跟著于漪先生學(xué)做語文教師
—— 讀于漪《行進(jìn)在課改路上》

胡根林

2022 年出版的《行進(jìn)在課改路上》一書，收錄了于漪先生第八次國家課程改革以來發(fā)表的諸多代表性文章和演講實(shí)錄，既有對語文教育發(fā)展的自信和激情，也有對教育改革中一些現(xiàn)象的思考、批評與探索；既有對自身教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提煉和反思，也有對青年教師專業(yè)成長的期盼和熱忱。讀這本書，筆者讀到的是于漪先生全面育人的教育使命感，讀到的是她把握母語本質(zhì)的敏銳性和弘揚(yáng)人文思想的穿透力，讀到的更有她以情激情課堂的創(chuàng)造力、躬行實(shí)踐專業(yè)上的專注力，同時還讀到她不遺余力提掖后學(xué)，滿腔熱忱促進(jìn)教師專業(yè)成長的深廣情懷。而這些，正是筆者及廣大語文教師和語文教育研究者最需要向于漪先生學(xué)習(xí)和求教的。

一、學(xué)她全面育人的教育使命感

許多學(xué)科教師往往特別看重自己的學(xué)科，覺得別的學(xué)科都不重要。上課要和別的學(xué)科搶時間，布置作業(yè)要和其他學(xué)科爭時間，很少或幾乎不去想，哪個學(xué)科都是要學(xué)生去學(xué)的，而學(xué)生的精力是有限的，他在你這個學(xué)科費(fèi)的時間多，在其他學(xué)科上下的功夫自然就少。

于漪先生作為語文教師，很少有這樣的學(xué)科本位主義思想，她有著全面育人的使命感。她強(qiáng)調(diào)，教育要奉行兩個“全面”：一是面向全體，不是面向一部分或小部分，所有學(xué)生都有權(quán)利受到良好教育；二是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不能人為地突出某一方面，削弱某些方面（見《要使戰(zhàn)略主題深入人心，自覺化為行動》P5）。她指出，堅持育人為本是學(xué)科教學(xué)的深層次的自我突破，需要勇氣、公心、自信和鍥而不舍的毅力（見《學(xué)科教學(xué)須堅持育人為本》P42）。不僅如此，站在以科技發(fā)展提速社會現(xiàn)代化的時代浪潮面前，她的全面育人觀還有兩個特別冷靜的表述：其一，教育的現(xiàn)代化要聚焦于人的現(xiàn)代化培養(yǎng)上；其二，基礎(chǔ)教育奠基，“奠”的是學(xué)生怎樣的“基”？前者是個陳述句，陳述的是她對教育現(xiàn)代化的諸多認(rèn)識和舉措（見《樹立精神風(fēng)范，引領(lǐng)教育現(xiàn)代化》P15）；后者是個疑問句，追問的是什么是學(xué)生成長、成人、成才過程中最重要的東西？她得出的結(jié)論是人的精神世界。她指出，教育的本質(zhì)是增強(qiáng)人的精神力量，真正的教育引導(dǎo)人的靈魂、精神達(dá)到真實(shí)之境，而知識、技能是幫助提升精神世界的階梯（見《奠基，“奠”怎樣的“基”？》P9），為此，我們要區(qū)分“術(shù)”和“人”的關(guān)系，不能把手段當(dāng)成了目的，必須對學(xué)生的健康成長負(fù)責(zé)。

以此為基礎(chǔ)，她深入闡述，我們的教育要堅持中國立場，擁有世界視野。她指出，扎根中國辦教育，既要回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，又要展望未來圖景，更要從歷史中汲取精華，增強(qiáng)民族自信；要拓寬視野，借鑒他人，但要從本國、本地區(qū)特點(diǎn)出發(fā)，改造創(chuàng)新，具有中國話語、中國思維。一句話，就是以教育的自信創(chuàng)建自信的教育，走自己的路，爭取走出中國特色的教育之路（《以教育的自信創(chuàng)建自信的教育》P26-33）。

