傳承與新變：歷史脈絡(luò)中的“東北文藝復(fù)興”

胡哲 劉晨晨

［摘 要］東北文學(xué)的發(fā)展是觀照“東北文藝復(fù)興”景觀的一個(gè)重要切口。新世紀(jì)東北文學(xué)的創(chuàng)作當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化精神與地域?qū)傩?，是“東北文藝復(fù)興”成為關(guān)注焦點(diǎn)的根本原因?？v觀百年來東北文學(xué)的發(fā)展路徑，從20世紀(jì)30年代東北作家群的創(chuàng)作心態(tài)與表現(xiàn)東北地方精神的創(chuàng)作傳統(tǒng)，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期輝煌的東北工業(yè)題材創(chuàng)作，再到90年代的東北城市文學(xué)創(chuàng)作熱潮，都是推動(dòng)新世紀(jì)東北文學(xué)發(fā)展的珍貴養(yǎng)料。本文試圖通過東北文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)來觀察“東北文藝復(fù)興”的成因，探究新世紀(jì)東北文學(xué)得以發(fā)展的歷史資源，并探討其在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)了的創(chuàng)新與超越。

［關(guān)鍵詞］東北文學(xué)；東北文藝復(fù)興；傳統(tǒng)；繼承；地方性路徑

［基金項(xiàng)目］遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“新世紀(jì)遼寧城市文學(xué)研究”（L18CZW005）；東北大學(xué)博士后科研基金資助項(xiàng)目“東北解放區(qū)文藝政策與新中國(guó)文學(xué)體制生成研究”（20210312）。

［作者簡(jiǎn)介］胡哲（1984-），男，文學(xué)博士，遼寧大學(xué)文學(xué)院副教授，東北文藝振興研究院副院長(zhǎng)；劉晨晨（2000-），女，遼寧大學(xué)文學(xué)院碩士研究生（沈陽(yáng) 110136）。

2019年10月8日，說唱歌手董寶石與作家班宇共同接受了“GQ Talk”的采訪，在這場(chǎng)采訪當(dāng)中，董寶石提出了“東北文藝復(fù)興”這一口號(hào)。同年的11月30日，董寶石在網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《吐槽大會(huì)》上以略帶調(diào)侃的口吻再次提及“東北文藝復(fù)興”。借助網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播效應(yīng)，“東北文藝復(fù)興”這一口號(hào)迅速被大眾熟知，東北文藝的發(fā)展?fàn)顩r也再次受到人們的廣泛關(guān)注。這其中既包括董寶石、梁龍?jiān)谝魳奉I(lǐng)域的探索和創(chuàng)造，雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)等東北80后作家對(duì)一代東北人失落掙扎的生存境遇的回溯，還包括充斥著東北工業(yè)凋敝氣息的《鋼的琴》（張猛，2011）、《白日焰火》（刁亦男，2014）等影視作品的嘗試與創(chuàng)新。創(chuàng)作者們不約而同地回歸了一段沉潛的東北歷史，再現(xiàn)了20世紀(jì)90年代市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型下的東北面貌。然而，這些呈現(xiàn)共同的東北記憶的作品，何以被視為東北文藝的復(fù)興？新世紀(jì)以來的東北文藝發(fā)展?fàn)顩r是否具有更為深刻的“東北文藝”價(jià)值？事實(shí)上，東北文藝不僅是一個(gè)限定地域的空間概念，也是歷史延續(xù)的時(shí)間概念。百年來東北文藝的發(fā)展，是不斷傳承與新變并逐漸接受經(jīng)典化的過程。新世紀(jì)以來的東北文藝發(fā)展再一次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，根本原因在于，此階段的創(chuàng)作接續(xù)了百年?yáng)|北文藝的文化精神與地域?qū)傩?。雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)等作家的創(chuàng)作，尤為突出地再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代東北作家群的寫作傳統(tǒng)，并豐富和拓寬了東北工業(yè)題材創(chuàng)作的表現(xiàn)內(nèi)容，具有濃厚的地域精神與美學(xué)價(jià)值。新世紀(jì)東北文學(xué)的發(fā)展，標(biāo)示著東北文藝在新的歷史階段又一次走向繁榮。本文試圖在百年的東北文學(xué)發(fā)展歷史中考察“東北文藝復(fù)興”的成因，探究新世紀(jì)東北文學(xué)得以發(fā)展的歷史根脈，并探討其在新世紀(jì)發(fā)生了何種的變化與創(chuàng)新。

