充滿勞績(jī)的技能提升與美育發(fā)展
——江蘇省南通市通州灣示范區(qū)的勞動(dòng)教育實(shí)踐

朱勇 （江蘇省南通市通州灣示范區(qū)社會(huì)管理保障局教育督導(dǎo)組）

我國(guó)著名的教育家陶行知先生倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”，他認(rèn)為，“做”是兒童獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要手段，在“做”中學(xué)，在學(xué)中“做”。要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，形成勞動(dòng)的一些基本技能，鑄就勞動(dòng)的審美品格，那么動(dòng)手“做”起來絕對(duì)是關(guān)鍵的第一步。

江蘇省南通市通州灣示范區(qū)的學(xué)校都地處鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村學(xué)校有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，便于學(xué)校勞動(dòng)教育開展。通州灣示范區(qū)將兒童勞動(dòng)教育定位為學(xué)校教育的一個(gè)重要分支，要求各校積極開展勞動(dòng)教育的實(shí)踐和研究，期望兒童在勞動(dòng)實(shí)踐中形成基本的生活技能，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，進(jìn)而鑄就和豐盈兒童勞動(dòng)審美品格的形成。

一、在“做”中掌握勞動(dòng)基本技能

人，生活在這個(gè)世界上，是要掌握一定的生活技能的，只有這樣才能靠自己的雙手讓自己生活得更幸福，更有尊嚴(yán)。勤勞能干向來是中華民族的傳統(tǒng)美德，而勤勞的品質(zhì)需要從小培養(yǎng)。詩(shī)人荷爾德林說：“人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意的棲居在這片大地上?！惫P者認(rèn)為，要“詩(shī)意的棲居”，其首要前提必然是“充滿勞績(jī)”，因?yàn)橹挥袆趧?dòng)才能讓生活變得更美好。法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為，兒童在發(fā)展的智力的同時(shí)，應(yīng)該接受職業(yè)和勞動(dòng)教育。所以，強(qiáng)調(diào)兒童的勞動(dòng)教育應(yīng)該是伴隨著兒童成長(zhǎng)全過程的，也是伴隨著學(xué)科教育同時(shí)進(jìn)行的，它和學(xué)科教育并不是剝離的，而是“并駕齊驅(qū)”、相輔相成的。小學(xué)階段，引導(dǎo)兒童掌握基本的生活技能便是勞動(dòng)教育最顯性的目標(biāo)和追求。

（一）勞動(dòng)技能應(yīng)在反復(fù)操練中習(xí)得

教育的目標(biāo)體系包括三個(gè)主要部分——認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域，勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)與掌握顯而易見是屬于動(dòng)作技能領(lǐng)域，是和科學(xué)文化等認(rèn)知領(lǐng)域掌握知識(shí)的途徑、方法是不一樣的。勞動(dòng)技能的掌握需要親身實(shí)踐、不斷操練，需要?jiǎng)邮秩ァ白觥?，這樣才能形成肌肉和運(yùn)動(dòng)的記憶，久而久之，掌握勞動(dòng)技能。勞動(dòng)技能的掌握和習(xí)得，同樣還要考慮兒童的年齡特征以及相伴生的肌肉骨骼的發(fā)育程度，不能“拔苗助長(zhǎng)”。筆者所在的區(qū)域，幾所學(xué)校的教師們結(jié)合兒童的年段特征，研究制定了各年段學(xué)生應(yīng)掌握的勞動(dòng)技能及相應(yīng)的目標(biāo)達(dá)成要求。比如，一年級(jí)要求孩子會(huì)洗紅領(lǐng)巾、系鞋帶、掃地、倒垃圾、整理衣物等。將各個(gè)年齡段兒童應(yīng)掌握的勞動(dòng)技能分學(xué)期按梯度形成一個(gè)能力體系，讓教師結(jié)合班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和特點(diǎn)合理安排好每一個(gè)學(xué)期勞動(dòng)教育的具體教學(xué)內(nèi)容及相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)，既讓學(xué)生“跳一跳能摘到果子”，又不增加兒童額外的負(fù)擔(dān)。提倡將一個(gè)勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練分散到幾個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)和幾個(gè)周次的練習(xí)中，期望兒童通過反復(fù)操練習(xí)得、鞏固生活技能。比如，一年級(jí)教師在教兒童掌握“系鞋帶”這個(gè)生活技能的時(shí)候，先教學(xué)生如何將鞋帶穿入鞋幫上的“小孔”，隨后教學(xué)生如何將鞋帶交叉穿入小孔，等這些技能掌握透徹了，教師們才開始教系鞋帶的多種方法，并要求孩子們?cè)诩矣?xùn)練自己系鞋帶的本領(lǐng)。在一次次反復(fù)操練中，兒童就會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)記憶，自然而然就掌握了系鞋帶這項(xiàng)技能。

