全球化時(shí)代下舞蹈教育本質(zhì)與意義的思考

何國光

（韓國國民大學(xué) 韓國）

一、從舞蹈教育出發(fā)（本質(zhì)）

舞蹈是體現(xiàn)個(gè)人真實(shí)感情的具體形式，舞蹈教育則是使舞蹈在全社會(huì)發(fā)揮其特有藝術(shù)價(jià)值的重要渠道。從教育角度出發(fā)，在舞蹈教育教學(xué)中加入感情因素，發(fā)揮舞蹈的育人性、藝術(shù)性、文化性，引導(dǎo)學(xué)生探索舞蹈作品內(nèi)涵。因此，在舞蹈教育中，不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈感情，還要培養(yǎng)其核心舞蹈素養(yǎng)。同時(shí)，藝術(shù)教育也應(yīng)該擺脫以技能開發(fā)為主的思維，重新找回開發(fā)想象力和增進(jìn)創(chuàng)新力的本來價(jià)值。

道布勒（1889—1982）①認(rèn)為舞蹈教育是以創(chuàng)意性來表現(xiàn)自己的活動(dòng)，以能夠?qū)崿F(xiàn)全面成長的創(chuàng)造力開發(fā)為重點(diǎn)，兒童的表現(xiàn)活動(dòng)也應(yīng)該與單純的興趣相比，將思考和動(dòng)作結(jié)合進(jìn)行。她深信舞蹈能夠?yàn)榻逃?wù)，并且?guī)椭藗儚纳钆c自然中享受更多的快樂；普遍存在性、藝術(shù)創(chuàng)造性、服務(wù)性是道布勒理想中舞蹈形式的三個(gè)特性，她的舞蹈教育理念就是建立在特性之一的服務(wù)性基礎(chǔ)上的。“舞蹈尤其能夠完成教育的多種目的，它不僅能激發(fā)人的想象力、挑戰(zhàn)智力和美化情感生活，還能提高人的社交能力，使其在受益于世界的同時(shí)服務(wù)于世界?！庇纱?，舞蹈能夠完成教育的目的，對(duì)傳統(tǒng)意義上的舞蹈教育來說是一個(gè)創(chuàng)新性的理念。此外，還有學(xué)者認(rèn)為舞蹈從“全人教育”②來看非常重要，特別是從小開始正確進(jìn)行舞蹈教育，能有助于孩子成長為真正的人。另外，中學(xué)時(shí)期的舞蹈教育不僅可以有益于身體健康和情緒發(fā)育，還可以提高基本活動(dòng)能力，為以自己為中心思考的人提供表現(xiàn)力和情緒生活的基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)創(chuàng)意性和知識(shí)性的發(fā)展。

單一從教育層面來說，通過教育可以改變的人類特性，大致可以分為認(rèn)知領(lǐng)域（cognitive domain）、情感領(lǐng)域（affective domain）、心理運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域（psychomotor domain）。從這三個(gè)領(lǐng)域?qū)θ祟惤逃闹匾詠砜矗诮逃贫戎袘?yīng)該注重感情、情緒、意志等方面的功能性和藝術(shù)性，用身體動(dòng)作表現(xiàn)感情和思想的心理運(yùn)動(dòng)教育也應(yīng)要受到足夠重視。不僅如此，教育在一定程度上能激發(fā)人們對(duì)更加人性化的生活的欲望，因此教育也應(yīng)該是人性化的。正由于舞蹈不只有技術(shù)和能力，還有表達(dá)和思考，才讓這種能夠自然升華并表現(xiàn)本性的自由感在舞蹈教育中顯得十分貼切。此外，文化不是本能表達(dá)的產(chǎn)物，而是學(xué)習(xí)的結(jié)果，被社會(huì)或集團(tuán)共享。教育需要強(qiáng)大的文化背景知識(shí)來支撐，文化中人類的感情、思考、認(rèn)知、語言、肢體等通過教育得以相互通融，所以教育的高層次目的應(yīng)該是以關(guān)乎人類需求和能力的學(xué)科理解為基礎(chǔ)，將個(gè)人成長發(fā)展到最高水平，開發(fā)學(xué)習(xí)者的能力并幫助其成長，給學(xué)習(xí)者開發(fā)自我的機(jī)會(huì)。在舞蹈教育中，通過肢體可以發(fā)揮自身潛能，最終為實(shí)現(xiàn)自我作出貢獻(xiàn)。在舞蹈的同時(shí)，通過運(yùn)動(dòng)理解自己、挑戰(zhàn)自己、尋找自己，在接受舞蹈教育的過程中理解和尊重自己的行為及內(nèi)心，進(jìn)而理解和尊重他人，體會(huì)生活的意義。

