傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在皮革箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉琳琳

（青島工學(xué)院，山東 青島266300）

0 引言

傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素是中華文化的寶貴財(cái)富，具有豐富的地域特色和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代皮革箱包設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素運(yùn)用到箱包設(shè)計(jì)中，不僅可以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，還可以為皮革箱包增添藝術(shù)感和時(shí)尚感。在現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)中，越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始注重箱包的文化內(nèi)涵和個(gè)性化特征，這也為傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在皮革箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了廣闊的市場(chǎng)空間。在將傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素運(yùn)用到皮革箱包設(shè)計(jì)中時(shí)，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)產(chǎn)品的整體風(fēng)格和材質(zhì)特點(diǎn)，選擇合適的傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素進(jìn)行搭配，使得箱包的設(shè)計(jì)既具有文化內(nèi)涵，又符合時(shí)尚潮流。

1 現(xiàn)代皮革箱包設(shè)計(jì)的發(fā)展與歷程

1.1 箱包的發(fā)展歷程與分類(lèi)

在現(xiàn)代生活中，皮革箱包已經(jīng)成為人們不可或缺的日常用品，無(wú)論是出行旅游、工作學(xué)習(xí)還是日常購(gòu)物，都需要使用到箱包。同時(shí)也是時(shí)尚潮流中不可或缺的元素。在這樣的背景下，皮革箱包的設(shè)計(jì)不僅要追求實(shí)用性和耐用性，還要具備美觀(guān)和時(shí)尚感。例如，顏色鮮艷、款式時(shí)尚的箱包可能適合時(shí)尚潮人；而素雅大方、質(zhì)感優(yōu)良的箱包則適合追求簡(jiǎn)約風(fēng)格的人群。雖然市面上有各種各樣的箱包款式和尺寸可供選擇，但中小型的箱包仍然是最受歡迎的類(lèi)型之一。這是因?yàn)橹行⌒偷南浒阌跀y帶，可以方便地放在行李架上或者搭在肩膀上，而且適用于各種場(chǎng)合，包括日常生活、商務(wù)旅行等。同時(shí)，這種類(lèi)型的箱包也容易保持整潔和有序，方便使用。如今，隨著人們生活水平的提高和審美觀(guān)念的不斷升級(jí)，現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)于皮革箱包的需求不僅僅是能夠滿(mǎn)足日常出行需要，更多的是希望通過(guò)箱包來(lái)展示自己的個(gè)性、品位和文化追求。例如，一些消費(fèi)者會(huì)更加關(guān)注箱包的品牌、設(shè)計(jì)師、材料以及制作工藝，以確保其質(zhì)量和耐用性。同時(shí)，一些消費(fèi)者也會(huì)更加注重箱包的顏色和外觀(guān)，以滿(mǎn)足自己的個(gè)性化需求[1]。

1.2 箱包的設(shè)計(jì)發(fā)展

在我國(guó)古代，箱包通常被作為一種實(shí)用物品使用，而不是作為裝飾品。古代的箱包通常都是由木頭、藤蔑、皮革等材料制成，形狀簡(jiǎn)單，裝飾較少。隨著時(shí)間的推移，箱包逐漸演變?yōu)橐环N不僅具有實(shí)用性，而且也有裝飾性的物品。

在現(xiàn)代，箱包已經(jīng)成為一種時(shí)尚配飾，人們不僅需要它們的實(shí)用性，還希望它們能夠展示自己的個(gè)性和品位。因此，現(xiàn)代皮革箱包的設(shè)計(jì)和制作越來(lái)越注重美學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，許多皮革箱包制造商會(huì)在設(shè)計(jì)中加入更多的裝飾元素，以滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)于外觀(guān)美感的需求。在現(xiàn)代箱包的設(shè)計(jì)中，裝飾元素可以包括各種圖案、紋樣、刺繡、鑲嵌、雕刻等。這些裝飾元素不僅可以增添箱包的藝術(shù)價(jià)值，還可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和個(gè)性。例如，一些皮革箱包品牌會(huì)在箱包上印上自己的標(biāo)志或者商標(biāo)，以此來(lái)展示品牌的獨(dú)特性和品牌價(jià)值。此外，一些箱包品牌還會(huì)在設(shè)計(jì)中采用各種新穎的材質(zhì)和工藝，例如，采用金屬、水晶、珠寶等材質(zhì)，或者采用手工編織、手工刺繡等工藝，來(lái)增添箱包的藝術(shù)價(jià)值和時(shí)尚感[2]。

