內(nèi)卷與去內(nèi)卷化：教育的困境與破局

朱麗云 趙海躒 （南寧師范大學教育科學學院）

近兩年來,內(nèi)卷作為一個新名詞在互聯(lián)網(wǎng)上頻頻出圈,人們把內(nèi)卷用于當前社會的很多現(xiàn)象,直至現(xiàn)在熱度依舊不減。深入研究內(nèi)卷這一社會教育現(xiàn)象具有重要意義。內(nèi)卷化從概念的提出到廣泛運用經(jīng)過了一個長時間的發(fā)展過程,通過梳理內(nèi)卷化的學術(shù)演進及其演化機制,對當前教育內(nèi)卷化的本質(zhì)現(xiàn)象深入研究,為我國教育內(nèi)卷化的破解提供新的理論分析視角,為教育改革發(fā)展提供啟示和借鑒。

一、內(nèi)卷一詞的學術(shù)由來及演化機制

內(nèi)卷來源于英文單詞（involution）與演化、進化（evolution）相互對應。最初是德國哲學家康德提出內(nèi)卷的概念,表達人類在社會演化過程中與進化理論相對應的鎖定理論[1]。隨后在哲學領域中,康德在《判斷力批判》首次提出內(nèi)卷這一概念,他認為事物的演進形式有所不同,即分成向內(nèi)和向外兩個演進的方向。后來人類學家戈登威澤將內(nèi)卷用于描述某種文化模式,當這類文化模式達到最終狀態(tài)時,它既不能穩(wěn)定下來也不能轉(zhuǎn)化為新的形態(tài),而是將內(nèi)部發(fā)展的更為精細、復雜的狀態(tài)[2]。隨后人類學家戈爾茨在研究印度尼西亞爪哇島的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式時借用這一概念時,真正將內(nèi)卷化應用于學術(shù)研究領域[3]。他把內(nèi)卷化用于描述爪哇島投入大量勞動力卻只收獲些微提升的勞動密集型產(chǎn)業(yè)。該類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中,增加勞力投入所得到的產(chǎn)出增長僅僅能夠抵消為獲得該增長而額外投入的勞動力本身。

內(nèi)卷化的概念也被運用在研究社會領域中，比如，我國歷史學家黃宗智在研究中國的經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷時，指出內(nèi)卷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中就是單位投入增加而邊際報酬減少的現(xiàn)象[4]。內(nèi)卷被廣泛運用于社會的各個領域中,其含義其實隨著時間的變遷發(fā)生了改變,我們現(xiàn)在所說的內(nèi)卷化已經(jīng)和最開始提出的發(fā)生了變化。在學術(shù)上內(nèi)卷,本義是指某種事物發(fā)展到一定形態(tài)以后,既沒有辦法穩(wěn)定下來,也沒有辦法轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男螒B(tài),而只能不斷地在內(nèi)部變得更加復雜的現(xiàn)象。后經(jīng)網(wǎng)絡流傳,內(nèi)卷就變成某一種社會資源有限,但爭奪者眾,導致競爭非常激烈,以至于每個人付出越來越多,但獲得卻越來越少,變成了個體“收益努力比下降”的代名詞。在互聯(lián)網(wǎng)語境中，內(nèi)卷往往用來形容個人在生活、學習中投入更多，但是由于其他人也增加了投入，所以最后的結(jié)果是誰也沒有收獲到更多的回報。綜上所述，內(nèi)卷一詞最初源于人類學領域，后來則開始進入經(jīng)濟學、社會學等各領域中，后經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播，影響范圍深遠。

二、教育內(nèi)卷化的外在表征

內(nèi)卷現(xiàn)象早已經(jīng)滲透到了社會的各個領域中。當前的教育場域也不例外,同樣陷入內(nèi)卷化的怪圈。如果說內(nèi)卷過去指的是農(nóng)業(yè)社會中一種重復性的、欠缺競爭力且有礙進步的結(jié)構(gòu)模式,那么今內(nèi)卷在教育場域中,指的就是在白熱化的教育競爭中進行的“無意義的消耗”。教育內(nèi)卷化實際上是一個偽概念、假命題,其實質(zhì)就是過度的教育焦慮[5]。教育內(nèi)卷在一定程度上的確是由競爭發(fā)展出來的一種社會現(xiàn)象,這種現(xiàn)象更是表現(xiàn)出過度緊張焦慮的競爭氛圍。從表面上看,教育內(nèi)卷可以促使學生和家長更加重視教育,讓學生更加努力學習。但是從本質(zhì)上看,教育內(nèi)卷是教育焦慮的外在表現(xiàn),是對社會教育價值的錯誤認知,在一定程度上導致教育失衡,引起全民焦慮。目前的教育內(nèi)卷問題包含升學層面和知識層面的雙重內(nèi)卷化，造成學生的教育投入不能得到更有效的回報[6]。

