數(shù)字化背景下貴州地方高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承探索

任廷艷

摘要非遺文化是中華民族寶貴的文化財富，對非遺文化的保護和傳承是一項重要工作。地方高校應(yīng)發(fā)揮立德樹人的作用，積極探索地方高校非遺文化傳承的路徑和方法，承擔(dān)起地方非遺文化傳承的重任。文章以水族馬尾繡為例，結(jié)合地方高校特點，分析了數(shù)字化背景下地方高校進行非遺文化傳承的時代意義，探討將非遺文化融入高校教學(xué)、科研、校園文化建設(shè)等環(huán)節(jié)，以期為地方高校非遺文化傳承提供參考。

關(guān)鍵詞 數(shù)字化；地方高校；非遺文化；馬尾繡

中圖分類號：G642文獻標(biāo)識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2023.12.004

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是中國悠久歷史的見證，是中華民族珍貴的文化資源，蘊含了中華文化無限的生命力和無窮的創(chuàng)造力。我國非遺資源豐富，截至2021年國家級非遺代表性項目已達1557項。2021年，國家發(fā)布《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》，規(guī)劃中明確提出，要強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承。這標(biāo)志著我國的非遺保護工作進入關(guān)鍵階段[1]。目前已進入數(shù)字化時代，非遺文化要順應(yīng)時代發(fā)展，汲取營養(yǎng)，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展[2]。實現(xiàn)高效的非遺文化保護和傳承成為亟須處理的現(xiàn)實問題。

貴州作為多民族聚居的省份，擁有豐富而獨特的非遺文化資源，如侗族大歌、苗族古歌、水族馬尾繡、苗族蘆笙舞等。經(jīng)過十余年的保護和傳承，貴州非遺文化保護和傳承工作取得了顯著成績，但是由于地域限制、技術(shù)落后、人才短缺等因素，貴州非遺文化保護和傳承形勢仍然嚴(yán)峻，只有整合多方力量，創(chuàng)新非遺文化保護和傳承的方法，才能為非遺文化傳承注入新的活力。2011年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中第三十四條明確規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”[3]。將非遺文化納入教育體系，研究非遺文化在地方高校的傳承對于非遺文化的普及和發(fā)展有著重要的推進作用。非遺結(jié)合人才培養(yǎng)，不但可以提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強大學(xué)生的文化自信和民族自豪感，而且為非遺人才培養(yǎng)注入新的生命力，有利于非遺文化的學(xué)習(xí)、交流和創(chuàng)新。

1數(shù)字化背景下地方高校傳承非遺文化的時代意義

地方高校多處于地區(qū)中心城市，是地區(qū)教育、科研的主要陣地，是地方文化建設(shè)的重要窗口。地方高校擁有地方先進的科技資源，有較完善的基礎(chǔ)設(shè)施，匯聚了一大批行業(yè)專家，擁有具備非遺文化相關(guān)學(xué)科背景的教師團隊，應(yīng)該利用其獨特優(yōu)勢，承擔(dān)起中國優(yōu)秀文化和地方民族文化保護與傳承的責(zé)任，為非遺文化保護和傳承提供強有力的支持。目前貴州地方高校開展的非遺文化進校園活動，多以非遺工藝品的展覽為主，對非遺文化的宣傳和培訓(xùn)較少，活動形式單一，多流于形式，不能有效提升師生對非遺文化的認識和保護，地方高校應(yīng)提高對非遺文化傳承的重視程度，充分認識到地方高校進行非遺文化傳承的時代意義，讓非遺文化走進高校校園，使地方特色非遺文化與學(xué)校建設(shè)相互融合，相互促進。

1.1有利于非遺文化的有效保護

現(xiàn)階段，非遺文化的保護與傳承通常采用圖片、實物等傳統(tǒng)形式來進行，由于不易保存，造成了珍貴的非遺文化的流失。在數(shù)字化背景下非遺文化進校園，采用先進的數(shù)字化技術(shù)，地方高校對于非遺文化的收集和存儲采用數(shù)據(jù)格式，系統(tǒng)整理非遺文化資源，不僅有利于非遺文化相關(guān)信息的長期保存，還便于非遺文化的數(shù)字化傳播，實現(xiàn)非遺文化的信息共享，使非遺文化的推廣得以實現(xiàn)。

