構(gòu)筑自己理想的詩(shī)美境界
——序曹永紅詩(shī)集《人間芳華》

文 梁志宏

五年前，詩(shī)人曹永紅出版了處女詩(shī)集《又是一片秋紅》，那是她寫(xiě)詩(shī)僅兩三年，初上詩(shī)路的稚氣之作。當(dāng)時(shí)我曾寫(xiě)過(guò)一篇短文《把人生感懷詩(shī)意化》，評(píng)述她的詩(shī)作特點(diǎn)，主要是“以營(yíng)造意象、意境的方式表達(dá)人生的感懷與感悟”。永紅這幾年一直在努力，平素每見(jiàn)她有新作發(fā)表，有時(shí)會(huì)點(diǎn)評(píng)幾句，感覺(jué)到她在審美表達(dá)上的進(jìn)步。時(shí)光匆匆，如今，永紅捧出第二部詩(shī)集《人間芳華》，執(zhí)意邀我作序，盡管我已老邁，筆力不逮，也應(yīng)承下來(lái)，權(quán)當(dāng)與作者進(jìn)行一番詩(shī)意交流。

新詩(shī)在神州大地誕生已逾百年，如何傳承與創(chuàng)新，是新時(shí)代詩(shī)歌的一道必答題。此番集中閱讀的這部詩(shī)集，就是永紅做出的回答。她堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的正確方向，循著“守正創(chuàng)新”的路標(biāo)探索前行，畫(huà)出了成長(zhǎng)與進(jìn)步的軌跡。我突出的感受是，詩(shī)人從時(shí)代變革的潮汐和日常生活的浪花中捕捉信息，情動(dòng)于中，抒寫(xiě)真情與善愛(ài)；同時(shí)努力學(xué)習(xí)經(jīng)典，提升審美表達(dá)能力，以傳統(tǒng)和現(xiàn)代交融的手法，構(gòu)筑著自己理想中的詩(shī)美境界。

正如書(shū)名《人間芳華》所昭示，打開(kāi)詩(shī)人永紅這部詩(shī)集，許多詩(shī)作充盈著日光與月光的撫耀、春華與秋芳紛紜而至的氛圍，字里行間流溢著一種意蘊(yùn)之美、人性的善愛(ài)之美。

組詩(shī)《太陽(yáng)照耀汾河岸》顯示了作者這一創(chuàng)作指向，來(lái)看《密碼》一詩(shī)，以“陽(yáng)光穿過(guò)白云……/給一座古城披上了蟬翼般的金紗”開(kāi)題，作者以一棵小草貼近大地的肌膚設(shè)喻，描繪了城市的血脈和橋梁縱橫、高樓鱗次櫛比等實(shí)景，末節(jié)抒懷：

我的眼睛被轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪和沉甸甸的谷穗吸引

似乎在品讀史詩(shī)般厚重的氣象

告訴人們，日新月異的風(fēng)景與

一朵浪花的聲音，是我愛(ài)龍城的密碼

齒輪和谷穗顯然抬高了作品的詩(shī)意蘊(yùn)涵，陽(yáng)光下“日新月異的風(fēng)景”為外象，“一朵浪花的聲音”是心聲，這些組合成為“我愛(ài)龍城的密碼”。這一密碼也為讀者提供了一把鑰匙，有助于打開(kāi)詩(shī)人廣闊并有幾分神秘的詩(shī)意世界。愛(ài)改革開(kāi)放日益富強(qiáng)的祖國(guó)，愛(ài)棲居的城市和故鄉(xiāng)，愛(ài)身邊一切美好的人和風(fēng)物。善愛(ài)之心之美成為她的詩(shī)歌生成的內(nèi)核。

組詩(shī)另一首《春綠柳溪》，抒發(fā)了喬遷新居的喜悅，冠名“幸福”的高層新樓屹立于汾河岸畔柳溪街口。詩(shī)人折一截柳枝為笛，吹一曲春歌，顯得如此貼切。而隔著口罩，“隔著再遠(yuǎn)，也可以聽(tīng)到白衣天使的祝?！?，寥寥一筆平添了抗擊新冠疫情特殊時(shí)期的意味，也開(kāi)闊了詩(shī)作的審美空間。作者不只是謳歌最可愛(ài)的人，也指出人與人和諧友愛(ài)共鑄幸福的題旨。此外，永紅還把筆觸指向社會(huì)底層，如《賣(mài)菜的大叔》《快遞小哥》等詩(shī)，對(duì)底層拼搏的人傾注了善愛(ài)之情，同樣感人。

