場所精神視角下的光環(huán)境設(shè)計

孫 雪 張國峰

1 場所精神與光環(huán)境

“場所精神”這一概念由挪威建筑理論學(xué)家諾伯舒茲第一次引入建筑學(xué)，并在物質(zhì)層面進(jìn)行具體論述[1]。場所是人與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的地點與空間，在使用場所時，場所精神體現(xiàn)在人們對這個場所的認(rèn)同感和歸屬感。這種感覺由“熟悉”孵化，而“熟悉”來自人體客觀上對自然規(guī)律的感知以及主觀上對后天所建立秩序的記憶，即人對事物的情感產(chǎn)生于某種熟悉的記憶以及主觀上的聯(lián)想與展望[2]。由此可見，場所精神與人的精神之間相互影響并相互成就。

光是人體感知世界的先決條件，光的形式、溫度、色彩變化對人的生理和心理都有較大影響。在精神層面，光的變化賦予建筑獨特的特征，并給人帶來無盡的聯(lián)想。例如，溫暖舒適的光環(huán)境能夠慰藉人的心靈，微弱昏暗的光環(huán)境讓人心生戒備，甚至惶恐不安。光除了可以在明暗上調(diào)動人的心理感受，在色彩、光影等配合設(shè)計下，還具有豐富空間、調(diào)節(jié)生活節(jié)奏、表現(xiàn)空間特質(zhì)和渲染空間氛圍的能力。

生活中，光環(huán)境的好壞直接影響使用者的身心體驗。光與影的協(xié)調(diào)、明與暗的適度、色調(diào)的烘托與渲染等要素的相互影響與合作總在不經(jīng)意間影響人們的生理節(jié)律，調(diào)動人們的心理情緒，調(diào)控場所的基調(diào)與環(huán)境氛圍，刻畫場所的風(fēng)格與特質(zhì)。因此，光的自身特性注定了它表現(xiàn)場所精神的引導(dǎo)地位和絕佳手段。在建筑設(shè)計中，光環(huán)境的營造對場所精神的表現(xiàn)具有十分重要的意義，光的品質(zhì)決定著場所的品質(zhì)與特征。

2 光環(huán)境的基礎(chǔ)語言

2.1 光影

物體在光與影的作用下得以呈現(xiàn)，影隨光的變化而變化，光影的變化能夠賦予物體更加豐富的視覺表征，增添空間的靈動性，去除乏味。在光的照射下，物體產(chǎn)生了“影”，而“影”演繹著建筑的輪廓與形狀，并給予建筑簡潔、細(xì)致和夸張的表現(xiàn)形式。光的炙熱與直接和影的內(nèi)斂與含蓄時常能夠賦予空間特殊的情感，它們一明一暗對比強(qiáng)烈，在設(shè)計的韻律下總能悄悄撥動人心。影的存在是自然和真實的代表，因此光影的設(shè)計對于空間氛圍的營造十分重要，也更能展現(xiàn)一個空間的意境與格調(diào)。

2.2 明暗

明與暗的層次變化影響著人們對空間的感受[3]。缺乏明暗變化的光環(huán)境單調(diào)乏味，沒有主次，令人生倦，因此在光環(huán)境設(shè)計中應(yīng)分別考慮環(huán)境照明和重點照明，還可以增加裝飾照明，從而使空間更具有層次感和韻律感，提高空間環(huán)境的整體品質(zhì)。表面上，明與暗是視覺效果，但在實際上，因其對情緒感知的調(diào)控而間接影響著聲學(xué)環(huán)境。

明亮的環(huán)境往往使人情緒高漲，昏暗的環(huán)境則令人平靜安寧。明與暗對人的心理具有直接的影響，明處看向暗處會讓人心生恐懼，人們會產(chǎn)生一種拒絕的心理反應(yīng)；暗處看向明處則讓人興奮，人們會產(chǎn)生向往之情。也就是說，“暗”營造了一種未知與私密感，而“明”營造了一種公開與匯聚感。

2.3 色彩

色彩對人的視覺感受具有強(qiáng)烈的刺激性，可以對人的內(nèi)心情感和情緒有較大影響，是設(shè)計中不容忽視的要素。光環(huán)境中的色彩設(shè)計不僅要考慮物體的固有色，還需要考慮光的色溫、顯色性以及彩色光對物體的染色性等多種因素。

色溫分為冷暖兩系，冷光偏藍(lán)，而暖光偏黃。自古以來，日落時分，天光泛黃，溫而不烈，對人的情緒具有舒緩的作用，也暗示著人們將卸去一身疲憊準(zhǔn)備休息。而日間陽光充足，對人的精神具有振奮作用，益于工作。光的顯色性在于光源的光譜成分，若光譜中缺乏某些顏色波段，則此種顏色將無法顯現(xiàn)，因此特定波段的光可以隱藏物體的其他顏色，只有全光譜的光才能照射出物體的真實色彩構(gòu)成及特征。

