關于當代書法學科建設的問答

《中國書法》：在『書法學』已經(jīng)被提升為一級學科的大背景下，您對『第二屆全國「書法學」學科建設與發(fā)展學術研討會』的策劃與舉辦有一個怎樣的期許與評價？它的宗旨是什么？

陳振濂：書法學學科升級是業(yè)內(nèi)大家都拍手叫好、鼓舞歡呼的大好事。當然，嚴格地說，這個學科升級不一定就是我們現(xiàn)在口耳相傳的叫『一級學科』。因為過去『藝術學』作為學科門類其下的『一級學科』，只有『美術學』，書法比它低了一級?，F(xiàn)在在專業(yè)學位上將『美術』與『書法』并列，于是書法自然地就被認為是了。其實它應該是一個『專業(yè)學位』的歸類。當然肯定和『一級學科』靠得很近；但它不是像過去那種嚴格按學科分布層級的目錄所排列的『一級學科』的概念。

但不管怎么說，對我們書法人來說，這是一個專業(yè)身份和地位、等級獲得大大提升的機遇。這種提升，在今后會呈現(xiàn)出非常有效、并讓我們越來越有充分自尊的藝術學術氛圍，獲得社會各界更多的關注，是大好事。

學術界曾經(jīng)就此進行了科學立場上的論證，就是追問這樣的概念能不能成立？它在多大程度上能夠成立？

像這樣充滿生機活力的討論，其實對我們來說，更是喜出望外的收獲。

『第二屆全國書法學學科建設與發(fā)展學術研討會』，是繼二〇二〇年北京第一屆『書法學科建設研討會』以后又一次連續(xù)性的學理探討和研究活動。它構建起了一個非常重要而穩(wěn)定的平臺。我們希望它在今后，逐步構成一種獨特的『書法學學科研究』的主導性理論形態(tài)和思想形態(tài)。它應該始終處于全國書法學術界所屬各項研究中，最講究思想領先、并擁有一種『頂層設計』含義的根本地位。所以在今后，計劃還會舉辦第三屆、第四屆，堅持一直辦下去，形成一支專業(yè)的學科研究人才梯隊，創(chuàng)造出一批以『高峰論壇』《論文集》為標志的高水平成果。

我們最初的愿望是：以沙孟海先生為標桿，讓『沙孟海』這個名字與『書法學學科建設』能夠成為一個非常固定的概念組群——除了沙老是藝術大師外，他還應該是『書法學學科』標志性的典范人物。

從二〇二〇第一屆開始，我們希望這個『全國書法學學科建設研討會』，在今后會形成書法界在當代健康發(fā)展的一個重要的必不可少的頂層設計、頂層思考、頂層思辨的公共學術平臺。這個平臺，依托寧波鄞州沙孟海書學院，可以持久地進行下去。這也是學界所希望的。

《中國書法》：您對本次學術研討會的論文有怎樣的總體評價？有哪些亮點？還需進行哪些方面的提升？

陳振濂：本次研討會在論文的征稿、收稿、評審，以及最后確定獲獎名額、出版論文集等各個方面，其時正逢疫情暫時中斷，所以經(jīng)歷的時間比較長，至少晚了半年。但是參加本次會議的專家代表紛紛表示：明顯看得出，和第一屆相比有了長足的進步。在我們這次入選論文里，已經(jīng)有著力于學科構架新思考、關注已有舊知識中如何引出新學科框架以及各不同子學科之間的關系等等新內(nèi)容。尤其是近代書法史學史研究，在學科映照下已經(jīng)引出的一些新的概念，是跟著『書法學學科建設』同步萌發(fā)而被創(chuàng)造出來的。

比如說關于書法篆刻學與金石學的學科關系；比如『書法學學科建設』在今天已經(jīng)處于一個什么樣的狀況？在今后又可能會有哪些發(fā)展？還有與會作者代表為『書法學學科建設』提出了一些新的基礎子學科構想，比如叫『法書文獻學』，而不是大家耳熟能詳作為常識的『書法文獻學』，并就『法書』何以構成獨立的『文獻學』進行了有說服力的論證，即這個概念究竟能不能成立？它在多大程度上能夠成立？引發(fā)了大家的熱烈討論。像這樣的一些充滿生機活力的討論，其實對我們辦會者來說，都算是一個意外的收獲。

也就是說，『學科建設』一旦成為我們選定的一個高端學術目標，那么它肯定會伸延出或產(chǎn)生出許多富于想象力和創(chuàng)造力的新構想。這讓我們深深感覺到：『學科建設』不是一個從概念到概念、從術語到術語的僅僅限于循環(huán)的概念游戲，它其實是腳踏實地、有具體實踐操作性、有勃勃生機的。