2 傳統(tǒng)民族藝術(shù)的概述

傳統(tǒng)民族藝術(shù)是中國(guó)各個(gè)民族長(zhǎng)期發(fā)展形成的、具有獨(dú)特民族特色和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)文化多樣性和文化交流的重要力量。傳統(tǒng)民族藝術(shù)包括刺繡、剪紙、圖騰等多種形式。此外，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，這些表現(xiàn)方式都是歷經(jīng)時(shí)間沉淀、文化積淀和生活實(shí)踐的產(chǎn)物，具有濃郁的地域特色和文化內(nèi)涵。通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)，民族可以傳遞自己的價(jià)值觀(guān)、信仰體系、歷史記憶和文化認(rèn)同等方面的信息，展示其獨(dú)特的審美情趣和創(chuàng)造力。

傳統(tǒng)民族藝術(shù)具有多方面的價(jià)值。首先，它是中華民族文化的瑰寶，傳統(tǒng)民族藝術(shù)承載了中華民族的歷史記憶、文化傳承和精神追求，反映了中華民族的審美情趣、思想觀(guān)念和價(jià)值取向。其次，傳統(tǒng)民族藝術(shù)也是中華民族的文化名片，是中國(guó)文化走向世界的重要窗口。傳統(tǒng)民族藝術(shù)也是中華民族的精神食糧，可以滋養(yǎng)人們的心靈，提高人們的審美修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

3 傳統(tǒng)民族藝術(shù)在皮革箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)刺繡元素與皮革箱包的融合

傳統(tǒng)刺繡是中國(guó)獨(dú)特的手工藝術(shù)之一，歷史悠久，技藝精湛。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，刺繡被視為一種高雅的藝術(shù)形式，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。隨著時(shí)代的變遷，刺繡逐漸走向現(xiàn)代，成為一種時(shí)尚的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

將傳統(tǒng)刺繡技藝應(yīng)用到現(xiàn)代皮革箱包的制作中，可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，讓箱包更加具有文化內(nèi)涵和歷史感。例如，在皮革箱包上刺繡傳統(tǒng)的民族圖案或者動(dòng)植物紋樣，可以展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，讓人們感受到傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)和民族特色[3]。此外，刺繡還可以為箱包增添更多的個(gè)性化元素，讓箱包更加突出和與眾不同。當(dāng)然，在將傳統(tǒng)刺繡技藝應(yīng)用到現(xiàn)代箱包制作中時(shí)，需要注意技藝的傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)刺繡技藝需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，才能掌握其精髓和技巧[4]。同時(shí)，在刺繡圖案的設(shè)計(jì)上，也需要與現(xiàn)代箱包的款式和風(fēng)格相結(jié)合，以達(dá)到最佳的藝術(shù)效果。

3.2 鏤空工藝元素在皮革箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的鏤空工藝具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中。鏤空工藝是一種傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)，通過(guò)在皮革表面進(jìn)行雕刻、切割等加工方式，形成具有立體感和層次感的圖案和紋樣。這些圖案和紋樣不僅可以增加箱包產(chǎn)品的美觀(guān)度，還可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)于文化內(nèi)涵的追求和理解。傳統(tǒng)的鏤空工藝所運(yùn)用的圖案和紋樣多來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，例如花鳥(niǎo)、山水、龍鳳等元素，這些圖案和紋樣富有中國(guó)特色，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

