我不釣魚

在我現(xiàn)居地的屋后，有條小河。晴好天氣的夜間，時見垂釣者。那些夜釣者，將摩托車或電瓶車停至一邊，或用一個小馬扎坐岸上，或干脆下至河灘，神情專注地盯著河面，盯著與精致的伸縮魚竿相連接、垂入水中的釣線……網(wǎng)袋旁，射向釣線區(qū)域的紫色熒燈，營造出一種難以描述的詭異氛圍。而旁若無人的夜釣者，猶如一尊模糊的雕塑，又似一個幽靈，同河中之魚玩著較量耐心的游戲，也演繹著欺騙藝術(shù)的劇目。

我不知，釣者與被釣者，誰更有耐心和經(jīng)驗。我也不知，施鉤者與咬鉤者，各自的心理反應(yīng)。我所知的是這些小河水雖清澈，卻早已變味，即便釣住之魚再怎么野生，也已不宜食用。莫非，釣上之魚喂家貓？可貓狗之類，已有貓糧狗糧呀。或者，垂釣之人意非在魚，而在興趣，在于享受“與魚沉浮”的樂趣過程？

我喜歡吃魚，卻不擅釣魚，自小至老均如此。不是無釣魚的條件，而是無此耐心。于是，只能是：非釣者，焉知釣者之樂；非魚者，焉知魚之苦了。

在水草豐腴、河水掬手可飲的年代，常見村人席岸而坐，一頂斗笠或草帽以遮陽，甚或一襲蓑衣以避雨，一只竹制魚簍以儲魚，一小罐曲蟮或幾塊熟山芋以備餌，一根細(xì)竹釣竿探向河心，一雙隼目聚焦河面，靜默，等待，靜默……倏忽間，波紋蕩開，浮標(biāo)起伏，釣線晃動，竿梢似彎弓般呈現(xiàn)天空，潑剌刺中，連魚帶水甩向岸堤。粗糙的手按住了掙扎的魚，卻沒按住咧開大嘴的笑……

好一幅詩意的江南垂釣圖，令人羨慕和向往。即便如此，我依然不釣魚。

而不管年代如何變遷，水質(zhì)如何變化，依舊不乏垂釣人。這種不同空間之物間的對壘，不同維度之物間的博弈，方興未艾。而且，釣具越來越先進(jìn)，釣線越來越長，釣術(shù)越來越高明，甚至還有釣魚協(xié)會、釣魚比賽。可見，釣魚早成文化之一。

在河流水質(zhì)普遍性不濟(jì)的景況下，垂釣場所也隨之改變，有水庫釣的，有湖釣的，有江釣的，有海釣的，不一而足。那些人，顯然已是成了癮的釣迷。而更多的，則是到養(yǎng)魚的池塘釣魚。我曾接觸一些來鄉(xiāng)下的釣魚者，個中不乏熟人。他們吃頓便飯，撲向農(nóng)家的養(yǎng)魚塘下鉤，魚塘水淺魚多，時間不長，便毫不費(fèi)勁地釣到不少魚，全部裝入蛇皮口袋，塞進(jìn)小車后備廂，然后拍拍屁股走人。對于這類高階低端的垂釣者，我一不陪餐，二不陪釣，三不賠笑。眼不見為凈，我真的巴望這種似釣非釣的現(xiàn)象盡早絕跡。

喜食魚者，不一定會釣魚；喜釣魚者，不一定喜食魚。喜食魚者，得享的是口腹之美；喜釣魚者，得享的是精神快感。兩者各得其所，各享其美。若喜食又喜釣，則兩全其美了。

也有擅釣者，因釣魚而喪失性命的。家鄉(xiāng)一位要好的友人，便是釣魚高手。青魚、草魚、鯽魚、鳊魚等都能釣，釣什么魚用什么餌，他都清楚得很。但凡出手，總有斬獲。出事的前一日，他見友人釣了一條三十來斤的青魚，便說：“明天我去釣一條更大的青魚給你看看?！?/p>

