行信息的歸納。其次，將這些整合完畢的資源錄入數(shù)據(jù)庫(kù)儲(chǔ)存，實(shí)現(xiàn)贛鄱漆藝文化資源的長(zhǎng)期儲(chǔ)存與永久保護(hù)。

（二）設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)系統(tǒng)

經(jīng)過(guò)文化資源的分類歸檔后，數(shù)據(jù)系統(tǒng)的模塊設(shè)計(jì)可直接按照數(shù)據(jù)庫(kù)資源的科學(xué)分類進(jìn)行模塊設(shè)置。具體分成物質(zhì)基礎(chǔ)、制作技藝、發(fā)展脈絡(luò)、地域風(fēng)格、傳承人物、藝術(shù)佳作、出土文物七個(gè)塊面。

贛鄱漆藝的制作技藝在資料歸納后，需從制作材料、制作工具、髹飾手法、表現(xiàn)手法、堆塑處理、磨繪與描繪方面進(jìn)行第二次的提取整理。其中，贛鄱漆藝的制作材料在此模塊中還可以進(jìn)行第三次細(xì)分，主要分為填涂材料、素胎材料、顏料與燃料、鑲嵌材料、溶劑、研磨材料、輔助材料。由此，贛鄱漆藝數(shù)據(jù)系統(tǒng)的一級(jí)界面為制作技藝等七個(gè)模塊，二級(jí)界面為各個(gè)模塊的二次提取整理，三、四級(jí)界面則是依次對(duì)上一級(jí)界面的分類擴(kuò)充。除制作技藝的其他六個(gè)模塊，皆將運(yùn)用多次細(xì)分的方式進(jìn)行各級(jí)界面的設(shè)定。數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的分級(jí)處理，能夠使贛鄱漆藝相關(guān)文化資源簡(jiǎn)單明地展現(xiàn)在大眾面前，使信息的搜索與獲取更加高效、便捷，同時(shí)也為贛鄱漆藝開(kāi)發(fā)策略的制定，奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

四、贛鄱漆藝數(shù)字化保護(hù)的開(kāi)發(fā)策略

目前，贛鄱漆藝在數(shù)字化保護(hù)的實(shí)踐策略方面存在缺失，迫切需要在贛鄱漆藝數(shù)據(jù)庫(kù)搭建、數(shù)據(jù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)以信息技術(shù)為基礎(chǔ)、以贛鄱漆藝數(shù)字化保護(hù)為目的、以沉浸式體驗(yàn)為長(zhǎng)久發(fā)展的交互平臺(tái)，將漆藝文化數(shù)據(jù)資源以文字、圖像、聲音、視頻等多媒介形式進(jìn)行融合匯聚，全面滿足用戶各項(xiàng)需求，以提高用戶的參與感與歸屬感。

（一）功能架構(gòu)

贛鄱漆藝App 平臺(tái)由多功能、多層級(jí)界面組成，在明晰用戶需求的條件下，確保開(kāi)發(fā)交互平臺(tái)保護(hù)、傳承和發(fā)展的目的，對(duì)贛鄱漆藝App 進(jìn)行具體界面框架的設(shè)計(jì)構(gòu)想，其內(nèi)容主要分為學(xué)習(xí)、制作和銷售這三大功能。

學(xué)習(xí)這一主要功能領(lǐng)域，是保護(hù)與傳承贛鄱漆藝文化資源的重中之重。通過(guò)物質(zhì)基礎(chǔ)、制作技藝、發(fā)展脈絡(luò)、地域風(fēng)格、傳承人物、藝術(shù)佳作、出土文物七個(gè)方向的功能設(shè)定，讓社會(huì)大眾深入了解贛鄱漆藝的理論文化知識(shí)，為漆藝愛(ài)好者提供線上的學(xué)習(xí)平臺(tái)。制作這一功能領(lǐng)域，是創(chuàng)造性發(fā)展贛鄱漆藝的重點(diǎn)。通過(guò)漆藝、漆畫(huà)虛擬游戲的設(shè)計(jì)，用戶可以根據(jù)自身喜好選擇器型、色彩、裝飾物進(jìn)行虛擬造物設(shè)計(jì)，保存作品后還可以選擇是否進(jìn)行實(shí)物制作與運(yùn)輸。在游戲體驗(yàn)的過(guò)程中，以人機(jī)交互的形式，讓用戶了解贛鄱漆藝的制作流程、感受漆藝造物樂(lè)趣、體驗(yàn)贛鄱漆藝的文化魅力。銷售這一重要功能領(lǐng)域，是贛鄱漆藝長(zhǎng)久發(fā)展和傳播的重要途徑。在贛鄱漆藝App 平臺(tái)內(nèi)體現(xiàn)為市集界面，分為企業(yè)自營(yíng)和個(gè)體商戶兩個(gè)方面。用戶可將獨(dú)立制作的漆藝作品在平臺(tái)進(jìn)行售賣，同時(shí)App 開(kāi)發(fā)者也會(huì)進(jìn)行漆藝作品的優(yōu)選并發(fā)放到平臺(tái)上進(jìn)行銷售。由此，為漆藝的相關(guān)愛(ài)好者、傳承人、生產(chǎn)制造者等多方人員提供一個(gè)產(chǎn)品銷路，為贛鄱漆藝的長(zhǎng)存與發(fā)展帶去積極作用。

