文獻(xiàn)學(xué)方法與文學(xué)史辨的融通之作
——評(píng)劉躍進(jìn)《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》

楊 棟

（黑龍江大學(xué)文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

一、文學(xué)史與研究史兼具

從事學(xué)術(shù)研究有兩個(gè)非常重要的前提條件：一是熟悉原始文獻(xiàn)，能夠熟練運(yùn)用相關(guān)的文獻(xiàn)史料；二是了解前人的研究成果， 知道某一問(wèn)題前人有哪些觀點(diǎn)，有無(wú)深入發(fā)掘的空間。 熟悉文獻(xiàn)史料才能進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析材料、解決問(wèn)題；了解前人的研究情況才能進(jìn)一步完善和深化相關(guān)問(wèn)題， 提出自己的見(jiàn)解。 有了這兩個(gè)前提條件，我們才有可能推進(jìn)學(xué)術(shù)研究，作出自己的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。 曹道衡先生在《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》初版序言中強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，他說(shuō)：“一個(gè)研究者在他所從事的科研工作中要有所發(fā)現(xiàn)、有所推進(jìn)，都必須充分總結(jié)前人的成果， 在已有的基礎(chǔ)上加以深化和發(fā)展。 否則要想取得較好的成績(jī)無(wú)疑是很困難的。 劉躍進(jìn)同志的這本《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》的撰作宗旨，正是為著這樣一個(gè)目的。 ”［1］1《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》從初版到增訂版都秉承著這一撰作宗旨，出色地完成了撰寫目標(biāo)： 一是將中古文學(xué)的原始資料交待清楚，二是評(píng)述歷代研究狀況。

《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》既對(duì)中古文學(xué)的作家作品進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和考證， 又詳細(xì)地介紹了前人的研究成果與不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。 從這個(gè)角度上來(lái)看，《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》可以說(shuō)既是一部中古文學(xué)史，也是一部中古文學(xué)研究史，為進(jìn)一步深入研究魏晉南北朝文學(xué)史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 就以《文選》為例，作者在充分利用原始文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述了《文選》的編者、成書年代、文體分類、選錄標(biāo)準(zhǔn)、注釋和版本等，使讀者可以很輕松地掌握《文選》的基本文獻(xiàn)情況。同時(shí)，在論述具體問(wèn)題的過(guò)程中又適時(shí)地引入前人的學(xué)術(shù)成果或不同觀點(diǎn)，還專列“《文選》學(xué)”一節(jié)，梳理了《文選》研究的歷史發(fā)展脈絡(luò)，不僅總結(jié)了《文選》的研究成就和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而且展示了當(dāng)下《文選》研究的視角及新課題，為推進(jìn)《文選》的深入研究指明了方向。再如《玉臺(tái)新詠》，與《文選》一樣，作者也專設(shè)一章，分別從《玉臺(tái)新詠》的編者名稱及成書年代、《玉臺(tái)新詠》 的版本、《玉臺(tái)新詠》的性質(zhì)與價(jià)值、《玉臺(tái)新詠》的影響等四個(gè)大的方面一一講述，內(nèi)容翔實(shí)，資料豐富，論述深入淺出。類似《文選》《玉臺(tái)新詠》這樣的例子全書比比皆是，為中古文學(xué)的研究者提供了全面的原始資料和研究文獻(xiàn)。

更為可貴的是， 作者不僅羅列原始資料和綜述前人的成果，而且常常有自己的考證和見(jiàn)解，并指出已有成果的缺失和不足，給予客觀的合理的評(píng)價(jià)。關(guān)于這一點(diǎn)， 曹道衡先生在初版序言里已經(jīng)舉了不少例子。 增訂版新增了作者的不少卓見(jiàn)，比如關(guān)于《文選》和《玉臺(tái)新詠》這兩章，相較于初版，增添了很多新內(nèi)容，這些新內(nèi)容多是作者常年研究所得，展示了作者的新觀點(diǎn)和新成果。