他不但這樣說，第二天上午還上街買了酒菜，邀了兩桌人，到他家吃晚飯。下午，他便去村子西北的一個偌大的深潭唐平湖釣魚，那天還真讓他釣住了一條大魚?？上У氖?，那條青魚實在太大，在水中如蛟龍，發(fā)瘋般左沖右突，施展出強(qiáng)大的勁道，企圖脫鉤。人與魚，整整激烈搏斗、對峙了半個多小時。魚，終于累了，被拖至塘邊拉上了岸。而他，也累極了，竟癱倒在地，猝發(fā)心肌梗死而不省人事。待有人趕至，送他到附近的衛(wèi)生院急救，已回天乏術(shù)，令人痛心不已。當(dāng)日的晚宴，變成了為他入殮的酒席。那是一副什么樣的景象??？而那條四十多斤的青魚，卻仍躺在屋旁瞪著眼睛，吧嗒吧嗒地喘著氣，隨后被人敲死、扔掉。

我參加了友人的葬禮。家境優(yōu)渥的他才54歲啊，竟然歿于一條青魚之手，讓人感嘆和悲慟。此事不脛而走，不少人都難以置信。

因魚而起，因魚而止；樂極而悲，力竭而亡。這一非常極端的個例，卻偏偏讓那位友人遇上了。這是我平生所見，最悲壯的真實的釣魚事件。

當(dāng)然，喜愛釣魚之人，絕不因噎廢食。何況，因魚而喪生之概率，畢竟微乎其微，當(dāng)可忽略。其實，垂釣不只是樂事雅事，也多有漁翁之意不在魚的案例，它早已深厚地融入了國人的精神血脈。

一句“姜太公釣魚，愿者上鉤”，幾成婦孺皆知的典故。一襲蓑笠、銀髯飄逸的呂尚，垂釣于渭水之濱，筆直的魚鉤，于魚無誘，卻以最大而無形之餌，釣住了大魚——西伯侯姬昌，開啟了滅殷興周的偉業(yè)。終于，他以無彎之鉤，將姬昌“釣”成了文王，將自己“釣”成了太公望；又再接再厲，輔佐武王，“釣”牢了周朝江山，也為自己“釣”到了師尚父、齊侯……成了中國千古傳誦的神祇，也將垂釣事業(yè)，拓展至無以復(fù)加的領(lǐng)域和極致。

習(xí)得釣魚高手玄洲精髓的宋玉，卻另有深邃洞見，著有《釣賦》云：“以圣賢為竿，道德為綸，仁義為鉤，祿利為餌，四海為池，萬民為魚……”以釣說事，勸諫襄王棄小術(shù)、擇良策，啟賢任能、施仁用義治國興邦。唐朝詩人司空曙的《江村即事》，則有“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠”之名句。喜愛釣魚的宋真宗、宋仁宗父子，還組織大臣們在宮中進(jìn)行“賞花釣魚賦詩會”?？梢?，垂釣不僅為歷代文人雅士所熱衷，也為帝王所青睞。而謫居永州的子厚先生，雖無子牙的韜略雄才，卻另有卓越建樹，以“孤舟蓑笠翁”的心境，寫下“獨釣寒江雪”的壯美詩篇；將內(nèi)心的孤傲清高，宣泄得淋漓盡致，也把唐詩再度推向后人難以企及的高峰，成為一個難以磨滅的經(jīng)典意象和文化符號。我無法得知，子厚有無釣得寒江之魚，水中魚們聞其千古絕唱后，是否不惜踴躍咬鉤？但我若是魚，定將冒出寒江，躍入扁舟，一睹吟者風(fēng)采。

毋庸置疑，只要江湖河海在，只要有魚在，便不絕垂釣人。而我，則不釣魚，只坐觀其人、其釣和其景。

周國忠：中國作家協(xié)會會員，江蘇省散文學(xué)會副會長，無錫市作家協(xié)會原副主席。著有詩集《青城詩抄》《夕陽風(fēng)笛》、小說《無題》、散文集《笨拙境界》《閑思雜集》、紀(jì)實文學(xué)《四俊散記》，以及長篇紀(jì)實散文《弟弟最后的日子》等。先后獲第二屆中國地域詩歌獎大獎、江蘇省第五屆紫金山文學(xué)獎、“五個一工程”獎、太湖文學(xué)獎等28個文學(xué)獎項。

編輯 木木 691372965@qq.com