美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)下高中生圖像識讀能力提升策略探究

文/彭 瓊

引 言

現(xiàn)在的生活方式越來越復(fù)雜，視覺化已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，我們每天都要面對不同的圖片，而各種圖片都有自己獨(dú)特的符號和表達(dá)方式，在日常生活中，視覺效果是不容忽視的。在進(jìn)入“讀圖時(shí)代”后，我們除了要了解影像資訊，更要學(xué)會甄別、鑒別，以解讀影像的意蘊(yùn)及其變遷。在新一輪的藝術(shù)教育變革中，藝術(shù)的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)值得關(guān)注的問題。根據(jù)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020 年修訂）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》），美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括圖像識讀、藝術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解。圖像識讀是藝術(shù)教育的首要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的關(guān)鍵。隨著閱讀時(shí)代的來臨，對學(xué)生閱讀和思維能力的培養(yǎng)愈發(fā)重要。在高中美術(shù)教育中，優(yōu)質(zhì)的圖片資源被充分利用，而學(xué)生的圖像閱讀和思維能力還需要進(jìn)一步提升。

一、圖像識讀素養(yǎng)的界定與分析

從本質(zhì)上分析，圖像識讀是一種建立在學(xué)生視覺體驗(yàn)下的教學(xué)方法。尹少醇教授曾說過，圖像識讀是建立在學(xué)生主觀思維下的一種認(rèn)知發(fā)展模式，有利于提升學(xué)生對圖像的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?，同時(shí)也有益于教師開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。在此教學(xué)背景下，學(xué)生的實(shí)踐可以由片面轉(zhuǎn)向多元，這對提高學(xué)生的美術(shù)知識學(xué)習(xí)能力與素養(yǎng)有重要的意義和作用。基于尹少淳教授在《美術(shù)核心素養(yǎng)大家談》一書中對圖像識讀的分析與解讀，教師在對高中生進(jìn)行圖像識讀能力培養(yǎng)的過程中，除了要對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)理論知識的分析與講解，還要從美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)角度優(yōu)化課堂教學(xué)素材，結(jié)合學(xué)生的審美能力、核心素養(yǎng)水平以及對藝術(shù)的理解能力，進(jìn)一步確定立體的教學(xué)框架，搭建有針對性的教學(xué)模型。學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)中，可以借助圖像識讀實(shí)現(xiàn)個(gè)人美術(shù)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的全面提升，培養(yǎng)對圖像肌理、空間、色彩、明暗、構(gòu)圖等的解讀與分析能力。

此外，教師還需要結(jié)合圖像識讀能力思考如何培養(yǎng)學(xué)生的識讀技能。教師需要秉承“透過表象看本質(zhì)”的態(tài)度，讓學(xué)生明白圖像識讀能力的養(yǎng)成并不是簡單地識別圖像，而是要在識別圖像的基礎(chǔ)上分析圖像、理解圖像并應(yīng)用圖像。這對學(xué)生的思維能力發(fā)展及藝術(shù)感知能力的提升有重要的引導(dǎo)作用，同時(shí)對提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)也有一定的輔助作用[1]。

二、美術(shù)鑒賞活動(dòng)與圖像識讀素養(yǎng)的關(guān)系

圖像識讀與美術(shù)鑒賞活動(dòng)的開展是相輔相成的，兩者之間有千絲萬縷的聯(lián)系，且教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境中同樣需要將圖像識讀與美術(shù)鑒賞活動(dòng)整合，這樣才能滿足學(xué)生的美術(shù)知識學(xué)習(xí)需求，并借此提升美術(shù)知識學(xué)習(xí)興趣。從研究的角度來看，圖像識讀與美術(shù)鑒賞活動(dòng)之間就像是相互表述與相互支持的關(guān)系。圖像識讀能夠有效幫助學(xué)生開展美術(shù)鑒賞活動(dòng)。教師只有讓學(xué)生多參加美術(shù)鑒賞活動(dòng)[2]，才能有效地培養(yǎng)其圖像識讀能力。由此可見，教師在闡明兩者之間的內(nèi)在關(guān)系之后，需要對兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，然后制訂相應(yīng)的教學(xué)方法和路徑，在滿足美術(shù)課堂教學(xué)需求的同時(shí)，凸顯兩者之間的關(guān)系與特征。我們可以結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)規(guī)定和要求來解讀美術(shù)鑒賞活動(dòng)與圖像識讀素養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。高中美術(shù)作為一門獨(dú)立性較強(qiáng)的課程，其價(jià)值是凸顯藝術(shù)的文化與內(nèi)涵，作用是培養(yǎng)學(xué)生的審美認(rèn)知能力，功能是構(gòu)建學(xué)生對美的認(rèn)知與理解深度。因此，教師在對兩者進(jìn)行結(jié)合的過程中，要從美術(shù)創(chuàng)作的角度切入，基于文化知識的應(yīng)用、鑒賞素材的選擇、圖像識讀能力的培養(yǎng)等，構(gòu)建綜合性、體系化的教學(xué)方法與策略。同時(shí)，教師還需要借助審美活動(dòng)的開展需求，讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)文化內(nèi)涵的解讀，融合古代、近代、現(xiàn)代等多種美術(shù)學(xué)習(xí)素材，為學(xué)生提供全新的學(xué)習(xí)空間。