（二）勞動(dòng)技能可在競(jìng)賽評(píng)比中鞏固

為促進(jìn)兒童參與勞動(dòng)的積極性，更好地訓(xùn)練和形成勞動(dòng)技能，組織競(jìng)賽和評(píng)比確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的方式。通過競(jìng)賽，孩子們能找到別人的長(zhǎng)處，看到自身的差距，從而意識(shí)到自己該努力的方向，對(duì)于勞動(dòng)技能的鞏固和掌握能起到一定的促進(jìn)作用。區(qū)域內(nèi)各學(xué)校結(jié)合五一勞動(dòng)節(jié)開展為期一個(gè)月的“生活技能教育專題月活動(dòng)”，以開展勞動(dòng)技能訓(xùn)練活動(dòng)及相關(guān)的競(jìng)賽為主。低年級(jí)開展疊衣服、系鞋帶比賽，中年級(jí)學(xué)生剝蠶豆、包餃子比賽，高年級(jí)開展釘紐扣比賽、廚藝大賽等。為了讓更多孩子參與勞動(dòng)技能的訓(xùn)練和評(píng)比中來，還要求各個(gè)學(xué)校結(jié)合課后延時(shí)服務(wù)，廣泛開展基于兒童勞動(dòng)技能培養(yǎng)的學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)，比如，組建“手工社團(tuán)”“烹飪社團(tuán)”“縫紉社團(tuán)”等。為了讓全體學(xué)生都參與比賽中來，要求全校上下人人都要參與活動(dòng)，班班都要組織評(píng)比。在小組評(píng)比、班級(jí)初評(píng)的基礎(chǔ)上擇優(yōu)參加校級(jí)比賽，形成全校上下人人都參與勞動(dòng)實(shí)踐和勞動(dòng)技能評(píng)比的局面，你爭(zhēng)我趕的比賽氛圍將勞動(dòng)技能的訓(xùn)練推向高潮。

“聽過的，過眼煙云；做過的，刻骨銘心?！焙⒆觽儾还軐W(xué)什么技能，光聽光看是沒有用的，只有親身參與，親自實(shí)踐，才能掌握得更加牢固?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，“做”是兒童學(xué)習(xí)過程中永恒的基調(diào)。勞動(dòng)教育亦是如此，兒童的勞動(dòng)技能正是在一次次“做”中逐漸掌握和形成。

二、在“做”中鑄就勞動(dòng)審美品格

兒童良好品格的培養(yǎng)一直是教育所追求的終極目標(biāo)。勞動(dòng)審美品格的培養(yǎng)，正是期望通過勞動(dòng)教育這個(gè)途徑，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)和欣賞勞動(dòng)創(chuàng)造帶來的美，得到美的熏陶，進(jìn)而產(chǎn)生通過勞動(dòng)來創(chuàng)造美的意識(shí)，形成創(chuàng)造美的才干。“美，無處不在?！眲趧?dòng)創(chuàng)造帶來的美呈現(xiàn)在生活的方方面面，師者就要努力為孩子展現(xiàn)這種勞動(dòng)之“美”，讓這種美深入童心，走進(jìn)兒童靈魂深處，與兒童產(chǎn)生共鳴?；谔招兄壬纳罱逃砟?，結(jié)合鄉(xiāng)村學(xué)校的地方特色，自主開發(fā)具有本土特色的勞動(dòng)教育實(shí)踐課程，并通過課程實(shí)施，鑄就和豐盈兒童的勞動(dòng)審美品格。