二、重視文獻(xiàn)學(xué)方法

中國(guó)古代文學(xué)研究固然應(yīng)堅(jiān)持文學(xué)本位， 但文獻(xiàn)學(xué)研究是基礎(chǔ)， 完全脫離文獻(xiàn)的文學(xué)史研究無(wú)異于緣木求魚、升山采珠。劉躍進(jìn)先生在讀書治學(xué)中一直非常強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)學(xué)的方法，認(rèn)為：“文獻(xiàn)學(xué)不是學(xué)問(wèn)，是一種讀書的方法，是進(jìn)入歷史的一種重要途徑。 ”“研究中國(guó)古典文學(xué)有一個(gè)基本的途徑， 就是文獻(xiàn)學(xué)。 ” 他甚至說(shuō)過(guò)比較極端的話：“誰(shuí)如果繞開(kāi)文獻(xiàn)學(xué)，學(xué)術(shù)界一定繞開(kāi)他。 ”［2］傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)研究涉及文獻(xiàn)的成書與流傳、作者與編者、版本與目錄、?？迸c辨?zhèn)?、輯佚與編纂、接受與研究等眾多內(nèi)容，將這些內(nèi)容與文學(xué)史研究結(jié)合起來(lái)是大有可為的。

王鳴盛曾說(shuō)：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問(wèn)途，方能得其門而入。 ”［3］劉躍進(jìn)先生就特別重視目錄學(xué)在學(xué)術(shù)研究中的功用， 他說(shuō)：“文獻(xiàn)與目錄是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)， 傳統(tǒng)目錄學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)和當(dāng)代出版的高質(zhì)量古籍目錄為當(dāng)代學(xué)術(shù)研究提供了重要線索和參考依據(jù)?！庇种赋觯骸皞鹘y(tǒng)目錄學(xué)思想和方法是歷代賢達(dá)學(xué)士治學(xué)智慧的結(jié)晶，譬如小序、題解對(duì)考證歷史人物、 事件、 物品、 作品等具有重要參考價(jià)值。 ”［4］

《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》在介紹或考證某一文獻(xiàn)時(shí)， 非常注重爬梳該文獻(xiàn)在相關(guān)書目中的著錄情況，以此論述其作者、真?zhèn)?、篇卷、流傳、版本、文獻(xiàn)性質(zhì)等，進(jìn)而探討其文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)源流。這樣的論述方式，可以說(shuō)是對(duì)目錄學(xué)“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”的真正實(shí)踐。

版本對(duì)于文學(xué)研究同樣重要。 《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》 一書對(duì)于重要的文學(xué)文獻(xiàn)都盡可能地介紹其版本流傳情況。 如《文選》，作者分別介紹了《文選》 的抄本和刻本， 其中刻本又詳細(xì)論述了五臣注本、 李善注本、 六臣注本等不同版本系統(tǒng)的具體情況，使讀者對(duì)《文選》的版本異同、優(yōu)劣、遞嬗一目了然。如此詳細(xì)的版本論述同樣見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》《陶淵明集》《文心雕龍》等重要文獻(xiàn)。這樣的撰述實(shí)際上是建立在作者多年的研究和積累之上的， 并不是泛泛而談。像《文選》《玉臺(tái)新詠》這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)，劉躍進(jìn)先生都已經(jīng)研讀經(jīng)年，著有《文選舊注輯存》《〈文選〉學(xué)叢稿》《玉臺(tái)新詠研究》《〈玉臺(tái)新詠〉史話》等專書。詳細(xì)地論述經(jīng)典文獻(xiàn)的版本情況， 既為初學(xué)者閱讀《文選》等書的文本提供了便利，也為該書的版本研究提供了路徑。更有價(jià)值的是，作者除了介紹原始文獻(xiàn)的古代版本以外， 幾乎于每一種古書還特別推介了今人的點(diǎn)校、校注、箋釋、輯錄、匯編等古籍整理成果，極便于讀者進(jìn)一步研讀。