二、學(xué)她把握母語本質(zhì)的敏銳性

在教育，尤其語文教育發(fā)展歷程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過諸多社會熱點(diǎn)，引發(fā)語文教育圈內(nèi)外的廣泛關(guān)注：比如1997 年社會上掀起的語文教學(xué)改革大討論；比如20 世紀(jì)90 年代以來語文各級考試推行的標(biāo)準(zhǔn)化試題；比如，在推行雙語教學(xué)的背景下，一些學(xué)校語文課用外語來上，等等。對此，于漪先生總是直面現(xiàn)實(shí)，直擊問題，針砭時弊，直言不諱，而且她的觀點(diǎn)和看法總是切中肯綮，鞭辟入里，給廣大語文教育工作者帶來思考與啟迪。

于漪先生為什么會有這樣的“定力”？她的“定力”究竟來自哪兒？這是筆者一直探究和思考的問題。讀了她的《不尊重母語是莫大悲哀——從中小學(xué)雙語教學(xué)存在之問題說起》（P67-70）、《語言文字是民族文化的根》（P88-93）、《對母語，應(yīng)該有血肉親情——我的傷感和希望》（P94-98）諸篇，筆者豁然明白，這種定力來自于她對語文作為母語的深刻認(rèn)識和深切熱愛。

她指出，漢語特別有靈性，是具象的、靈活的、富有彈性的、創(chuàng)造的空間特別大。漢字是平面型的方塊字，由音形義構(gòu)成，筆畫或平行或縱橫交錯，在二維平面里展開……組詞靈活、豐富多彩……她引用魯迅的話說，漢字“意美以感心”“音美以悅耳”“形美以感目”，它的結(jié)構(gòu)組成和閱讀者之間會產(chǎn)生心靈感應(yīng)，這是其他文字少有的。她還引信息論研究者馮志偉教授的學(xué)術(shù)成果，指出漢字不僅美，而且信息量大，遠(yuǎn)超采用拼音文字的語言包含在一個字母中的信息量。

她強(qiáng)調(diào)，漢語的文化性特別強(qiáng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，具有很強(qiáng)的熏陶感染作用。因此，語文教育是培養(yǎng)我們的民族情結(jié)、民族文化和民族精神的，是給學(xué)生打下中國人的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)教育。母語的盛衰就意味這個民族生命力的盛衰，母語被粗暴對待，實(shí)質(zhì)是對一個民族心靈的直接挫傷。她諄諄告誡：從事母語教學(xué)的語文教師，要站在這個高度認(rèn)識所教學(xué)科的價值和意義，面對錯綜復(fù)雜的語文教學(xué)現(xiàn)狀，才能頭腦清醒，判別是非正誤，知道腳下的路在何方。

而她對于母語的這種深刻認(rèn)識和深切熱愛，顯然是源于對腳下這片綿亙幾千年的土地和土地上生生不息、代代延續(xù)的人們的赤子之心。

三、學(xué)她弘揚(yáng)人文思想的穿透力

人類文明發(fā)展史上，任何一門學(xué)科的成長，總是與“自身到底是什么”的追問和爭論相伴左右，如影隨形，語文學(xué)科也不例外。于漪先生早在1996 年就給出了自己的回答（見《弘揚(yáng)人文，改革弊端》P100-108），而且這個回答非常富有穿透力，不僅影響了此后語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文性質(zhì)的認(rèn)定，而且也影響了幾代語文教師對語文教學(xué)的認(rèn)識和理解。