一、百年激蕩中東北文學(xué)的發(fā)展路徑

東北在封建社會(huì)作為“收納”貶官犯人的邊遠(yuǎn)地域，缺乏文化滋長(zhǎng)的條件

王德威：《文學(xué)東北與中國(guó)現(xiàn)代性——“東北學(xué)”研究芻議》，《小說評(píng)論》2021年第1期。。即便東北的文明可追溯到四千年前，但東北始終缺少傳統(tǒng)文化的譜系。在悠長(zhǎng)的古代歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，東北總體上處于文化和文學(xué)格局的邊緣。而這種情形在現(xiàn)代發(fā)生了轉(zhuǎn)變，東北文學(xué)在進(jìn)入現(xiàn)代之后開始煥發(fā)活力

逄增玉：《近現(xiàn)代東北的文化崛起及其意義》，《吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2005年第1期。，并始終與歷史時(shí)代的變革息息相關(guān)。首先是新文化的春風(fēng)吹到了廣闊的東北大地，東北的青年們開始投身于新文學(xué)的建設(shè)當(dāng)中，以倡導(dǎo)新思想為根本宗旨的文學(xué)社團(tuán)在東北涌現(xiàn)，如穆木天在吉林創(chuàng)立白楊社，高崇民、梅佛光在沈陽(yáng)組織啟明學(xué)會(huì)。傳播新思潮的文學(xué)雜志同樣遍地開花，《關(guān)外》《冰花》《北國(guó)》《遼風(fēng)》等雜志共同推動(dòng)著東北現(xiàn)代文學(xué)的勃興。穆儒丐等作家對(duì)新文學(xué)的創(chuàng)作進(jìn)行了初步的嘗試，穆儒丐創(chuàng)作的連載于1919年11月至1920年4月的《香粉夜叉》，從思想主題到創(chuàng)作形式都已顯露出現(xiàn)代白話小說的特征。此時(shí)期的東北文學(xué)緊隨“五四”新文學(xué)的發(fā)展方向，盡管未在全社會(huì)引起轟動(dòng)，但已初步顯示出東北文學(xué)創(chuàng)作的自覺，為日后東北文學(xué)的繁榮蓄勢(shì)。

東北文學(xué)真正開始崛起的第一個(gè)階段發(fā)生于20世紀(jì)30年代，與抗日救國(guó)的抗戰(zhàn)歷史緊密相關(guān)?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)，東北淪為日本帝國(guó)主義的殖民地，在敵人日益殘酷的高壓統(tǒng)治下，蕭軍、蕭紅、舒群、羅烽、駱賓基等一批東北作家被迫流亡關(guān)內(nèi)，他們以東北兒女特有的粗獷筆調(diào)，書寫了黑土地上人民的苦難生活與他們英勇不屈的抗戰(zhàn)精神。在魯迅的賞識(shí)與幫助下，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》以及蕭紅的《生死場(chǎng)》得以出版，其他東北作家也在關(guān)內(nèi)左翼文藝界名人的幫助下發(fā)表了自己的作品。隨著端木蕻良的《科爾沁旗草原》、舒群的《沒有祖國(guó)的孩子》、駱賓基的《邊陲線上》、白朗的《伊瓦魯河畔》等一系列作品的問世，東北淪陷后的生活實(shí)景更加完整地進(jìn)入到大眾的視野。30年代東北作家群以恢弘的氣勢(shì)亮相文壇，掀開了中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)的新篇章

白長(zhǎng)青：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“東北作家群”》，《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2015年第5期。。他們的作品深化了“五四”以來反帝斗爭(zhēng)的文學(xué)主題，增添了抗日救亡的全新內(nèi)容。東北作家群的文學(xué)成就，主要體現(xiàn)在作品的民族性與時(shí)代性上。他們的創(chuàng)作以再現(xiàn)抗戰(zhàn)中的艱難生活為基礎(chǔ)，以頌揚(yáng)被壓迫民族堅(jiān)韌無畏的抗?fàn)幘駷楸举|(zhì)，發(fā)出強(qiáng)有力的時(shí)代呼聲，在中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)史上占據(jù)獨(dú)特地位。東北獨(dú)特的風(fēng)俗民情，以及東北人堅(jiān)韌不屈、樸實(shí)勤勞的精神魅力也在作品中深深定格，形成了別具一格的地方氣質(zhì)和審美特點(diǎn)，為東北文學(xué)的發(fā)展打下深厚的基礎(chǔ)。

