立足雜技本體之“核” 挖掘當代意蘊之“魂”
——評濟寧市雜技團雜技劇《梁?！?/h1>
2023-09-05 08:51:34符蓉
雜技與魔術(shù) 2023年2期
文|符蓉
國家藝術(shù)基金2020 年度舞臺藝術(shù)創(chuàng)作資助項目雜技劇《梁?！肥巧綎|省濟寧市雜技團傾力打造的一部舞臺藝術(shù)精品。作品根據(jù)在濟寧市出土的“梁?！蹦贡任奈锝Y(jié)合當?shù)氐泥l(xiāng)村風俗，將漢文化符號與梁祝的美麗傳說有機融合，升華了本土非遺故事蘊含的中國精神，體現(xiàn)出傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應秉承的態(tài)度與擔當。
一、以當代視角闡釋經(jīng)典，挖掘新的意義空間
梁山伯與祝英臺的愛情故事作為中國四大民間傳說之一，流傳廣泛，被稱為東方的《羅密歐與朱麗葉》。濟寧雜技團的雜技劇《梁?！吩诋?shù)亓鱾鞯拿耖g傳說基礎(chǔ)上進行了二度創(chuàng)作，既保留了民間傳說的原貌，又在此基礎(chǔ)上進行加工創(chuàng)編，遵古而不泥古、創(chuàng)新而不離宗。劇中人物故事不受以往固定化、模式化影響，創(chuàng)新性地予以當代意義的表達。在“變裝·別母”“元宵·偶遇”“同窗·共讀”“孽媒·逆爭”等幾幕中，我們可以看出由李苑飾演的祝英臺活潑機靈、善良勇敢，不僅聰慧有主見，還敢于與封建父權(quán)、封建禮教抗爭，努力主宰自己的命運，具有女性意識初步覺醒的意味。劇中祝英臺的形象不僅承續(xù)了《牡丹亭》《西廂記》《羅密歐與朱麗葉》《浮士德》等中西方古典文藝作品中女子懷春的母題，與杜麗娘、崔鶯鶯、朱麗葉、瑪格麗特等經(jīng)典女性文藝形象交相輝映，同時又超越了這些女性形象。在祝英臺短暫而絢麗的一生中，“主動”意識貫穿始終，主動求學、主動求愛、主動掌握自己的命運，表現(xiàn)了女性意識的初步覺醒、女性的自我激勵和女性思想的啟蒙。劇中由邵明房飾演的梁山伯，一改以往傳統(tǒng)形象中的文質(zhì)彬彬、儒雅懦弱，在“元宵·偶遇”“同窗·共讀”“游春·定情”“孽媒·逆爭”等幾幕中，可以看出他的善良淳樸、憨厚可愛和富有正義感，閃現(xiàn)著現(xiàn)代人性溫暖的光芒。劇中梁祝之愛，具有馬克思和恩格斯所說的“現(xiàn)代愛”的豐富內(nèi)涵。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中認為，“現(xiàn)代愛”是以男女雙方平等、相互尊重、互愛為前提的，這是奉父母之命、媒妁之言無法比擬的；愛達到猛烈持久的程度，不能自由結(jié)合，便以死相殉，其愛戀之持久性，藝術(shù)美的永恒性，無出其右者，高于所有任何一種才子佳人故事。
二、以雜技語匯敘事抒情，創(chuàng)新拓展雜技本體表意空間
全劇由第一幕“除夕·祭祖”“夢游·書?！薄白冄b·別母”、第二幕“元宵·偶遇”、第三幕“同窗·共讀”“相知·情緣”、第四幕“游春·定情”、第五幕“孽媒·逆爭”“蝶緣·夢斷”“尾聲·化蝶”五幕十場構(gòu)成，采用傳統(tǒng)全知視角舞臺敘事方式，把一個唯美動人的經(jīng)典愛情故事娓娓道來，每節(jié)故事環(huán)環(huán)相扣，起承轉(zhuǎn)合流暢自然、引人入勝。
