[摘要]一個(gè)人可能是天生的愛國者,但不會(huì)是天生的馬克思主義者。方志敏作為100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物之一,經(jīng)歷了從一名普通的愛國青年轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的偉大轉(zhuǎn)變。這一過程包括了由少年時(shí)期滿懷單純愛國情懷的愛國青年,到南偉烈大學(xué)求學(xué)時(shí)的馬克思主義思想的萌芽,到加入中國社會(huì)主義青年團(tuán)時(shí)馬克思主義信仰的初步確立,到加入中國共產(chǎn)黨時(shí)馬克思主義信仰的最終確立。正是不斷的探索,讓方志敏找到了科學(xué)的理論,奮斗的方向,依靠的力量,并最終成長成為堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義戰(zhàn)士。
[關(guān)鍵詞]愛國青年;馬克思主義信仰;社會(huì)實(shí)踐;中國共產(chǎn)黨
[作者簡介]汪麗君,常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教,江蘇常州 213000。
[中圖分類號(hào)] D642[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031(2023)04-0046-04
19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的中國是黑暗腐敗、任人魚肉的中國,成長在這一時(shí)期的進(jìn)步青年因?yàn)槟慷昧藭r(shí)局之艱難,大多數(shù)都有著強(qiáng)烈的愛國情懷與救世濟(jì)民思想。當(dāng)時(shí)中國人皆知求變,至于如何變卻眾說紛紜,君主立憲、三權(quán)分立、無政府主義、馬克思主義等各種思想相互交織,都各有信徒。不同的選擇代表了不同的道路,方志敏之所以能從弋陽農(nóng)村的一個(gè)普通的愛國青年成長成為贛東北革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)者的歷程,選擇了馬克思主義作為自身的信仰無疑是最為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。梳理方志敏馬克思主義信仰確立的過程,不但能夠更加清晰地看到方志敏個(gè)人成長的軌跡,更能看到20世紀(jì)初期愛國青年的成長與抉擇,不同的青年選擇了不同的“藥方”,以及不同選擇帶來的不同道路與結(jié)果,共同構(gòu)成了20世紀(jì)中國人民探索救國救民之道的磅礴的歷史畫卷。
一、激進(jìn)的愛國青年:從查禁日貨到“甲工”驅(qū)趕
方志敏于1899年的8月21日出生于贛東弋陽縣,弋陽縣共分為9個(gè)區(qū),共70余村,4000余戶,2萬多戶人口。此時(shí)中國仍籠罩在甲午戰(zhàn)爭失敗的陰云中,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)爆發(fā),清王朝為了維持統(tǒng)治加緊了對(duì)窮苦大眾的盤剝,各種帝國主義勢(shì)力也各顯其能,加速了對(duì)中國的侵略。隨后雖發(fā)生了辛亥革命,但是并未改變中國社會(huì)“半殖半封”的社會(huì)性質(zhì),中國人民仍然遭受來自封建主義與帝國主義的雙重壓迫。方志敏出生在世代務(wù)農(nóng)的半自耕農(nóng)家庭,出身底層的方志敏從小就經(jīng)歷著各種壓迫,他后來回憶到:“在這長夜漫漫,天昏地暗的地方,我生活著,我受著壓迫和恥辱地生活著?!雹俜街久舻木秤鍪钱?dāng)時(shí)廣大農(nóng)村青年共同的境遇,正如方志敏感慨到:“在帝國主義侵略下的中國,在豪紳地主階級(jí)統(tǒng)治下的中國,哪一塊地方不是如此呢?比九區(qū)更黑暗的地方,還多著呢!”②