東北文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)階段開始于解放區(qū)時(shí)期，與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)息息相關(guān)。1945年抗戰(zhàn)勝利不僅結(jié)束了慘痛的殖民地歷史，也自此迎來了東北文學(xué)的復(fù)興與建設(shè)逄增玉：《近現(xiàn)代東北的文化崛起及其意義》，《吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2005年第1期。。為盡快實(shí)現(xiàn)東北的徹底解放，完成國(guó)家統(tǒng)一，中共中央決定成立東北局，建設(shè)東北解放區(qū)。黨中央部署安排，從延安抽調(diào)了大批文藝工作者組成東北文工團(tuán)進(jìn)駐東北，主要包括原東北籍的作家，如蕭軍、羅烽、白朗、舒群等，以及一批在關(guān)內(nèi)已經(jīng)成名的作家，如丁玲、周立波、陳學(xué)昭、草明等。周立波的《暴風(fēng)驟雨》、馬加的《江山村十日》等小說作品成為了當(dāng)時(shí)表述東北地區(qū)土地改革的經(jīng)典范本。在黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，《東北日?qǐng)?bào)》《東北民報(bào)》等機(jī)關(guān)報(bào)刊，以及《東北文藝》《東北文學(xué)》等文學(xué)刊物紛紛創(chuàng)辦，宣傳黨的理論精神與文藝動(dòng)態(tài)。東北文學(xué)全面吸收了毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，并“在繼承陜甘寧邊區(qū)文學(xué)體制的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大”

逄增玉：《東北解放區(qū)文學(xué)制度生成及其對(duì)當(dāng)代文學(xué)制度的預(yù)制》，《文學(xué)評(píng)論》2017年第4期。。

黨對(duì)東北解放區(qū)進(jìn)行的文化扶植與人才供給，直接帶來東北解放區(qū)文學(xué)的勃興與繁榮，為東北文學(xué)的后續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，工業(yè)化建設(shè)被確定為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心任務(wù)

徐粵春、張斌：《新中國(guó)工業(yè)文學(xué)的回顧與展望》，《文藝爭(zhēng)鳴》2020年第11期。。國(guó)家工作重心的調(diào)整使東北發(fā)展為社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)的重地，大工業(yè)景觀成為東北文學(xué)創(chuàng)作的主要表現(xiàn)對(duì)象

張福貴、張遙：《東北解放區(qū)文學(xué)的歷史空間與思想價(jià)值》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2021年第2期。。作家草明的創(chuàng)作幾乎與東北工業(yè)化的進(jìn)程同步，她先后在牡丹江發(fā)電廠、沈陽(yáng)鐵路工廠以及中國(guó)第一個(gè)鋼鐵基地鞍鋼體驗(yàn)生活，創(chuàng)作出《原動(dòng)力》《火車頭》《乘風(fēng)破浪》等作品，其中《原動(dòng)力》被認(rèn)為是新中國(guó)工業(yè)文學(xué)的肇始。蕭軍與舒群的“回歸”和轉(zhuǎn)型對(duì)東北工業(yè)文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。蕭軍扎根于撫順礦務(wù)局，在勞動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中，切身體會(huì)工人的不易與艱辛，創(chuàng)作表現(xiàn)煤礦工人的長(zhǎng)篇小說《五月的礦山》，刻畫了魯東山、張洪樂等勞動(dòng)模范，展示出東北工人在生產(chǎn)建設(shè)中的拼搏精神。舒群在鞍山軋鋼廠工作期間深入基層，掌握了大量生動(dòng)鮮活的工業(yè)素材，創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說《這一代人》。舒群以堅(jiān)韌質(zhì)樸的李蕙良為主要表現(xiàn)對(duì)象，歌頌了東北工業(yè)戰(zhàn)線上勇敢無畏、勤勞肯干的“這一代東北工人”。還有艾蕪的《百煉成鋼》、雷加的《潛力》三部曲、白朗的《為了幸福的明天》、羅丹的《風(fēng)雨的黎明》、李云德的《沸騰的群山》、程樹榛的《鋼鐵巨人》等，這批作品共同描繪了東北工業(yè)發(fā)展的蓬勃景象，以及東北工人力排險(xiǎn)阻、建設(shè)祖國(guó)的英雄氣概。在工業(yè)文學(xué)繁榮發(fā)展的同時(shí)，工業(yè)元素在影視作品創(chuàng)作當(dāng)中也有所體現(xiàn)。長(zhǎng)春電影制片廠出品的《橋》《白手起家》等電影作品聚焦于東北工業(yè)生產(chǎn)一線，記錄了發(fā)生于東北工業(yè)戰(zhàn)線上的生動(dòng)故事，展現(xiàn)出東北工人的精神風(fēng)貌。整體而言，關(guān)于東北的工業(yè)題材創(chuàng)作在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期強(qiáng)勢(shì)崛起，成為東北重要的文學(xué)資源。

