先生之筆如利錐 千變?nèi)f化皆天機(jī)
——朱復(fù)戡繪畫研究

□ 齊開義

朱復(fù)戡（1900-1989）

近年來，朱復(fù)戡藝術(shù)研究不斷取得重要成果，但人們著眼點(diǎn)多在他的書法篆刻上，而對(duì)他的繪畫成就和貢獻(xiàn)則較少涉及。本文對(duì)朱復(fù)戡先生繪畫藝術(shù)略作梳理和探研。

宋元以來，詩(shī)書畫兼修蔚然成風(fēng)，成為士大夫人格修為的方向和手段，明清以降，文人治印成風(fēng)，集詩(shī)書畫印“四絕”于一身，成為文人藝術(shù)家的普遍追求。朱復(fù)戡人生志向即此，而他也努力為此一生，做到了集“四絕”于一身。重視筆法、立足于綜合文化修養(yǎng)的“價(jià)值取向”，決定了朱復(fù)戡繪畫藝術(shù)的發(fā)展方向。

一、學(xué)畫簡(jiǎn)歷及交際

朱復(fù)戡何時(shí)學(xué)畫？在他晚年的自述《白頭吟》中說得比較清楚：“我本江南一布衣。自幼愛好書畫刻。聞聽先輩諄諄言，書刻先須通金石?！瓕W(xué)畫初學(xué)閻立本，山水獨(dú)喜荊關(guān)法?！谄澞陱?fù)年，怡然自得忘歲月?！睆闹锌梢钥闯?，先生學(xué)畫始自幼年。閻立本是人物畫家，荊、關(guān)是山水畫家，說明朱復(fù)戡早年即臨摹前人的山水人物，這是興趣和愛好使然，亦是家人引導(dǎo)和社會(huì)審美價(jià)值取向共同作用的結(jié)果。

認(rèn)識(shí)吳昌碩先生可以說是朱復(fù)戡學(xué)畫登堂入室的一大關(guān)捩。

據(jù)《懷念吳昌老》一文可知，朱復(fù)戡第一次和吳昌碩見面年僅七歲。與吳昌碩接觸最多的時(shí)間大約是在1916到1922這段時(shí)間內(nèi)。見面的地點(diǎn)大都是在“題襟館”?！邦}襟館”成員多是畫壇名宿，如曾熙、李瑞清、王震、馮超然、吳待秋等。朱復(fù)戡少年時(shí)便與這些書畫大家交往，耳濡目染，眼界水平提高是必然的事，更何況此時(shí)是吳昌碩創(chuàng)作的巔峰時(shí)期，能常見吳昌碩揮毫潑墨，是究心于畫者之大幸事也！

朱復(fù)戡早年師從張美翊，張美翊學(xué)問人品皆冠絕一時(shí)，且交往者皆名流俊彥。經(jīng)其師引薦，15歲的朱復(fù)戡至康有為府上，康府座上賓皆當(dāng)時(shí)鴻儒俊彥。朱復(fù)戡得以聆聽群賢高見，深受熏陶。

朱復(fù)戡自幼便生長(zhǎng)在一個(gè)傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的環(huán)境里。少年時(shí)即與當(dāng)代大儒、藝林巨擘交游。朱復(fù)戡藝術(shù)植根于深厚的傳統(tǒng)文化土壤，在長(zhǎng)期滋養(yǎng)下，成長(zhǎng)為參天大樹。

據(jù)朱復(fù)戡年表所記，1926年，27歲的朱復(fù)戡與江小鶼等三友去法國(guó)游學(xué)，就讀于法國(guó)馬賽爾方登勃羅大學(xué)藝術(shù)系。在朱復(fù)戡晚年所作人物花鳥等作品中，不時(shí)能看到素描技巧的影響，當(dāng)是和這段游學(xué)法國(guó)學(xué)習(xí)西洋畫有關(guān)。朱復(fù)戡游學(xué)回國(guó)后由江小鶼推薦，被上海美術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)劉海粟聘為教授，講授金石書畫。由此開啟了與劉海粟一生的友誼。朱復(fù)戡逝世后，劉海粟親撰并書“瀛海欽辭今祭酒；滬濱痛失老鄭虔”挽聯(lián)悼之，把朱復(fù)戡比為唐代詩(shī)書畫三絕的鄭虔，可見其評(píng)價(jià)之高，感情之深。

朱復(fù)戡于1931年參加中國(guó)畫會(huì)籌備會(huì)議，是該會(huì)重要成員。該會(huì)于1932年6月成立，朱復(fù)戡當(dāng)選為常委，孫雪泥為主席。1933年11月27日，中國(guó)畫會(huì)在東興酒樓聚會(huì)，確定改選執(zhí)行委員會(huì)和監(jiān)察委員會(huì)、出版集刊，黃賓虹、錢瘦鐵、江小鶼、朱復(fù)戡等50余人出席，這說明他此時(shí)已躋身一流書畫名家行列。