1.2有利于培養(yǎng)師生的民族文化價值觀

作為我國高等教育體系中的重要組成部分的地方高校，是我國實現(xiàn)高等教育大眾化、普及化的主體，主要任務(wù)是培養(yǎng)具有國際視野、民族精神、創(chuàng)新意識和實踐能力的現(xiàn)代公民。在地方高校進行非遺文化傳承研究，借助3D、VR、AR等數(shù)字化手段對非遺文化進行處理和加工，形成形式多樣的多媒體形式，實現(xiàn)非遺文化的復(fù)原和再現(xiàn)，讓高校師生更深刻地認知豐富多彩的非遺文化，加深師生對民族文化的認同，從而提升師生的民族自豪感與愛國熱情，有助于師生社會主義核心價值觀的培育。

1.3有利于地方高校實現(xiàn)文化多元化發(fā)展

地方高校少數(shù)民族學(xué)生較多，少數(shù)民族學(xué)生大多從小接觸本民族的非遺文化，對非遺文化有自己特有的見解。非遺文化在地方高校傳承，通過數(shù)字化手段把非遺文化以現(xiàn)代化的手段呈現(xiàn)出來，擴大了非遺文化知識的傳播范圍和傳播速度，為不同民族的學(xué)生提供了溝通和交流的機會，有利于促進校園多元化文的融合和發(fā)展，有利于提高學(xué)校的凝聚力。

1.4有利于地方高?？蒲信c教學(xué)發(fā)展

非遺是民族文化的結(jié)晶，蘊含了豐富的文化價值和教育價值，可以作為優(yōu)質(zhì)的教育資源融入高校課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。非遺文化涉及民族、民俗、地理、歷史等內(nèi)容，為地方高校的科研提供了豐富的課題來源。更重要的是，數(shù)字化技術(shù)的采用有助于地方高校對于非遺文化的深度挖掘，提煉非遺文化中蘊含的民族智慧、民族精神，作為專業(yè)課程和思政課程的資源，為師生提供正確的價值導(dǎo)向，錘煉師生的意志品質(zhì)，將非遺文化有機融入地方高校的科研與教學(xué)中，將科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源和經(jīng)濟效益，不僅有助于形成系統(tǒng)的非遺文化教學(xué)和科研體系，也進一步提高了師生的非遺保護意識，有利于地方經(jīng)濟發(fā)展及非遺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

1.5有利于地方高校培養(yǎng)新型文化傳承人

國務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確提出，“加強非遺傳承人群培養(yǎng)”。非遺文化發(fā)展的關(guān)鍵在于傳承人的培養(yǎng)上。非遺文化在地方高校的傳承，讓更多的大學(xué)生認識非遺，產(chǎn)生對非遺文化探究的興趣[4]，激發(fā)他們學(xué)習(xí)非遺技藝的熱情，主動參與非遺文化的保護和傳承，壯大非遺傳承人隊伍。大學(xué)生作為非遺文化的參與者和傳承者，應(yīng)利用在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識，掌握的數(shù)字化技術(shù)，將新技術(shù)與非遺文化結(jié)合，開創(chuàng)非遺文化傳承新局面。