作者書(shū)寫(xiě)“人間芳華”，并非浮光掠影式的掃描，也非簡(jiǎn)單的溢美，而是表現(xiàn)人世間生活的紛繁嘈雜，抒寫(xiě)自己和百姓生存的喜樂(lè)與憂傷。筆者寫(xiě)這篇序文之時(shí)，正值一年一度的中秋佳節(jié)，自然想到蘇東坡的傳世杰作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”其對(duì)人間眾生世相的形象富于哲理的描寫(xiě)，對(duì)人類(lèi)美好生活的向往與祝福，可稱教科書(shū)式的表述?；氐皆?shī)人永紅的筆下，在投注亮色、呈現(xiàn)美好的同時(shí)，也不乏表達(dá)挫折與憂傷的詩(shī)作，同樣值得關(guān)注。

《邂逅與遠(yuǎn)方》一詩(shī)寫(xiě)人生路上的風(fēng)雨兼程：“山一程，水一程/把風(fēng)裝進(jìn)袖子/把云彩涂在臉上/兩個(gè)身體里有風(fēng)雨的人/一步一步扶向天涯”?！豆怅幍膬r(jià)值，是一種寂靜的白》寫(xiě)父親住院病危：“凋零與再生，簽署著不可拒絕的協(xié)定/用所有的虛汗清洗發(fā)燒的詞語(yǔ)”，作為女兒揪心的情狀和無(wú)奈的心態(tài)清晰可見(jiàn)。《與己書(shū)》則是詩(shī)人內(nèi)心焦慮的獨(dú)白：“發(fā)源地的家族是烏云密布/日子過(guò)得呼吸急促/你受創(chuàng)、委屈、傷感，占據(jù)曾經(jīng)”，然后表示：“放下幾十年的滄?！谝欢渖徎ㄖ蓄D悟大慈大悲。”作者把佛禮當(dāng)作走出困頓的唯一出口，尚需斟酌，但尋求自我救贖則是應(yīng)當(dāng)肯定的。

情景交融，物我互動(dòng)，既是中華詩(shī)詞，也是新詩(shī)歷久彌新的藝術(shù)表現(xiàn)手法。永紅對(duì)此心領(lǐng)神會(huì)，不少詩(shī)在呈現(xiàn)出一種情境之美的同時(shí)，而且還各得其妙。

四首小詩(shī)《月光》《場(chǎng)景》《唯有你》《蓮花》較有代表性，詩(shī)簡(jiǎn)潔精粹而意味深長(zhǎng)，不妨作為標(biāo)本加以解析。

六行小詩(shī)《場(chǎng)景》如一幅特寫(xiě)畫(huà)面：“在人群中，草木是有心的/此時(shí)，一切場(chǎng)景都是靜的/一雙渴望的眼睛里/你的羞怯，被一眼看穿/蜜蜂停在迎春花的蕊上/相擁著呼吸?！弊髡咭浴安菽居行摹绷㈩}，蜜蜂與花蕊相擁為意象，畫(huà)外音顯然是懷春之人對(duì)美好愛(ài)情的渴望。

十二行詩(shī)《月光》同樣是借景抒懷，借月光傾吐內(nèi)心復(fù)雜的情愫：“杏嶺的月，一波一波地柔軟/照著河水，在我的血脈里洶涌/在我的靈魂里開(kāi)出飽滿的花?！弊髡邔?xiě)月始終沒(méi)有離開(kāi)內(nèi)心：“讀著月光的告白/收藏那些與你過(guò)往的唯美/聆聽(tīng)月的吟詠/就算熟悉的路徑被積雪覆蓋/回家的步子還是那么輕盈?！痹谠?shī)里月光被擬人化了，月光還成為一個(gè)隱喻，詩(shī)人的情思有著多重指向，親情、愛(ài)情或者兩者兼?zhèn)?，讀者盡可展開(kāi)多重的想象。

在《蓮花》一詩(shī)中，同樣用了擬人手法，虛實(shí)相間，境界更為開(kāi)闊——蓮花既在水里、陽(yáng)光風(fēng)雨中，也在《本草綱目》中，乃至平原山谷無(wú)所不在，末句“醫(yī)治一再深陷淤泥中的塵世”，詩(shī)人筆下的蓮花顯然代表了人世間一種清廉友善的精神，如一道亮光打來(lái)，使境界得以升華。

我最看好的是《唯有你》，三節(jié)十行，三種意象既關(guān)聯(lián)又一層層遞進(jìn)，“唯有你”——“讓我向前采綠蔭，向后收谷物”“在縫隙里帶我走出巷口”、把夢(mèng)想“演繹成干凈的魂靈”，詩(shī)中的“你”或者是人生路上的貴人，或者為虛擬的繆斯詩(shī)神，有著足夠的想象空間。