熱播電視劇《小舍得》中的所折射出來的“雞娃”的教育現(xiàn)象觸痛了公眾敏感的神經(jīng),劇中所展現(xiàn)出家庭教育焦慮的社會現(xiàn)象深刻地戳中當下教育的痛點并引發(fā)大眾的共鳴。“雞娃”教育是指不斷地安排各種補習班和輔導課的一種教育方式。除“雞娃”外,還衍生出奧牛、青蛙、素雞等熱詞,這一個個熱詞的背后應當引發(fā)我們的深入深思。當“雞娃“現(xiàn)象成為社會的一種常態(tài),那教育的壓力背后就是拼命地內(nèi)卷。拼命“雞娃”的內(nèi)卷教育,讓如今的學習早已變質(zhì)。表面上教育的內(nèi)卷可以促使學生和家長更加重視教育,讓學生更加努力學習。但是教育內(nèi)卷給學生和家長也帶來了不小的負面影響：家長將升學焦慮傳遞給孩子,逼迫他們學習,甚至是超負荷學習,給孩子帶來身體和心理上的巨大壓力。在教育系統(tǒng)背后呈現(xiàn)出高壓式的教育環(huán)境下,教師異化成了分數(shù)機器,學生成為教師的“遮羞布”。學校為了升學競爭,還要教師在應當完成的教學任務外采取加班加點,瘋狂給學生補課輔導,使用題海戰(zhàn)術(shù)和機械式的強化學生牢記知識點,最終造成學生只會學習而得不到全面發(fā)展。

教育內(nèi)卷現(xiàn)象是教育系統(tǒng)中學生競爭模式發(fā)生退化的結(jié)果[7]，學生之間的競爭方式固化，只能在分數(shù)上爭高低，同時這種分數(shù)上的競爭又決定了學生之后的成長和發(fā)展，強化了這一內(nèi)卷化的競爭，學生的學習是在這種強烈的競爭下的被動學習，大家一塊兒卷，但是教育資源有限，于是通過題海戰(zhàn)術(shù)，刷題等方式讓自己能夠獲得更好的成績，但是當所有的學生都采取這種方式時，競爭加劇了，其結(jié)果仍然是不變的。因為教育資源分配有限，本來成績前茅的現(xiàn)在需要花更多的時間來保持自己的成績在同學中的排名，但是其真正的知識和能力并沒有增加，這種內(nèi)卷現(xiàn)象是由于學生之間的競爭方式固化導致的，學生沒有別的方式來實現(xiàn)競爭，于是，在有限的教育賽道上內(nèi)卷。

三、教育內(nèi)卷化追根溯源

(一)校外培訓機構(gòu)將販賣焦慮作為資本擴張的手段

由于政策和市場經(jīng)濟的發(fā)展逐漸形成了教育產(chǎn)業(yè)化,短時間內(nèi)教育異軍突起,教培市場增長迅猛導致校外培訓機構(gòu)快速擴張。人們對教育培訓的需求,在一定程度上造成了激烈的市場競爭,也嚴重違背了教育行業(yè)應有的本質(zhì)。在資本力量的驅(qū)動之下,培訓機構(gòu)開始肆無忌憚地虛假宣傳制造社會焦慮,利用營銷套路進行招生推廣,過分地夸大輔導班的培訓效果,多重手段疊加制造家長的焦慮，這無疑增加了家庭的焦慮和壓力，不僅會增加家庭教育支出比例和影響了家庭的生活水平，更是破壞了整個教育生態(tài)系統(tǒng)。面對現(xiàn)實壓力以及資本的介入，大多數(shù)父母難以保持理性，總是被“不要讓孩子輸在起跑線上”“你不來補課，我們就培養(yǎng)你孩子的競爭者”這樣催生焦慮的話術(shù)洗腦，用高價補課費把孩子送進補習班里，甚是直接點燃了整個社會的教育焦慮，蔓延到整個基礎教育階段甚至學齡前教育階段。培訓機構(gòu)已經(jīng)不滿足于對學生薄弱方面的提升，更有超出正常教學計劃教育提前學習各學科課程，增加了學生的學習負擔，導致學生的失眠時間和課余時間被嚴重擠壓，造成學生的學習壓力大，從而影響學生的身心發(fā)展。