朱復(fù)戡于1958年到山東，任“山東省工業(yè)交通展覽館”“山東省農(nóng)業(yè)展覽館”總設(shè)計(jì)兼繪畫組長(zhǎng)。其間一直致力于詩(shī)書畫印的創(chuàng)作實(shí)踐，終其一生與書畫界名流如康有為、張美翊、吳昌碩、馬公愚、錢瘦鐵、張大千、沙孟海、劉海粟等過從密切，這對(duì)朱復(fù)戡書畫藝術(shù)的提高和進(jìn)步至關(guān)重要。

二、“文人畫”余續(xù)

朱復(fù)戡首先是文人，故其所畫為“文人畫”。

什么叫做“文人畫”？陳師曾在《文人畫的價(jià)值》一文里表示：“就是畫里面帶有文人的性質(zhì)，含有文人的趣味，不專在畫里考究藝術(shù)上的功夫，必定是畫之外有許多文人的思想，看了一幅畫，必定使人有無窮的感想，這作畫的人必定是文人無疑了?！被蛘哒f“文人畫”是文人雅士，含有超世界、超社會(huì)的思想，擺脫物質(zhì)的束縛，發(fā)揮自由的情致，寄托在高曠清靜的一種境界（引自北京畫院編《京派繪畫藝術(shù)文集》）。

文人畫講究詩(shī)文書畫印的完美結(jié)合。畫家亦是詩(shī)人，是書法家，是篆刻家，畫之筆墨，線條必定具備謝赫之“六法”，尤其是骨法用筆。董其昌在他的《畫禪室隨筆·畫訣》中提綱挈領(lǐng)地說：“士人作畫，當(dāng)以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱使儼然及格，乃落畫師魔界，不復(fù)可救藥矣。若能解脫繩索，便是透網(wǎng)之鱗也?！薄捌渲性斞詴嬛?，而歸其要曰用筆運(yùn)墨。”以上皆言以文人畫之講究及書法用筆運(yùn)墨入畫之要領(lǐng)，以“草隸奇字”之法引入繪畫，使作者修養(yǎng)、氣質(zhì)、個(gè)性、學(xué)問、胸襟、境界、喜好、情趣等因素都在畫里得到體現(xiàn)，“絕去甜俗蹊徑，乃為士氣?！?/p>

朱復(fù)戡 溪畔松菊 136×61cm 紙本水墨 1984年款識(shí)：丘壑溪流急，激湍水自橫。黃花秋起早，來聽松濤鳴。甲子秋日，朱復(fù)戡。鈐?。红o庵（朱）朱復(fù)戡（白）鶴壽（白）

朱復(fù)戡 幽壑松風(fēng) 136×61cm 紙本水墨 1985年款識(shí)：西海聚群峰，峰峰煙霧中。舉頭云漢外，幽壑聽松風(fēng)。乙丑春日，朱復(fù)戡。鈐?。褐焓现t（白）孺子牛（白）

朱復(fù)戡的畫皆以篆籀之筆寫出，圓渾勁健，厚重蒼莽。清王原祁《麓臺(tái)題畫稿》云：“古人用筆，意在筆先，然妙處在藏鋒不露。元之四家，化渾厚為瀟灑，變剛健為和柔，正藏鋒之意也。”朱復(fù)戡的繪畫用筆正和王原祁所推崇的“藏鋒之意”一脈相承。也可說朱復(fù)戡先生的畫為文人畫之正統(tǒng)脈絡(luò)。

清人布顏圖在《畫學(xué)心法問答》中說：“氣韻出于墨，生動(dòng)出于筆，墨要糙擦渾厚，筆要雄健活潑?！痹S多研究者從朱復(fù)戡“以篆入印”和“以篆入草，草由篆出”著眼，探討他的篆刻和篆書之間的關(guān)系。朱復(fù)戡曾在《問答·七律》中論述如何作篆：“直下雄渾收玉箸，縱橫挺勁拔鋼筋。揮毫落筆鋒棱藏，用墨隨心枯濕分?！敝鞆?fù)戡的畫里有“篆籀”之氣的線條為骨，力能扛鼎，故其畫氣壯。再者，朱復(fù)戡作畫必題詩(shī)，詩(shī)的內(nèi)容又?jǐn)U大了畫的意境，并以瀟灑飄逸的行草題之，詩(shī)書畫印相得益彰，更增添了畫面的豐富性。

朱復(fù)戡是一位詩(shī)人，近年由馮廣鑒主編的“海岳雙棲”《朱復(fù)戡詩(shī)文選》收錄先生各類詩(shī)作，其中有不少題畫詩(shī)。如題《泰山黑龍?zhí)讹w瀑》“云際橋橫溪北路，崖懸百丈界陰陽。潭騰飛瀑深千尺，宛如雙龍掀海滄?！薄皯已陆珀庩枺w瀑深千尺，雙龍掀滄海，云際莽蒼蒼?！贝说仍?shī)何其壯觀？把泰山黑龍?zhí)对凭皩懙没铎`活現(xiàn)，使觀者如見其形，如聞其聲。