時處世紀(jì)之交，語文教育的社會文化背景變化迅猛，語言環(huán)境日趨復(fù)雜，語文教育現(xiàn)狀不理想，人們對大綱的闡釋有分歧，師資隊伍和教育對象出現(xiàn)新情況、新問題，現(xiàn)代教育技術(shù)日新月異……所有這些，都要求語文教育必須對自身性質(zhì)作出新的探討。于漪先生在深入分析作為母語的漢語的定位基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出語文的“人文性”概念。她辯證指出，語言具有工具性是無可非議的，但語言作為工具有其獨(dú)特性。各民族的語言都不僅是一個符號體系，而且是該民族認(rèn)識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系。語言不但有自然代碼的性質(zhì)，而且有文化代碼的性質(zhì)，不但具有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性。

當(dāng)語文的人文性被反復(fù)談?wù)?，變成時尚話題時，人們對于“人文性”基本是從“人類文化”這個角度來理解的，強(qiáng)調(diào)的是社會、文化對人的化育作用，側(cè)重于談“文”。而于漪先生的思想探索不僅于此，她更多是站在“人”的角度來談的“人文性”。她指出，坐在語文課堂的學(xué)生是一個個鮮活的生命體，是各有特性、各有其需要和追求的成長中的人。她強(qiáng)調(diào)，語文教育的重要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，而語言文字不僅僅是交際工具，它本身就是人意識、思維、心靈、情感、人格的形成條件，“把握住促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這根紅線，使知識、能力、情意相通相融，語文教學(xué)就會增添靈氣、秀氣，出現(xiàn)百花爭春的美景”（見《立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展》P111）。

其實(shí)，于漪先生倡導(dǎo)語文的“人文性”還有更高的旨趣和更長遠(yuǎn)的思考。她認(rèn)為，對母語的認(rèn)識應(yīng)建立兩個基本概念：第一個概念是民族的智慧積淀在民族的語言文字中，學(xué)習(xí)民族語言，就是繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化；第二個概念是隨著信息網(wǎng)絡(luò)化，世界變小了，地理區(qū)域性特征不再鮮明了，母語仍是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶。對內(nèi)是粘合劑，對外是有力的屏障。母語學(xué)習(xí)從來就是一個民族對其后代的精神哺育（見《語文教學(xué)與素質(zhì)教育》P114）。

四、學(xué)她以情激情課堂的創(chuàng)造力

在語文教育界，各種“派”如山林立，于漪先生一直被歸為“情感派”。這里不討論這個概括是否偏頗，從于漪先生對語文學(xué)科的課程理解和自身作為女性教師在課堂上所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，注重情感熏陶，春風(fēng)化雨是她教學(xué)一以貫之的追求。

對于情感在語文學(xué)習(xí)中的作用，她指出，我們在教知識和能力的時候，一定要把學(xué)生的感情世界、精神世界融合在里頭，它既是一個知識鏈，又是一個情感鏈。情感往往是直覺的，經(jīng)過理性思考，最后是價值觀的形成（見《課堂教學(xué)三個維度的落實(shí)與交融》P160）。對于情感具體內(nèi)涵的理解，她認(rèn)為，情感因素不能簡單地、機(jī)械地理解，須提到一個新的層面。情感，不僅包括學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)熱情，更指內(nèi)心的體驗(yàn)和心靈世界的豐富。課堂里有感情的浪花，師生就會精神振奮，獨(dú)特的感悟、別有情味的語言就會如泉水叮咚，汩汩流淌（見《以情激情，體驗(yàn)感悟》P176）。

在于漪先生看來，情感既是語文學(xué)科的目標(biāo)和內(nèi)容，又是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和內(nèi)容的途徑和方法。語文教師如何做到“以情激情”？這方面她的探索豐富而深廣，既系統(tǒng)且極具個性化，體現(xiàn)于她大量閱讀或?qū)懽鞯慕?jīng)典課例之中，迸發(fā)出無窮的創(chuàng)造力。她自己曾總結(jié)概括出三條：一要先感動自己。只有感動自己，才能感動學(xué)生。二是要落實(shí)于課文的字詞句上。教師要引導(dǎo)學(xué)生沉入課文，傾聽作者訴說，傾聽人物心理，聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，開展聯(lián)想和想象，讓學(xué)生深入體驗(yàn)文字的內(nèi)涵。三要從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)。上課起始階段要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，中間要引導(dǎo)學(xué)生抓住傳遞情感的重要詞句，咀嚼推敲，讓學(xué)生身歷其境，感動、共鳴；再次朗讀和默讀交替進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生體悟情、表達(dá)情（見《以情激情，體驗(yàn)感悟》P176-186）。