另外，作者還關(guān)注文獻(xiàn)的真?zhèn)闻c寫作年代、詩(shī)文集的輯錄、作家的生平家世、文獻(xiàn)的流傳與接受等諸多內(nèi)容。如關(guān)于蘇李詩(shī)的真?zhèn)螁?wèn)題，作者詳細(xì)梳理了前人的辨?zhèn)窝哉摚?總結(jié)了今人關(guān)于蘇李詩(shī)寫作年代的不同說(shuō)法，認(rèn)為“蘇李詩(shī)出于后人擬作無(wú)疑，但確實(shí)難以考證出現(xiàn)的時(shí)代”［1］548。對(duì)于《柏梁臺(tái)詩(shī)》，作者認(rèn)為其時(shí)代大抵不能早于魏晉之世［1］559。漢魏六朝小說(shuō)的作者和成書年代也眾說(shuō)紛紜，《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》也都給予了關(guān)照。如《燕丹子傳》的撰著年代有成于先秦、秦代、兩漢、宋齊等不同的說(shuō)法，《西京雜記》的作者有無(wú)名氏、劉歆、葛洪、吳均、蕭賁等諸說(shuō)，作者都一一評(píng)說(shuō)。這樣的爬梳無(wú)疑為初涉中古小說(shuō)的讀者提供了很大的便利。 文學(xué)總集對(duì)于文學(xué)史研究的價(jià)值不言而喻， 劉躍進(jìn)先生在上編第三章專門論述了唐宋以來(lái)所編的中古文學(xué)總集， 分類梳理各個(gè)時(shí)代所編輯的詩(shī)歌總集和文章總集。 對(duì)像嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》這樣的名著則詳細(xì)介紹其優(yōu)缺點(diǎn)及價(jià)值。 《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué) （增訂版）》還比較關(guān)注作家的生平家世以及作品的流傳和接受， 從文獻(xiàn)學(xué)的視角極大地豐富了中古文學(xué)的諸多細(xì)節(jié)，讓文學(xué)史研究更厚重扎實(shí)，也更立體化。

傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)非常注重目錄、版本、校勘、輯佚與辨?zhèn)蔚?，但作為專題形式的文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)，應(yīng)有適合文學(xué)自身的撰寫內(nèi)容和寫作方法。 《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》一書就充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，作者試圖擺脫傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的羈絆， 將文獻(xiàn)學(xué)置于文學(xué)史與文學(xué)研究史的視野之中，使整部書既有文學(xué)史特色，又不乏文獻(xiàn)學(xué)的厚重，為之后的“文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”著作起到了很好的示范作用。

三、宏通的學(xué)術(shù)視野

魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)文獻(xiàn)數(shù)量非常多。 如何將這些文獻(xiàn)合理地分類論述， 以彰顯魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，是作者撰寫《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》首先要解決的問(wèn)題。如果文獻(xiàn)分類不合理，文學(xué)史的線索就會(huì)雜亂無(wú)章，顯得支離破碎。

作者立足于魏晉南北朝文學(xué)史的實(shí)際情況，將《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》分為三編：上編為總集編撰與綜合研究，首先重點(diǎn)介紹《文選》和《玉臺(tái)新詠》兩部總集的基本文獻(xiàn)情況，又依次梳理從唐宋以訖近現(xiàn)代所編中古文學(xué)總集，涉及詩(shī)歌總集、文章總集、詩(shī)文總集等，還述及有關(guān)中古文學(xué)研究的其他資料，諸如正史、其他史籍、類書、文獻(xiàn)類編、書目文獻(xiàn)等。另外還專設(shè)“中古文學(xué)的綜合研究”一章，系統(tǒng)介紹魏晉南北朝文學(xué)史研究的重要論著， 如劉師培的《中國(guó)中古文學(xué)史》，曹道衡、沈玉成的《南北朝文學(xué)史》等。中編為中古詩(shī)文研究文獻(xiàn)，以時(shí)間為線索，以作家為中心，歷敘魏晉、南北朝至隋代的詩(shī)文研究，并對(duì)樂(lè)府詩(shī)、《古詩(shī)十九首》、蘇李詩(shī)等詩(shī)歌進(jìn)行了相關(guān)考證。 下編為中古小說(shuō)文論研究文獻(xiàn)， 從作者歸屬、成書年代、文學(xué)價(jià)值、論著成果等多方面對(duì)這一時(shí)期的小說(shuō)和文論文獻(xiàn)作了詳盡的論介， 其中第三章為“《文心雕龍》研究文獻(xiàn)”，重點(diǎn)突出了《文心雕龍》的文學(xué)史地位。全書章節(jié)布局合理，詳略得當(dāng)，全方位地再現(xiàn)了中古文學(xué)史的作家和作品。 上中下三編合在一起，自成體系。 正如沈玉成先生所言，看似孤立的原始材料和研究文獻(xiàn)，“在中古文學(xué)的研究體系中為這些材料和成果各個(gè)安排了恰當(dāng)?shù)奈恢?，如登高望遠(yuǎn)，村落田園，歷歷在目”。 《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》這樣的整體規(guī)劃，體現(xiàn)了作者開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野和總攬全局的宏通意識(shí)。 這樣的視野和意識(shí)則是來(lái)源于作者對(duì)整個(gè)中古時(shí)期歷史文化的總體把握， 將文學(xué)史的發(fā)展置于當(dāng)時(shí)的時(shí)代文化背景中敘述和書寫，具有清晰的歷史意識(shí)。

