論雜技傳統(tǒng)節(jié)目的傳承與發(fā)展
——以冰上雜技為例

文|王軍、崔巍

雜技是一門具有歷史性、文化性、觀賞性的藝術(shù)。本文將以冰上雜技為例，就雜技傳統(tǒng)節(jié)目的傳承與保護(hù)，以及傳統(tǒng)雜技如何向當(dāng)代雜技進(jìn)行過(guò)渡的問(wèn)題展開探討。

一、傳統(tǒng)雜技的藝術(shù)形式

眾所周知，人與人之間除了語(yǔ)言交流以外，恐怕肢體動(dòng)作堪稱最有效便捷的交流辦法了，這也解釋了為什么雜技藝術(shù)能夠廣為流傳、經(jīng)久不衰。演員的每一招、每一式有板有眼，不同流派的作品精彩各異。在探討“傳統(tǒng)雜技”的同時(shí)，有必要先解釋一下什么是“雜技傳統(tǒng)”，傳統(tǒng)雜技與當(dāng)代雜技二者互相呼應(yīng)、相互影響，但內(nèi)在信息大為不同。

“雜技傳統(tǒng)”指的是與雜技藝術(shù)有關(guān)的，經(jīng)老一輩表演者、創(chuàng)作者和研究者細(xì)心雕琢保存下來(lái)的表演經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)理念和學(xué)術(shù)理論等，也包括一些約定俗成的習(xí)慣及行業(yè)中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、表演技巧、練習(xí)竅門等。今天的雜技演出、舞臺(tái)效果等均受“雜技傳統(tǒng)”的影響。比如“皮條”這種老牌的雜技節(jié)目，道具是用牛皮制作的，后來(lái)無(wú)論材料怎么變化，也離不開它的線性特征。所以，盡管時(shí)代變遷，一些深入人心的事物不會(huì)改變，反而會(huì)歷久彌新，此即經(jīng)典之力、傳承之魂。

“傳統(tǒng)雜技”指能被感知的傳統(tǒng)雜技行為或形象，比如高難度的踩單車、踢碗等肢體技巧動(dòng)作，配以演員到位的表情、合適的服裝，共同組成一個(gè)完整的雜技節(jié)目。也就是說(shuō)，“傳統(tǒng)雜技”是具象化的事物體現(xiàn)，它會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而革新。當(dāng)下的傳統(tǒng)雜技在保留過(guò)去文化理念的同時(shí)，加入了更多的時(shí)代元素，形成了特有的中國(guó)式雜技品格，展現(xiàn)了藝術(shù)的生命力與再造力，具有較高的觀賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

二、當(dāng)代雜技的藝術(shù)特征

“當(dāng)代雜技”指的是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流而形成的雜技意識(shí)，并不一定指某種節(jié)目，它通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)雜技的借鑒、學(xué)習(xí)，使雜技藝術(shù)兼有傳統(tǒng)感和時(shí)代美。從這點(diǎn)來(lái)看，傳統(tǒng)是“根”，當(dāng)代是“葉”，想要開花結(jié)果，就必須做到以下兩點(diǎn)：

其一，隨著時(shí)代的發(fā)展，雜技藝術(shù)經(jīng)過(guò)創(chuàng)新和改良后所表現(xiàn)出的藝術(shù)形式及審美觀感更能吸引當(dāng)代人的眼球。當(dāng)代雜技與傳統(tǒng)雜技最主要的區(qū)別就是它不再依賴于農(nóng)耕時(shí)期的文化元素，更多參考了現(xiàn)代人的行為與觀念，并融合了其他領(lǐng)域的藝術(shù)精華。比如，由黑龍江省雜技團(tuán)原創(chuàng)的“冰上雜技”就強(qiáng)調(diào)“技與藝的結(jié)合”，追求“美、難、新”，以創(chuàng)新為主調(diào)，達(dá)到詩(shī)意般的美感。藝術(shù)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在技巧上要破舊立新，這對(duì)表演者自身的技巧水平和臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)有著極大的要求與考驗(yàn)。

