課程思政融入高校長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練實(shí)踐

李坦林 葉海燕

音樂(lè)育人，思政先行。在當(dāng)下高?？鐚W(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)下，思政課程與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科融合型教學(xué)得到推行實(shí)踐。長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練作為長(zhǎng)笛演奏專(zhuān)業(yè)的教學(xué)延伸內(nèi)容，蘊(yùn)含著優(yōu)質(zhì)、豐富的德育資源。本文著眼于此，對(duì)如何在教學(xué)過(guò)程中有效挖掘德育元素，讓其與課程知識(shí)有機(jī)融合，進(jìn)而全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)展開(kāi)研究，探討長(zhǎng)笛重奏專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)在未來(lái)實(shí)踐發(fā)展的新思路。

1 課程思政融入高校長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練的優(yōu)勢(shì)

1.1 課程主體優(yōu)勢(shì)

長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)是高校音樂(lè)學(xué)器樂(lè)專(zhuān)業(yè)的主干必修課程之一，多以一對(duì)一小課或一對(duì)多小組課形式進(jìn)行授課，而長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練課作為長(zhǎng)笛演奏課程的補(bǔ)充延伸內(nèi)容，在多數(shù)高校以選修課或社團(tuán)課的形式開(kāi)設(shè)課程[1]。相比于長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)課，其在融合課程思政理念教學(xué)上具有自身的獨(dú)特性和主體優(yōu)勢(shì)：

其一，按照教學(xué)大綱要求，長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)小課在教學(xué)重點(diǎn)上應(yīng)著重于學(xué)生基本演奏技能的訓(xùn)練，因此需要教師用大量的時(shí)間在基本演奏技法的講授上，無(wú)法對(duì)思政等專(zhuān)業(yè)之外的內(nèi)容做到合理充分的課時(shí)分配。而長(zhǎng)笛重奏課要求選課學(xué)生必須具備一定的演奏基礎(chǔ)，其教學(xué)重點(diǎn)更多的是訓(xùn)練學(xué)生的合作演奏能力，不需要花費(fèi)太多時(shí)間在基本演奏技巧的教學(xué)上，因而在教學(xué)內(nèi)容的分配上具有較大的把控空間；

其二，長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)小課授課人數(shù)多為1至4人，教學(xué)主體人數(shù)較少，而長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練課由于重奏樂(lè)團(tuán)組建規(guī)模編制的要求，授課人數(shù)多為12人以上。對(duì)于專(zhuān)業(yè)演奏技法的教學(xué)來(lái)說(shuō)，顯然小課的教學(xué)模式更適合，但是對(duì)于課堂拓展的教學(xué)內(nèi)容，如思政專(zhuān)題作品賞析教學(xué)等專(zhuān)業(yè)課堂之外拓展的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)主體較多的重奏訓(xùn)練課，顯然在提升教學(xué)效率和課堂活躍度上會(huì)更勝一籌。

1.2 教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)

長(zhǎng)笛作為西洋木管樂(lè)器，于民國(guó)時(shí)期引入我國(guó)，其演奏的作品承襲西方藝術(shù)文化脈絡(luò)，以西方經(jīng)典作品為主，部分中國(guó)作品多為近現(xiàn)代國(guó)內(nèi)長(zhǎng)笛演奏家、作曲家根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)古樂(lè)改編移植而成，數(shù)量不多。隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)西洋管樂(lè)藝術(shù)的逐漸興起，長(zhǎng)笛重奏藝術(shù)作為西洋器樂(lè)室內(nèi)樂(lè)的藝術(shù)形式之一吸引了眾多擁躉，一些當(dāng)代國(guó)內(nèi)長(zhǎng)笛演奏家、作曲家開(kāi)始創(chuàng)作一些能彰顯中國(guó)審美氣質(zhì)和傳統(tǒng)文化特色的優(yōu)秀長(zhǎng)笛重奏作品，如：金塔創(chuàng)作的《白玉蘭》《阿里山的姑娘》等，或是將一些耳熟能詳?shù)臉?lè)曲或紅色經(jīng)典歌曲進(jìn)行重新編配而成為長(zhǎng)笛重奏版本，如：?jiǎn)涡栏木幍摹洞篝~(yú)隨想曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》等。大量?jī)?yōu)秀的作品充實(shí)豐富了長(zhǎng)笛重奏學(xué)科的教學(xué)資源，有效提升教學(xué)過(guò)程中師生的興趣和積極性，為課程思政在高校長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練中的開(kāi)展與融合提供扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和材料保證，并成為其優(yōu)勢(shì)所在。