(二)教育資源均衡問題引發(fā)對優(yōu)質(zhì)教育的爭奪

著名的《科爾曼報告》中提出：什么樣的社區(qū)就有什么樣的學校。學校是其所在社區(qū)的縮影，即便各所學校的師資和物質(zhì)資源能夠做到均等，但學生群體從校外帶進來的種種資源和習氣同樣會影響學業(yè)成就。人人都享有相同的受教育權(quán)，但不是人人都享有相同的教育。目前，我國大部分的優(yōu)質(zhì)教育教育資源主要集中在域小部分的城市和重點學校里，優(yōu)質(zhì)教育資源分布的差異會導致不同教育之間的教育機會失衡。古有昔孟母，擇鄰處，今有為子求學，擇房而居，他們?yōu)榱俗尯⒆幽軌驈男〉慕邮芎玫慕逃?，會竭盡全力地追求和爭奪優(yōu)質(zhì)教育資源，不斷加大家庭的投入購買高價學區(qū)房、移民移戶口等現(xiàn)象，這些家長望子成龍的教育心態(tài)表現(xiàn)出一定程度的教育焦慮。以擇校為例，教育質(zhì)量好的學校人滿為患，教育質(zhì)量欠佳的學校門可羅雀。在高考擇校上，大多數(shù)學生家長還是會著重報考那些熱門專業(yè)和大學，不愿意報考冷門專業(yè)，在專業(yè)報考上形成所謂的內(nèi)卷現(xiàn)象。

根據(jù)布爾迪厄的理論，資本具有自身的自主性、生成性和可置換性的特點[8]。經(jīng)濟資本雄厚的家庭傾向于加大對子女的教育投資，讓子女接受先進的教育和有能力得到更高的文化資本，而文化和經(jīng)濟資本的突出使他們獲得更多的社會資本，也就是他們的社會資源更加豐富，社會地位更高、社會影響力更大。個人的資產(chǎn)種類和資產(chǎn)的多少，就是其在社交場所中所處的地位和權(quán)力的大小。教育原本是一個重要的階層間的流通渠道，但是高質(zhì)量的教育是一種稀有的資源、必須通過競爭的方式才能獲取。有些家庭中依然可以在現(xiàn)有的環(huán)境中通過資源取得更優(yōu)質(zhì)的教育資源。

(三)工具理性的教育價值導致教育觀念的異化

現(xiàn)今，人們對教育的焦慮首先是來源于對社會對自身生活和基礎教育的焦慮。在現(xiàn)代社會中，教育對社會分層的影響逐漸加劇。從社會分層理論分析，在高等教育上從大眾化轉(zhuǎn)向普遍化。大學學歷缺失了原本的稀缺性，當人群中大學生的比例越來越高時，大學學歷就失去了原本的篩選功能。于是，為了保持個人相對于其他的競爭力，在學歷上卷就成了必然趨勢。隨著社會的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定導致社會階層流動的速率逐步下降，雖然對于底層群體來說，教育仍然是他們能夠推動自身階層向上流動的重要途徑。在我們無法選擇自然環(huán)境、社會環(huán)境和家庭背景的情況下，唯有通過個體因素來實現(xiàn)階層躍遷，而教育是改變個人命運的最好的方式。自唐朝以來實行科舉制度，打破階層壁壘，通過文化考試來選拔人才，大多數(shù)讀書人能夠通過科舉實現(xiàn)自身階層跨越；現(xiàn)代高考是橫亙在每一個孩子人生旅途上的“龍門”，其競爭是不可避免，也表現(xiàn)得越來越激烈。當教育目的是考試考高分、讀書要上好大學、畢業(yè)要找好工作，這種教育工具理性被無限放大，尤其是在進入社會后，這部分學生認同了社會這種人才篩選機制，而社會也在這種人才篩選中反哺了通過獨木橋的精英階層，越來越高的門檻只能讓成績拔尖的人通過，“萬人擠獨木橋”的當下氛圍，唯有“教育內(nèi)卷”才能使寒門子弟逆天改命。我們不否認教育是突破階級壁壘，實現(xiàn)階層跨越或自我價值的通道，也不可否認教育依然為他們提供了一條向上攀爬和向外進擊的道路。正所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”，當他們的人生被學習所改變，或者財富是用知識換來的，又或許因為努力讀書找到令人滿意的就業(yè)崗位，這讓他們更加堅定地相信通過學習改變?nèi)松挥小爸R改變命運”的信念。為此，寒門子弟更加肯定地認為，通過加倍努力彌補先天的差距，改善自己的生存環(huán)境，同時也會把這種期望延續(xù)到自己的下一代。當教育和考試緊密結(jié)合，又和社會地位與做官聯(lián)系在一起，教育就僅僅成為人才選拔的一種制度。教育的目的不再是為人“成人”，教育的價值理性得以萎縮。