（一）校園種植實(shí)踐——?jiǎng)趧?dòng)成果的甘甜之美

實(shí)踐是教育的真諦，它是將書本的理論知識(shí)變身為實(shí)際操作能力的必要通道，是兒童獲取知識(shí)、掌握技能的重要途徑。鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子，雖長(zhǎng)在曠野里卻很少有機(jī)會(huì)接觸到田園的種植生活，很難親身體驗(yàn)到“粒粒皆辛苦”的深刻意蘊(yùn)。為了讓兒童對(duì)勞動(dòng)領(lǐng)域的生產(chǎn)種植有更為直觀、真切的感受，要求各個(gè)學(xué)校都要想盡辦法在校園開辟一個(gè)兒童“種植區(qū)”，供孩子們進(jìn)行種植實(shí)踐活動(dòng)。區(qū)域內(nèi)的學(xué)校紛紛展開實(shí)踐，“童耕園”“習(xí)耕園”“墾牧園”等種植區(qū)域的打造充滿了兒童味、生活味，不僅給兒童創(chuàng)造了親近泥土、親近自然的機(jī)會(huì)，而且通過勞動(dòng)場(chǎng)域內(nèi)物型文化的打造讓勞動(dòng)教育的理念靈動(dòng)起來，生活化起來，根植在孩子們心中。要讓孩子們深信“春有百花秋有月”這樣美妙的生活是可以通過自己的雙手來締造的。孩子們?cè)诜N植園里種百花、種糧食、種藥草，當(dāng)一粒粒種子被一雙雙小手種入泥土?xí)r，有一種叫做“希望”的東西就在孩子們心底萌芽、生長(zhǎng)。孩子們會(huì)記掛它們發(fā)芽了沒，長(zhǎng)葉了沒，開花了沒？還會(huì)關(guān)注它們是否需要施肥，是否需要澆水。這些植物儼然成為孩子們校園里的“寵物”，享受著孩子們關(guān)注的小眼神和無微不至的呵護(hù)。日復(fù)一日地精心呵護(hù)，終會(huì)迎來豐收的那一天。當(dāng)一朵朵嬌艷的花兒迎風(fēng)招展，一顆顆飽滿的果實(shí)在泥土中跳躍，一棵棵藥草靜默生長(zhǎng)的時(shí)候，孩子們便迎來最快樂的時(shí)光：他們?cè)谖L(fēng)中賞花，在食堂品嘗新鮮花生的美味，在種植區(qū)辨認(rèn)各種草藥，享受著勞動(dòng)帶來的芬芳，品嘗著勞動(dòng)成果的甘甜，那感覺無與倫比。那是勞動(dòng)的芬芳，實(shí)踐的芬芳，更是收獲的芬芳。