“將詩(shī)寫在畫面的空白上，一方面固然是詩(shī)畫在精神意境上已完成了融合，在形式上所應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的自然而然的結(jié)果，但同時(shí)寫在畫面空白的位置的詩(shī)，實(shí)際上也是出于意匠經(jīng)營(yíng)，因而得以構(gòu)成畫面的一部分，以保持藝術(shù)形式上的統(tǒng)一?！保ㄐ鞆?fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》）詩(shī)畫的融合，畫因詩(shī)的感染力和想象力而使畫的意境加深加遠(yuǎn)，但這不是一般人能夠做到的。詩(shī)意枯澀不暢者不能題，書法不佳者也不能題，詩(shī)書畫俱佳者方可為之，朱復(fù)戡先生即具備這幾方面的才能，故他的詩(shī)雋永有味，他的畫文人氣、書卷氣盎然。

三、朱復(fù)戡繪畫題材

朱復(fù)戡的繪畫題材也十分廣泛，山水、人物、花鳥均為其所擅長(zhǎng)，并且都有佳作傳世。

朱復(fù)戡早年即喜愛荊關(guān)山水，后又有臨王原祁的作品傳世，說明他一直屬于文人山水畫的南宗。他的山水畫重用筆，筆線蒼勁雄健，以披麻皴法為之，陰陽相照，明暗相背，一任自然，變化無窮。先生晚年的山水也擅長(zhǎng)潑彩，一方面擴(kuò)大了自身山水畫的表達(dá)，同時(shí)受到張大千、劉海粟等人的影響。

朱復(fù)戡的人物畫首重氣韻生動(dòng)，次重骨法用筆，他作于1964年的《丁福保先生像》神態(tài)平和安詳，目光深邃，以勾線為主，面部亦加素描之明暗，干筆之皴擦，使面部呈現(xiàn)出立體狀態(tài)，增加了面部的表現(xiàn)力。其衣服紋理簡(jiǎn)潔，虛實(shí)之處理極其合理得當(dāng)，顯示出作者造像之功力和中國(guó)畫之韻味。

朱復(fù)戡喜歡畫鍾馗，因鍾馗捉妖降魔，是正義的化身，畫鍾馗乃是自己磊落人生的寄托和表白。朱復(fù)戡的鍾馗圖或執(zhí)劍捻須，或執(zhí)劍四顧，皆神情專注，表情嚴(yán)肅，好像隨時(shí)都要降妖除魔。有些則設(shè)色絳紅，端莊大氣，或中鋒線條勾勒，簡(jiǎn)潔利落。皆一身正氣，大義凜然。尤其白描鍾馗，惜墨如金，線條簡(jiǎn)潔，疏密得當(dāng)，虛實(shí)相合，并無過分的夸張怪誕，正體現(xiàn)了一種“高貴的單純及平易的偉大”！同時(shí)也體現(xiàn)了莊子的“素樸則天下莫能與之爭(zhēng)美”的美學(xué)精神。

朱復(fù)戡的人物畫多畫高士如王羲之、李白等，這些人物是朱復(fù)戡的人生楷模，表達(dá)了朱復(fù)戡的人格追求，他還畫較為工細(xì)的設(shè)色仕女，如李清照、花木蘭等。技法上有工筆渲染和勾線平涂設(shè)色，有民間年畫和敦煌壁畫的意味，也說明朱復(fù)戡取法是多元的，關(guān)于《列寧像》《真禪大和尚法像》渲染明暗，強(qiáng)調(diào)形式的工整，皆受了西洋畫的影響。

朱復(fù)戡的花鳥畫，深受吳昌碩的影響?？此摹赌贰罚Ω扇玷F，勾出的梅花也凝重，有吳昌碩的神韻。他的牡丹如《從來此卉獨(dú)榮華》設(shè)色艷而不俗，兩三朵花姿態(tài)各異，嬌羞含態(tài)，用筆靈動(dòng)，花葉變化有致，極具魅力。

朱復(fù)戡喜畫駿馬。在馬身上寄托了他的馳騁萬里的胸懷。古今畫馬者甚多，如唐之曹霸，杜甫詩(shī)贊其：斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。極力表現(xiàn)所畫之馬的英俊威武。朱復(fù)戡畫馬，重結(jié)構(gòu)，更重神采，所畫駿馬皆膘肥體壯，虎虎生風(fēng)，有馳騁千里之勢(shì)。其題詩(shī)如：“九重神駒照夜白，飛雷十日起龍池?！庇幸煌鶡o前的氣勢(shì)?！?/p>

朱復(fù)戡、劉海粟、夏伊喬 歲寒三友圖 138×68cm 紙本設(shè)色 1984年款識(shí)：復(fù)戡蒼松，伊喬翠竹，海粟鐵骨紅并題。甲子夏至同在海上。鈐?。褐鞆?fù)戡（白）海粟之筆（白）夏伊喬（朱）蔚如女史（朱）孺子牛（白）