以此看來，以“情”入手，以“情”激“情”，顯然不是于漪先生一般意義上的教學(xué)技巧或教學(xué)策略，而是她教文育人思想在課堂上生動而集中的呈現(xiàn)：緣文釋道，因道解文，學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中思想受教育，情感受熏陶，養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好品格，最終鍛造自己完善的人格。

五、學(xué)她躬行實(shí)踐專業(yè)的專注力

于漪先生畢生傾注了自己對于教育事業(yè)全部的愛，猶如一團(tuán)火，生命不息，燃燒不止，始終行進(jìn)在專業(yè)發(fā)展的道路上。“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，既是她的名言，更是她刻苦自勵的座右銘。

專業(yè)上嶄露頭角之際，正是她的實(shí)踐探索精進(jìn)不止之時。1977 年電視直播她執(zhí)教的《海燕》，許多人在電視上爭睹她上課的風(fēng)采；1978 年她被評為首批上海市語文特級教師。此時的她致力于語文學(xué)科性質(zhì)觀、功能觀、興趣觀、教法觀、質(zhì)量觀等方面的研究，聚焦于教文育人的總目標(biāo)，主攻課堂教學(xué)主陣地，緊扣課文的特點(diǎn)和個性，滲透德育與美育，把知識、能力與情感、態(tài)度、價值觀融為一體，課堂教學(xué)立體化、多功能，在發(fā)揮語言文字魅力的同時，收到育人的綜合效應(yīng)。

專業(yè)上名滿全國，功成名就之日，正是她實(shí)踐上自我反思，重新起步的開始。1990 年她退休，先后榮獲“全國先進(jìn)工作者”“全國三八紅旗手”“全國教書育人楷?！薄爸袊逃甓热宋铩薄爸袊蠲缞^斗者”。2019 年9 月17 日，國家主席習(xí)近平簽署主席令，授予她“人民教育家”國家榮譽(yù)稱號。在這些巨大的榮譽(yù)面前，她不但沒有止步不前，而且主動開啟了自身專業(yè)發(fā)展的新的征程。她發(fā)表的不少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性文章多在2001 年語文新課改之后的近二十年之中，如《讓課堂精彩起來》（P218-230，2005 年）、《課要追求“三動”的境界》（P231-243，2005 年）、《讓課堂充滿生命活力》（P244-253，2004 年）、《語文教師的文本解讀》（P258-263，2015 年）、《深究底里，準(zhǔn)確把握》（P264-274，2005 年）……這些文章，生動活潑地呈現(xiàn)了一位語文教育家在中外教育比較視野中，對語文教學(xué)本質(zhì)的不懈探求，對師生關(guān)系的對話性理解，對教學(xué)藝術(shù)的學(xué)理性探究，對教師文本解讀的規(guī)律性把握……這些文章文筆流暢，演講出口成章，珍奇滿篇，珠璣處處。