(四)功利取向的教育評價機制造成教育的失真

功利取向的教育評價機制讓我們當下的教育失去了原有的本真。教育應當是以促進人的發(fā)展為目標，實現(xiàn)人的生命價值。但是當下的教育正在被異化，把教育當做追逐利益的手段，快速地獲得物質(zhì)財富的增長，原有的本質(zhì)被功利教育所遮蔽和掩蓋，在一定程度上背離了教育的初衷和失去了本真。以唯分數(shù)和唯升學作為教育的價值取向和評判標準，把學生考試分數(shù)作為教育質(zhì)量評價的最重要或唯一評價的結(jié)果，用考試分數(shù)和學生考入名校來衡量教育質(zhì)量高低的主要依據(jù)，這種教育評價機制只是片面地追求教育的認知和結(jié)果的攀比，忽視人的情感發(fā)展，失去了教育應有的育人本質(zhì)。

四、教育內(nèi)卷化的破局之道

內(nèi)卷絕不是一件合理的事，而是一種社會病態(tài)的表征。破除教育內(nèi)卷需要全社會合力共同完成。教育內(nèi)卷這一嚴峻的社會現(xiàn)實和教育現(xiàn)象催生了教育變革的新時機[9]，去內(nèi)卷化的教育任務在后疫情時代顯得迫在眉睫。因此，去內(nèi)卷化必須突破現(xiàn)有框架尋找新的增長點。如果還在舊的教育系統(tǒng)和框架內(nèi)思考，是不會有大的突破。

(一)加大整改校外培訓力度，構(gòu)建良好教育生態(tài)系統(tǒng)

教育行政部門應當加大對教育培訓行業(yè)的監(jiān)管力度，規(guī)范培訓行業(yè)的市場行為，保障好校外培訓機構(gòu)的教育質(zhì)量，維持校內(nèi)校外的教學秩序，減輕家庭對教育支出的沉重負擔，切實維護廣大學生和家長的合法權(quán)益，加大力度對校外培訓機構(gòu)的規(guī)范治理，嚴格治理對校外培訓招生進行虛假宣傳、虛假優(yōu)惠折扣等交易行為，加強校外培訓機構(gòu)的教師師資的管理，禁止夸大培訓效果，夸大教育實力等虛假宣傳廣告，強化培訓價格的監(jiān)管，降低校外輔導機構(gòu)的收費，提高校外輔導機構(gòu)的教學質(zhì)量，構(gòu)建良好的教育生態(tài)系統(tǒng)。校外培訓教育應當是學校教育的補充和延伸，在課程內(nèi)容上嚴禁超綱超前的教學，我們應當強化學校教育的主要陣地，全面提升校內(nèi)的教育質(zhì)量，營造有利學校發(fā)展的社會環(huán)境[10]。營造良好的教育生態(tài)系統(tǒng)需要家庭、學校和社會三方合力共同完成。

(二)擴大優(yōu)質(zhì)教育資源供給，實現(xiàn)教育資源分配公平

優(yōu)質(zhì)教育資源的分布不均以及供給的不足，在一定的程度上影響了教育資源的合理配置。在當前社會中優(yōu)質(zhì)教育資源處于稀缺狀態(tài)，教育內(nèi)卷化正在席卷而來，教育資源的有限性必然導致學校間的競爭愈演愈烈，薄弱學校在師資配備等方面都不如優(yōu)質(zhì)學校，在招生方面沒有優(yōu)勢，招不到好的生源，生源都往優(yōu)質(zhì)學校走，加劇了競爭。