二、對(duì)全球化時(shí)代下舞蹈教育的思考

隨著全球化帶來的影響，生活方式發(fā)生了巨大而迅速的變化，“非接觸”“非對(duì)面”和“線上的”情況正在成為新常態(tài)，并且在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等眾多領(lǐng)域逐漸日常化。對(duì)此，藝術(shù)應(yīng)維持其本質(zhì)價(jià)值以應(yīng)對(duì)變化，通過多實(shí)驗(yàn)、多探索開發(fā)藝術(shù)教育的更多可能性。另外，由于非對(duì)面所導(dǎo)致的生活方式變化，社會(huì)的直接交流方式減少，加上多環(huán)境和多方式的變化，社會(huì)人際溝通的親和力和課程效果會(huì)顯著下降。而舞蹈是一種時(shí)間、空間、理論和實(shí)踐相結(jié)合的特殊課程，接觸性和非接觸性的課程效果截然不同。因此，如何在生活方式、社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化的情況下提高舞蹈教育的創(chuàng)新性是一個(gè)值得探討的問題。所以，當(dāng)舞蹈作為一種文化載體，為了對(duì)人們的心理健康起到重要作用并積極滿足人們的文化享受需求，從舞蹈藝術(shù)教育來看，如何發(fā)揮其藝術(shù)價(jià)值，消解人的不良情緒并促進(jìn)人的心理健康也是一項(xiàng)很有意義的研究。

隨著時(shí)代背景的變化，任何一種有創(chuàng)造性的活動(dòng)都可能作為一種新的文化和新的精神登場(chǎng)，舞蹈也不例外。在舞蹈教育方面，越是趨于完善，越要打破思維框架，不斷嘗試。在全球化時(shí)代，舞蹈教育如何擺脫“應(yīng)式化教育”以及“如何結(jié)合高科技和舞蹈創(chuàng)新”，又如何打破“在一個(gè)空間里相互建立的經(jīng)驗(yàn)性、習(xí)慣性思考關(guān)系”以及“非接觸性質(zhì)基礎(chǔ)上是否也能進(jìn)行相互交流的文化藝術(shù)的靈活思考”等問題都是值得探究的。此外，全球化時(shí)代的舞蹈教育又應(yīng)該“堅(jiān)持什么”“改變什么”“靈活運(yùn)用什么”，其中的內(nèi)容、方法論、教學(xué)法等是舞蹈教育者所需要思考和計(jì)劃的。文化藝術(shù)教育者有義務(wù)不斷思考和努力完善，因此不管如何改變舞蹈教育方法，與教育對(duì)象的交流和分享都具有一定意義，這個(gè)分享和交流的過程就具有思考和教育的意義。