經(jīng)過了十年文革的沉寂，東北文學(xué)在進(jìn)入新時(shí)期之后重新煥發(fā)魅力。盡管在20世紀(jì)80年代的創(chuàng)作中沒有呈現(xiàn)出社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的繁盛，但東北文學(xué)開始匯入中國(guó)文壇“尋根文學(xué)”的熱潮之中，作家以表現(xiàn)東北的地域特點(diǎn)作為共同的創(chuàng)作追求。例如：遲子建著眼于“北極村”世界，在《北極村童話》中運(yùn)用兒童視角，不遺余力地描繪了發(fā)生在東北漠河童話般的生活故事；張笑天在他的作品當(dāng)中熔鑄長(zhǎng)白山腳下的風(fēng)土人情。學(xué)者林喦將80年代飲譽(yù)文壇的東北作家，如遼寧的李惠文、孫春平、津子圍、陳昌平、于曉威等，吉林的張笑天、楊廷玉、王宗漢、王德忱等，以及構(gòu)成了80年代“黑龍江現(xiàn)象”的遲子建、阿成、劉亞舟等，歸結(jié)為一個(gè)“新東北作家群體”，對(duì)地域精神的堅(jiān)守與對(duì)鄉(xiāng)土家園的眷戀是他們共同的創(chuàng)作理念

林喦：《“新東北作家群”的提出及“新東北作家群”研究的可能性》，《芒種》2015年第23期。。80年代作為東北文學(xué)發(fā)展的一段過渡時(shí)期，顯示出了東北文學(xué)從工業(yè)題材轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，創(chuàng)作者們追求的是在作品中表現(xiàn)東北獨(dú)特的地域風(fēng)貌。

東北文學(xué)發(fā)展的第三個(gè)階段是在20世紀(jì)90年代。發(fā)生于此時(shí)的經(jīng)濟(jì)體制改革，直接促進(jìn)了東北文學(xué)的徹底轉(zhuǎn)型。隨著商品經(jīng)濟(jì)及城市化建設(shè)的高速發(fā)展，作家的城市生活體驗(yàn)不斷得到豐富，東北作家80年代的鄉(xiāng)土視野逐漸擴(kuò)展至城市當(dāng)中，向城市文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型已經(jīng)勢(shì)不可當(dāng)。阿成與遲子建的創(chuàng)作展示出他們作為東北作家的自覺。在《咀嚼罪惡》《馬尸的冬雨》等許多作品當(dāng)中，阿成描繪了一座“榆樹之城”，書寫哈爾濱的圣母報(bào)喜教堂、俄式小樓等俄羅斯風(fēng)情建筑，展示了浪漫、神秘又帶有異域風(fēng)情的哈爾濱形象。哈爾濱的城市街道、地標(biāo)建筑以及居民住宅也是遲子建表現(xiàn)最多的城市景象。從90年代涉及城市題材的《熱鳥》《白墻》，再到新世紀(jì)以來的《起舞》《黃雞白酒》《白雪烏鴉》等，升騰著煙火氣的街道，承載人們精神寄托的圣·索菲亞大教堂，記錄幾代人生活記憶的紅磚樓、半月樓，都是遲子建小說創(chuàng)作中的重要表現(xiàn)對(duì)象。城市文學(xué)的創(chuàng)作，使東北文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容得到了豐富與拓展。而與此同時(shí)，在文學(xué)的發(fā)展行進(jìn)之外，東北又掀起了一場(chǎng)大眾文化的狂歡。受90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，東北的文藝成分也在潛移默化之中發(fā)生了改變。商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展刺激了大眾對(duì)通俗審美的需要，傳播媒介的升級(jí)使大眾文化的傳播影響力得到了放大。隨著90年代趙本山亮相于春晚舞臺(tái)，東北的形象也在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。進(jìn)入到全國(guó)人民視野的趙本山不再是一個(gè)個(gè)體，而是成為了代表東北的一個(gè)重要標(biāo)簽與符號(hào)。他以東北農(nóng)民形象示人的小品、二人轉(zhuǎn)、《劉老根》《馬大帥》《鄉(xiāng)村愛情》等系列電視劇，都在無形之中定格了東北幽默搞笑的地域形象。而這種“俗”文化卻也在無形之中削弱了東北嚴(yán)肅文學(xué)的影響力。