該劇立足雜技本體技巧，以雜技語匯敘事抒情，創(chuàng)新拓展雜技本體表意空間，以多樣化的雜技技巧動態(tài)化呈現(xiàn)故事情節(jié)，承載人物的豐富情感和命運起伏。編導大膽創(chuàng)新，將雜技與戲劇進行了深度融合，把故事、人物、場景等相互串聯(lián)，實現(xiàn)了雜技技巧與戲劇劇情的合理對話、相互平衡、互相促進，使“技”有了鮮活的靈魂，“戲”因此更為精彩動人。劇中的雜技表演與故事情節(jié)緊密貼合，每一項雜技技巧都被巧妙地融入到與之相適宜的劇情場景里，以與故事情節(jié)相契合的雜技技巧表情達意、推進敘事，合情合理、流暢自然、渾然一體，彰顯了戲劇美學的內(nèi)核和靈魂。
比如第一幕“除夕·祭祖”中以流星、口纖子等雜技技巧表現(xiàn)了除夕拜祖的場景。而當祝英臺為自己不能出去讀書而苦惱時，丫鬟想出了一個好辦法：她取出一扇畫屏，白色畫屏上一無所有，瞬間變出了一位少年郎的畫像，又從畫中取出扇子，模仿起男生的樣子，祝英臺領(lǐng)悟到了丫鬟的妙計，瞬間變成男裝。以魔術(shù)三變，一變畫中少年、二變畫中取扇、三女變男裝來表現(xiàn)祝英臺聰明機敏、主動想辦法求學的過程。
第二幕“元宵·偶遇”中，熙熙攘攘的元宵燈會，扎成燈彩的車臺上有幾個藝人在表演蹬桌子、轉(zhuǎn)毯、彈球、頂壇子，精彩紛呈的雜技表演展現(xiàn)了快樂熱鬧的節(jié)日氛圍。在這一幕中，濟寧市雜技團的拿手絕活“舞中幡”的表演把節(jié)日氛圍推向了高潮，為梁祝二人共同維護正義、路見不平拔刀相助做好了鋪墊。接著，編導將武術(shù)、跑酷巧妙融入到表演之中，梁山伯以少敵多，在追打中閃轉(zhuǎn)騰挪，緊張刺激、扣人心弦。在接下來的打斗較量中，劇中巧妙運用時空并置，以象征及隱喻手法把緊張的較量過程加以渲染強化。身穿白色衣服的隊伍和身穿黑色衣服的隊伍在比賽較量手技拋接“捷克棒”，白衣人和黑衣人在黑白桿上比賽較量表演各種技巧，這喻示著梁山伯與馬文才、正義與邪惡之間的較量進入白熱化，在渲染緊張的打斗較量氛圍的同時，觀眾的心也被舞臺精彩表演緊緊抓住。
第三幕“同窗·共讀”中，以杠桿技巧表現(xiàn)梁山伯與馬文才的“楹聯(lián)對決”，單手的黑色水袖表演結(jié)合杠桿技巧把二人的比賽推向高潮?！跋嘀で榫墶背浞诌\用了意識流手法，用“威亞”特技懸吊起梁山伯與祝英臺二人，二人在唯美空靈的舞臺上將雜技和舞蹈動作交相融合，創(chuàng)新性拓展延伸了雜技表情達意的空間，徹底改變了人們長期以來認為雜技長于炫技不善抒情的偏見，表達了梁祝二人相知相識、相互愛慕的美好感情。
再比如第五幕“孽媒·逆爭”以魔術(shù)技法把提親馬車上的彩禮一一變出，以雜技高空技巧網(wǎng)吊表現(xiàn)祝英臺對封建父權(quán)、封建禮教的拼命抗爭?！暗墶魯唷币宰钌瞄L表現(xiàn)男女纏綿之愛的雜技綢吊技巧表現(xiàn)梁祝二人唯美動人、純潔摯真的愛情，兩束紅綢從天而降，二人緊緊相擁、纏繞，愛在升華，蕩氣回腸……突然，梁山伯從紅綢中掉落，夢斷、命喪！“尾聲·化蝶”中，流沙一樣的白綢從天空飄落，逐漸將梁山伯埋沒，身著紅色嫁衣的祝英臺向梁山伯撲來，以魔術(shù)變衣技法把紅裝迅速變成白裝，表達了二人“生不同床死同穴”。最后，一對彩蝶翩翩飛往天空，以雜技雙人對手頂碗技巧表現(xiàn)了化蝶的纏綿凄美。