《中國書法》：書法學科建設與發(fā)展，需要大視野，大格局，大手筆。您認為需要在哪些宏觀方面著手進行長遠的規(guī)劃？當下書法學科建設還存在哪些薄弱環(huán)節(jié)？

陳振濂：『學科研究』在過去的『古典書論』時代以及近代以來『書法史論』領域里，是從來沒有過的東西。它是一個只有新時代我們才能夠感覺、感受到并關注的重要命題。因此，在『書法學學科建設』這樣一個時代性極強的命題里，首先要做的是：解放思想，要充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，要認識到這其實就是『實踐是檢驗真理的唯一標準』在書法研究領域中的合理運用。

不教條主義、形式主義地對待古代書論研究形態(tài)，認識到『變動不居』是社會發(fā)展、自然發(fā)展、文化發(fā)展的鐵的規(guī)律。

當然，要建立起比較宏大的、能夠統(tǒng)領整個『書法學』的學科分布各個內(nèi)容的研究系統(tǒng)，要持有這樣一種學科『頂層』的立場，就是我們所說的大視野、大格局。坦率地說，在我們現(xiàn)在的『書法學學科建設』過程中，我們離這個目標還比較遙遠。

在本次研討會的學術總結(jié)階段，我特別提到了『書法學學科建設』應該有三個主要支柱：書法只要構建『學科』大廈，它一定會有它的四梁八柱。據(jù)我的認識，『書法學』牽扯到的，其實首先是三個不同指向的『支柱』。

第一個支柱，是漢字對象和書寫行為的規(guī)定性。這是基礎和底盤，只要談書法學科研究，漢字媒介是生命般的存在，它可以說是『萬物由此而生』。

第二個支柱，是美術作為形式、引向視覺觀賞與審美，構成『藝術』的形態(tài)。它的視覺形態(tài)，以及和所有視覺形式資源之間的對接。

第三個支柱，是背靠五千年文史的支撐。古代史，古代傳統(tǒng)文化，所有的甲金文、金石碑帖，簡帛紙墨，漢字書法已有的物質(zhì)載體，整個演變的流程，以及它在各個不同時期材料工具之間的表現(xiàn)形式，還包括各種不同的書體，不同的文體和語意表達，都需要成為我們『書法學學科研究』的支柱，它是來自社會物質(zhì)與文化形態(tài)史的支柱。

目前，『書法學學科建設』基本上還只是停留在對『學科建設』到底需不需要、它會是什么樣、它應該怎么定性、是還在熱衷于『有』和『無』以及最初級的『皮毛』表象話題，還是處于連認識都比較模糊的初級階段。也就是說，對『書法學學科』這個概念究竟能不能確立？大家其實心里都還覺得有疑問。更多的習慣做法，是把『書法學學科建設』作為應用性（而非學理性）的高等教育（大學）辦書法本科的專業(yè)地位或職級或課程設制的一個功利性很強的制度規(guī)范需要，是將之作為一個比較先計算利害關系的立場來對待，而對它的學理展開，其實在現(xiàn)在階段，認識是普遍處于嚴重不足的。

因此，在『書法學學科建設』下一步的研討格局中間，我們會特別關注在『學科』這個頂層概念之下的各個分支概念的樹立、領域的開辟，也就是致力于第二級概念的建構充實以及對它的深化和細致的研究。

比如說關于『書法史』和『書法史學』的區(qū)別，關于書法審美和『書法美學』的區(qū)別，以及關于『金石學』與考古學，『古文字學』與『書法文字學』的關系區(qū)分等等。它的目標，是相對于中國古代的古文字學以及碑帖學、文獻學各個方面，站在『學科』意義上再作深度探索。這樣的內(nèi)容非常多，但是它都是我們所說的二級『子學科』課題，即頂層之下的第二層級架構內(nèi)容與方式。這些架構內(nèi)容如果能夠獲得比較獨立而體格健全的水平，充實起來，豐滿起來，對我們來說，『書法學學科』形態(tài)就應該會有個比較大概清晰的框架和完整的學科雛形。