東北文學(xué)發(fā)展的第四個(gè)階段發(fā)生于本世紀(jì)初期并持續(xù)至今。雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)等作家以“子一代”的敘述視角，深入到東北的歷史當(dāng)中，展示了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型大潮下一代東北人的精神創(chuàng)痛與失落掙扎。他們以相似的創(chuàng)作主題展現(xiàn)出了“群”的形態(tài)。新世紀(jì)東北作家的創(chuàng)作，憑借厚重的歷史深度和獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，在一定程度上消解了“俗”文化給東北帶來的負(fù)面影響，使東北文學(xué)重新得到大眾的關(guān)注。董寶石的“東北蒸汽波”流露出一代東北人面對(duì)時(shí)代變遷的落寞感，《鐵西區(qū)》《鋼的琴》《白日焰火》等以影像的方式重現(xiàn)了東北20世紀(jì)90年代的歷史面貌，表現(xiàn)出對(duì)東北歷史記憶的緬懷。電影、音樂與新世紀(jì)的文學(xué)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作主題上的“互文”。

總之，東北文學(xué)始終與歷史時(shí)代變革和文學(xué)風(fēng)向轉(zhuǎn)換緊密結(jié)合，在不同時(shí)期展現(xiàn)出不同的發(fā)展面貌。但對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注以及對(duì)地域性價(jià)值的追求始終是東北文學(xué)發(fā)展的內(nèi)核?！皷|北文藝復(fù)興”為何得到人們的廣泛關(guān)注？除了網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播效應(yīng)，新世紀(jì)東北文學(xué)創(chuàng)作本身所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力才是根本原因。對(duì)老東北作家群創(chuàng)作傳統(tǒng)的再現(xiàn)，以及對(duì)東北工業(yè)題材創(chuàng)作的拓寬與補(bǔ)充，使得新世紀(jì)東北文學(xué)呈現(xiàn)出寶貴的時(shí)代價(jià)值與美學(xué)意義。

二、“后工業(yè)”時(shí)代的繼承與創(chuàng)新

進(jìn)入新世紀(jì)后，雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)成為了新一代東北作家的代言人，他們的作品接續(xù)了東北工業(yè)題材文學(xué)創(chuàng)作的血脈，并延續(xù)了20世紀(jì)90年代興起的城市文學(xué)創(chuàng)作樣式，以相似而又新穎的工業(yè)敘事形成了新一代東北作家群體。他們以發(fā)生于90年代的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型作為創(chuàng)作背景，將特有的東北“下崗潮”記憶與“鐵西區(qū)”成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)作為創(chuàng)作的核心素材?！肮S”不再作為被直接表現(xiàn)的對(duì)象，而是演化成一種特殊的工業(yè)氛圍，渲染著工業(yè)氣息的文化宮、俱樂部、紅旗廣場(chǎng)等城市意象，則成為表現(xiàn)的重點(diǎn)。創(chuàng)作重心的調(diào)整，標(biāo)志著新一代東北作家在創(chuàng)作形式上所進(jìn)行的變革和嘗試，在無形之中實(shí)現(xiàn)了工業(yè)敘事與城市文學(xué)的結(jié)合。

此外，“子輩”的創(chuàng)作身份與回溯式的敘事角度，使新一代東北作家在創(chuàng)作心態(tài)及美學(xué)風(fēng)格上表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，工廠是國(guó)家經(jīng)濟(jì)與權(quán)力地位的象征，工人階級(jí)承擔(dān)著建設(shè)國(guó)家的重大歷史責(zé)任。表現(xiàn)工人階級(jí)的崇高與偉大是一項(xiàng)莊嚴(yán)的文藝任務(wù)，創(chuàng)作者多數(shù)都兼具著工人的身份，他們?cè)谟H身的勞動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中積累素材，記錄工人階級(jí)昂揚(yáng)進(jìn)取、排除萬難的姿態(tài)，以及火熱蓬勃的工業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)面。正如劉巖所說：“在整個(gè)50-70年代，東北不僅是新中國(guó)最重要的工業(yè)基地，社會(huì)主義工業(yè)化得以展開的元空間，而且是社會(huì)主義文化最主要的當(dāng)代敘事空間……在那三十年間，沒有任何區(qū)域像東北一樣成了如此重多、如此著名的當(dāng)代英雄和英雄故事集中顯影的舞臺(tái)?！?/p>