整部劇幕與幕之間、節(jié)與節(jié)之間設(shè)計動靜結(jié)合、張弛有致，合情合理。
三、多種藝術(shù)形式與多媒體技術(shù)的綜合運用，營造唯美空靈的舞臺效果
音樂、燈光、舞美與多媒體藝術(shù)設(shè)計等各種藝術(shù)手法的綜合運用，豐富和豐滿了舞臺藝術(shù)表達，營造了人、景、物的情景交融，呈現(xiàn)了唯美空靈的多維立體舞臺美學效果。在表現(xiàn)手法上，既有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也有當代舞臺表演的創(chuàng)新。導演大膽借鑒蒙太奇、定格、散點透視等影視藝術(shù)表現(xiàn)手法，運用燈光的明暗、色彩的漸變等營造出寫意唯美、氣韻生動的效果。劇中舞臺突破了傳統(tǒng)雜技表演的固有框架，表現(xiàn)空間大大拓展，既被賦予了象征意蘊，又具有了影視空間的豐富性和真實感，給觀眾以身臨其境的沉浸式體驗。導演充分利用舞臺三維空間，點線面巧妙結(jié)合，注重舞臺中前場及縱深空間的調(diào)度，在舞臺有限的空間里合理搭配利用了多種藝術(shù)元素，使整個舞臺精致而有層次，畫面結(jié)構(gòu)安排巧妙。如第二幕“元宵·偶遇”中，在熙熙攘攘的元宵燈會上，扎成燈彩的車臺上雜耍藝人在表演、梁山伯與惡霸旺財在打斗，此時導演巧妙運用舞臺的時空并置，人物多而不亂，使節(jié)目展現(xiàn)富有層次感，帶給觀眾強烈的視覺沖擊。
此外，該劇的音樂設(shè)計中西合璧，既豐富又統(tǒng)一。以交響樂做背景音樂，加入了京劇、徽劇、越劇的成分，運用古箏、二胡、高胡、揚琴等大量民樂元素，同時還融入山東梆子戲、琴書等帶有濃郁本土特色的音樂，節(jié)奏和調(diào)性圍繞在原音樂《梁?！分g，與劇中情節(jié)、情緒、情感巧妙契合，相得益彰，很好地烘托了氛圍。
濟寧市雜技團原創(chuàng)雜技劇《梁?！妨⒁馍羁潭馓N豐厚，雜技“驚、險、奇、難”的本體特點被賦予了鮮明的個性特點和精神氣度，既凸顯了雜技技術(shù)的本體美，也忠實了戲劇“劇”的質(zhì)感和內(nèi)涵。歷經(jīng)主創(chuàng)團隊心血打磨，這個源自本土的非遺文化符號被賦予了更豐厚而深遠的內(nèi)涵，切實展現(xiàn)了可信、可愛、可敬的中國形象。
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此外，該劇的音樂設(shè)計中西合璧，既豐富又統(tǒng)一。以交響樂做背景音樂，加入了京劇、徽劇、越劇的成分，運用古箏、二胡、高胡、揚琴等大量民樂元素，同時還融入山東梆子戲、琴書等帶有濃郁本土特色的音樂，節(jié)奏和調(diào)性圍繞在原音樂《梁?！分g，與劇中情節(jié)、情緒、情感巧妙契合，相得益彰，很好地烘托了氛圍。
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