鏤空工藝是一種將面料或材料中的一部分剪切或挖空，形成具有圖案、花紋或文字等的裝飾效果的工藝。這種工藝十分適合用于對(duì)厚質(zhì)面料如皮革、空氣層、涂層等的制作，這些材料本身就具有一定的厚度和立體感，加上鏤空工藝的處理，可以使得皮革箱包表面更加豐富多彩，增添藝術(shù)感和時(shí)尚感。例如，在箱包的側(cè)面或底部進(jìn)行鏤空處理，可以讓箱包更加輕盈，同時(shí)也增添了一份神秘感和精致感[5]。

在鏤空工藝的運(yùn)用中，設(shè)計(jì)師需要考慮到紋樣的選擇和搭配。傳統(tǒng)的鏤空紋樣如花鳥(niǎo)、山水、龍鳳圖案等都具有濃郁的民族特色和文化內(nèi)涵，但是如果不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，就會(huì)顯得過(guò)于繁瑣和復(fù)雜。因此，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)箱包的整體風(fēng)格和材質(zhì)特點(diǎn)，選擇合適的紋樣和搭配方式，使得鏤空工藝的運(yùn)用達(dá)到最佳效果。此外，設(shè)計(jì)師還需要考慮到箱包的實(shí)用性和舒適度。在運(yùn)用鏤空工藝時(shí)，必須保證皮革箱包的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和使用壽命，同時(shí)還要考慮到箱包內(nèi)部的物品安全和便捷性。如果鏤空過(guò)于密集或者不合理，可能會(huì)影響箱包的使用效果和舒適度。

3.3 傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在皮革箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)是中國(guó)獨(dú)特的民間藝術(shù)形式之一，起源于西漢時(shí)期。它是一種以手工剪刻紙張為主要手段的藝術(shù)形式，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。剪紙藝術(shù)在中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)非常流行，是農(nóng)村人口比較熟悉的一種民族藝術(shù)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，剪紙被視為一種高雅的藝術(shù)形式，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義。隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)也逐漸走向現(xiàn)代社會(huì)，成為一種時(shí)尚的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

現(xiàn)如今，剪紙藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在了我們生活的方方面面。在裝飾方面，剪紙可以用來(lái)裝飾家居、辦公室、商店等場(chǎng)所，增添節(jié)日氣氛和美感。在文化傳承方面，剪紙也可以用來(lái)制作書(shū)簽、賀卡、剪紙畫(huà)等，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。在時(shí)尚領(lǐng)域，剪紙也可以被應(yīng)用在服飾、箱包、飾品等方面，增添時(shí)尚元素和個(gè)性化特點(diǎn)[6]。

時(shí)至今日，在皮革箱包設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員將我國(guó)古老的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技完美結(jié)合，創(chuàng)造出了不同的箱包風(fēng)格。通過(guò)將剪紙圖案印刷、雕刻、鑲嵌等多種方式運(yùn)用到箱包設(shè)計(jì)中，可以讓箱包更加具有藝術(shù)感和文化內(nèi)涵。例如，在箱包表面印上剪紙圖案，或者采用剪紙工藝制作箱包，都可以讓箱包更加具有獨(dú)特的文化魅力和藝術(shù)價(jià)值。此外，設(shè)計(jì)人員還可以將剪紙?jiān)嘏c現(xiàn)代科技相結(jié)合，例如，利用數(shù)碼打印技術(shù)將剪紙圖案印制在箱包上，或者利用激光切割技術(shù)將剪紙圖案刻在箱包上，都可以創(chuàng)造出更加個(gè)性化和時(shí)尚的箱包產(chǎn)品。

3.4 傳統(tǒng)青花元素在現(xiàn)代皮革箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

青花作為一種傳統(tǒng)裝飾技法，被廣泛應(yīng)用于中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷制作中。它以深藍(lán)色為主色調(diào)，采用銅版印刷技術(shù)，將圖案印刷在瓷器表面上，然后在高溫下進(jìn)行燒制。青花的圖案多為自然景觀(guān)、人物故事、動(dòng)植物紋樣等，具有濃郁的中國(guó)文化氣息和歷史內(nèi)涵。