三、培養(yǎng)學(xué)生圖像識讀素養(yǎng)的教學(xué)策略

（一）營造生活化的教學(xué)氛圍

我們都知道，美術(shù)來源于生活卻高于生活，同時(shí)也回歸于生活[3]。因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行圖像識讀能力培養(yǎng)的過程中，需要結(jié)合生活化的教學(xué)方法，構(gòu)建美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)需要在這一過程中烘托生活化教學(xué)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)積極性。這樣可以進(jìn)一步拉近教師與學(xué)生之間的距離，同時(shí)也能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中潛移默化地提升個(gè)人的圖像識讀能力。因此，這是一種符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的教學(xué)方法與路徑。

例如，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師可以以陶瓷藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容為案例讓學(xué)生進(jìn)行分析與解讀。通過講解，學(xué)生能夠了解我國自古以來就是“陶瓷大國”，甚至今天依然有很多外國友人稱呼我國為“陶瓷之都”。隨后，教師便可以結(jié)合從古代到現(xiàn)代的各類陶瓷藝術(shù)品設(shè)計(jì)和開展鑒賞活動(dòng)。在這一過程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生分析與講解古代陶瓷和現(xiàn)代陶瓷之間存在的差異，并試圖說明兩者的文化底蘊(yùn)和文化傳承理念。除此以外，教師還可以結(jié)合陶瓷上的圖騰與彩繪對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。如在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞相關(guān)圖片時(shí)，教師可以在課堂上出示一組唐宋時(shí)期的官窯陶瓷，上面的花紋和圖案都非常美麗，且大部分是以象征貴族身份的“龍鳳呈祥”等圖案為主題。隨后，教師再出示一組同一時(shí)期背景下的民間陶瓷圖案。此時(shí)，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)民間流傳的陶瓷圖案紋路雖然比較簡單粗糙，但能夠在第一時(shí)間從相應(yīng)的圖案上看到當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境和生活方式。例如，有的陶罐上繪制了民間過年的圖畫、有的瓷瓶上繪制了人們下地插秧的圖畫……學(xué)生能夠從中感受生活化的氣息，同時(shí)能夠?qū)⒅c官窯陶瓷和現(xiàn)代陶瓷對比，實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)習(xí)能力的進(jìn)一步提升，以及個(gè)人圖像識讀素養(yǎng)的進(jìn)步。為進(jìn)一步提升學(xué)生的圖像識讀能力，教師還可以另辟蹊徑，對學(xué)生進(jìn)行深入教學(xué)。例如，教師可鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中觀察各類彩繪或各類金銀首飾上的雕刻圖案，從中探索與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的內(nèi)容。經(jīng)過美術(shù)學(xué)習(xí)后，不論是鑒賞能力還是圖像識讀能力，學(xué)生都能夠得到相應(yīng)的提升[4]。

（二）關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)渠道與興趣

在當(dāng)前信息爆炸的時(shí)代背景下，高中生對信息技術(shù)的應(yīng)用能力普遍偏高，且在新媒體盛行的社會環(huán)境中，各類信息與資源對高中生而言都充滿了好奇和期待，但是由于學(xué)生無法對信息進(jìn)行有效的甄別，導(dǎo)致在接受新媒體信息的過程中會采取“無差別接受”的方式。這不僅會導(dǎo)致學(xué)生的社會認(rèn)知能力降低，甚至還會影響學(xué)生的審美素養(yǎng)與個(gè)人品格。因此，教師在高中美術(shù)課堂教學(xué)中，需要從圖像識讀能力培養(yǎng)的角度入手，基于對學(xué)生心理健康的引導(dǎo)，以及對學(xué)生美術(shù)知識學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，借助新媒體渠道，創(chuàng)新課堂教學(xué)空間，為學(xué)生提供一個(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展平臺。