在新詩(shī)百年發(fā)展史上，一直存在“向內(nèi)轉(zhuǎn)”和“向外走”這兩種基本傾向和生態(tài)，其實(shí)多數(shù)詩(shī)人的寫(xiě)作狀態(tài)是“內(nèi)外兼容”或“內(nèi)外兼修”。不論向內(nèi)還是向外，都離不開(kāi)內(nèi)心情感的表達(dá)。正如諾貝爾獲獎(jiǎng)詩(shī)人米沃什在《米沃什詞典》的后記中說(shuō)：“我們最應(yīng)該做的，是深入到每一個(gè)人的生活和命運(yùn)的核心……”永紅深諳此道，將筆下的作品視為內(nèi)心世界與情感的外化，表現(xiàn)在情景寫(xiě)作中，總是突出抒寫(xiě)內(nèi)心的感觸與情懷。

《故鄉(xiāng)》一詩(shī)曾在詩(shī)歌圈獲得好評(píng)。我以為首尾尤好，開(kāi)頭避開(kāi)了回鄉(xiāng)詩(shī)常見(jiàn)的寫(xiě)景，筆觸一下子碰到了內(nèi)心深處：

我靈魂深處沉積的泥土

無(wú)法用影子丈量故鄉(xiāng)的身高

在這個(gè)春天，我想送給你一件禮物

那就是在鳥(niǎo)兒背上馱著的那片藍(lán)

我首先讀出了一個(gè)游子“近鄉(xiāng)情更怯”，甚至還有點(diǎn)疏離故鄉(xiāng)的內(nèi)疚。藍(lán)天飛鳥(niǎo)，按常規(guī)應(yīng)該是故鄉(xiāng)送給游子的禮物，作者卻逆向表達(dá)，這里關(guān)鍵有一個(gè)“想”字，即是詩(shī)人向往的藍(lán)天白云，這也就可以理解了。接下來(lái)幾節(jié)，詩(shī)人由“天空藍(lán)得，風(fēng)都吹不動(dòng)，吹不開(kāi)，吹不散”，到“陽(yáng)光靠在北墻上打盹/老眼昏花的村莊依然可以喊出我的小名”，再到憶想中當(dāng)年的情景“院子里彌漫著五谷香氣/外婆最拿手的小米粥南瓜餅……”，最后一句“喊吧，喊吧，我身體里的故鄉(xiāng)”喊出了詩(shī)人故土難離的鄉(xiāng)愁，對(duì)故鄉(xiāng)難以消弭的深情。葛水平當(dāng)年的小說(shuō)成名作《喊山》，主人公在太行曠野那聲蒼涼悲切、裂谷穿云的吶喊，喊出了鄉(xiāng)村底層人物不甘屈服的命運(yùn)之魂，作家由此而榮獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。永紅詩(shī)中這一喊的長(zhǎng)處在于，既是個(gè)人瞬間生發(fā)的離情鄉(xiāng)愁，又是世上游子普遍的生命體驗(yàn)，從而能夠引起讀者的共鳴。

那天，與永紅交談習(xí)詩(shī)體會(huì)，永紅說(shuō)，記得我曾提示她寫(xiě)詩(shī)要“半虛半實(shí)”。恩師馬作楫在我大學(xué)時(shí)代也曾教我“寫(xiě)詩(shī)要虛虛實(shí)實(shí)”。虛實(shí)之說(shuō)本來(lái)屬于入門(mén)常識(shí)，她卻記在心里運(yùn)用自如，可見(jiàn)是個(gè)有心人。通覽詩(shī)集《人間芳華》，看得出她在藝術(shù)表達(dá)上的努力，如上述一些詩(shī)作，注重意象營(yíng)造和沉浸式情感體驗(yàn)，也注重語(yǔ)言的錘煉，她還追求藝術(shù)表達(dá)上的創(chuàng)新。一些作品由于創(chuàng)新之美而更勝一籌。

比如《一個(gè)人的體內(nèi)》，作者在結(jié)構(gòu)上，打破了通常的“線性思維”，而采用立體的散發(fā)式構(gòu)思；在意象營(yíng)造上，在三節(jié)中選用了三個(gè)鮮活的意象，看似互不關(guān)聯(lián)卻因與身體切合而并聯(lián)起來(lái)，且富有象征和隱喻性，表達(dá)詩(shī)人對(duì)生命真切和深刻的感受。全詩(shī)如下：

秋菊，碰著我的額頭

碰著我的呼吸

旋轉(zhuǎn)