從教育資源供給來看，我國的教育資源供給大頭在城市，小頭在農(nóng)村，目前，我國的教育資源主要集中在小部分的城市和重點學校中，在農(nóng)村偏遠地區(qū)能夠獲取的教育資源較少。很多為了讓孩子在教育資源爭奪的大戰(zhàn)中取得更好的優(yōu)勢，對現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)教育資源的競爭越演越烈，引發(fā)大多數(shù)家庭對當前教育資源和升學路徑的焦慮。如果人們無法獲得優(yōu)質(zhì)教育資源，可能就無法打破貧窮循環(huán)，實現(xiàn)真正的教育公平，因此，優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足的問題亟待解決。我們要在保障優(yōu)質(zhì)教育資源均衡發(fā)展的前提下，利用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建出更高效的供給模式，推動教育技術(shù)和教育教學的深度融合發(fā)展，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”資源，擴寬教育資源供給方式，不斷擴大教育資源的覆蓋面，促進優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享；優(yōu)化教育資源布局，合理配置教育資源，不斷加強創(chuàng)新教學模式，用教育技術(shù)給教育賦能，給教師的教育能力加上超級杠桿，從根源上填補教育供給的缺口。構(gòu)建高質(zhì)量教育體系需要推動教育資源的供給側(cè)改革，不斷提升教育資源的供給水平，從而提高教育的整體水平，推動高質(zhì)量教育體系質(zhì)量的發(fā)展。

(三)回歸理性教育價值觀念，探索多元社會流動渠道

在傳統(tǒng)的教育觀念中，很多人都信奉“萬般皆下品，唯有讀書高”“學而優(yōu)則仕”的教育觀念，以“唯成績是論”“唯學歷”是論成為評判人才的標準。在這種教育觀念下，逐漸形成一種“文憑社會”的氛圍，認為個人通過獲得高學歷的文憑證書就能獲得高地位的工作，獲得上層社會流動的機會，把高學歷文憑能成為就業(yè)和提升社會地位的“敲門磚”，把教育當作爭名奪利、追逐利益的工具和手段。因此，我們要走出極端功利主義教育的陷阱，必須讓教育回歸初心，就是要回歸教育本初的功能、價值和規(guī)律。“教人成人”遠比“教人成材”更重要，社會對教育的價值觀也不應該停留在“唯分數(shù)”和“唯高考”，不應被“萬人擠獨木橋”的競爭大氛圍裹挾著往前走。所以我們應當改變教育的工具主義的價值觀念，樹立正確的教育價值觀，用不同的教育方式引導不同的學生，開發(fā)其潛力，以實現(xiàn)個人價值。家長應當正確認識教育規(guī)律，構(gòu)筑起理性的價值觀，樹立長遠的教育目標和正確的職業(yè)價值觀。社會應當引導家長調(diào)整好自己的教育心態(tài)，緩解自身的焦慮，遵循教育規(guī)律，不要輕易地被他人和環(huán)境所影響，不要盲目地進行競爭與攀比漩渦中，不應當依靠外在的評價所裹挾，對自我定位有正確的認識，不要盲目地陷入內(nèi)卷的漩渦中。

(四)扭轉(zhuǎn)功利教育評價導向，深化教育評價體系改革

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應該追求的恒久性、終極性價值。”要想打破目前教育競爭的內(nèi)卷現(xiàn)象，必須改變以“功利主義”為核心的教學評估模式，注重培養(yǎng)學生的個體發(fā)展，使教育的價值得以回歸。把真正的教育要回到“人”的教育中來，通過多種教育方法來指導、發(fā)掘?qū)W生潛能，從而實現(xiàn)自身的價值；讓個人充分、自由地發(fā)展。教育的終極目標是讓個體得到自由而全面的發(fā)展，而教育評價則影響著教學的終極目標和現(xiàn)實的教學。要想真正達到教學目的，必須轉(zhuǎn)變教學評價的功利性，培養(yǎng)學生的能力和興趣。為此，必須確立正確的現(xiàn)代教育評價觀念，建立以科學為導向、以價值為導向、以解決實際問題為導向的教學評估文化與評價體系；在教學實踐中，不能只注重學習成績、考試成績、升學率等量化的衡量標準，應改變“一刀切”的教學評估方法，尊重學生的個人差異，促進學生的多元發(fā)展，構(gòu)建符合素質(zhì)教育思想的評價制度；對學生進行綜合評價，建立多元、綜合的評價和考核方法。

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我們更應該反思當前的教育困境，讓教育回歸本源。面對教育內(nèi)卷化這一難題，我們應加以約束和引導，不要使教育變成“內(nèi)卷游戲”的犧牲品，反對教育內(nèi)卷，并不是提倡讓孩子們“躺平”，而是要讓教育回歸“立德樹人”的本質(zhì)。去內(nèi)卷化必須多方面合力共同打破瓶頸狀態(tài)，營造良好的教育生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源整合優(yōu)化，從根本上改變?nèi)说慕逃齼r值觀念，以正向激勵為導向，從方式上深化改革教育評價體系，只有通過改革和創(chuàng)新當下的教育模式，教育內(nèi)卷才有可能破解。