三、舞蹈教育的新方向性

以文化觀點(diǎn)來看，新時(shí)期的舞蹈教育在很大程度上會(huì)出現(xiàn)新的方向性。由于網(wǎng)絡(luò)文化在我們的生活中對(duì)空間和行為產(chǎn)生了很大的影響，特別是在社會(huì)教育環(huán)境的變化下，舞蹈教育的場(chǎng)所也在試圖發(fā)生變化，這就會(huì)出現(xiàn)多種授課內(nèi)容和形式。因此，在藝術(shù)教育與技術(shù)的融合中，需要抓住舞蹈教育的新方向性，例如現(xiàn)代舞中所運(yùn)用的“環(huán)境舞蹈”③教學(xué)方式。一般來說，教育空間是教師和學(xué)習(xí)者共存的空間，從建筑學(xué)觀點(diǎn)來看，人類在不同空間里生活，受到的影響也不同，這個(gè)空間不僅與身體有關(guān)，還與認(rèn)知變化有關(guān)。同樣，空間類型具有從教育者和學(xué)習(xí)者之間的認(rèn)知、行為方面向多種方向發(fā)展的可能性。特別是在教育空間中，需要的是相互之間的積極探索以及社會(huì)相互作用，從而營造充滿活力的環(huán)境氛圍。因此，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程的時(shí)候，每個(gè)人所處的空間都是一個(gè)獨(dú)特的環(huán)境，舞蹈是一種特別注重時(shí)間和空間的藝術(shù)，利用攝像頭和舞蹈影像來展現(xiàn)每個(gè)人的所處環(huán)境所帶來的舞蹈創(chuàng)新及意義，在全球交流多樣化的時(shí)代可以說是合理且合適的教學(xué)方法。

與此同時(shí)，隨著第四次產(chǎn)業(yè)革命的推進(jìn)，舞蹈教育對(duì)人工智能（AI）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)在教育科技層面的關(guān)注度迅速提高。相關(guān)產(chǎn)業(yè)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化等都在發(fā)生變化，可以說藝術(shù)領(lǐng)域把直接體驗(yàn)放在了優(yōu)先位置。隨著教育類型的變化，藝術(shù)教育層面也逐漸要求面向未來的內(nèi)容，即當(dāng)下是需要藝術(shù)力量和媒體力量強(qiáng)化做后盾的時(shí)期。教育科技是教育和技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，因此教育、藝術(shù)、技術(shù)的融合應(yīng)該從單方面擴(kuò)展到多內(nèi)容層面。伴隨著人工智能成為影響藝術(shù)家創(chuàng)意表現(xiàn)的契機(jī)，“新媒體藝術(shù)④”出現(xiàn)了，在此過程中，藝術(shù)家通過多媒體能夠?qū)崟r(shí)與觀眾相互作用，接收反饋并改變作品。由此可以理解，藝術(shù)和科技通過技術(shù)融合為藝術(shù)教育打開了局面。例如在全球化時(shí)代下通過舞蹈影像節(jié)、舞蹈影像大賽等來展現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)世界，這些都是對(duì)舞蹈藝術(shù)價(jià)值的思考與挑戰(zhàn)。由此，舞蹈教育的多樣性也將會(huì)得到突破和革新，因?yàn)椤拔璧改z片”（Dance Film）在一方面解除了舞蹈藝術(shù)的時(shí)間和空間制約，舞臺(tái)空間的擴(kuò)張也具有可控性，藝術(shù)效果的又一可能性得到顯現(xiàn)，這無疑會(huì)給新時(shí)期的舞蹈教育帶來新的契機(jī)。因此，如何轉(zhuǎn)變舞蹈教學(xué)模式或“教”與“學(xué)”的溝通模式都是需要思考的問題。

四、探索全球化時(shí)代舞蹈教育的意義

柏拉圖曾提出教育的目的在于盡可能地追求美麗和完美。當(dāng)今教育的更高目的是以關(guān)乎人類需求和能力的科學(xué)理論為基礎(chǔ)，進(jìn)而使個(gè)人成長到最高水平，即教育的作用是賦予學(xué)生開發(fā)自我的機(jī)會(huì)。舞蹈可以對(duì)學(xué)生的教育作出獨(dú)特貢獻(xiàn)，在舞蹈學(xué)科的范疇內(nèi)，舞蹈教育可以全面細(xì)致地掌握舞蹈的情緒作用，情緒表現(xiàn)的價(jià)值和意義也能夠通過舞蹈教育得以體現(xiàn)，并以此為基礎(chǔ)來傳達(dá)積極的情感。