光的染色性是指通過有色燈光照射物體來調(diào)節(jié)材質(zhì)的色調(diào)和空間基調(diào)，使物體呈現(xiàn)出人們所期望的色彩，從而為人們帶來舒適的心理感受和精神體驗。目前，色彩紛呈的光在增強(qiáng)材質(zhì)屬性、渲染空間氛圍和情感中發(fā)揮著越來越重要的作用。

光環(huán)境的營建與空間內(nèi)物質(zhì)元素的形態(tài)、大小、色彩、材質(zhì)和透光度等直接關(guān)聯(lián)，以不同的光源和燈具的形式、大小、亮度、色彩、位置、照明方式等對相同空間進(jìn)行設(shè)計，會產(chǎn)生多種不同風(fēng)格的空間效果。著名的燈光設(shè)計師關(guān)永權(quán)曾說過，燈光是最好的“化妝師”。良好的妝容不僅能夠美化外在形態(tài)，更展現(xiàn)著一個人內(nèi)在的精神氣質(zhì)和品位。對于建筑與環(huán)境來說，光亦是如此。對于不同的需要，光可以為建筑打造不同的“妝面”，塑造與時間、空間、地域等相適應(yīng)的場所精神。

3 光對場所精神的表達(dá)與營建

一個場所精神富足的地方主要表現(xiàn)在如下3 點—取念者之期盼，得來者之愛惜，賦去者以思懷。人的生活和精神世界皆在時間和空間中發(fā)生，因此環(huán)境的場所精神也與二者密不可分，即場所精神的時間性可反映在對過去的懷念、對當(dāng)下的珍惜以及對未來的期待。例如，讓人們通過光預(yù)判空間功能、方位、序列和檔次等，通過光感受時間的流逝以及那些由時間析出的永恒的意義與精神等。場所精神的空間性表現(xiàn)在特有的位置、獨特的形式和特定的功能這3 個方面，人們會通過光感知空間的存在美和那些由空間帶來的難忘記憶與體驗。

3.1 光對場所空間性的表達(dá)

人們對存在場所的感知在很大程度上基于光對建筑實體和空間的塑造和表現(xiàn)。光對建筑的整體性和層次性的劃分形式多樣且富有變化，不僅能夠強(qiáng)化場所的中心，引導(dǎo)視線的方向，劃分空間領(lǐng)域，反應(yīng)場所的地理位置和空間區(qū)位及屬性等，更重要的是對空間氛圍的渲染，給人們帶來豐富的情感體驗。

在柏林猶太博物館的光環(huán)境設(shè)計上，建筑師丹尼爾·里博斯金德通過對光影的形態(tài)、明暗、色調(diào)等進(jìn)行設(shè)計，使空間達(dá)到一種與人共鳴、撼人心魄的意境。在地下層“死亡”軸線的盡頭是象征“至暗時刻”的大屠殺塔，其高聳閉塞的塔內(nèi)空無一物，只有無盡的黑暗。當(dāng)人們在被黑暗包裹的恐懼下靠向墻面時，冰冷粗糙的混凝土墻面更增添了凄涼感與殘酷感。在這近乎令人絕望的情境中，雖然光的設(shè)計十分簡單甚至微弱，但卻足以給人們帶來希望，激活了空間的場所精神。

相較于黑暗與絕望、明亮與熱情、端莊與大氣的光環(huán)境更依賴于色調(diào)的營造。天安門城樓的夜景照明改造工程就巧妙的通過光色的調(diào)整大大改善了其美觀性和舒適度，并且降低了使用能耗。在改造前，城樓上大量采用3000 K 的金鹵燈，雖然金鹵燈在亮度和顯色性上都很優(yōu)秀，但對于紅色墻面的色彩呈現(xiàn)卻不理想，在提升亮度的同時，墻面的飽和度也會隨之降低，色彩由本來的紅色褪成了灰蒙蒙的黃白色，大大削減了城樓恢弘飽滿的氣度和紅火熱烈的形象。而且高亮度環(huán)境下眩光強(qiáng)烈，人體的視覺舒適度相對較差。

為了解決這些問題，新的方案在色彩調(diào)控上做了很多嘗試與努力，最終選擇將金鹵燈換成了紅白光混合的發(fā)光二極管（Light Emitting Diode，LED）燈，不但實現(xiàn)了更好的色彩還原，還降低了燈具的表觀亮度，極大地提高了美感和視覺舒適度，增強(qiáng)了天安門城樓的宏偉大氣與熱情端莊的環(huán)境氛圍和精神氣度[4]。

上述2 個案例，前者利用明與暗的象征性及對人心理的影響，通過墻面的閉塞和整個活動空間的幽暗制造恐懼感，同時借助燈光設(shè)計打造充滿希望的空間氛圍；后者利用光的染色性調(diào)控物體材質(zhì)的色彩，通過調(diào)整建筑形體的色調(diào)來改善環(huán)境氛圍，強(qiáng)化了場所的風(fēng)格屬性和環(huán)境氛圍因子的濃度，有效喚醒和激活了場所精神。由此可見，場所空間依賴光環(huán)境的營造和表現(xiàn)，得到符合甚至超出預(yù)期的空間品質(zhì)，調(diào)動人的情緒，牽動人的情感，激活場所精神的因子。