有一所學(xué)校在種植區(qū)開展“百草園探秘”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)，取得了非同凡響的教育效果。他們精心設(shè)計(jì)了項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的整個(gè)流程，讓兒童的學(xué)習(xí)“有章可循”：選定一種適合在本地區(qū)種植的中草藥——上網(wǎng)收集該中草藥的生長(zhǎng)習(xí)性、培護(hù)知識(shí)，形成初步感知—播種草藥種子—靜待發(fā)芽—精心培植—堅(jiān)持觀察與記錄—收獲草藥—形成項(xiàng)目化研究小報(bào)告—班級(jí)微信公眾號(hào)推送。這個(gè)項(xiàng)目化研究需要進(jìn)行一個(gè)周期，初次進(jìn)行時(shí)宜選擇生長(zhǎng)周期并不太長(zhǎng)的中草藥進(jìn)行種植。兒童在參與研究的過程中要以小組為單位合作進(jìn)行，因?yàn)楹献鞲菀装l(fā)現(xiàn)問題，生發(fā)出智慧的想法。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都配有小組成員自行設(shè)計(jì)的觀察記錄表及觀察日志等項(xiàng)目研究階段記錄材料。小組實(shí)踐活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)集體性、參與性、協(xié)作性，要求每一個(gè)兒童都要參與其中，并且要服從小組的統(tǒng)一安排。教師要將兒童的參與情況作為小組學(xué)習(xí)成果考核的重要條件。在種植實(shí)踐活動(dòng)中，孩子們會(huì)遇到蟲害、除草、干旱、整枝等植物生長(zhǎng)過程中要解決的問題，他們會(huì)調(diào)動(dòng)已有的認(rèn)知，通過查閱資料、請(qǐng)教他人、借助專業(yè)知識(shí)來解決問題。兒童參與種植的全過程，在親身實(shí)踐中不知不覺間已獲得了改變世界的力量，獲得了勞動(dòng)創(chuàng)造的成就感，更是在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中收獲了勞動(dòng)的神圣感。

（二）農(nóng)耕文化研究——科技創(chuàng)造的智慧之美

中國(guó)自古以來就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，從“男耕女織”的傳統(tǒng)勞作到現(xiàn)代化高科技農(nóng)業(yè)，農(nóng)耕文化成為中華文化燦爛星河中不可或缺的一部分。農(nóng)耕文化的范圍很廣，涉及農(nóng)業(yè)耕作的方方面面。為使小學(xué)生能體會(huì)到我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，通州灣示范區(qū)重點(diǎn)選取了農(nóng)耕文化中的“農(nóng)具發(fā)展歷程”作為兒童研究農(nóng)耕文化的一個(gè)小小切入點(diǎn)，希望兒童能在一個(gè)小切入口中照見“農(nóng)耕文化”的大天地，激發(fā)他們繼續(xù)深入探究的欲望。

從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，自然都見過現(xiàn)在農(nóng)民在田間地頭常用的一些農(nóng)具，但是這些農(nóng)具學(xué)名叫什么？它有什么樣的作用？它又是從哪個(gè)農(nóng)具逐漸演變而來的？對(duì)于這些問題，很多孩子是一無所知的。為了讓孩子們進(jìn)一步體會(huì)到我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧之美，通州灣示范區(qū)內(nèi)組織高年級(jí)學(xué)生開展以“農(nóng)具的前世今生”為主題的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)研究。教師們聚在一起討論、設(shè)計(jì)該項(xiàng)目學(xué)習(xí)的目標(biāo)和任務(wù)，孩子們分成小組合作完成主題調(diào)查和項(xiàng)目化學(xué)習(xí)研究。為了獲取更為翔實(shí)有效的研究資料、數(shù)據(jù)，孩子們通過查閱資料、實(shí)地考察、采訪問談等多種調(diào)查研究方式，深入資料館、農(nóng)家的田間地頭，只為掌握更多農(nóng)具知識(shí)，這些知識(shí)是他們?cè)趯W(xué)校里的書本上從來沒有接觸過的。有些學(xué)習(xí)小組索性就以一個(gè)農(nóng)具為切入點(diǎn)，展開深入研究，剖析出它的“前世今生”。深入的追問、調(diào)查、研究、思考，孩子們的思維逐漸深入和細(xì)膩、研究成果也逐漸豐碩。在主體性研究和學(xué)習(xí)過程中，孩子們透過一個(gè)個(gè)農(nóng)耕工具的演變歷程發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧的美在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的農(nóng)具身上展現(xiàn)得淋漓盡致，從而也深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量美。