特定場(chǎng)所和網(wǎng)絡(luò)教育不應(yīng)只停留在形式和功能性藝術(shù)教育上，而應(yīng)借助第四次產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，即使在非對(duì)面的情況下，也需要思考能夠分享人與人之間的感覺并持續(xù)相互交流的新形態(tài)內(nèi)容。在充分利用現(xiàn)有教育系統(tǒng)的同時(shí)，開發(fā)能夠很好革新生態(tài)界的內(nèi)容，混合多種方式和內(nèi)容，并發(fā)揮新的想象力。另外，還可以設(shè)置分享生活和藝術(shù)哲學(xué)的相互交流教育，并思考如何完善教育過程中的體驗(yàn)、表現(xiàn)、欣賞、溝通。藝術(shù)本身的作用和價(jià)值也存在一定變化。新時(shí)期的教育不是以學(xué)習(xí)和技能為中心的教育，而是超越個(gè)人生活的創(chuàng)意和快樂，在高科技發(fā)展的大流行時(shí)代，成為與環(huán)境共生的終身意義上的生活學(xué)習(xí)方式。

舞蹈教育者要通過新型的轉(zhuǎn)換思想框架的媒體，在創(chuàng)意性生活實(shí)踐中起到引導(dǎo)和傳播作用。在特定的情況下，舞蹈教育要探索人與人之間能夠分享感覺并持續(xù)相互交流的新形態(tài)內(nèi)容以及與環(huán)境相契合的生態(tài)學(xué)習(xí)內(nèi)容，而非單純的“功能教育”，這些應(yīng)成為文化藝術(shù)教育的本質(zhì)內(nèi)容。如今，舞蹈教育所具有的個(gè)人價(jià)值，即維持自我成就、自我理解、自我反省的本質(zhì)，能夠喚醒個(gè)體的感性，從而探索新的道路。在全球化時(shí)代，通過不同視角看待舞蹈對(duì)世界的創(chuàng)造力量，為每一個(gè)認(rèn)真生活的人提供新的活力和慰藉，因而在任何時(shí)候都強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)所具有的獨(dú)一無二的價(jià)值也不為過。

通過舞蹈教育，學(xué)生可以更好地理解舞蹈音樂及其中的感情，獲得感情要素并與之實(shí)現(xiàn)共鳴，通過舞蹈?jìng)鬟_(dá)作品的內(nèi)涵，使作品更具藝術(shù)魅力，這在科技和生活相結(jié)合的新時(shí)代顯得更加重要，舞蹈在表示內(nèi)在自我和外在現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系的同時(shí)，讓人更加明白所見所聞及感受的意義，使人的知覺變得敏感，并且伴隨著喚起的這種意識(shí)對(duì)教育本身起的重要作用，舞蹈教育也運(yùn)用綜合的方法促進(jìn)了我們對(duì)自身和社會(huì)的認(rèn)知。

注釋：

①瑪格麗特道布勒（1889—1982）是美國高等舞蹈教育的先驅(qū)之一，被稱為“美國高等教育之母”，她竭盡一生完成的舞蹈教育理論體系，為美國高等舞蹈教育的開創(chuàng)與發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

②全人教育的說法最早來自人本主義教學(xué)理論，該理論在人本主義學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展，討論的是根植于人性論的基礎(chǔ)之上，區(qū)別于精英教育、傳統(tǒng)教育等的教育理念。

③環(huán)境舞蹈從二十世紀(jì)六七十年代的后現(xiàn)代舞蹈和先鋒舞蹈的實(shí)驗(yàn)中發(fā)展出來，時(shí)至今日已經(jīng)成為越來越受關(guān)注的當(dāng)代藝術(shù)形式。它突破固定舞臺(tái)的限制，從街道到機(jī)場(chǎng)，從公園到建筑，都可以成為舞蹈發(fā)生的場(chǎng)地。它的編舞與所在的環(huán)境密切相關(guān)，甚至使環(huán)境成為舞蹈的一部分。

④新媒體藝術(shù)指的是使用新媒體技術(shù)創(chuàng)作的作品，強(qiáng)調(diào)與新興技術(shù)平臺(tái)同時(shí)出現(xiàn)的文化實(shí)踐形式，區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)媒介，可以被看作是與舊的藝術(shù)視覺相對(duì)立的。