傳統(tǒng)文化元素在構(gòu)成設(shè)計(jì)課教學(xué)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化元素作為一種濃縮的和符號化的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著中國古代悠久歷史文化的精華，題材廣泛、形式多樣、內(nèi)容豐富，是其他藝術(shù)形式難以替代的。傳統(tǒng)文化元素為設(shè)計(jì)者提供了大量的借鑒資源。構(gòu)成課是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的必修基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維能力的起點(diǎn)，是幫助學(xué)生順利完成設(shè)計(jì)基礎(chǔ)到應(yīng)用設(shè)計(jì)過渡的橋梁。在構(gòu)成的日常教學(xué)過程中，應(yīng)注重對學(xué)生中國傳統(tǒng)文化美學(xué)思想的滲透，重視對傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，借助現(xiàn)代化構(gòu)成設(shè)計(jì)理念，引導(dǎo)學(xué)生對漢字、圖形和色彩等傳統(tǒng)文化元素的提煉與融合，找到傳承與創(chuàng)新的平衡點(diǎn)，不斷追求設(shè)計(jì)領(lǐng)域的突破和創(chuàng)新，創(chuàng)作出能夠體現(xiàn)中華民族審美意趣和精神追求的設(shè)計(jì)作品。

1 常被運(yùn)用于設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素符號

漢字與書法符號：字體筆劃的結(jié)構(gòu)與筋骨、筆畫章法的疏密、墨色的虛實(shí)濃淡，組成了形神合一、形意傳情的漢字與書法元素。

色彩元素：紅黃、青白與黑白等組色都是中華民族情懷偏好的配色。配色色彩的運(yùn)用除了清淡典雅和飽和度高兩類，介于兩者之間的其他色彩亦不勝枚舉。濃淡、明暗對比之間，生活中有些配色已經(jīng)在人們心目中形成了根深蒂固的“概念色”，將其應(yīng)用到現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格中，即使產(chǎn)品或包裝沒有出現(xiàn)任何中國元素，依然帶有強(qiáng)烈的文化暗示。

其他裝飾設(shè)計(jì)元素：從生活提煉出的具象或從具象物體中提煉出的圖案、紋樣等設(shè)計(jì)元素。例如，刺繡、蠟染、雕刻、剪紙、壁畫、陶藝、年畫、建筑、雕塑、絹繡、鏤空等。其中，繪畫元素以寫意或工筆等技法的水墨畫居多，傳統(tǒng)“中國風(fēng)”的圖形設(shè)計(jì)通常圍繞傳統(tǒng)花紋圖樣、水墨山水畫和經(jīng)典形象等主題展開。

2 中國傳統(tǒng)文化元素在構(gòu)成設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在當(dāng)代文化自信的語境下，追求民族自信與文化自信的時代需求，也對構(gòu)成學(xué)科的教學(xué)提出日漸迫切的更新要求。有些學(xué)校開展了以傳統(tǒng)文化元素糅合為導(dǎo)向的主題構(gòu)成實(shí)訓(xùn)教學(xué)研究，引導(dǎo)學(xué)生在自己的知識儲備中收集大量信息，通過分析、過濾、判斷找出最能觸動自己的“點(diǎn)”。這個觸動點(diǎn)，完全是根據(jù)每個學(xué)生不同的興趣愛好，綜合知識結(jié)構(gòu)等諸多因素再結(jié)合其所獲得的相關(guān)信息來確定的[1]，教學(xué)方法也更多地采用啟發(fā)式、討論評價式、任務(wù)驅(qū)動式等。

2.1 漢字字體設(shè)計(jì)

字體是文字的視覺表現(xiàn)載體，是平面設(shè)計(jì)里最重要的傳達(dá)元素之一。以漢字字體設(shè)計(jì)為例，要求學(xué)生在設(shè)計(jì)之初先將漢字民間裝飾的形態(tài)進(jìn)行了解，對字體的內(nèi)涵、屬性、歷史背景、視覺效果進(jìn)行深入研究與分析，結(jié)合設(shè)計(jì)項(xiàng)目本身的定位、表達(dá)訴求、目標(biāo)觀眾群體，植入設(shè)計(jì)與藝術(shù)等方面的要素，對字體進(jìn)行形態(tài)與意識的組合，對漢字的形態(tài)有所取舍或適當(dāng)?shù)貏h減應(yīng)用，通過對圖形化的應(yīng)用、拆分結(jié)構(gòu)、字與畫融合等多樣化的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對漢字的創(chuàng)新與表達(dá)。