2 課程思政融入高校長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練的難點(diǎn)

2.1 教學(xué)重點(diǎn)缺乏明確規(guī)劃

長(zhǎng)笛重奏與合奏能力，是長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的綜合基礎(chǔ)素養(yǎng)之一，但在國(guó)內(nèi)多數(shù)高校長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練課程并未寫(xiě)入人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱，而是以選修課或社團(tuán)課的形式開(kāi)設(shè)，其原因在于培養(yǎng)重奏合奏能力是對(duì)長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)演奏能力培養(yǎng)的內(nèi)容補(bǔ)充，并非必修[2]。沒(méi)有大綱的指導(dǎo)要求，讓多數(shù)高校長(zhǎng)笛教師對(duì)于長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練課程的教學(xué)定位為興趣的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練要求多沿襲專(zhuān)業(yè)小課的要求，重視技巧而輕視思政內(nèi)容的講授，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)缺乏明確規(guī)劃。學(xué)生也會(huì)因?yàn)闆](méi)有學(xué)?？己酥贫鹊闹萍s，而對(duì)重奏課程的學(xué)習(xí)缺乏積極認(rèn)真的態(tài)度。因此，課程教學(xué)整體效果單一，未實(shí)現(xiàn)應(yīng)發(fā)揮的德育功能。

2.2 教學(xué)融合方式較為生硬

作為藝術(shù)類(lèi)且實(shí)踐性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)課程，長(zhǎng)笛重奏課相比于理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程，在教學(xué)內(nèi)容更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、感性化，在教學(xué)模式上更需要啟發(fā)式引導(dǎo)的教學(xué)手段，是重于訓(xùn)練學(xué)生自我審美表達(dá)的美育類(lèi)學(xué)科。與思政課程的部分理論知識(shí)融合度不高，致使思政內(nèi)容在教學(xué)中切入困難或切入過(guò)于生硬，這都是長(zhǎng)笛重奏課當(dāng)前所面臨的難題。此外，思政課內(nèi)容知識(shí)體系龐大、知識(shí)點(diǎn)極多且覆蓋面較廣，對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的學(xué)生，甚至是教師都無(wú)法做到完全的理解和融入。

2.3 學(xué)生對(duì)思政教育積極性不足

音樂(lè)教學(xué)強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生釋放想象力，調(diào)動(dòng)感官來(lái)獲得演奏上的靈感和啟發(fā)。長(zhǎng)笛重奏教學(xué)亦遵循這樣的教學(xué)模式，在鮮明生動(dòng)的旋律和節(jié)奏基礎(chǔ)之上，營(yíng)造鮮明生動(dòng)的音樂(lè)形象來(lái)啟迪和感染學(xué)生，最終實(shí)現(xiàn)同頻共振，產(chǎn)生情感上的共鳴，這體現(xiàn)出音樂(lè)在德育中所釋放的形象性的典型力量。課程思政的教學(xué)方法則是要求顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，運(yùn)用馬克思主義方法論指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治觀念。過(guò)于具象化的思政知識(shí)，特別是具體明確的思想政治理論，如果強(qiáng)行融入到音樂(lè)技能類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，一定程度上會(huì)削弱音樂(lè)教學(xué)的形象性，容易讓學(xué)生較難理解，甚至出現(xiàn)逆反心理，積極性不足，不利于課程思政在教學(xué)的有效融入與開(kāi)展。

3 課程思政融入高校長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練的實(shí)踐策略

3.1 明確教學(xué)重點(diǎn)，技藝與思政并重

課程思政理念結(jié)構(gòu)立體多元，對(duì)所在教學(xué)課程結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化有較高的要求。因而長(zhǎng)笛重奏課教師需要首先明確課程的教學(xué)重點(diǎn)，系統(tǒng)整合課程體系，對(duì)于本課程特點(diǎn)插入相應(yīng)的思政知識(shí)內(nèi)容[3]。教師是知識(shí)的傳播者，也是學(xué)生思想和行為上的引導(dǎo)者，是育人方略的實(shí)施主體，因此，課程思政的融入應(yīng)當(dāng)從加強(qiáng)教師思政教學(xué)理念開(kāi)始。身為專(zhuān)業(yè)教師要自覺(jué)加強(qiáng)課程思政專(zhuān)題培訓(xùn)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀課程思政教學(xué)案例，強(qiáng)化思政融入教學(xué)、技藝與思政并重的教學(xué)意識(shí)，使其潛移默化成為日常教學(xué)習(xí)慣。有了明確的教學(xué)重點(diǎn)，才能給學(xué)生樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)日后的學(xué)習(xí)有所規(guī)劃，從而提升課堂興趣，提高授課效率。