黑暗是近代中國的底色,在黑暗之中,有人選擇沉淪,有人選擇奮起。方志敏顯然屬于后者,出生在世代務(wù)農(nóng)家庭的方志敏,很小便承擔(dān)起家庭的責(zé)任,底層中國人面臨的各種壓迫叩擊著方志敏的心。隨著年歲的增加,方志敏開始有了改變環(huán)境的樸素理想,“我逐漸不安于這黑暗的時(shí)日,我渴望著光明”。③方志敏的求學(xué)之路幾經(jīng)波折,到14歲時(shí),他順利完成了5年的私塾生活。1916年秋,方志敏終于有機(jī)會(huì)接受新式教育,他來到了弋陽縣立高等小學(xué)求學(xué)。在弋陽高小,方志敏接受了地理、歷史、政治等方面的新式教育,還閱讀了赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》、嚴(yán)復(fù)的《辟韓》等著作,開拓了眼界。1918年,段祺瑞政府承認(rèn)了日本在山東特權(quán),在全國掀起了反日運(yùn)動(dòng),方志敏帶領(lǐng)高小同學(xué)查禁日貨,并且將自己好不容易買來的日本牙刷、東洋席子等物全部銷毀,并宣稱:“以后生病,就是病得要死,也決不服用日本的仁丹和清快丸!”④1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)更將這一運(yùn)動(dòng)推向高潮,此時(shí)懷揣實(shí)業(yè)救國夢(mèng)想的方志敏已經(jīng)考入了南昌甲種工業(yè)學(xué)校,他自發(fā)帶領(lǐng)同學(xué)上街查禁日貨,活躍在大街小巷、河邊碼頭,耐心勸導(dǎo)以及查禁市面上的各類日貨。方志敏由于勇于斗爭、敢于承擔(dān),最終成為“甲工”學(xué)生自治會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人,也是南昌學(xué)生聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)人之一。隨后,方志敏帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行了控告江西省漆工鎮(zhèn)警察派出所余姓巡官的貪污腐敗、一手遮天的活動(dòng),并且寫了諷刺劇《私塾的怪現(xiàn)象》來影射“甲工”學(xué)校的黑暗、校政的腐敗,還帶領(lǐng)同學(xué)進(jìn)行了罷課和示威活動(dòng)。方志敏的種種進(jìn)步行為引起了當(dāng)局的不滿,最終學(xué)校將他開除,這使他認(rèn)識(shí)到“要徹底消滅教育界的腐敗現(xiàn)場,必須進(jìn)行徹底的社會(huì)改革”。⑤
從一個(gè)弋陽農(nóng)村的愛國青年到南昌市的進(jìn)步學(xué)生領(lǐng)袖,方志敏走出了農(nóng)村,增長了知識(shí),提升了覺悟,并且領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了各種反帝反封建的斗爭,引起了較大反響。但是這一時(shí)期,方志敏還沒能找到科學(xué)的理論指引,其斗爭往往具有自發(fā)性。方志敏一方面主動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)參與實(shí)踐斗爭,一方面積極學(xué)習(xí)各種政治理論,并初步從富有激情的青年學(xué)生向較為成熟的斗爭者轉(zhuǎn)變。南昌學(xué)潮為方志敏的轉(zhuǎn)變提供了契機(jī),正是在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)潮期間,方志敏開始學(xué)習(xí)、比較馬克思主義、無政府主義等各種政治理論,加入了“江西改造社”,進(jìn)一步探究到底哪種政治理論才是中國所需要的正確理論。這一時(shí)期的方志敏,其本質(zhì)仍是愛國青年,但是通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐斗爭,一個(gè)新生的馬克思主義者正在孕育之中。
二、馬克思主義的萌芽:南偉烈大學(xué)的理論學(xué)習(xí)與社會(huì)批判
被“甲工”開除的方志敏被許多中國學(xué)校拒絕,無奈選擇了南偉烈大學(xué)繼續(xù)自己的學(xué)習(xí),插入該校舊制中學(xué)二年級(jí)就讀。南偉烈大學(xué)是一所教會(huì)學(xué)校,主要培訓(xùn)牧師、翻譯與洋行職員。正是在這所以培養(yǎng)“上帝”信徒為己任的學(xué)校學(xué)習(xí),方志敏大量閱讀馬克思主義書籍,打下了良好的馬克思主義理論的基礎(chǔ)。