更需要特別強調(diào)的是，『書法學學科建設』的架構，還要關注現(xiàn)代學術的影響和世界學術史對于書法的重要的影響。比如說關于『書法創(chuàng)作學』『書法哲學』『書法美學』，還包括『書法社會學』研究，『書法藝術人類學』研究，『書法心理學』研究，『書法行為學』研究，『書法形式學』研究，還有作為書法整體的『形態(tài)學』研究——它和傳統(tǒng)的『書法史研究』并不是一回事兒。在面對百年社會變革思潮的情況下，在書法領域中，新的學術思想與方法的引進尤其重要。它對于『書法學學科建設』，會幫助我們注入非常新鮮的活力以及創(chuàng)造力。而目前我們書法界很多研究專家，其實對『學科』所需的這些現(xiàn)代性研究本身，一直就是非常陌生的。對于我們上面所提出來的這些命題的理解，努力學會從頂層宏觀往下看的能力，卻一直是比較弱的。當然，習慣于從個案往上走，如果能夠走得通，也是一個非常好的事情。但以現(xiàn)狀看，大部分的個案研究，很少會站在『學科』的視角來對之進行質(zhì)量與視點以及思想的提升。很顯然，『學科意識』在現(xiàn)在書法理論界仍是屬于比較薄弱的環(huán)節(jié)。

故而，目前不是討論『學科研究』實力夠不夠的問題，而首先是一個建立基本『認知水平』的問題。就是我們到底以什么樣的觀念來看書法？如果你覺得你的觀念正確有見地、有時代性，就不會忽略這些內(nèi)容的份量。因為它的浩瀚博大，是任何一個人盡一輩子的精力都完成不了的，每個學者也許只能在不斷地進行個案細節(jié)的細致挖掘和架構。但如果我們這一代人普遍沒有這個『認知』：假如大家都覺得這些東西沒什么意義，只要字寫得好就行，或一段文獻考證確鑿就夠了，或介紹一個書家資料引用比較齊全，那么從『學科研究』來說，它就可能是鼠目寸光、胸無大志，肯定是比較令人沮喪的存在形態(tài)。

《中國書法》：您認為新時代的『書法學科建設』與過去的書法藝術之間是一個怎樣的關系？古代或近現(xiàn)代有關書法的認知，有哪些是需要我們揚棄的？

陳振濂：新時代的『書法學科建設』，和傳統(tǒng)的書法藝術在觀念認知方面，有一個非常大的變化。這種變化，類似于在過去的中國的歷史發(fā)展中，它本來是一個穩(wěn)定的存在，但到了『改革開放』時代，每個時代它都會產(chǎn)生一種『求變』的新的思想理念，來進行一場重大的『改革』觀念統(tǒng)領下的社會推動與引領，以及它作為一種思想的前瞻和前行，促使整個社會生活等各個方面都會跟著潛移默化地陸續(xù)發(fā)生比較大的變革。這些改革，曾經(jīng)都給人民都帶來了非常大的受益。

在傳統(tǒng)的『書法藝術』已有的經(jīng)典內(nèi)容要素的核心價值，當然都要保留。但在保留核心的情況下，對它進行與時俱進的觀念思想的新改造，我覺得對我們的學科建設而言，可能是一個非常重要的切入點。

比如當我們在討論對于原有的『書法』的時代意義上的改革，并不是要去消滅它、拋棄它，而是使它能夠在原來的認知層面和原有的分類格局之上，進行一次新時代意義上的邏輯重組。如果又能夠在舊認識里催化萌生，成長出新的學科概念，哪怕是非頂層的二層三層子學科的概念，使它更能夠在一個宏觀頂層設計之下，不斷產(chǎn)生從根基到支脈循環(huán)生發(fā)的勃勃生機，會產(chǎn)生很多新的非常健康向上的學術視野的萌芽，從而對『書法學學科建設』的大廈，提供更強有力的支持和更大的啟發(fā)。

當然對于過去書法建立在『寫字』基礎之上，使書法變成一種單純的技能學習和掌握的觀念慣性，也要進行檢討與反?。喝绻皇茄匮@樣的一種固定不變的舊方式，在現(xiàn)在書法已處于互聯(lián)網(wǎng)時代、鍵盤時代和拼音時代后面是語音時代、人工智能時代的擠壓之下，這樣的認知程度是否顯得太落后了？

倘若不把書法定位為一種藝術門類，并且不站在藝術的總體學科立場上進行構建，那么我們就不會再有進取之心。身處形勢突飛猛進的大環(huán)境，只要還是因循懶惰抱殘守缺，對原有的這些知識無條件遵奉，反過來對新的進取訴求就必然會逐漸產(chǎn)生非常大的隔閡。它是書法進步的阻力和障礙。因此有些舊觀念必須要批判和拋棄。但是書法的核心精髓，一定要保留在新的學科構架中的。

《中國書法》：當下中國，美育建設已經(jīng)被提到了一個重要的高度，您認為書法學科建設與書法美育之間是一個怎樣的關系？當下的書法美育建設還需要從根本上采取怎樣的措施與進行怎樣的提升？