2.1.1 拆解與重組

根據(jù)設(shè)計(jì)意圖，通過對需要設(shè)計(jì)的文字或詞組進(jìn)行筆劃的拆分與組合，產(chǎn)生相互對應(yīng)、量身定做的最佳搭配，進(jìn)行變更與轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)漢字重新編排應(yīng)用。比如，學(xué)生立體構(gòu)成作品《戰(zhàn)國時代》所用的設(shè)計(jì)元素就是漢字，將宋體的漢字拆解成筆劃重組，用硬紙板切割立體造型成列，宋體字特有的點(diǎn)如瓜子、捺如掃、撇如刀的筆劃特征，剛正不阿與橫平豎直的字體風(fēng)格，將戰(zhàn)國時期金戈鐵馬的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。

2.1.2 字形與繪畫融合

利用平面構(gòu)成形式美法則對文字與圖形加以設(shè)計(jì)組合，組合制作成極具文化特色的圖案。學(xué)生點(diǎn)線面設(shè)計(jì)構(gòu)成作品《經(jīng)絡(luò)字體》，創(chuàng)意來源于中醫(yī)里的人體經(jīng)絡(luò)。在取形呈現(xiàn)上，選取點(diǎn)代表經(jīng)、線代表絡(luò)的形式予以呈現(xiàn)，字體表現(xiàn)樣式參考傳統(tǒng)草書結(jié)構(gòu)，將草書的運(yùn)筆融入其中，在過程中有意識地放棄印刷體的特點(diǎn)，重塑草書的“意”，同時畫面背景以宣紙為紙張材質(zhì)，呈現(xiàn)出國畫特有的質(zhì)感。

2.1.3 圖案邊框

用相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素圖案裝飾字體筆劃邊框，將字體完全或局部包圍起來，突出主題，使字體從圖像或背景中突顯出來。學(xué)生字體設(shè)計(jì)構(gòu)成作品《雙喜》，在圖形創(chuàng)意上將傳統(tǒng)花布、吉祥萬字紋樣與“喜”字進(jìn)行綜合表現(xiàn)，賦予畫面豐富的表現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)文字造型與意義的對接。

2.1.4 筆劃設(shè)計(jì)圖形化

將漢字與文字結(jié)合，對字體筆劃拆解，對漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行填充，同時在字體筆劃之中加入相關(guān)的圖形元素，使之取代字母或筆劃的一部分甚至全部；還可以將圖形元素穿插于字體內(nèi)部，成為字體的組成部分，從而形象生動地突出主題，加深印象[2]。如圖1：裝飾字體對繪畫內(nèi)容的應(yīng)用，主要是結(jié)合動植物的寓意和內(nèi)涵，通過對這部分構(gòu)成進(jìn)行文字筆劃填充，將富有美好象征意義的事物展現(xiàn)出來。

2.2 色彩元素

經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展和應(yīng)用，帶有民族文化沉淀的傳統(tǒng)的色彩已經(jīng)形成了一套完整的色彩識別系統(tǒng)，傳統(tǒng)色彩的意蘊(yùn)性和代指性不可替代，這套色彩識別系統(tǒng)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中依然起著標(biāo)志性指導(dǎo)的作用[3]。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上常見的應(yīng)用方式，一是提取經(jīng)典的紋樣配色直接應(yīng)用于新設(shè)計(jì)上作為色彩裝飾，二是對色彩與圖案以現(xiàn)代人的審美觀進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)，使其蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的同時又能符合現(xiàn)代審美理念。