在南偉烈大學(xué)就讀的方志敏并不像其他中國學(xué)生只求將來謀一個(gè)好職位,一心巴結(jié)洋人,毫無民族自尊心。方志敏一面關(guān)注帝國主義對(duì)中國的侵略,一面將大量時(shí)間花在閱讀馬克思主義的書籍上,“到一九二二年春季,他就開始閱讀從朋友那里借來的英文版《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》,研究現(xiàn)代資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu),探索資產(chǎn)者剝削個(gè)人的秘密”。⑥
教會(huì)學(xué)校管理嚴(yán)格,尤其是有著嚴(yán)格的禱告規(guī)定,每天都有禱告要求。對(duì)于虛幻的宗教并無興趣的方志敏便利用禱告之機(jī)來追尋救國的答案,在別人沉浸在虛無的宗教救贖的時(shí)候,方志敏在追尋著自己的理想。方志敏還樂于和同學(xué)們分享自己所學(xué),他常和同學(xué)講解十月革命的情況,講述自己對(duì)于馬克思主義的看法,并由此獲得了“社會(huì)主義”的外號(hào)??梢姡街久舸藭r(shí)已經(jīng)對(duì)馬克思主義有了較深的把握并且自覺成為了馬克思主義的傳播者。同一時(shí)期,方志敏還組織成立了以閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等馬克思主義著作為主要目的“讀書會(huì)”,“讀書會(huì)”定期舉行研討交流活動(dòng)。隨著“讀書會(huì)”的成員越來越多,影響越來越大,這也引起了校長張鸞伯的不滿,他多次警告方志敏停止讀書活動(dòng),但是方志敏克服重重困難堅(jiān)持了下來,并且使“讀書會(huì)”不斷鞏固擴(kuò)大。
除了強(qiáng)化馬克思主義理論的學(xué)習(xí),方志敏還積極從事社會(huì)批判,其批判的角度更加側(cè)重于社會(huì)制度。如果說“甲工”時(shí)期的方志敏更像一名民主主義者的話,此時(shí)的方志敏更接近于一名馬克思主義者,其世界觀已經(jīng)發(fā)生巨大改變,看待問題的角度更加深入,更加接近問題的本質(zhì),更注重從階級(jí)角度分析問題,更強(qiáng)調(diào)從制度層面解決問題。這一時(shí)期的方志敏發(fā)表了一系列文藝作品,既有白話小說,也有現(xiàn)代詩歌,主要有《私塾》《狗兒的死》《嘔血》等作品。這些作品主題涉及教育體制、封建制度、階級(jí)壓迫等各方面,其主題更加深刻,其階級(jí)立場更加鮮明。
這一時(shí)期的方志敏歷經(jīng)了因家庭債務(wù)無奈退學(xué)、肺病復(fù)發(fā)等各種挑戰(zhàn),這也促使他由個(gè)人境遇的反思上升為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判,由青年困惑的思考提升為階級(jí)意識(shí)的覺醒。通過方志敏發(fā)表的諸多作品可以發(fā)現(xiàn),此時(shí)他關(guān)注的不再是某一領(lǐng)域的問題,而是從階級(jí)問題、制度問題等更具根本性的方面考慮問題,其解決問題的思路也不再流于表面,而是尋求徹底、根本的解決,馬克思主義的信仰正在他的心中萌芽。
三、馬克思主義信仰的初步確立:擴(kuò)大馬克思主義宣傳陣地的社會(huì)實(shí)踐
無奈退學(xué)的方志敏正在尋找一份半工半讀的職業(yè),正在此時(shí),他的朋友給他郵寄了一份《先驅(qū)》報(bào)?!断闰?qū)》報(bào)作為中國社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)報(bào),其中有大量關(guān)于馬克思主義理論的介紹和對(duì)時(shí)事政治的評(píng)論。方志敏十分佩服《先驅(qū)》報(bào)的政治主張,于是特意前往位于上海的《先驅(qū)》報(bào)編輯部,與惲代英、向警予等人相識(shí)相交。近代的上海將近代中國的種種問題以更加明顯的方式凸顯出來,巨大的貧富差距、眾多的赤貧工人、耀武揚(yáng)威的洋人、華人與狗并列不許入園的標(biāo)牌等等現(xiàn)象刺激著方志敏,促使他進(jìn)一步思考資本主義制度與中國的未來,也思考著自己的人生抉擇。最終,經(jīng)過趙醒儂的介紹,方志敏加入了社會(huì)主義青年團(tuán)。但是方志敏清醒地認(rèn)識(shí)到,他與真正的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士仍有差距,正如他所說:“我因初出校門,小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)生的浪漫習(xí)氣,還是濃厚存在著,又因感受當(dāng)時(shí)流行的頹廢文學(xué)的影響,思想行動(dòng)還遠(yuǎn)談不上無產(chǎn)階級(jí)化?!雹?/p>