（二）沉浸打造

贛鄱漆藝App 如果只是單純地對(duì)漆藝文化知識(shí)進(jìn)行展示和分享，會(huì)大大降低平臺(tái)對(duì)用戶的吸引力，在確保贛鄱漆藝文化保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，需增強(qiáng)用戶沉浸式體驗(yàn)，滿足用戶的情感和娛樂(lè)化需求，做成提高用戶參與度和積極性的數(shù)字化長(zhǎng)久發(fā)展的交互平臺(tái)。除了上文提到的漆藝、漆畫(huà)虛擬游戲的功能設(shè)計(jì)可提高平臺(tái)的趣味性之外，還可以從個(gè)性養(yǎng)成與交流互動(dòng)方面進(jìn)行用戶綁定。個(gè)性養(yǎng)成這一沉浸式功能，是對(duì)用戶使用軟件行為的鑒定，將人物個(gè)性設(shè)定為漆藝愛(ài)好者、傳承人、生產(chǎn)制造商三個(gè)身份，分別以用戶在平臺(tái)內(nèi)的文化知識(shí)閱覽、相關(guān)知識(shí)普及和漆藝造物售賣的行為程度比重，實(shí)時(shí)更新數(shù)據(jù)，并設(shè)置等級(jí)制度，用戶達(dá)到一定的等級(jí)方可養(yǎng)成身份，并以平臺(tái)名義頒發(fā)身份證書(shū)以資鼓勵(lì)。同時(shí)，系統(tǒng)可在相應(yīng)的等級(jí)階段給予用戶刺激獎(jiǎng)勵(lì)，如漆工藝禮品、平臺(tái)優(yōu)惠券等方式，增加平臺(tái)與用戶的黏性。關(guān)于交流互動(dòng)這一功能，用戶可在平臺(tái)的交流圈內(nèi)分享自己、品評(píng)他人的漆器，漆畫(huà)作品，增添喜歡的作者至好友列表，尋找與自己格調(diào)一致、審美相符和興趣相投的朋友，進(jìn)行贛鄱漆藝文化知識(shí)、制作技藝、佳作品鑒、漆器造物、好物分享等方面的漆藝交流與實(shí)踐切磋。如此，多樣的個(gè)性功能，豐富了贛鄱漆藝的數(shù)字化保護(hù)途徑，加強(qiáng)了漆藝文化的交流性，促進(jìn)了用戶的參與性，增添了贛鄱漆藝App持續(xù)發(fā)展的恒久性。

五、結(jié)語(yǔ)

中共二十大報(bào)告明確提出要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)。“文化遺產(chǎn)數(shù)字化作為二者的交叉領(lǐng)域，日益成為文化自信和科技自立自強(qiáng)的重要支撐?！壁M鄱漆藝是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，必須正視當(dāng)前的生長(zhǎng)現(xiàn)狀，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，置身政策營(yíng)造的環(huán)境中去，將傳統(tǒng)漆工藝文化與現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)有機(jī)的融合創(chuàng)新，推動(dòng)贛鄱漆藝科學(xué)、高效的“活”起來(lái)。本文通過(guò)嘗試搭建數(shù)據(jù)庫(kù)、設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的路徑研究與開(kāi)發(fā)App 平臺(tái)的策略研究，實(shí)現(xiàn)了贛鄱漆藝無(wú)時(shí)間、無(wú)地域限制的文化資源共享；通過(guò)探索構(gòu)建App 平臺(tái)多功能板塊，完成了用戶對(duì)贛鄱漆藝參與感與沉浸式的體驗(yàn)升級(jí)。由此，為贛鄱漆藝文化資源的保護(hù)、傳承和發(fā)展帶來(lái)了尤為珍貴的機(jī)遇與更加廣闊的空間。