隨著時(shí)代的變遷，青花也開(kāi)始被應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，成為一種時(shí)尚元素和藝術(shù)表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中，青花可以被應(yīng)用于箱包表面的裝飾和圖案設(shè)計(jì)中。青花的深藍(lán)色調(diào)可以為箱包增添高貴典雅的氣息，青花的圖案也可以為箱包增添獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。

但是，青花元素作為一種傳統(tǒng)裝飾技法，在現(xiàn)代皮革箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要合理運(yùn)用，設(shè)計(jì)師不能簡(jiǎn)單地胡亂拼湊，而是需要將其與箱包的實(shí)際細(xì)節(jié)相結(jié)合，融合青花元素的特點(diǎn)于箱包之中。在運(yùn)用青花元素進(jìn)行箱包設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師首先需要了解青花藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括其歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、圖案紋飾等方面的內(nèi)容，這樣才能更好地把握青花元素的特點(diǎn)和內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師還需要根據(jù)不同的箱包款式和材質(zhì)，選擇適合的青花元素進(jìn)行運(yùn)用，以達(dá)到最佳的裝飾效果。例如，可以通過(guò)在皮革箱包表面應(yīng)用青花圖案來(lái)增添藝術(shù)感和文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以考慮在箱包細(xì)節(jié)處運(yùn)用青花元素，如拉鏈、扣子、肩帶等，使得整個(gè)箱包更加協(xié)調(diào)和完美。此外，設(shè)計(jì)師還可以將青花元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和個(gè)性化的箱包設(shè)計(jì)。例如，可以將青花元素與流行的彩色拼接、金屬裝飾等結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出富有時(shí)尚感和個(gè)性化的箱包。

3.5 傳統(tǒng)苗飾在皮革箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

苗族是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，其服飾具有獨(dú)特的民族特色和文化內(nèi)涵。苗族服飾的色彩以紅、藍(lán)、黑、白、黃色為主，這些顏色在搭配起來(lái)時(shí)顯得艷麗奪目。在現(xiàn)如今的箱包設(shè)計(jì)中，苗族服飾的色彩和元素也被廣泛應(yīng)用，可以為箱包設(shè)計(jì)提供豐富的靈感。比如，設(shè)計(jì)師可以選用紅色作為主要色，藍(lán)色和黃色作為輔助色，黑色和白色作為點(diǎn)綴色，這樣的搭配既保留了傳統(tǒng)的苗族元素，又能夠體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚的感覺(jué)。除了顏色的搭配之外，設(shè)計(jì)師還可以在設(shè)計(jì)中融入苗族服飾的圖案元素。苗族服飾上的圖案通常都是動(dòng)植物紋樣、幾何圖形等，這些圖案具有自己的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師可以將這些圖案元素運(yùn)用到箱包設(shè)計(jì)中，使得箱包更加具有藝術(shù)感和文化內(nèi)涵。此外，設(shè)計(jì)師還可以在選擇面料和材質(zhì)上下功夫。苗族服飾通常采用紡織品和棉布材質(zhì)，這些材料具有柔軟、舒適的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師可以選擇柔軟、耐用的面料來(lái)制作箱包，讓人們?cè)谑褂脮r(shí)感受到舒適和貼心[7]。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上探討，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素不僅可以增添皮革箱包的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，還可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和個(gè)性。在皮革箱包設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素可以通過(guò)多種方式進(jìn)行應(yīng)用，例如印刷、燙金、雕刻等。這些應(yīng)用方式不僅可以讓皮革箱包更加具有藝術(shù)感和時(shí)尚感，還可以讓消費(fèi)者感受到中華文化的獨(dú)特魅力。隨著時(shí)代的變遷，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在皮革箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅是一種時(shí)尚潮流，更是一種文化傳承和發(fā)揚(yáng)，讓消費(fèi)者更加了解和熱愛(ài)中華文化。