隨后,方志敏從上海返回江西,創(chuàng)辦了“南昌文化書社”,專門販賣馬克思主義書籍,主要出售《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》《唯物論淺說》等書籍,同時(shí)出售《解放與改造》《響導(dǎo)》《先驅(qū)》等革命書刊。除了出售書籍,方志敏為了加強(qiáng)馬克思主義宣傳,擴(kuò)大馬克思主義的影響力,他還和趙醒儂、袁玉冰等編寫了一種小報(bào)——《青年聲》,還繼續(xù)編印發(fā)行《新江西》季刊,他們還經(jīng)常邀請(qǐng)一些青年學(xué)生來開座談會(huì),向廣大青年闡釋革命的道理,傳播馬克思主義理論。在方志敏等人的努力下,“南昌文化書社”成為了傳播馬克思主義、培養(yǎng)革命積極分子、掩護(hù)革命活動(dòng)的重要機(jī)關(guān)。
為了擴(kuò)大馬克思主義的宣傳陣地,方志敏還著手建立社會(huì)主義青年團(tuán)臨時(shí)南昌地方委員會(huì),并于1923年10月正式成立了社會(huì)主義青年團(tuán)南昌地方執(zhí)行委員會(huì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)團(tuán)組織還處于秘密狀態(tài),為了更好開展工作,吸納更多青年,方志敏還成立了“馬克思主義學(xué)說研究會(huì)”,這一研究會(huì)以研究科學(xué)社會(huì)主義和俄國十月革命為宗旨,通過讀書會(huì)、討論會(huì)等方式向青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的啟蒙教育。方志敏還協(xié)助趙醒儂、袁玉冰開展“民權(quán)運(yùn)動(dòng)大同盟”,積極爭取民主權(quán)利,反抗反動(dòng)統(tǒng)治。為了進(jìn)一步擴(kuò)大影響,爭取青年,方志敏等人在《青年聲》等期刊上發(fā)表了大量文章,影響教育了大批青年。無論是“文化書社”“馬克思主義研究會(huì)”還是“民權(quán)運(yùn)動(dòng)大同盟”工作都取得了良好的效果,馬克思主義在南昌獲得了極大地傳播,其影響力尤其在青年中的影響力明顯增強(qiáng)。
這一時(shí)期是方志敏直接從事團(tuán)的工作的時(shí)期,方志敏已經(jīng)進(jìn)入了團(tuán)組織體系之內(nèi),在擴(kuò)大馬克思主義宣傳陣地的過程中,方志敏用不懈的努力交上了一份滿意的答案,這也讓他對(duì)馬克思主義的理解有了長足發(fā)展。這份工作,既是鍛煉,更是考驗(yàn),縱然有種種困難,但是方志敏對(duì)馬克思主義信仰從未動(dòng)搖。
四、馬克思主義信仰的最終確立:成為一名光榮的中國共產(chǎn)黨黨員
經(jīng)過了幾年的學(xué)習(xí)與工作,方志敏終于達(dá)到了一名中國共產(chǎn)黨黨員的要求,實(shí)現(xiàn)了加入中國共產(chǎn)黨的理想。1924年3月,經(jīng)過趙醒儂的介紹,方志敏由青年團(tuán)員轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員,并且負(fù)責(zé)黨在南昌地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。方志敏回憶到:“在南昌正式加入共產(chǎn)黨,這是我生命史上一件最可紀(jì)念的事!”⑧加入中國共產(chǎn)黨,標(biāo)志著方志敏馬克思主義信仰的最終確立,也是方志敏為中國革命、為黨的事業(yè)不懈奮斗的開始。