劉巖：《歷史·記憶·生產(chǎn)——東北老工業(yè)基地文化研究》，北京：中國(guó)言實(shí)出版社，2016年，第2頁(yè)。憑借著領(lǐng)先全國(guó)的工業(yè)化水平及政治地位，東北的工業(yè)題材創(chuàng)作占據(jù)了國(guó)家文化生產(chǎn)的中心地位，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的自信。然而隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革經(jīng)濟(jì)體制改革使工廠不再具備國(guó)家經(jīng)濟(jì)地位的象征意義，依靠工業(yè)而興起繁榮的城市，也隨著機(jī)器的腐蝕與工人的下崗，消散了昔日的榮光。工業(yè)發(fā)展的巨大慣性影響了東北文學(xué)的發(fā)展，新一代東北作家作為歷史變革后果的承受者，續(xù)寫了東北工業(yè)發(fā)展的“后傳”。他們延續(xù)了東北工業(yè)題材的創(chuàng)作傳統(tǒng)，卻不再像蕭軍、草明等作家那樣即時(shí)性地、與時(shí)代同頻地去塑造澎湃昂揚(yáng)的工人群體，突出表現(xiàn)如火如荼的工業(yè)建設(shè)場(chǎng)面，而是選擇以“子一代”的回望視角，描繪計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代結(jié)束后的一代普通工人的命運(yùn)沉浮，表現(xiàn)出冷峻的美學(xué)風(fēng)格。在班宇的《工人村》中，呂秀芬和劉建國(guó)夫婦積極響應(yīng)國(guó)家“下崗再就業(yè)”的號(hào)召，“扎了個(gè)鐵皮車，扛來煤氣罐，在里面包起餃子，扁木勺抿著芹菜豬肉餡，一起一落，一捏一合，干凈利索，四塊錢一份，二十個(gè)，皮薄餡大，忙活了兩個(gè)月，被工商稅務(wù)連端兩次，算下來利潤(rùn)微乎其微，遂作罷。”

班宇：《冬泳》，上海：上海三聯(lián)書店，2018年，第188頁(yè)?！霸倬蜆I(yè)”失敗的劉建國(guó)又加入了直銷團(tuán)隊(duì)，“四處推銷能吃的鞋油、多功能保健牙刷和糾錯(cuò)能力超群的VCD機(jī)，三個(gè)月過去，商品一件也沒銷售出去?！?/p>

班宇：《冬泳》，第188頁(yè)。下崗后的工人生活不易，為了生存，夫妻二人被迫選擇仰仗“有些權(quán)力”的警察姐夫，開一家?guī)в猩榉?wù)的足療店來維持生計(jì)。東北經(jīng)濟(jì)地位的變遷，造成了一代東北人精神上的迷惘，為了生存而被迫選擇接受心靈上的折磨與掙扎。正像班宇在《梯形斜陽(yáng)》中所說：“廠里總有下崗職工出現(xiàn)……甚至還有一覺醒來，照舊上班，到了單位才想起來自己已經(jīng)下崗，不知何去何從，圍著廠區(qū)騎車?yán)@圈。”

班宇：《冬泳》，第140頁(yè)。90年代的工廠不再是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期光榮與地位的象征，而成為了承載無數(shù)東北下崗工人焦慮與迷茫的載體，隱藏著東北一道巨大的時(shí)代傷痕。

新世紀(jì)的東北工業(yè)題材創(chuàng)作，打破了八九十年代以來工業(yè)題材幾乎“失語(yǔ)”的狀態(tài)，在接續(xù)了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期工業(yè)創(chuàng)作傳統(tǒng)的同時(shí)，以新穎的“子一輩”創(chuàng)作身份填補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型后東北工人的生存狀態(tài)與精神境遇。創(chuàng)作不僅具備“文學(xué)”的價(jià)值，更有“史”的意義。新世紀(jì)東北文學(xué)對(duì)工業(yè)題材內(nèi)容的豐富與發(fā)展，也在一定程度上擴(kuò)充了東北文藝的廣度與深度。