同時(shí)作者又時(shí)刻關(guān)注今天的學(xué)術(shù)研究， 有很強(qiáng)的當(dāng)代意識(shí)。 在書中常見(jiàn)到作者對(duì)于當(dāng)今學(xué)界的研究動(dòng)態(tài)、研究熱點(diǎn)的觀照，以及高屋建瓴地對(duì)未來(lái)的研究新課題的展望。 如在“當(dāng)代《文選》研究的新課題”這一部分中，劉躍進(jìn)先生從《文選》的文獻(xiàn)學(xué)研究、《文選》的集成式研究、《文選》的文藝學(xué)研究、《文選》的文章學(xué)研究、《文選》的普及工作等五個(gè)方面給予了非常全面的研究規(guī)劃［1］48-54，對(duì)于未來(lái)的《文選》學(xué)研究無(wú)疑具有指導(dǎo)意義。 陶淵明的詩(shī)作和詩(shī)風(fēng)對(duì)后世影響較大，他是學(xué)界比較關(guān)注的詩(shī)人。劉躍進(jìn)先生總結(jié)出了學(xué)術(shù)界關(guān)于陶淵明的研究熱點(diǎn)問(wèn)題：關(guān)于名字、關(guān)于年齡、關(guān)于里居、關(guān)于折腰五斗、關(guān)于《詩(shī)品》“陶詩(shī)源于應(yīng)璩”說(shuō)、關(guān)于《五孝傳》《四八目》、關(guān)于陶淵明的思想。 這樣的著述風(fēng)格真的是溝通古今，啟迪后進(jìn)，讓人耳目一新。

劉躍進(jìn)先生開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野還體現(xiàn)在他對(duì)域外文獻(xiàn)流傳與研究的廣泛關(guān)注上。 《文選》至遲在唐代就已流傳到日本，日本現(xiàn)在還保存有《文選》的一些重要版本， 在上世紀(jì)二十年代也開(kāi)始作為一門獨(dú)立的學(xué)科被加以研究。 《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》特別關(guān)注到這一點(diǎn)，專門介紹了《文選》在域外的流傳以及最新的一些研究成果。 《玉臺(tái)新詠》這一章也涉及了該書的域外流傳情況。

需要指出的是， 劉躍進(jìn)先生宏通的學(xué)術(shù)視野是建立在其扎實(shí)的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)上的， 沒(méi)有對(duì)基本文獻(xiàn)的反復(fù)研讀，沒(méi)有對(duì)相關(guān)史料的爬梳整理，是做不到這一點(diǎn)的。這樣的文獻(xiàn)基礎(chǔ)又源于作者所倡導(dǎo)的“回歸經(jīng)典，細(xì)讀文本”。 文本細(xì)讀需要有文獻(xiàn)的強(qiáng)大支撐，更需要文獻(xiàn)的考訂。 而細(xì)讀文本的目的，不僅僅是材料的整理和闡釋， 還要關(guān)注文本背后的深邃思想、歷史規(guī)律，從而讓文本細(xì)讀、文獻(xiàn)考訂和理論思索三者找到最佳的結(jié)合點(diǎn)［5］。