2非遺文化傳承與地方高校教學(xué)的融合

2.1課程教學(xué)與非遺文化

2021年國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中指出“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識教育讀本。加強高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)”[5]。當(dāng)前地方高校大力開展特色專業(yè)建設(shè)，積極培養(yǎng)服務(wù)民族文化傳承和地方經(jīng)濟社會發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，需要建成一批競爭力強、就業(yè)面廣的專業(yè)。地方高?？梢愿鶕?jù)地域和民族特色，挖掘非遺中的文化內(nèi)涵和教育內(nèi)涵，作為課程資源融入課程建設(shè)中，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用。首先地方高校應(yīng)整合校內(nèi)外各類資源，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資隊伍培養(yǎng)力度，定期開展研討學(xué)習(xí)，聘請非遺傳承人講學(xué)，深化教師對非遺文化的認知，提升教師的非遺文化傳承能力，特別是在非遺文化的選擇上，地方高校應(yīng)深入調(diào)研和討論，找出立足于本地民族文化特色，又符合學(xué)校辦學(xué)實際，與培養(yǎng)學(xué)生能力相匹配的非遺文化作為重點研究對象，將其融入課程建設(shè)中；其次教師在立足專業(yè)授課的基礎(chǔ)上，結(jié)合地方傳統(tǒng)和特色，根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點，尋找非遺文化與課程的聯(lián)系，并進行有效的學(xué)科整合，提煉出高質(zhì)量的非遺教學(xué)素材，采用附加式、穿插式、滲透式等課程形式把專業(yè)知識和非遺文化結(jié)合，從專業(yè)課程目標(biāo)出發(fā)，專業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核形式上圍繞非遺保護與傳承開展一系列教育教學(xué)改革工作，形成較為科學(xué)的非遺課程目標(biāo)體系。比如貴州黔南布依族苗族自治州最具特色的非遺文化是有著“刺繡活化石”之稱的水族馬尾繡，它有著上千年的演變歷史，是水族流傳千年的古老的刺繡技術(shù)。在精美絕倫的馬尾繡工藝品的背后，蘊含著歷史起源、民族文化、圖案設(shè)計、文化挖掘、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，覆蓋了很多不同的學(xué)科，涉及民族、歷史、美術(shù)、旅游、計算機等，可在這些學(xué)科的相關(guān)專業(yè)課中融入水族馬尾繡的內(nèi)容，教師在課前制作集圖片、音頻、視頻、文字于一體的多媒體課件，錄制在線課程，收集馬尾繡相關(guān)的文字信息、多媒體信息搭建相關(guān)教學(xué)平臺，鼓勵學(xué)生瀏覽和學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生從專業(yè)角度深入學(xué)習(xí)非遺文化，針對非遺內(nèi)容進行互動和討論，這樣既能加深學(xué)生對非遺文化的常識性認知，系統(tǒng)了解其歷史形成過程，更能運用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)去分析和理解非遺文化。同時地方高校還可以通過素質(zhì)選修課的形式擴大非遺文化傳承的受眾面，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣與愛好，自主選擇感興趣的非遺文化進行深入了解和學(xué)習(xí)，可滿足不同學(xué)生的個性化發(fā)展需要。如地方高?？砷_設(shè)“馬尾繡非遺文化賞析”等非遺文化素質(zhì)選修課程，課堂上將馬尾繡技法、紋樣圖案、工藝品等以多媒體形式呈現(xiàn)出來，使課堂教學(xué)變得生動有趣，讓大學(xué)生感受非遺文化的魅力，領(lǐng)悟匠人精神，增強保護非遺的使命感和責(zé)任感。

2.2實踐教學(xué)與非遺文化

非遺文化在高校的傳承不能僅僅局限于課堂教學(xué)，還應(yīng)廣泛開展社會實踐和研學(xué)活動，數(shù)字化時代，地方高校應(yīng)關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。地方高校在開展實踐教學(xué)時應(yīng)將人才培養(yǎng)與地方經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，將實踐內(nèi)容與地方特色相結(jié)合，有效開展實踐教學(xué)，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力。比如：大學(xué)生可以利用寒暑假到少數(shù)民族地區(qū)進行社會實踐，也可以在水族端節(jié)等重要的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日去進行社會調(diào)查，通過參觀馬尾繡工藝品博物館、參觀馬尾繡手工藝作坊、采訪非遺文化傳承人、制作馬尾繡作品等形式，深入非遺文化的發(fā)源地，探知非遺文化的獨特魅力，收集和整理有關(guān)非遺文化的數(shù)據(jù)、文字、多媒體資料，再利用專業(yè)知識對其進行加工和分析，撰寫實踐報告，使學(xué)生在感悟、實踐和體驗中了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和民族習(xí)俗，加深對非遺文化內(nèi)涵的理解，將課本知識與實踐相結(jié)合，利用所學(xué)專業(yè)知識為非遺文化的保護和傳承提供指導(dǎo)和幫助，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力，培養(yǎng)其藝術(shù)素養(yǎng)和愛國情懷，增強他們參與非遺文化保護和傳承的使命感，有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

2.3畢業(yè)設(shè)計與非遺文化

畢業(yè)設(shè)計作為實踐教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，是用來檢驗大學(xué)階段學(xué)生綜合運用相關(guān)專業(yè)理論知識解決實際問題能力的重要手段。地方高校應(yīng)加強畢業(yè)設(shè)計選題的創(chuàng)新性和靈活性。在畢業(yè)設(shè)計的選題中融入非遺文化保護和傳承內(nèi)容，可以將非遺文化保護和傳承的實際需求與學(xué)科特點結(jié)合，讓學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計期間綜合所學(xué)知識，找到專業(yè)知識的實際應(yīng)用價值，培養(yǎng)服務(wù)地方、致力于地方非遺文化保護和傳承的專業(yè)人才。比如：水族馬尾繡的圖形紋樣具有豐富的文化內(nèi)涵，美術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)可以選取水族馬尾繡紋樣審美、水族馬尾繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品、馬尾繡服裝設(shè)計等內(nèi)容加入畢業(yè)設(shè)計。此外，水族馬尾繡等非遺文化經(jīng)歷著數(shù)字化保護和傳承的過程，可以在計算機相關(guān)專業(yè)中選取非遺文化的數(shù)字化存儲、數(shù)字化表示、數(shù)字化傳播等內(nèi)容作為選題。這些畢業(yè)設(shè)計作品極具民族特色，具有很強的文化歸屬感，大學(xué)生通過完成該類型的畢業(yè)設(shè)計可以開拓思想，創(chuàng)新方式，開啟非遺文化保護與傳承的新思路。