三、“文藝復(fù)興”與“東北文學(xué)”的連續(xù)性

盡管新一代的東北作家展示出了一種新穎的創(chuàng)作角度與美學(xué)樣式，但其發(fā)展與創(chuàng)新始終無法脫離百年來東北的文學(xué)傳統(tǒng)而孤立存在。白長(zhǎng)青認(rèn)為：“地域文化的研究從某種意義上講是研究這種地理文化的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)我們離這個(gè)文化的源頭越來越近的時(shí)候，我們就能更充分地把握這種獨(dú)特的地域文化的遺傳基因，就能更深入地走進(jìn)這種文化精神本質(zhì)之中。”白長(zhǎng)青：《遼海文壇漫步》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年，第366頁(yè)。廣袤的土地、飄揚(yáng)的飛雪，寒冷的土地上更能哺育出具有忍耐力和堅(jiān)韌性的人，特殊的地理環(huán)境造就了東北人民剛毅、粗獷、雄健、豪爽的性格底色，使東北呈現(xiàn)出不同于關(guān)內(nèi)的特殊地域文化特征。這種獨(dú)屬于東北的人文特點(diǎn)，潛移默化地影響了土生土長(zhǎng)的東北作家的藝術(shù)氣質(zhì)。表現(xiàn)東北地域性格、探尋東北人的精神世界成為一代代東北作家自覺的創(chuàng)作理念。對(duì)東北底層小人物的關(guān)懷，是20世紀(jì)30年代東北作家群和新一代東北作家共同的創(chuàng)作內(nèi)核。兩代作家的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，主要體現(xiàn)在對(duì)東北人的“精神尋找”，以及對(duì)東北人民品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)當(dāng)中，呈現(xiàn)出人文性、民族性的特點(diǎn)。

形成“尋找”的原因來自于“缺乏”或“丟失”。30年代東北作家群所要完成的“精神尋找”，是以文學(xué)為“武器”，以啟蒙的方式喚醒在戰(zhàn)爭(zhēng)中驚慌失措、迷茫麻木的人民，重新激發(fā)東北人民的生命活力。處在敵人的侵略與壓迫之下，東北人民不僅喪失了自己的家園樂土，原有的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念也遭到嚴(yán)重破壞，道德倫理與地方秩序無法發(fā)生作用，精神家園不復(fù)存在。麻木、無措是當(dāng)時(shí)廣大人民面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍心態(tài)。在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境之中，30年代東北作家群自覺承擔(dān)起時(shí)代之任。蕭軍曾自述：“我從事文學(xué)寫作的動(dòng)機(jī)和主要目的很簡(jiǎn)單，就是為了：祖國(guó)的真正獨(dú)立，民族徹底解放，人民確實(shí)翻身以至于能出現(xiàn)一個(gè)無人剝削人、人壓迫人的社會(huì)。”

蕭軍：《我的文學(xué)生涯簡(jiǎn)述（續(xù)完）》，《吉林大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1979年第6期。以文學(xué)感召人民、激勵(lì)人民，使東北人民擺脫麻木的生存態(tài)度，重新煥發(fā)東北“地之子”剛強(qiáng)堅(jiān)韌的強(qiáng)大力量，進(jìn)而投身到抗日的偉大洪流當(dāng)中。這是東北作家對(duì)東北人民“精神尋找”所做出的努力。端木蕻良的《大地的?！分姓宫F(xiàn)了艾老爹的思想轉(zhuǎn)變過程。從面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)無奈哀嘆，縮起脖子躲躲藏藏，到堅(jiān)定自覺地走上抗日救亡的道路。作者通過艾老爹的變化，為當(dāng)時(shí)的東北人民指明反抗、斗爭(zhēng)才是唯一的生存出路。在30年代東北作家的筆下，“精神尋找”更多指向“啟蒙”，通過文學(xué)喚醒東北人民的家國(guó)之思與抗?fàn)幰庾R(shí)，建立起東北人民共同的精神支柱。人是精神的載體，精神蘊(yùn)含在人的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。李青山、趙老三（蕭紅《生死場(chǎng)》）在殘暴的統(tǒng)治之下發(fā)出“不當(dāng)亡國(guó)奴”的怒吼；耿大（羅烽《第七個(gè)坑》）將手中的鐵鍬劈向狠毒的敵人；李七嫂（蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》）在壓迫之中沉著冷靜，勇赴國(guó)難。于苦難之中堅(jiān)韌屹立，是東北人民寶貴的精神品格。沖破麻木與妥協(xié)，在重建民族精神的過程中彰顯東北的力量。