（三）勞動(dòng)人物研究——造福人類的精神之美

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“勞動(dòng)教育的最高要求，就是要在孩子們心中樹立起勞動(dòng)人民對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度?！绻⒆觽凅w驗(yàn)不到勞動(dòng)的美，要培養(yǎng)他熱愛勞動(dòng)，那是不可能的?！?/p>

從遠(yuǎn)古時(shí)代一直到現(xiàn)代社會(huì)，中華民族在農(nóng)業(yè)、工業(yè)等各個(gè)勞動(dòng)領(lǐng)域涌現(xiàn)出了許多為人類造福的偉大人物。遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)氏伏羲，教授人民農(nóng)耕技術(shù)，遍嘗百草；現(xiàn)代“雜交水稻之父”袁隆平改良水稻，大幅提高水稻產(chǎn)量，造福人民……這些偉大人物的身上，定然凝聚著不凡的精神力量，他們?yōu)榱巳祟惖男腋Ｉ?，孜孜不倦地?shí)驗(yàn)、研究，為造福人類做出了卓越貢獻(xiàn)。

通州灣示范區(qū)將勞動(dòng)領(lǐng)域的偉大人物作為兒童勞動(dòng)教育主題學(xué)習(xí)的一個(gè)研究項(xiàng)目，組織中高年級(jí)學(xué)生開展主題學(xué)習(xí)研究。讓孩子們以小組為單位，選定一個(gè)勞動(dòng)人物展開研究，運(yùn)用文獻(xiàn)搜集、調(diào)查研究等方法開展主題性學(xué)習(xí)，并且結(jié)合研究項(xiàng)目和研究進(jìn)展進(jìn)行簡(jiǎn)單的研究結(jié)果匯報(bào)交流。隨著研究和討論的一步步深入，孩子們對(duì)勞動(dòng)領(lǐng)域的偉大人物有了更深入的了解，他們身上所散發(fā)出來的為民造福、堅(jiān)持不懈等精神力量讓孩子們深深折服。六年級(jí)有一個(gè)學(xué)習(xí)小組將他們的研究人物定為“雜交水稻之父”袁隆平，他們搜集了很多關(guān)于袁隆平的研究資料，重點(diǎn)關(guān)注袁爺爺在研究“雜交水稻”過程中遇到的困難，以及他當(dāng)時(shí)是如何克服這些困難的。隨著對(duì)人物研究的逐步深入，孩子們掌握的資料越來越豐富、全面，對(duì)人物形象的理解和感悟也越來越豐滿和立體，他們?cè)诓恢挥X間被袁隆平爺爺遠(yuǎn)大的理想、執(zhí)著的追求、不懈的奮斗深深折服。這些偉大的人物身上所具備的優(yōu)秀品質(zhì)正是這個(gè)時(shí)代孩子們最應(yīng)該學(xué)習(xí)、崇拜的品質(zhì)。這樣的主題學(xué)習(xí)，讓孩子們不再沉迷于對(duì)影視明星的崇拜中，而是對(duì)科技型、技術(shù)型人才傾注了更多仰慕的目光，這才是教育人更希望看到的教育之光。勞動(dòng)人物主題研究，讓兒童深入一個(gè)個(gè)偉大的人物，觸摸到一顆顆偉大的靈魂，感受靈魂深處偉大的精神力量，那便是造福人類的精神之美。

勞動(dòng)教育，讓兒童在“做”中“嗅”到勞動(dòng)的芬芳，感受到勞動(dòng)帶來的美感。這種美感是形成勞動(dòng)技能時(shí)的愉悅，是品嘗勞動(dòng)成果時(shí)的甜美，是勞動(dòng)過程中的互幫互助，更是在感受偉大的勞動(dòng)力量時(shí)的深深震撼。勞動(dòng)教育，不僅幫助兒童學(xué)會(huì)必要的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣，更是在實(shí)踐中鑄就和豐盈了兒童的勞動(dòng)審美品格，立德樹人，意義無限。