3.2 光對場所時間性的表達(dá)

時間是由現(xiàn)象的連續(xù)與變化所形成的秩序，光的變化反映了時間的輪轉(zhuǎn)。在不同時間內(nèi)，光影的角度、長短、寬窄等形態(tài)各不相同，光影的位置在場所內(nèi)的變化是生活中最為常見的現(xiàn)象，而光的色溫、色彩、光照強(qiáng)度、亮度都能在某種程度上反應(yīng)不同的時刻。從更深層次來看，光還能通過描繪材料的肌理表現(xiàn)建筑的使用時間與年限，表現(xiàn)舊物的暗淡與斑駁等時間留下的痕跡[5]。

勒·柯布西耶的圣皮埃爾教堂是一應(yīng)以光的魅力，打造的時間和空間的容器，讓身處其中的人感受光與時間的幻化。教堂的斜面屋頂上的3 個采光筒，1 個圓2 個方，分別在室內(nèi)產(chǎn)生黃色、紅色和綠色的光芒，如圖1a 所示。光照角度隨著時間而變化，2 種形狀、3 種顏色的光斑在墻壁上游走變幻，與東墻采光孔投射的如水波蕩漾般的流動光帶交相輝映，如圖2b所示。此外，在教堂四周的較高處還分布著五顏六色的窗，每個窗洞都是一個發(fā)光的色塊，在昏暗的環(huán)境下以強(qiáng)烈的對比為室內(nèi)空間增添了一種具有強(qiáng)烈戲劇性的迷幻基調(diào)。在圍墻低處，幾組純色的窗線性排列，紅、綠、黃、藍(lán)，共同組成了如彩虹般色彩豐富的光帶。在此空間內(nèi)，光影、色彩、明暗、動靜，使用者時刻感受著時間的流動，景隨光動，情隨光游，與光共舞。

圖1 圣皮埃爾教堂（來源：網(wǎng)絡(luò)）

圖3 芬蘭468 號筒倉外立面燈光瞬景（來源：網(wǎng)絡(luò)）

自然光雖然能夠反映時間的流動，但是也受時間和空間等自然和人為因素的制約，在此背景下人造光被廣泛應(yīng)用。目前，人工光已經(jīng)由作業(yè)層面拓展至藝術(shù)層面，呈現(xiàn)出由“亮”到“美”的過渡趨勢，LED 燈相關(guān)的技術(shù)不斷發(fā)展，可能在將來達(dá)到完全模擬日光的效果[6]。

現(xiàn)階段，燈光的精準(zhǔn)控制、自動化和遙感科技等已較為發(fā)達(dá)，可以通過模擬日光的色溫、光照角度、強(qiáng)度等變化來表現(xiàn)一天內(nèi)的時間變化，通過明暗與色彩的分時控制和動態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)等來調(diào)動人的情緒。

由石油筒倉改造的芬蘭468 公共空間，是集光學(xué)藝術(shù)裝置與公共空間于一體的建筑，將自然光、人工光、風(fēng)和水波等結(jié)合起來，為市民打造了一個獨特的活動空間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，墻體上那些富有紀(jì)念意義的孔洞內(nèi)側(cè)的LED 燈群如星光般閃爍，如圖2 所示。千百個LED 燈在自動化控制下，能夠?qū)︼L(fēng)速、雨雪、溫度等多種自然因素做出不同的反應(yīng)，將自然的變幻轉(zhuǎn)譯成相應(yīng)的不同燈光表現(xiàn)形式。同時，在筒倉的內(nèi)部，墻面銹跡斑駁，在暖紅色燈光的照耀下更添幾分歷史的溫度與詩情，穹頂也好似一把鮮艷的紅傘，在空中飛旋。透過這些光影與色彩，人們不僅能通過那些奇妙的燈光裝置感受到風(fēng)的速度和溫度，還可通過滿面瘡痍、紅銹斑駁的內(nèi)墻追憶流逝的時光，品味歷史風(fēng)韻。自然光與生俱來的時間特性和豐富多變的光學(xué)現(xiàn)象，使它成為表達(dá)場所時間性、活化場所精神的絕佳載體。人工光雖然本身不具時間屬性，卻有表現(xiàn)時間的無限潛力，也擔(dān)當(dāng)彌補(bǔ)自然光照不足的使命。

4 結(jié)語

光對場所精神的營造至關(guān)重要，能夠表現(xiàn)場所的時間性和空間性，深刻表達(dá)場所的特性，增強(qiáng)人們對場所的認(rèn)同感，對人的情緒、情感具有極強(qiáng)的影響針對不同的建筑類型、空間使用類型以及場所和周邊環(huán)境的特質(zhì)特征，對光的色彩、光影、明暗等進(jìn)行特定的設(shè)計和調(diào)控，能有效喚醒場所精神因子、凝聚場所精神，為人們創(chuàng)造更加美好的生活和活動場所。