關(guān)注東北人的“精神尋找”，在新一代東北作家的創(chuàng)作中得到了延續(xù)，并被賦予了新的時(shí)代意義。曾經(jīng)“共和國(guó)的長(zhǎng)子”，原本工業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮的東北地區(qū)，在20世紀(jì)90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，發(fā)生了突然的垮塌，“非國(guó)有制”成為了新的經(jīng)濟(jì)形式，逐漸取代了讓東北得以發(fā)展的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”形式。生銹的機(jī)器、廢棄的工廠，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型大潮，驚慌無措的東北下崗工人如何彌補(bǔ)精神上的空虛與失落？這是新一代東北作家所要做的“精神尋找”。其中，發(fā)揚(yáng)東北人民堅(jiān)韌不屈的品格是不變的精神內(nèi)核。時(shí)代的陣痛不僅使普通人面對(duì)物質(zhì)生活上的困窘，更造成了一代東北人精神上的迷惘。新一代東北作家的創(chuàng)作，回答了如何“對(duì)抗”精神失落的辦法——要始終堅(jiān)信東北人的英雄氣，要于迷茫之中堅(jiān)持向前走的勇氣，于失落中重新拾起東北人的剛強(qiáng)和堅(jiān)韌。就像班宇《肅殺》中的父親，下崗后買二手的摩托車?yán)_兒為生，在徹骨的寒風(fēng)中思索家庭的未來；《盤錦豹子》中，孫旭庭手臂受傷，無法再?gòu)氖乱痪€工作，但他絕不頹喪，依然努力地尋求出路；雙雪濤的《安娜》中，“我”爸媽下崗之后賣茶雞蛋掙錢供“我”上大學(xué)，即使遭人誤解也不肯用調(diào)料作假欺騙顧客，永遠(yuǎn)守護(hù)著自己“共產(chǎn)黨的工人”的身份；《飛行家》中李明奇堅(jiān)持在紅旗廣場(chǎng)放飛象征著理想的熱氣球；鄭執(zhí)的《生吞》中，王頔的父親是曾經(jīng)的車間主任，但在下崗之后選擇放下身份，擺攤賣炸串維持生計(jì)。每一個(gè)人物的身上，都留下了時(shí)代變遷過后的印記，錯(cuò)愕無奈但又樂觀堅(jiān)韌，他們既是凡人又是勇士，蘊(yùn)含了一代代東北人勤勞樸實(shí)、堅(jiān)韌不屈的精神品格。正如雙雪濤所說：“我覺得那代人是有力量的，即使是沉默的，比我們要有生命力，比我們篤定。”何晶、雙雪濤：《介入時(shí)代的唯一方法，就是把小說寫得像點(diǎn)樣子》，《文學(xué)報(bào)》2016年11月10日。

新一代的東北文學(xué)呈現(xiàn)出與20世紀(jì)30年代東北作家群文學(xué)相似的文化精神，對(duì)東北人的精神世界和地域性格始終給予密切的關(guān)注，形成了深刻的時(shí)代意義與文學(xué)價(jià)值。百年?yáng)|北文學(xué)始終根植于東北的歷史發(fā)展，在長(zhǎng)期的實(shí)踐當(dāng)中形成堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，積累了豐富的文學(xué)資源。在“守正”的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)東北文學(xué)的不斷發(fā)展，并帶動(dòng)?xùn)|北文藝?yán)^續(xù)走向繁榮。

結(jié) 語(yǔ)

東北文學(xué)在不斷傳承與新變的過程當(dāng)中得以發(fā)展壯大。自20世紀(jì)30年代東北文學(xué)開始真正崛起，時(shí)代的風(fēng)云變化以及東北的地域性格便成為了文學(xué)的重要表現(xiàn)內(nèi)容，崇高的時(shí)代責(zé)任感與濃郁的東北情懷，發(fā)展為東北文學(xué)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，深深植根于每一代東北作家的心中。對(duì)時(shí)代問題的敏感把握，與對(duì)東北人堅(jiān)強(qiáng)正直的地域精神書寫，使雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)的創(chuàng)作具備了厚重的文藝精神與時(shí)代價(jià)值。全新的創(chuàng)作視角與美學(xué)風(fēng)格拓寬了東北工業(yè)題材的創(chuàng)作格局，獨(dú)特的創(chuàng)作身份與書寫方式，使東北文學(xué)具備了“新”的特征，并由此再一次獲得了長(zhǎng)足的關(guān)注。整體而言，新世紀(jì)東北文學(xué)是百年?yáng)|北文學(xué)的傳承與延伸，是“東北文藝復(fù)興”受到廣泛關(guān)注的根本原因。作為文藝的重要組成部分，文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r在一定程度上代表了文藝的發(fā)展形勢(shì)。新時(shí)代的東北文學(xué)已經(jīng)為東北文藝發(fā)展打開了一個(gè)全新的局面，但東北文藝絕不會(huì)裹足不前，而將在對(duì)文藝傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新之中實(shí)現(xiàn)下一次蛻變。