例如，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，“輕奢風(fēng)格”“后現(xiàn)代風(fēng)格”“抽象派風(fēng)格”等各種元素的美術(shù)流派非常繁雜，但并非所有的網(wǎng)絡(luò)信息都能夠?qū)Σ煌拿佬g(shù)風(fēng)格進(jìn)行合理解讀與分析。這導(dǎo)致部分學(xué)生在接受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響后，會對美術(shù)的不同風(fēng)格產(chǎn)生認(rèn)知模糊的情況。例如，很多學(xué)生無法區(qū)分“輕奢風(fēng)格”和“極簡風(fēng)格”的美術(shù)表現(xiàn)形式，也難以區(qū)分“抽象派風(fēng)格”和“后現(xiàn)代風(fēng)格”的美術(shù)表現(xiàn)形式。對此，教師可借助不同風(fēng)格的有代表性的作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有針對性的鑒賞，幫助學(xué)生合理區(qū)分不同的美術(shù)風(fēng)格，以及不同的美術(shù)表現(xiàn)形式，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)鑒賞的興趣與熱情。同時(shí)，這一方法也有助于幫助學(xué)生提高美術(shù)學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品的過程中實(shí)現(xiàn)對不同作品的分析與理解。由此可見，教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，若想從根本上提升學(xué)生的圖像識讀能力，就要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道并對其進(jìn)行嚴(yán)格把控與管理，指導(dǎo)學(xué)生自主分析與判斷學(xué)習(xí)渠道的優(yōu)劣。這樣，教師不僅可以基于教材的應(yīng)用拓展教學(xué)的空間和范疇，還能在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中凸顯圖像識讀的價(jià)值與功能。

（三）合理利用地方藝術(shù)與文化資源

地域性文化是美術(shù)發(fā)展和傳承的基石，同時(shí)也是提升學(xué)生美術(shù)知識學(xué)習(xí)能力和鑒賞能力的重要渠道。因此，教師要在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中融合地域性文化和地方藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提升學(xué)生的圖像識讀能力。此外，在這一過程中，教師還需要借助不同的美術(shù)文化資源，為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)全新的課堂環(huán)境與學(xué)習(xí)空間，借此表達(dá)美術(shù)的文化特色，反映美術(shù)的文化底蘊(yùn)，凸顯學(xué)生圖像識讀能力提升的作用和價(jià)值。

例如，教師可以從民間美術(shù)入手，為學(xué)生選擇相應(yīng)的教學(xué)素材，借此培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀能力。例如，教師在進(jìn)行關(guān)于中國民間美術(shù)的知識教學(xué)時(shí)，可以從我國不同地域環(huán)境中選擇不同類型的美術(shù)教學(xué)資源[5]。教師可以選擇敦煌的壁畫，讓學(xué)生通過圖像識讀了解敦煌壁畫中隱藏的歷史故事和歷史人物。教師也可以選擇河北剪紙，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)圖像識讀能力。借此，教師能夠讓學(xué)生對剪紙圖案進(jìn)行分析與解讀，在學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)識到美術(shù)文化中對美好生活的寓意與期待。教師還可以從福建地區(qū)的民間木偶雕刻中選擇相應(yīng)的美術(shù)教學(xué)素材，讓學(xué)生了解木偶藝術(shù)品中的色彩搭配、文化內(nèi)涵、造型設(shè)計(jì)等[6]。凡此種種，都有助于進(jìn)一步提升學(xué)生參與美術(shù)知識學(xué)習(xí)的熱情和興趣，同時(shí)教師也可以應(yīng)用地方性的美術(shù)文化資源為學(xué)生開辟一個(gè)全新的美術(shù)圖像識讀能力提升空間。在這一過程中，學(xué)生的美術(shù)感知能力與美術(shù)鑒賞能力會隨著對各類美術(shù)學(xué)習(xí)資源的深入認(rèn)識和理解不斷深化，這對培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知能力以及學(xué)生的文化追求精神也有一定的輔助效果。此外，在教學(xué)中，教師還可以為學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。美術(shù)教育的根本引導(dǎo)點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的正確審美觀，提高其感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。通過“無目的素材”和“可見學(xué)習(xí)”下的兩次地鐵卡設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，教師能強(qiáng)烈地感受到學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)有所提高。學(xué)生設(shè)計(jì)作品構(gòu)圖更新穎、內(nèi)容更豐富、畫面更有個(gè)性。學(xué)生團(tuán)體協(xié)作，嘗試合理分工、組織實(shí)地探究，討論設(shè)計(jì)路線，并進(jìn)行匯報(bào)展示。在設(shè)計(jì)作品的同時(shí)，學(xué)生布置教室、校園環(huán)境進(jìn)行展覽。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)專屬的班級微信公眾號，通過微信公眾號與更多人分享讀圖的收獲。

結(jié) 語

綜上所述，在高中美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀能力，是當(dāng)前核心素養(yǎng)教學(xué)背景下提升高中生審美能力與藝術(shù)感知能力的重要方法，同時(shí)也是需要教師在教學(xué)中重點(diǎn)研究、重點(diǎn)思考、重點(diǎn)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容?；诖?，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在教師的正確引導(dǎo)下必然會得到進(jìn)一步的提升，同時(shí)美術(shù)文化也會扎根于學(xué)生的內(nèi)心。