3.2 深度挖掘適合教學(xué)的思政音樂(lè)作品

現(xiàn)今高校長(zhǎng)笛重奏的教學(xué)內(nèi)容以西方傳統(tǒng)音樂(lè)作品為主，但是深度挖掘作品背后的文化內(nèi)涵，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含的愛(ài)國(guó)主義、民族情懷、理想信念、文明和諧、道德信仰、藝術(shù)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值有其共通之處。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是中國(guó)特色的思政理念，某種程度上，其與諸多音樂(lè)作品是在思想和理念上可以同頻共振的。因此，教師要在西方長(zhǎng)笛重奏音樂(lè)作品中挖掘出可以作為音樂(lè)思政的設(shè)計(jì)元素，來(lái)進(jìn)行核心價(jià)值和文化導(dǎo)向的訓(xùn)練教學(xué)，讓學(xué)生可以在演奏技巧的訓(xùn)練以外，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵進(jìn)行充分的思考與理解。

如今文化自信深植入每個(gè)中國(guó)人的心底。用西洋樂(lè)器演奏中國(guó)旋律，講好中國(guó)故事已成為國(guó)內(nèi)西洋器樂(lè)研習(xí)者們共同的藝術(shù)理想。當(dāng)代國(guó)內(nèi)長(zhǎng)笛演奏家、作曲家創(chuàng)作的一些能夠彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的優(yōu)秀長(zhǎng)笛重奏作品，以及將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)或紅色經(jīng)典歌曲移植或重新編配而成的長(zhǎng)笛重奏作品，都是適合高校長(zhǎng)笛重奏課程作為思政教學(xué)引入的最佳案例。學(xué)習(xí)由我國(guó)傳統(tǒng)民歌曲調(diào)改編的作品，讓學(xué)生深刻感受音樂(lè)作品的民族特性和不受地域及演奏樂(lè)器局限的包容性；學(xué)習(xí)由紅色經(jīng)典歌曲樂(lè)曲改編的作品，讓學(xué)生充分了解作品背后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷程，實(shí)踐家國(guó)情懷與時(shí)代精神品質(zhì)的傳承，在演奏學(xué)習(xí)中與革命先輩們同頻共振，弘揚(yáng)民族精神的歷史責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)。

3.3 切實(shí)貫徹學(xué)藝立德為先的思想理念

學(xué)藝立德為先。沒(méi)有良好的德行操守，即使掌握再優(yōu)秀的技藝也是徒勞，對(duì)社會(huì)無(wú)法貢獻(xiàn)出自己的價(jià)值。當(dāng)代高校素質(zhì)教育是德智體美全面發(fā)展的教育，其中美育和德育是素質(zhì)教育兩個(gè)極為重要的方面。二者再教育過(guò)程中相互支持、相互促進(jìn)，培養(yǎng)高尚的品德作為學(xué)生的思想“地基”，用音樂(lè)等美育教學(xué)來(lái)添磚加瓦，直至建起高樓大廈，這與課程思政立德樹(shù)人的根本理念是一致的。長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生貫徹學(xué)藝先學(xué)德的正確思想觀念，充分挖掘音樂(lè)教育中所蘊(yùn)含品德與思政教育一致的價(jià)值觀；再以德促學(xué)，塑造學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀，并基于此進(jìn)行重奏演奏學(xué)習(xí)，達(dá)到更好理解音樂(lè)作品內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品藝術(shù)文化價(jià)值的理想境界，并獲得升華。

