在遼上京古城遺址遇見(jiàn)“千年石榴”

江雨

今年7月中旬，作為內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)的女婿，我在探望岳父母期間，有機(jī)會(huì)好幾天早晨到內(nèi)蒙古首家國(guó)家考古遺址公園——遼上京國(guó)家考古遺址公園散步，一邊鍛煉身體，一邊游覽，試圖穿越千年的時(shí)光，感受草原都城的昔日輝煌和豐潤(rùn)的文脈。

走進(jìn)乾德門(mén)，一座由木棧道縱橫連接各個(gè)城門(mén)的遼上京古城遺址公園呈現(xiàn)在眼前。這座大遼國(guó)輝煌了200年的首都，平面略呈“日”字形，由北部的皇城和南部的漢城兩部分組成，在方圓5平方公里的城址中，皇城占2.9平方公里，漢城占2.1平方公里。目前，遺址公園因故只展示皇城遺址概貌。

木棧道沿著連接皇城城門(mén)遺址、宮城城門(mén)遺址的橫街和縱街遺址鋪設(shè)，形成交錯(cuò)的“回”字形木棧道網(wǎng)。行走在長(zhǎng)長(zhǎng)的木棧道上，用三天早晨散步的時(shí)間尋找著千年都城的歷史痕跡。但是，除了皇城和宮城各城門(mén)遺址、宮殿遺址、一號(hào)和二號(hào)殿院落遺址、西山坡佛寺遺址上的展示牌上敘述著皇城構(gòu)筑的復(fù)雜和雍容華貴，木棧道上擦肩而過(guò)的徒步人，一望無(wú)際的草地和木棧道兩邊長(zhǎng)高的野蒿，時(shí)而驚起、時(shí)而落地的麻雀、烏鴉以及不知名的鳥(niǎo)兒，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新東西。我想看一看考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，被評(píng)為“2012年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的西山坡佛寺遺址卻被鐵絲網(wǎng)圍著，門(mén)鎖著，游人進(jìn)不去。我想看一看皇城的繁華、宮城的氣派，在東華門(mén)與一號(hào)殿院落之間有MR體驗(yàn)區(qū)，在西山坡佛寺遺址有VR體驗(yàn)區(qū)，只要戴上VR/MR眼鏡，千年前的大遼都城風(fēng)韻一覽無(wú)余?？上?，每次去都沒(méi)有人提供這項(xiàng)服務(wù)，我猜可能要旅游團(tuán)或公務(wù)參觀預(yù)約才行。我悻悻然離開(kāi)。

每次從遺址公園徒步結(jié)束，我都有點(diǎn)失落、有點(diǎn)遺憾、有點(diǎn)感嘆。我沒(méi)有遇見(jiàn)我想要找到的東西。

一天，我沿著林東城區(qū)的契丹大街、上京路行走，發(fā)現(xiàn)有路牌及廣告牌上噴有“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的宣傳語(yǔ)，突然聯(lián)想到了遼上京都城和遼國(guó)：遼上京都城不就是多民族緊緊抱在一起的巨大“石榴”嗎？遼國(guó)不就是多民族融合的“大家庭”嗎？

遼太祖耶律阿保機(jī)自覺(jué)地把契丹列為中華民族之一員，將漢文化融入契丹。他將孔子的文化思想奉為國(guó)教，下詔建孔廟，并由皇太子負(fù)責(zé)春秋祭祀。在建立起擁有契丹、漢、奚、渤海、黨項(xiàng)等眾多民族的大遼帝國(guó)后，創(chuàng)造性推行“一國(guó)多制”“因俗分治”，適應(yīng)不同民族不同狀況，因襲其傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、政治組織形式，使用原有的制度和文化。同時(shí)，朝廷重用漢官，大量引進(jìn)漢族能工巧匠，將農(nóng)耕文明與草原文明融合在一起發(fā)展，為盛世中華的文明形態(tài)注入了新的活力。

帶著這種聯(lián)想再游覽遺址公園，感覺(jué)就不一樣了，感覺(jué)遼上京城就是見(jiàn)證民族融合、印證文明互鑒的實(shí)物載體，就是多民族緊緊抱在一起的巨大“石榴”。比如，皇城南面的漢城集居著來(lái)自中原地區(qū)的漢人工匠和來(lái)自北宋、渤海、回鶻等國(guó)家或地區(qū)的商賈、使節(jié)。站在夯土城墻上，我仿佛看見(jiàn)漢城三街六市、商鋪林立、鱗次櫛比，各種膚色在這里摩肩接踵、熙熙攘攘、川流不息；仿佛聽(tīng)見(jiàn)各種鄉(xiāng)音在這里嘈雜交匯、人聲鼎沸、人歡馬叫，一幅只有國(guó)際性大都會(huì)才有的繁華景象呈現(xiàn)在眼前。

如果不加以保護(hù)，再恢宏的建筑也難逃殘?jiān)珨啾?；如果不生于憂患，再昌盛的朝代也難逃歷史周期率的更替，最終都?xì)w于歷史的塵埃。唯有文化不死，能傳承下來(lái)、永續(xù)下去！如遼文化的核心“因俗分治”制度，被后來(lái)的金、元、明、清等歷代王朝在統(tǒng)治眾多民族時(shí)傳承使用；新中國(guó)成立后，在民族地區(qū)實(shí)施與“因俗分治”一脈相承的民族區(qū)域自治制度。

這就是我要尋找的東西——一顆從遼上京城傳承下來(lái)的“千年石榴”，歷經(jīng)歲月的洗禮，如今種在了由漢、蒙、回、滿、朝鮮等16個(gè)民族構(gòu)成，蒙古族人口約占1/3的巴林左旗，種進(jìn)了由蒙、滿、漢等民族組成的岳父母大家庭。

——選自西部散文網(wǎng)