人們一定好奇，在六七十年的專業(yè)生涯中，于漪先生為什么能依然保持這樣的專注力？答案或許有兩點(diǎn)，一是教育帶給她生命的活力。她說：“我做了一輩子教師，我所孜孜以求的是，語言是生命之聲，語言的活動就是生命的活動。我教學(xué)生學(xué)母語就是要激情燃燒，用生命歌唱，不僅培養(yǎng)學(xué)生的語文文字的技能技巧，更要傳承民族精神和人類優(yōu)秀文化，激發(fā)他們的智力和潛能的發(fā)展，培養(yǎng)他們良好的思想情操和價值觀?！保ā队阡襞c教育教學(xué)求索》，北京師范大學(xué)出版社，2006：13）二是教育帶給她的使命感。她說：“教師要完成自己的使命，必須終身進(jìn)步。教育的事業(yè)是著眼于未來的事業(yè)，教育工作的性質(zhì)與特點(diǎn)要求教師具有相當(dāng)程度的職業(yè)敏感，要跟隨者時代奮力前進(jìn)，不斷更新教育觀念，使自己始終站在時代的前沿來思考問題，來發(fā)展自我。（《于漪與教育教學(xué)求索》，北京師范大學(xué)出版社，2006：3）”

六、學(xué)她提掖后學(xué)情懷的深廣性

于漪先生一直有個認(rèn)識：教育事業(yè)不是一兩個人的事業(yè)，而是千百萬人的事業(yè)，教育的成功也不可能僅僅依靠幾個人的努力和奉獻(xiàn)，而是需要廣大教師的共同澆灌。因此，她在退休前后，在教師專業(yè)化發(fā)展的理論和實(shí)踐上下了大功夫。

20 世紀(jì)70 年代末，當(dāng)時她主動帶教一批批青年語文教師。擔(dān)任校長后，抓好教師隊伍建設(shè)；從校長崗位退下來后，著力培養(yǎng)青年骨干教師隊伍。帶教青年教師，她以自身成長經(jīng)歷激發(fā)他們專業(yè)成長，鼓勵他們熱愛教師職業(yè)，熱愛學(xué)生；帶教骨干教師，聚焦理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上，師徒互動，共同進(jìn)步。她為他們開設(shè)專題講座，從如何研究教學(xué)對象到教師應(yīng)具有的素質(zhì)，從如何運(yùn)用教學(xué)方法到課堂教學(xué)的節(jié)奏和容量……帶領(lǐng)教師以理論來指導(dǎo)具體的教學(xué)實(shí)踐。與此同時，從備課、上課到批改作業(yè)，對教師言傳身教，手把手悉心指導(dǎo)。她強(qiáng)調(diào)，課前必修深入備課，對教材的來龍去脈，編寫意圖，梳理得一清二楚，對教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)了如指掌。同時還要備學(xué)生，了解掌握學(xué)生情況，要針對學(xué)生實(shí)際。還鼓勵他們寫文章，錘煉自己的筆頭功夫（《于漪與教育教學(xué)求索》，北京師范大學(xué)出版社，2006：18-24）。

梳理近幾年她在各級各類教學(xué)研討會、教師培訓(xùn)會上的演講看，她對語文教師的專業(yè)成長始終懷著無限的熱望和由衷的企盼。她期望語文教師要有歷史眼光和批判精神，能通過梳理語文教育史，保持自己的“定力”，認(rèn)識到語言文字是民族文化的根，語文教育是母語教育，要以學(xué)生為第一立場，要解放思想，大膽取舍，要引進(jìn)時代活水，形成教學(xué)特色（見《語文教學(xué)現(xiàn)狀的思考》P290-307）；她幫助教師建立自信心，希望每個教師都有職業(yè)理想，不斷提升修養(yǎng)，執(zhí)著追求，形成教學(xué)個性（見《語文教師必須有教學(xué)自信力》P282-289）；她鼓勵語文教師讀書，認(rèn)為要打厚實(shí)的業(yè)務(wù)底子，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，讀書短缺，給教學(xué)帶來的損失將是不可估量的（見《解放思想，釋放教學(xué)的活力》，P308-312）。

“三寸粉筆，三尺講臺系國運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂?！苯處熓氰T造國民素質(zhì)之魂。今日的教育質(zhì)量，就是明天的國民素質(zhì)。教師的專業(yè)成長是一輩子的事，跟著于漪先生學(xué)做語文教師，所學(xué)者多矣，所學(xué)者大矣！