學(xué)生色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)作品《吉祥四寶》，作品設(shè)計(jì)靈感來源于傳統(tǒng)的吉祥圖案“連年有余”中的年畫娃娃。在取材上，保留原型的發(fā)型以及服飾等基本特征，對年畫娃娃、鯉魚、如意、葫蘆等常見吉祥圖案進(jìn)行提煉，將傳統(tǒng)圖飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙融合、創(chuàng)新、合理地組成再處理。以“萌”的整體風(fēng)格為出發(fā)點(diǎn)，在年畫娃娃原型基礎(chǔ)上進(jìn)行呆萌化處理，對人物造型進(jìn)行簡化重組，保留傳統(tǒng)圖案所具有的神韻，刪減紋樣繁瑣的枝節(jié)，采用大紅、大綠、大黃等色澤艷麗的傳統(tǒng)色彩元素，賦予新的面貌。整個作品色彩亮麗鮮明，突出主體形象，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變，契合當(dāng)下視覺風(fēng)格。

學(xué)生立體構(gòu)成展示作品《紅》是將構(gòu)成設(shè)計(jì)可持續(xù)用于商品展示設(shè)計(jì)的較好作品之一。取材提煉來自于傳統(tǒng)文化紙扇，用手工紅色折紙取形呈現(xiàn)出多個造型，各式大小，拼接成圓形，多層堆疊，背景底色亦用中國紅，以傳統(tǒng)元素紙扇加以紅色標(biāo)配作為視覺語言，體現(xiàn)了其設(shè)計(jì)的多重美學(xué)特征，是對傳統(tǒng)東方意境的一次現(xiàn)代化表達(dá)，在東方神韻中傳達(dá)出東方美學(xué)。

2.3 裝飾設(shè)計(jì)元素

雕刻、蠟染、刺繡、剪紙和年畫等，是來自于民間的手工工藝，具有十分濃郁的民間文化氣息，傳統(tǒng)文化圖案蘊(yùn)含著豐富的地域文化以及中華民族傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的藝術(shù)造型與豐富的思想內(nèi)涵。在實(shí)訓(xùn)的結(jié)構(gòu)框架下，主題構(gòu)成運(yùn)用點(diǎn)、線、面、體等造型元素，秉持體現(xiàn)恰當(dāng)、準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)原則，選用傳統(tǒng)元素和符號，把握設(shè)計(jì)與作品、情感等方面的契合，用傳統(tǒng)元素的理念體現(xiàn)作品的色彩與溫度。

2.3.1 結(jié)合傳統(tǒng)雕刻、剪紙、鏤空等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素技藝的創(chuàng)新運(yùn)用

在立體構(gòu)成以“低碳環(huán)保”主題課上，啟發(fā)學(xué)生靈活運(yùn)用傳統(tǒng)造型元素，采用構(gòu)成加減法進(jìn)行造型的再構(gòu)成與再設(shè)計(jì)。學(xué)生的立體構(gòu)成作品扇形紙盒即藕粉包裝盒紙盒設(shè)計(jì)（見圖2），從包裝器型與形態(tài)上看，盒型以紙扇為靈感，賦予了中國化的特質(zhì)，內(nèi)部容納有五包圖案各異的獨(dú)立包裝，象征了藕粉制作過程中的五道工序，加之紙盒包裝上書法元素及國畫的使用，江南水鄉(xiāng)婉約唯美的獨(dú)特韻味散發(fā)出來。該設(shè)計(jì)造型打破常規(guī)思維定式，展現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的平衡美，同時反映出濃厚的中國文化底蘊(yùn)。

學(xué)生制作的“不倒翁”系列是一份個性十足的立體構(gòu)成作業(yè)，取材選自常規(guī)礦泉水瓶，先運(yùn)用減法構(gòu)成把礦泉水瓶的中間部分雕刻鏤空，然后再運(yùn)用加法構(gòu)成，把皮影的造型添加進(jìn)來，整體設(shè)計(jì)既有明顯的傳統(tǒng)符號印記也有時尚的韻味。

