數(shù)字技術(shù)賦能不是硬性融合

馮知軍

數(shù)字技術(shù)賦能不是硬性融合 中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深。在浩若煙海的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中，美術(shù)經(jīng)典作品是一片閃耀古今的群星，它們不僅承載著中華文明，更見證著中華民族百余年來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在中華民族偉大復(fù)興的新征程中，美術(shù)經(jīng)典作品不僅是文化自信的一個有力支撐，也在推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。

在新的時代背景下，數(shù)字技術(shù)給人類社會的各個方面都帶來了變革性突破。黨的二十大報告就“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作出部署，為社會主義文化強國建設(shè)提供了重要遵循。在新時代的新起點上，如何繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們的文化使命；如何更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是我們的歷史責(zé)任；如何用數(shù)字技術(shù)賦能美術(shù)經(jīng)典傳承傳播，更是我們亟須探索實踐的時代課題。

藝術(shù)發(fā)展自身的探索性、創(chuàng)新性決定了其對新技術(shù)的反應(yīng)較為敏銳。近年來，在美術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)深度融合運用于創(chuàng)作、展覽、傳承、傳播等各個方面，在數(shù)字技術(shù)賦能美術(shù)經(jīng)典傳承傳播方面，也探索出了眾多可行的路徑。

在創(chuàng)作方面，數(shù)字技術(shù)催生了數(shù)字藝術(shù)這一新的藝術(shù)形式，區(qū)塊鏈、元宇宙、人工智能等與美術(shù)領(lǐng)域的碰撞，也給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了更多可能性。在展覽方面，虛擬展廳、全息影像、沉浸式互動體驗等新型方式，改變了傳統(tǒng)的美術(shù)館線下展覽模式，新的藝術(shù)體驗吸引了更多人特別是年輕人走進(jìn)美術(shù)館。在傳承方面，數(shù)字技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化復(fù)原、搶救性保護(hù)提供助力。如“中國歷代繪畫大系”工程建立了中國歷代繪畫的數(shù)字檔案，而且在一系列巡展中，借助全息影像、沉浸式互動體驗等數(shù)字技術(shù)，充分展現(xiàn)了中華文明之燦爛、中國藝術(shù)之精妙。在傳播方面，《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》《美術(shù)里的中國》《藝術(shù)里的奧林匹克》等文化節(jié)目的熱播，也展現(xiàn)了美術(shù)經(jīng)典傳播不再僅僅依靠美術(shù)展館，而是可以通過現(xiàn)代傳媒和數(shù)字技術(shù)手段，實現(xiàn)視聽化的大眾傳播，從而極大提高了美術(shù)經(jīng)典作品的社會影響力，更多人可以通過屏幕賞析經(jīng)典名作。

一系列新變背后，是美術(shù)與科技的相擁，但也有些問題需要正視。

一是警惕數(shù)字技術(shù)的濫用。每一種新的技術(shù)都有其有效性，只有在其最有效的領(lǐng)域內(nèi)充分運用，才能展現(xiàn)其優(yōu)長并促發(fā)相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。在擁抱數(shù)字技術(shù)的藍(lán)海時，也需要找準(zhǔn)結(jié)合點，才能讓數(shù)字技術(shù)有效賦能。美術(shù)經(jīng)典的傳承傳播同樣如此，不是讓美術(shù)經(jīng)典作品簡單地“動”起來就是賦能，而是要在深入研究的基礎(chǔ)之上，讓數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)美術(shù)經(jīng)典的經(jīng)典性所在。

二是避免對原作的消解。美術(shù)經(jīng)典的傳承傳播中，數(shù)字技術(shù)可以放大其中的細(xì)節(jié)，給觀眾營造一種虛擬的歷史情景，更好地觀展體驗，甚至可以讓作品洗去歷史的塵埃煥然新生。但不可否認(rèn)的是，對原作的欣賞，特別是在研究領(lǐng)域，是美術(shù)傳承傳播中不可替代的一環(huán)。而且過于依賴數(shù)字技術(shù)又沒有做好相關(guān)輔助工作的話，也會令普通觀眾對美術(shù)經(jīng)典形成誤解。

三是避免數(shù)字化的重復(fù)投入。有些美術(shù)經(jīng)典的數(shù)字化開發(fā)匆匆上馬，缺少前期調(diào)研和統(tǒng)籌規(guī)劃，從而出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象。而且成果也良莠不齊，有些甚至是消解了美術(shù)經(jīng)典作品的經(jīng)典性，流于媚俗。

四是避免數(shù)字化成果的低效運轉(zhuǎn)。一個優(yōu)秀的數(shù)字化項目，需要大量的人力、財力等多方投入，所以讓優(yōu)秀成果得到廣泛傳播和高效利用，才符合數(shù)字技術(shù)賦能的初衷。比如，全國美術(shù)館館藏精品展出季活動開展以來，一直在大力引導(dǎo)各美術(shù)館對館藏精品的活化利用。但如果優(yōu)秀的數(shù)字化成果在開發(fā)之后又重新歸于沉寂，不僅起不到賦能作用，更是一種浪費。

數(shù)字技術(shù)賦能美術(shù)經(jīng)典傳承傳播，是一個系統(tǒng)化的課題，賦能不是硬性融合，需要凝聚合力、守正創(chuàng)新，只有通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓美術(shù)經(jīng)典穿越時空，煥發(fā)時代的光彩。

（作者系《中國美術(shù)報》副總編輯）