霞光

像完成一次既定的契約

照著我的身軀

我出發(fā)了，翻山越嶺

草鞋一雙又一雙磨破

來(lái)歷不明的風(fēng)，一次次向我索取

長(zhǎng)長(zhǎng)的路上

體內(nèi)的每一處淋巴都在倦怠

剩下的骨頭也在修補(bǔ)

讀詩(shī)需要感受，需要體悟，方能抵達(dá)讀者的內(nèi)心。秋菊意象隱喻人至霜秋，霞光意象隱喻時(shí)光一天天揭幕和落幕，第三節(jié)好理解，表達(dá)在人生這段路上跋涉的艱辛和篤定。作者一直在“求新”，選擇有別于他人的意象，蘊(yùn)含了自己深邃的體驗(yàn)，讀來(lái)耐人尋味。

優(yōu)秀作品需要通過(guò)詩(shī)性的語(yǔ)言表達(dá)完成，藝術(shù)水準(zhǔn)的高低往往取決于語(yǔ)言詩(shī)性水平的高低。永紅注重語(yǔ)言修辭，追求語(yǔ)言的形象化、陌生化。上述作品已見(jiàn)端倪，再看另外幾首：

《熬藥》是寫(xiě)為病中的老人熬藥的情景，實(shí)際上在寫(xiě)熬日子、熬人生?！跋﹃?yáng)的砂鍋越燒越黑/你的心忽然亮堂了許多”，于恰切和陌生的意象中透出了生的希望；下一節(jié)“用北斗七星做藥引/用驅(qū)神避鬼的桃木做燒柴/實(shí)在不夠，你真想把自己/填進(jìn)去”，意象選擇與隱喻手法疊加，北斗七星做藥引喻指暗夜有方向，桃木為柴喻指驅(qū)逐病魔，而把自己填進(jìn)去，可見(jiàn)其愛(ài)之深，其情之切。

《風(fēng)箏》則以人們用慣了的風(fēng)箏意象，寫(xiě)一個(gè)母親對(duì)遠(yuǎn)行兒子的牽念?！靶牡倪@端/永遠(yuǎn)佇立著一個(gè)千年守望的身影”，似乎并無(wú)新意，出新的是“她知道，孤獨(dú)擴(kuò)大就是淚水/而把淚水點(diǎn)燃的是秋天深處的向日葵”。孤獨(dú)與淚水是虛實(shí)轉(zhuǎn)換，點(diǎn)燃淚水的竟是“秋天的向日葵”就顯得神奇了。深秋的向日葵既象征成熟，也有幾分多愁善感的意味。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的陌生化甚至冒險(xiǎn)，應(yīng)予鼓勵(lì)，冒險(xiǎn)能使創(chuàng)新和突破成為可能。

《中秋明月》一詩(shī)在語(yǔ)言和句式上又有新的變化，長(zhǎng)短句隨情緒的涌動(dòng)而設(shè)置，顯得飽滿，節(jié)奏舒緩而有力度。比如最后一節(jié)：

“今夜，月光充盈，河水澄澈/我祈禱一輪明月/普照江河、山川、盆地/讓這塊土地上的動(dòng)植物們披上歡樂(lè)吉祥/我要在故鄉(xiāng)遍植桂花、五谷、牛羊、仁愛(ài)和笙歌/今夜，月光掏出了所有的銀子/它多么悲憫”

語(yǔ)言虛實(shí)交替，意象開(kāi)闊變幻，鋪開(kāi)月光之下一幅長(zhǎng)卷，“盡情釋放塵世的憂傷、感嘆和期許”，最后思緒歸結(jié)為月光多么悲憫，一種仁愛(ài)與慈悲的情懷油然而生。

看得出永紅正在語(yǔ)言與意象的組合上發(fā)力，但有時(shí)也存在配置不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。比如《鐘樓街的又一味道》，開(kāi)頭一節(jié)：“歲月里，一條商貿(mào)血脈/搏動(dòng)城市與季節(jié)的繁華/憶往年，它隱身于白云中歇息”，稱一條街道隱身于白云，似乎不夠貼切；如今改造后的鐘樓街“又一次走在熙攘的人流中”，而收尾“……身體變得空了/透明的感覺(jué)讓人獲得自由/像是走在云端”，顯得與“熙攘的人流”沖突，意境紊亂了。追求新異，也需考慮一首詩(shī)在意境整體上的融合。希望永紅在追求語(yǔ)言出新的同時(shí)，盡量避免語(yǔ)意不明和邏輯上的不暢失。

永紅行走于詩(shī)壇不久，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但前方的路還長(zhǎng)，期待能夠打開(kāi)更為廣闊的詩(shī)歌美學(xué)空間，創(chuàng)作出更多既有時(shí)代氣息又具個(gè)性的佳作。