“音樂(lè)育人，思政先行”。課程思政在高校長(zhǎng)笛重奏教學(xué)中的融入，能夠促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力和思想道德素質(zhì)的全面發(fā)展，提升政治思想覺(jué)悟，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生潛在滲透德育教育，將思政知識(shí)內(nèi)容與優(yōu)美的音樂(lè)作品相結(jié)合，讓學(xué)生從不同的學(xué)科觀念和角度對(duì)音樂(lè)之美有更具象化的認(rèn)識(shí)，促使其形成高尚的審美意趣和道德情操，以達(dá)到融合教學(xué)的目的和效果。

3.4 巧用啟發(fā)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自我領(lǐng)悟

音樂(lè)學(xué)科是感性的學(xué)科，更著重于通過(guò)作品來(lái)進(jìn)行情感上的傳遞。長(zhǎng)笛重奏專(zhuān)業(yè)的教學(xué)沿用音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育中啟發(fā)性誘導(dǎo)的教學(xué)方式，在教師的啟發(fā)性引導(dǎo)下，目的是讓學(xué)生能夠掌握獨(dú)立分析思考的能力，通過(guò)自身來(lái)領(lǐng)悟體會(huì)與所演奏作品在情感上的共鳴。這種獨(dú)立式的領(lǐng)悟比被動(dòng)接收教師一味地輸出要更加符合音樂(lè)教育的初衷與教學(xué)原則。作為教師，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)過(guò)程中適時(shí)融入課程思政教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)注重巧用啟發(fā)式教學(xué)方法，如鼓勵(lì)學(xué)生在指導(dǎo)下講課或指揮排練，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生在教師引導(dǎo)與自主學(xué)習(xí)中，積極領(lǐng)悟正確的學(xué)習(xí)觀和價(jià)值觀，有效提升政治思想高度。此外，在高校支持下，教師可組織學(xué)生統(tǒng)籌舉辦“課程思政”主題或“中國(guó)作品”專(zhuān)題的長(zhǎng)笛重奏專(zhuān)場(chǎng)匯報(bào)音樂(lè)會(huì)，利用舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，切身做一次思想政治理念和優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳播者。其目的既是對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)演奏能力的鍛煉，也是對(duì)課程德育功能的展現(xiàn)，全面達(dá)成課程思政理念中立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。

4 結(jié)語(yǔ)

課程思政作為一種綜合性的教育理念，是有效釋放音樂(lè)專(zhuān)業(yè)德育潛能的關(guān)鍵路徑[4]。在高校長(zhǎng)笛重奏專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練中滲透課程思政教學(xué)理念，既豐富了本專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容，為授課教師增添了多樣性的授課方向選擇，又使本專(zhuān)業(yè)學(xué)生在所滲透的德育學(xué)習(xí)中得到啟迪和收獲，培育了自身的審美氣質(zhì)和文化自信。

當(dāng)前，師生對(duì)于音樂(lè)教育的德育功能的發(fā)掘尚處于不斷深化的過(guò)程，高校課程思政理念和音樂(lè)學(xué)科的融合課程體系建設(shè)仍然處于萌芽階段，需要更多的理念和方法補(bǔ)充。相信隨著時(shí)代的發(fā)展和課程思政的不斷實(shí)踐，美育與德育協(xié)同教學(xué)將成為高校音樂(lè)教育的主干方向，未來(lái)將會(huì)培養(yǎng)出更多新時(shí)代適應(yīng)社會(huì)和音樂(lè)教育需要的“德藝雙馨型”人才，為我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展添磚加瓦。

引用

[1] 郭正航.課程思政在高校音樂(lè)鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用探討[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2022，21（4）：128-129.

[2] 關(guān)怡，趙兵.課程思政視野下對(duì)高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)的思考——以忻州師范學(xué)院為例[J].黃河之聲，2022（5）： 152-155.

[3] 韓占坤.以紅色音樂(lè)文化提升器樂(lè)合奏課程思政質(zhì)量的實(shí)踐探尋[J].陰山學(xué)刊：社會(huì)科學(xué)版，2022，35（2）：107-112.

[4] 蘇文斌.課程思政視角下高校音樂(lè)素質(zhì)教育的實(shí)踐探究[J].藝術(shù)家，2021（6）：50-51.

作者簡(jiǎn)介：李坦林（1993—），男，河南洛陽(yáng)人，碩士研究生，助教，就職于嘉應(yīng)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院；葉海燕（2002—）， 女，廣東廣州人，本科，就讀于嘉應(yīng)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院。