2.3.2 傳統(tǒng)圖案（紋樣）的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用

在構(gòu)成設(shè)計(jì)中，可從民族傳統(tǒng)紋樣獲取靈感，作為設(shè)計(jì)的元素，重視傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化，了解民間裝飾設(shè)計(jì)圖形的應(yīng)用形式的同時，通過對紋樣的圖案提取，將其進(jìn)行簡練設(shè)計(jì)或夸張組合，應(yīng)用于各類設(shè)計(jì)，從而突出傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價值，給人們更加優(yōu)質(zhì)的觀賞以及應(yīng)用體驗(yàn)。

平面構(gòu)成實(shí)訓(xùn)課上，學(xué)生自主創(chuàng)作十二生肖的點(diǎn)線面構(gòu)成作品，綜合運(yùn)用圖形設(shè)計(jì)的原則和方式方法，重點(diǎn)提取每個生肖圖案的基本幾何元素，挖掘概念的核心，在此基礎(chǔ)之上增加了新的幾何圖形，對其進(jìn)行大小的縮放旋轉(zhuǎn)變化和不規(guī)則的排列。同時，顏色搭配使用過程與生肖造型對應(yīng)，通過再次變形和組合創(chuàng)作，創(chuàng)作成具有定制性的卡通圖形符號，并以活潑詼諧的手繪形象穿插于點(diǎn)、線、面中。經(jīng)典形象再造，個性化的設(shè)計(jì)區(qū)別其他常規(guī)構(gòu)成作品，形成新的視覺感受，給人留下深刻的印象。

學(xué)生自主創(chuàng)作的平面構(gòu)成作品《千手觀音》是運(yùn)用點(diǎn)、線、面這些可以在二維空間表現(xiàn)的形象元素，運(yùn)用符合形式美法則的方式對傳統(tǒng)繪畫造型進(jìn)行重構(gòu)，打破重組，綜合運(yùn)用色彩視覺、心理暗示、應(yīng)用習(xí)慣等創(chuàng)作出符合視覺規(guī)律和審美準(zhǔn)則的作品。以學(xué)生最終呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)作品來看，平面構(gòu)成三要素之間并沒有明顯的區(qū)別和劃分。保留傳統(tǒng)繪畫的古意予以簡化，提煉主體端莊典雅的體態(tài)，加以纏繞主體的飄帶，可以把它宏觀理解看成面，飄帶、祥云等則是曲線形的面，主體背面以及頭部后方的是正圓的面，山水樹木等元素是直線形的面，泉水等元素是偶然的面，點(diǎn)線面表現(xiàn)運(yùn)用得當(dāng)，重視意象，展露新意，畫面安定有秩序，又輕松飽滿自然，點(diǎn)線面的構(gòu)成之美在畫面完美體現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與中國傳統(tǒng)美學(xué)完美融合，形成了作品獨(dú)特的古風(fēng)韻味。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素是中國民族文化璀璨奪目的瑰寶。在構(gòu)成的日常教學(xué)過程中，要用現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論觀點(diǎn)去闡釋我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生對元素題材進(jìn)行篩選和定位，重視對漢字、圖形與色彩等傳統(tǒng)文化元素的提煉與融合。對傳統(tǒng)文化元素的“形”或“色”的借鑒使用，盡可能避免元素的拼貼堆砌和生搬硬套，落實(shí)以簡馭繁的設(shè)計(jì)原則，對傳統(tǒng)文化元素打破重組，構(gòu)圖、概念、圖案造型、色彩應(yīng)用等力求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美觀的契合，賦予傳統(tǒng)文化元素新的寓意及內(nèi)涵，用新視角展現(xiàn)深厚民族文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)視覺與文化的雙重意義。

引用

[1] 俞謹(jǐn)華.美國藝術(shù)設(shè)計(jì)課程課題教學(xué)體系探析[J].包裝與設(shè)計(jì)，2015（4）：99-101.

[2] 張鈞.平面廣告設(shè)計(jì)中的字體應(yīng)用[J].包裝與設(shè)計(jì)，2019（5）： 112-113.

[3] 歐陽慧.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)色彩元素借鑒運(yùn)用[J].藝術(shù)研究，2017（4）：182-183.

作者簡介：葉蔚（1979—），女，福建漳州人，本科，高級講師，就職于漳州技師學(xué)院。