陳振濂：『書法美育』和當今書法藝術的關系，在和其他藝術門類相比較，比如音樂、戲劇、舞蹈、影視、繪畫、雕塑諸門類的『美育』形態(tài)相比，我們的所處位置極不理想。故而必須強調(diào)的是，對我們『書法』這個領域來說，『美育』推廣的功能作用尤其重要，而『美育』缺失所導致存在問題也比較嚴重。

因為我們過去看『書法美育』，經(jīng)常把它看作是工具技能和實用價值的『字』寫得端不端正？漂不漂亮？而對它的藝術表現(xiàn)的豐富內(nèi)容方面卻一直是比較漠視的。除了少部分悟性高的書法家會有這方面的關注、投入和追求以外，在大部分情況下，一般人目前擁有的『美育』水準，其實是非常低的。所以它就造成了一個兩難的窘境：我們認定書法（寫字）的『普及』，是對比所有的藝術門類包括畫舞樂劇，書法的群眾基礎之豐厚，都有壓倒性的優(yōu)勢，擁有興趣愛好者達到成百上千倍的數(shù)量之多，覆蓋面也是動輒千萬數(shù)，而所涉各行各業(yè)的范圍要大得多。但是反過來，『書法美育』所獲得的已有認知程度，又是所有的藝術里面比例最低的。

『書法學學科建設』雖然是一個高端的頂層的學理建設目標，但是它如果沒有『美育』所代表的豐厚的全民審美文化土壤（現(xiàn)在看來十分悲觀），那么這個『學科』大廈的建設，它的基礎肯定是脆弱的、淺俗的、軟弱渙散的，所以我們要加強『美育』在『書法學學科建設』過程中作為夯實基礎打地基的重要作用。

《中國書法》：書法被提升為一級學科之后，與其他相關學科應該是一種什么樣的關系？如何讓書法學與其他相關學科協(xié)調(diào)發(fā)展？

陳振濂：關于『書法學』和其他學科之間的關系，比如說和美術學、音樂學、舞蹈學、戲劇學、影視學等等之間的關系，我覺得它應該首先是『共同體』這樣一種方式——只要藝術的性質(zhì)規(guī)定是通用的，書法當然不可能例外。若不然，就要被開除藝術『戶籍』了。

『書法學』在藝術這個大家庭里，本來是非常晚起和后進的，所以它的觀念基礎、思想方法、認知層面，相對于其他藝術而言，是極其落后的。但是，它又因為依賴于漢字載體而有長時間地陶冶提煉而成的傳統(tǒng)遺存，其積累卻是非常豐厚的。甚至書法作為一個藝術門類，又是可以和中國大歷史，可以和中國幾千年文史傳統(tǒng)進行充分銜接的。

它是一柄雙刃劍：一方面它的觀念思想和認知非常落后，另一方面它的物質(zhì)技術形式的積累又非常雄厚。

我特別希望通過今天的『書法學學科建設』這一時代命題的有序展開，能夠有一批出類拔萃的學科研究精英和一批非常有后勁的中青年學科理論研究者涌現(xiàn)出來。我特別希望他們所獲得的成果，能夠和大歷史以及學科建構十分發(fā)達的文、史、哲各個方面的頂尖成果相媲美。

比如討論宋代文學史、史學史、理學史（即哲學史）與宋代書法史之間作水平上的『比拼』，或者是魏晉南北朝時期哲學、文學的今人已有成果的質(zhì)量體量、歷史研究的質(zhì)量體量和文學研究的質(zhì)量體量，和魏晉南南北朝時期書法史、書法觀念史演進的研究質(zhì)量體量，能夠形成一個對比，而書法毫不遜色、并駕齊驅(qū)。

我們特別寄希望在今天的『書法學學科建設』推動過程中，中青年支柱學者們毅然決然、義無反顧地以畢生精力投入到『學科建設』過程中去。他們的成果應當能夠獲得和大歷史、文史哲各個方面的頂尖成果相抗衡的實力。比如取一個斷代的文學史和同時代書法史之間目前所達到的研究水平的比拼，或者是一個制度創(chuàng)立轉(zhuǎn)換史如秦漢之間、唐宋之間的已有成果的體量，依據(jù)現(xiàn)有的歷史研究的深入度和文學研究的豐富多樣，對比同一歷史時期書法史成果的體量、高度的水平。通過『學科』的提攜，能夠形成一個書法界足以并駕齊驅(qū)甚至后來居上的發(fā)展態(tài)勢。

『學科建設』的價值正在于此：

——它提示出一種思想的立場；

——提供一種方法的活用；

——又提出一種檢測的基準的可能性與可操作性。