其二，觀眾能否在觀賞雜技中感受到藝術(shù)的美感。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，大眾的審美也發(fā)生了變化，傳統(tǒng)雜技以俗為主、以雅為輔，當(dāng)代雜技則要雅俗共賞，提升藝術(shù)自身的內(nèi)在品質(zhì)。比如，冰上雜技并非穿著冰刀演雜技，也非花樣滑冰，而是在結(jié)合二者元素基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)技巧的重構(gòu)，是各種難度動(dòng)作的集合。一般雜技達(dá)到的是靜態(tài)平衡，是在相對(duì)靜止的狀態(tài)下完成高難度動(dòng)作，而冰上雜技是動(dòng)態(tài)平衡，要求演員在速度中找到平衡，在平衡中完成技巧，是一種多維、多視角的動(dòng)態(tài)審美。所以當(dāng)代雜技的表演形式，既要有動(dòng)作之險(xiǎn)、又要有藝術(shù)之美。

三、傳統(tǒng)雜技向當(dāng)代雜技傳承的發(fā)展路徑

1.傳統(tǒng)與當(dāng)代的融合

“傳統(tǒng)”與“當(dāng)代”互相矛盾而又相互作用，當(dāng)代雜技以傳統(tǒng)藝術(shù)為根，又在其基礎(chǔ)上演變而來(lái)；傳統(tǒng)雜技要明確發(fā)展與傳承的意義，如何融入當(dāng)代社會(huì)是第一要?jiǎng)?wù)。在這個(gè)過(guò)程中，雜技人應(yīng)樹立正確的轉(zhuǎn)換意識(shí)。比如，冰上雜技是把雜技技巧、花樣滑冰和冰上舞蹈有機(jī)結(jié)合在一起，藝術(shù)樣式新穎、獨(dú)特，既有冰上花樣滑冰飄逸、灑脫的流動(dòng)美和韻律美，又兼顧了雜技的高超技藝與驚險(xiǎn)刺激，極大地提高了冰上藝術(shù)的審美情趣。

可以說(shuō)，雜技藝術(shù)無(wú)論是傳統(tǒng)或是當(dāng)代，在定義上都不是絕對(duì)的，在當(dāng)今多元發(fā)展的社會(huì)大潮中，如何讓雜技這門藝術(shù)走得遠(yuǎn)、走得好，“新”是途經(jīng)，“難”是支點(diǎn)，“美”是目的。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雜技藝術(shù)是民族的精粹、國(guó)家的瑰寶，它幾經(jīng)變化而歷久彌新，雜技藝術(shù)的傳承與發(fā)展也正源于此。傳統(tǒng)雜技怎樣向當(dāng)代藝術(shù)過(guò)渡，以不斷適應(yīng)滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求，需要雜技從業(yè)者具備一定的當(dāng)代藝術(shù)理念。老一輩雜技從業(yè)者總結(jié)下來(lái)的技法訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)傳授等，應(yīng)該成為傳統(tǒng)雜技融入當(dāng)代藝術(shù)的整合要點(diǎn)。當(dāng)代雜技在編創(chuàng)過(guò)程中，要摒棄片面的、單一的發(fā)展思想，朝著多元化、全方位的角度而努力，來(lái)滿足受眾市場(chǎng)的差異化追求?？傮w而言，雜技之美應(yīng)該是藝術(shù)內(nèi)涵的美，不應(yīng)為了追求時(shí)尚而喪失原本的特色，更不應(yīng)通過(guò)堆砌服飾、道具、舞臺(tái)效果達(dá)到目的。

2.多元因素的思考

傳承雜技藝術(shù)是雜技工作者的安身立命之本，為了讓雜技“活”下來(lái)，還要考慮雜技本身面臨的問(wèn)題，以及雜技藝術(shù)的市場(chǎng)發(fā)展，要在與傳統(tǒng)技藝的融合下提升藝術(shù)創(chuàng)造力和生命力。雜技創(chuàng)新發(fā)展要具有時(shí)代性，更要與民族風(fēng)格、地方特色結(jié)合，否則就會(huì)失去個(gè)性和特色，這也是我國(guó)雜技生存、發(fā)展、創(chuàng)新的母體，更是中國(guó)雜技屹立于世界的根本所在。