所謂信仰,絕非一時(shí)之事,而是一生之事。方志敏的一生是為革命、為信仰的一生,他在江西地方黨組織創(chuàng)建、農(nóng)運(yùn)工作、人民軍隊(duì)建設(shè)等各方面都做了大量工作,取得了重大成績。“大革命”的失敗,一些信仰不堅(jiān)定、意志薄弱的黨員對(duì)革命前途消極悲觀,更有黨員背叛革命事業(yè),而方志敏初心不改,他說到:“反革命必然要失敗,革命一定要得到最后的勝利。這是絕對(duì)真理,同時(shí),這也是我的基本信仰?!雹嵩凇鞍咨植馈庇萦业男蝿?shì)下,方志敏堅(jiān)持斗爭,他積極在弋陽、橫峰等地組織暴動(dòng),建立了贛東北革命根據(jù)地和中國工農(nóng)紅軍第十軍。方志敏的工作得到了毛澤東的贊揚(yáng),在1934年召開的第二次全國工農(nóng)代表大會(huì)上,毛澤東說到:“贛東北的同志們也有很好的創(chuàng)造,他們同樣是模范工作者。”⑩
作為中國共產(chǎn)黨黨員,方志敏用一生的奮斗闡釋了共產(chǎn)黨人的信仰和品質(zhì)。首先,對(duì)黨忠誠,堅(jiān)決執(zhí)行黨的命令。方志敏從不計(jì)較個(gè)人和小團(tuán)體利益,執(zhí)行中央命令從不打折扣。他說:“我下了決心去完成黨交給我的任務(wù)。黨要我做什么事,雖死不辭?!?其次,清正廉潔,一心為公。方志敏自述到:“我一向是過著樸素的生活,從沒有奢侈過,經(jīng)手的款項(xiàng),總在數(shù)百萬元;但為革命而籌措的金錢,是一點(diǎn)一滴的用之于革命事業(yè)?!?被俘后的方志敏,身上除了一只懷表、一支水筆、一顆私章之外,一個(gè)銅板都沒有搜出。再次是實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)。方志敏在其革命生涯中,從不以教條出發(fā),而是以實(shí)際情況作為決策的立足點(diǎn),正是本著實(shí)事求是的精神,在黨內(nèi)“左”傾冒進(jìn)盛行之時(shí),方志敏并沒有頭腦發(fā)熱,貿(mào)然擴(kuò)張,給革命保留著重要力量。最后是勇?lián)姑矣趽?dān)當(dāng)。方志敏一生做過農(nóng)運(yùn)工作、政府工作、軍事工作等,缺少專門軍事訓(xùn)練的方志敏在中央需要時(shí),兩任軍職,未有怨言,面對(duì)艱難,沖鋒在前。不幸被俘后,他不是灰心與喪氣,而是光榮和樂觀,獄中遺稿皆是對(duì)革命工作的總結(jié),對(duì)革命前途的希望,不曾有半句抱怨,不曾有絲毫畏懼。
結(jié)語
“你法西斯匪徒們只能砍下我們的頭顱,決不能絲毫動(dòng)搖我們的信仰!”?以身殉道,為堅(jiān)持信仰不惜獻(xiàn)出生命,這便是信仰的力量?;乜捶街久魪囊粋€(gè)普通的農(nóng)家少年成長為卓越的無產(chǎn)階級(jí)革命家的歷程,能夠看到無數(shù)像方志敏一樣的愛國少年尋救國之道而苦苦求索的群像畫,能夠看到科學(xué)的理論的巨大力量。方志敏是不幸的,“出師未捷身先死”,年僅36歲便被反革命所殺害,方志敏又是幸運(yùn)的,因?yàn)樗ㄟ^理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐終于尋到了馬克思主義這一科學(xué)理論,找對(duì)了民族獨(dú)立與人民解放的正確道路。時(shí)代改變,但是方志敏的精神卻永不消逝,中國共產(chǎn)黨人在中國革命、建設(shè)和改革過程中創(chuàng)造的偉大精神必將引領(lǐng)中國人民取得新的偉大勝利。
[注釋]
①我所從事革命斗爭的略述(1935年3月)[M]//方志敏文集.人民出版社,1985:11.
②③我所從事革命斗爭的略述(1935年3月)[M]//方志敏文集.人民出版社,1985:10.
④⑤方志敏傳.江西人民出版社,1982:14.
⑥方志敏傳.江西人民出版社,1982:27.
⑦我所從事革命斗爭的略述(1935年3月)[M]//方志敏文集.人民出版社,1985:22.
⑧我所從事革命斗爭的略述(1935年3月)[M]//方志敏文集.人民出版社,1985:23.
⑨我所從事革命斗爭的略述(1935年3月)[M]//方志敏文集.人民出版社,1985:35.
⑩關(guān)心群眾生活,注意工作方法(1934年1月27日)[M]//毛澤東選集.人民出版社,1991:140.
?我所從事革命斗爭的略述(1935年3月)[M]//方志敏文集.人民出版社,1985:95.
?清貧(1935年5月26日)[M]//方志敏文集.人民出版社,1985:166.
?我們臨死以前的話(1935年3月25日)[M]//方志敏文集.人民出版社,1985:108.