適度地容納對(duì)立

詹克明

哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困。”仔細(xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對(duì)立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極圖，白魚中必須有黑“眼”，黑魚中又需要保留一點(diǎn)白。事物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開始。

俗話說，欲壑難填。生活中保留某種程度的不滿足，不僅無(wú)害，反而有益。飯前輕度的饑餓感可以刺激食欲；勞作后輕度的疲勞感也許睡得更香；謀事時(shí)輕度的焦慮感反能時(shí)刻銘懷在心，有利于事成；繁迫時(shí)輕度的緊張感也許可防止怠惰，充分發(fā)揮自己的潛能；市場(chǎng)上某種商品輕度的緊缺反而能促進(jìn)人們的購(gòu)買熱忱；愛書人書款輕度的偏緊反而能不斷地保持他對(duì)書的渴望；聰明人輕度地保持點(diǎn)糊涂也許顯得更寬厚大度；性格上輕度的固執(zhí)也許不至于人云亦云地隨波逐流；甚至一個(gè)人輕度地有點(diǎn)“怪”，沒準(zhǔn)反能促成他形成自己的風(fēng)格特色。

只有適度地容納對(duì)立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。正如一個(gè)人若一直生活在無(wú)菌環(huán)境中，他絕不會(huì)有健全的抗病能力。為了預(yù)防罹病，必要時(shí)還要種點(diǎn)牛痘，打點(diǎn)卡介苗，人為地引進(jìn)點(diǎn)對(duì)立物，使體內(nèi)產(chǎn)生抗體，才能增強(qiáng)自身免疫力。事業(yè)有成之人總是自覺或不自覺地從對(duì)立方面借點(diǎn)靈笈，以作“添花”之筆。武將若會(huì)吟哦幾首詩(shī)，便透出幾分風(fēng)雅，被人拱稱儒將。文人再會(huì)舞弄兩下劍，則更顯其風(fēng)流倜儻，別有一番風(fēng)采。

有時(shí)過于飽滿、過于純粹反而是一種“病態(tài)”。整日飽食則心愈塞、氣愈滯、身愈損；食品極大的豐富反而使孩子挑食厭食，營(yíng)養(yǎng)不良；買書手頭寬綽，坐擁書城也許倒不急于去讀；商品極其充足，堆滿貨架，反而吊不起人們的購(gòu)買欲；睡眠太過，人反而昏昏沉沉，越睡越懶；一個(gè)人如果樣樣都得到滿足，什么都不缺了，反而造成最大的缺失——進(jìn)取心。

摧毀一個(gè)人某種渴望最有效的方法莫過于過度地滿足他，使他感到厭膩。

“水至清則無(wú)魚?！苯^對(duì)的純粹總是最干巴巴的，最缺少風(fēng)采，也是最少用途的。絕對(duì)純的鐵化學(xué)上反而很有惰性，用途也很少。只有加入各種不同成分后，才成為具有多種用途的特種鋼材。絕對(duì)純的硅、鍺只有經(jīng)過極微量特種元素的人為摻雜，才能成為半導(dǎo)體材料。人體也必須有點(diǎn)雜七雜八的“微量元素”，才能維持健康。臺(tái)風(fēng)、寒流有害，但科學(xué)研究表明，如果沒有它們的調(diào)節(jié)作用，地球上將冷處極冷、熱處極熱，對(duì)生態(tài)造成極大破壞。塵埃可恨，但天空絕對(duì)干凈，缺少這些塵粒作為凝聚中心，再濃厚的云層也不會(huì)凝成雨滴，這個(gè)世界就永遠(yuǎn)不會(huì)下雨，地球上也不會(huì)匯成江河，所有土地只能是沙漠?？梢哉f，大氣中若沒有灰塵，就不會(huì)有生命，更不會(huì)有人。

聰明之人，自當(dāng)時(shí)刻注意——在方方面面適度地容納對(duì)立！

（選自《空釣寒江》，有刪改）

●賞讀

“適度地容納對(duì)立”是一種辯證的思維，事物總是“相反者相成”，看似相互對(duì)立的事物，又有相互依賴、相互促進(jìn)的一面。

本文開篇由“輕度的貧困”引出“適度地容納對(duì)立”，二者的同一性建立在辯證法之上。主體部分先從正面進(jìn)行闡釋，再就反面進(jìn)行論述。在正反兩個(gè)層面的論證中，分別提取、分化出多個(gè)分論點(diǎn)，且這些分論點(diǎn)間呈逐層遞進(jìn)之勢(shì)，如此多角度、全方位地作剖析、講道理，就使看似相互對(duì)立的事物又有相互依賴、相互促進(jìn)的一面。結(jié)尾，“聰明之人，自當(dāng)時(shí)刻注意——在方方面面適度地容納對(duì)立”這一中心論點(diǎn)極具說服力與啟發(fā)性。