人才方面，由于我國(guó)雜技藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久，技巧型人才層出不窮，但是在創(chuàng)作、編劇、市場(chǎng)等領(lǐng)域的人才仍需進(jìn)一步加強(qiáng)，這就需要相應(yīng)的政策扶持和資金支持，組織具有規(guī)模化、綜合化的雜技培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)，為雜技人才培養(yǎng)解決后顧之憂，使雜技這門藝術(shù)不斷地延續(xù)發(fā)展，形成人才資源儲(chǔ)備，建立起成熟的人才后備體系。

生態(tài)方面，要搞好雜技藝術(shù)的生態(tài)建設(shè)工作，有些地區(qū)傳承雜技經(jīng)典流派，技巧獨(dú)特、特色鮮明，有著十分廣泛的群眾基礎(chǔ)，建議在這些地區(qū)成立雜技藝術(shù)文化生態(tài)區(qū)，確保雜技演出長(zhǎng)期運(yùn)作，使雜技文化深入人心，以保證雜技藝術(shù)薪火相傳。

傳播方面，可以借助網(wǎng)絡(luò)傳播提升雜技人氣，同時(shí)加強(qiáng)線下市場(chǎng)的開拓，大力傳播具有區(qū)域特色的雜技節(jié)目，在各大晚會(huì)、電視節(jié)目、國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流等項(xiàng)目中展示演出，將經(jīng)典優(yōu)質(zhì)的雜技節(jié)目呈現(xiàn)給各地民眾，讓更多的人領(lǐng)略傳統(tǒng)雜技與當(dāng)代藝術(shù)的融合成果。

3.傳承創(chuàng)新的策略

在傳承傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的基礎(chǔ)上，如何使其得到更廣闊的發(fā)展空間和條件，是當(dāng)代雜技人面臨的一項(xiàng)重要課題。雖然雜技是我國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)，在各地有著廣泛的民眾基礎(chǔ)，但是隨著當(dāng)代多元文化的影響，人們的審美需求在不斷提高，審美觀念發(fā)生了一定的變化，如何在傳承中創(chuàng)新是雜技工作者面臨的新的挑戰(zhàn)。比如，黑龍江省雜技團(tuán)為打造冰上品牌，吸引中外游客，就在“冰雪文化”上做文章。而冰上雜技在國(guó)內(nèi)演出市場(chǎng)上是稀缺資源，在國(guó)際演出市場(chǎng)上也同樣是新穎的藝術(shù)形式，可以說(shuō)是雜技藝術(shù)的一次重要?jiǎng)?chuàng)新。雜技編創(chuàng)者在冰上雜技的創(chuàng)作過(guò)程中，有意識(shí)地借鑒和挖掘中國(guó)傳統(tǒng)雜技特征，并將其與民族文化、地域文化元素相融合，創(chuàng)造出極具中國(guó)文化元素和審美情趣的雜技作品。

目前，傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)雜技是唯一的發(fā)展出路，重視傳統(tǒng)資源的清查與保留，將那些極具文化特色的節(jié)目進(jìn)行分門別類，明確重點(diǎn)項(xiàng)目，與民間雜技愛好者建立深厚關(guān)系，考察特色地域項(xiàng)目，做好資料搜集、整理，突出雜技藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，大力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)建立官方網(wǎng)站、利用自媒體平臺(tái)發(fā)揮流量?jī)?yōu)勢(shì)，這樣才能提升傳統(tǒng)雜技的影響力。

綜上所述，傳統(tǒng)雜技在中華文化的歷史篇章中扮演著重要的角色，如今在傳承經(jīng)典技藝的同時(shí)，更要主動(dòng)探索發(fā)展之路，推動(dòng)傳統(tǒng)雜技與當(dāng)代藝術(shù)的融入與整合，提升雜技市場(chǎng)的活力與動(dòng)力，這也是傳統(tǒng)雜技步入新時(shí)代的有效途徑。