3非遺文化傳承與地方高校科研的融合

3.1非遺文化基地民族文化研究所

非遺文化在地方高校的傳承，除了需要構(gòu)建完善的非遺教育體系外，還需要在學(xué)校層面加強對非遺文化傳承的組織領(lǐng)導(dǎo)，為非遺文化的傳承提供專門的管理機構(gòu)。建設(shè)地方高校的民族文化研究所，民族文化研究所不僅可以作為地方高校宣傳非遺文化的數(shù)字化展示場所和體驗中心，更能充分整合校內(nèi)外優(yōu)勢資源，組織非遺文化的基礎(chǔ)理論創(chuàng)新研究，打造研究地方民族文化和非遺文化的研究基地。

3.2非遺文化與科研項目

數(shù)字化時代，地方高?？蒲泄ぷ鞯拈_展面臨新形勢與新挑戰(zhàn)，將非遺融入科研，利用非遺文化提供大量的研究素材和藝術(shù)素材，地方高校利用自身的理論和技術(shù)優(yōu)勢，發(fā)揮地方智力資源庫的作用，鼓勵高校教師深入研究非遺文化，積極申報各級各類科研項目，發(fā)表科研論文，不斷挖掘非遺文化中的文化價值、教育價值、經(jīng)濟價值，推動科研成果轉(zhuǎn)化，強化非遺文化與民族文化的創(chuàng)新能力。比如：水族馬尾繡在非遺傳承教育基地建設(shè)、文化創(chuàng)新項目、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、數(shù)字化傳承等層面都具有一定的研究價值，有待進一步研究和開發(fā)。

3.3非遺文化與大創(chuàng)項目

近年來地方高校大力資助大學(xué)生實施大創(chuàng)項目，旨在強化學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。將培養(yǎng)非遺傳承多樣化人才、傳承技術(shù)技能、傳承創(chuàng)新等內(nèi)容與地方高校大創(chuàng)項目相融合，發(fā)掘項目中的市場和產(chǎn)業(yè)價值，持續(xù)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位和經(jīng)濟、文化效益，讓大學(xué)生主動投身非遺文化的保護和傳承中。

4非遺文化傳承與地方高校校園文化的融合

4.1非遺文化與社團活動

地方高校學(xué)生社團逐漸成為學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要載體，加強學(xué)生社團的建設(shè)，借助社團在學(xué)生中的覆蓋面和影響力可以營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。將非遺文化融入社團中，通過開展豐富多彩的社團活動，弘揚民族文化，發(fā)揮大學(xué)生社團育人功能，調(diào)動大學(xué)生對非遺文化的學(xué)習(xí)熱情，提升大學(xué)生對非遺文化傳承的參與度。

4.2非遺文化與校園文化

非遺文化在高校傳承的一個重要工作就是實現(xiàn)非遺文化的普及化，提高師生對于非遺保護和傳承的關(guān)注程度。非遺文化進校園形成濃厚的文化氛圍，完善校園文化建設(shè)，構(gòu)建具有特色的校園精神和文化，提升校園文化內(nèi)涵。比如：在地方高校的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，在學(xué)校主頁增設(shè)有關(guān)非遺文化的模塊，發(fā)布非遺文化進校園的相關(guān)新聞資訊，保持信息渠道暢通；在學(xué)校定期舉辦民族文化節(jié)活動，為非遺文化提供展臺；拍攝非遺文化的宣傳視頻，定期做好宣傳工作，加大非遺的宣傳力度，打造品牌活動，拉近非遺文化和大學(xué)生之間的距離，增加非遺文化的吸引力。

5結(jié)語

地方高校作為非遺文化保護和傳承的重點機構(gòu)，將非遺文化與學(xué)校教學(xué)、實踐、科研、校園文化有機結(jié)合是地方高校需要深入探索的重要課題，結(jié)合學(xué)校、教師、學(xué)生的力量，探索非遺文化傳承的新方法和新思路，以求達到發(fā)掘非遺文化的文化價值和教育價值的目的，讓師生在學(xué)習(xí)和交流中汲取非遺文化的養(yǎng)分，培養(yǎng)師生的文化傳承意識、增強師生的文化自信。

參考文獻

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